Бєльська Л. Л

«Почнемо ж, браття, цю повість від старого
Володимира до нинішнього Ігоря, який
зміцнив свій розум, загострив серце мужністю і,
сповнений ратного духу, повів свої хоробри полки
на землю половецьку за землю російську»
("Слово о полку Ігоревім").

План.

1. Історико-літературна довідка про «Слово».
2. Характеристика Ігоря та опис походу.

• Виступ російського війська у похід.
• Мужність Ігоря.
• Його патріотизм.
• Вступ на землю половецьку.
• Перемога росіян у перший день.
• Грізна січка другого дня:
  а) битва та поразка росіян,
  б) благородство Ігоря.
• Політична легковажність та честолюбство Ігоря.

Героїчна поема «Слово про похід Ігорів» - цінна пам'ятка російської художньої літератури. У ньому розповідається про похід новгород-сіверського князя Ігоря на половців і про поразку росіян у цьому поході. Головним героєм поеми є організатор походу князь Ігор. У 1185 року у Новгороді князь Ігор зібрав своє військо, щоб у похід на половців. Перед самим виступом почалося затемнення сонця. Ігор звернувся до дружинників із закликом дійти до великого Дону або скласти свої голови. Поведінка Ігоря перед походом говорить про його хоробрості. «Браття та дружина! - сказав він. - Краще бути вбитими, ніж полоненими». Погані ознаки не лякають Ігоря. Він залишається вірним своїй справі. Сміливість його показана протягом усього твору. Київський князь Святослав, наприклад, каже, що серце Ігоря виковане з твердого булату та загартоване в мужності.

Але Ігор був не тільки сміливцем, якому битва приносить задоволення. Ця риса середньовічного лицаря йому далека. Ігореві дорога мета походу, зробленого на «землю половецьку за землю російську». Він любить свою батьківщину, він патріот Російської землі.

Воїни Ігоря, з'єднавшись із дружиною його брата Всеволода, перейшли кордон. Далеко за курганом залишилася Руська земля. Природа застерігає сміливців на кожному кроці: вовки накликають грозу, орли скликають звірів на кістки, лисиці гавкають на червоні щити. Другого дня росіяни зім'яли половецькі полки, захопили багато полонених і багату здобич. Далеко зайшло хоробре російське військо. А на допомогу половцям уже біжить Гзак сірим вовком.

Наступного дня кривава зоря піднялася рано. Половці йдуть з усіх боків: і з моря, і з Дону, і з степу. Вони оточили дружину Ігоря. З ранку до вечора, з вечора до світанку тривала грізна битва. Автор "Слова" так описує її:

Тут забракло кривавого вина; Тут бенкет закінчили хоробри російські: сватів напоїли, а самі полягли за Російську землю.

Військо Ігоря було розбите, а сам він потрапив у полон. У цьому бою виявилося благородство Ігоря. Князь міг би з частиною війська втекти, проте він «загортає полки, адже шкода йому милого брата Всеволода!»

У важкій поразці росіян винен сам Ігор. Він хотів один із невеликою дружиною перемогти небезпечного ворога. У цьому виявилося його честолюбство та легковажність. З повною підставою київський князь Святослав кидає докір Ігореві та його братові: «Але ви сказали: «Будемо одні мужні, одні захопимо майбутню славу, та й колишню самі поділимо».

У 12 столітті для населення Стародавню Русьнайнебезпечнішими ворогами вважалися половці. Вони вели кочовий спосіб життя і займали степові території у долинах Дону та Дніпра. Керував набігами половців хан Кончак. На Русі його називали "безбожним, окаянним руйнівником".

Для російських князів військові походи були як способом розширити свої володіння, а й підняти власний авторитет.

У 1185 р. у похід проти половців вирушив князь Ігор.

Передумови

Досить багато інформації про князя Ігоря Святославовича в "Слові про похід ІгорівУ цьому найдавнішому джерелі описано озброєння і шлях дружин, тактика бою.

Початковий етап походу князя Ігоря на половцівприпав на весну 1185 р. На той час князю було 35. Раніше Ігор підтримував з Кончаком досить дружні відносини. Половців часто залучали до міжусобних війн за сусідні території. У 1180 р. князь разом із половецьким ханом попрямували до Києва. Проте похід був невдалим.

Вже через 3 роки розпочалася активна боротьба проти половців. Досить часто Ігор діяв самостійно: нападав на ворогів лише зі своєю дружиною, не звертаючись по допомогу до сусідніх князів.

В повісті про похід на половців князь Ігорохарактеризований як мужній та хоробрий воїн. Водночас він був недалекоглядний і безрозсудний. Він прагнув слави і не особливо не дбав про свою землю.

За рік до невдалого походу князя Ігоря на половців, кочівники були розбиті спільним військом Святослава та сусідніх князів. На Русі вважали, що більше кочівники нападати на країну не будуть. Проте все виявилося не так.

Початок шляху російської раті

Крім князя Ігоря, у поході на половцівбрали участь його брат, племінник та син. Першим був Всеволод Курський, другим – Ольгович Рильський, третім – Володимир Путивльський. Ярослав (правитель Чернігова) направив до Ігоря загін куїв. Це були напівкочові народи, які проживали на південних територіяхчернігівської землі. На чолі цього загону стояв Ольстін Олексіч.

Дійшовши до кордонів, російські воїни побачили сонячне затемнення. Це вважалося застережливим знаком. Однак, до уваги його не взяли і продовжили рух. Через деякий час кілька воїнів вирушили на пошуки "мови". Повернувшись, він і розповіли про велику кількістькочівників, які готуються до бою. Потрібно було приймати рішення: чи швидко нападати на ворога, чи повертати назад. На другий варіант Ігор піти не міг, інакше це було б ганьбою гіршою за смерть.

Короткий опис

Кривава битва почалася у травні 1185 р. Як свідчать джерела, на битву вирушили всі племінні групи кочівників. Декілька російських князів, у тому числі Ігор потрапили в полон. Незначна група російських воїнів змогла вирватися з оточення половців. Решту було вбито.

Князю Ігореві вдалося вибратися з полону. Проте син його залишився у половців. Володимир був змушений одружитися з дочкою хана. Згодом він таки повернувся на батьківщину.

Хід подій

Першого дня битви князю Ігореві вдалося перемогти. До обіду дружина наздогнала половців. Кочівники кинули свої намети і перебралися на другий берег. Сюурлій.

В поході князя Ігоря на половцівбрало участь 6 полків. У центрі були його воїни, праворуч – Всеволода, ліворуч – його племінника. Ці полиці були головними. Перед ними стояв син Ігоря із загоном куїв із Чернігова. Ще один полк був збірним. У його складі були стрільці з усіх інших загонів.

Ігор закликав полиці до бою. Дружинники були захищені кольчугами та щитами; прапори росіян майоріли на вітрі. Наблизившись до річки, воїни побачили половецьких стрільців. Останні випустили в російські стріли і почали тікати.

Далі річкою розташовувалися основні половецькі полиці. Вони теж втекли. Володимир та Святослав із воїнами стали переслідувати кочівників. Ігор та його брат йшли повільно, не розпускаючи загони. У таборі кочівників було захоплено багато видобутку: золото, тканини, одяг. Потрапили в полон та половецькі дівчата.

У цей час кочівники стягнули свої лави до місця битви.

Оточення

Воно почалося на світанку. Половці у великій кількості стали наступати з усіх боків. Князі вирішили виходити з оточення. Дружинники злізли зі своїх кінець і стали битися з кочівниками.

Особливу хоробрість виявив на полі бою Всеволод. Князь Ігор був поранений у руку. Погода була спекотна, люди та коні, що знаходилися в кільці кочівників, виявилися відрізаними від річки. Усі страждали від спраги.

Бій тривав весь день. Багато російських воїнів було вбито і поранено. Наступного дня куї почали тікати з поля бою. Ігор намагався їх зупинити, але не зміг. На зворотним шляхомдо місця бою він потрапив у полон.

Найкращі дружинники залишилися в центрі бою і боролися до смерті. Взятий у полон Ігор дивився, як гинуть його родичі, бачив смерть Всеволода.

Наслідки поразки

Невдало закінчився похід Ігоря проти половцівстав справжнім потрясінням для російських людей.

Здобувши перемогу, кочівники розпочали руйнування давньоруських міст. Навала була успішною, у тому числі через напружену міжусобну війну. Ніхто з князів не хотів допомагати сусідам. Усі намагалися відокремитися. Понад те, частими були напади князів друг на друга. Вони прагнули захопити території та розширити своє князівство.

Кочівники, які виграли битву, почали рух у дух напрямках. Насамперед, вони пішли на Переяслав. Друга частина попрямувала вздовж берега Сейму. Оборону у Переяславі тримав Володимир Глібович. Йому на допомогу було відправлено полки Київського князя. Половці, своєю чергою, вирішивши не вступати в зіткнення, повернули назад. Дорогою до своїх степів вони спалили місто Римів.

Висновки

Поразка Ігоря у битві з половцями наочно показала, що одному князівству не в силах самостійно впоратися з навалою кочівників. Причиною невдачі походу є єднання на російській землі.

Після поразки від половців кордону Русі із боку степу стали відкритими. Це дозволило кочівникам безперешкодно проникати на російську землю, руйнувати міста, вести в полон людей. Понад те, половці робили набіги як на прикордонні землі, а й заходили вглиб Давньоруської держави.

Міжусобна війна російських князів тривала дуже довго. Князів переходили з одних рук до інших. Найбільше страждало від цього просте населення. Якщо воїни отримували хоч якийсь дохід від боїв у вигляді захопленого видобутку, то люди, які працювали на землі, після кожного набігу чи зіткнення залишалися без урожаю.

Висновок

Захопити російські землі хотіли дуже багато держав. Проте особливу небезпеку населення представляли завжди кочівники. Вони мали сильні і жорстокі правителі, яким вдавалося об'єднати всі розрізнені племена в одну орду. Саме в єдності була їхня сила. Крім того, вони були мобільні, чудово сиділи в сідлі, виявляли хоробрість у битвах, добре почувалися в польових умовах, часто йшли на хитрість.

Відсутність єдності російських князівств призвели до дуже жалюгідних наслідків. Держава не встигала одужати від постійних набігів. У результаті над князівствами надовго нависло татаро-монгольське іго. А позбутися його вдалося лише після об'єднання князів та їхніх дружин і початку міжусобиць у самій Орді.

«Слово про похід Ігорів» це патріотичний пам'ятник нашої історії, який розповідає про невдалий похід Новгород-Сіверського князя Ігоря Святославовича проти половців. Незважаючи на невдалий результат битви з половцями, твір несе в собі оптимістичні засади та надію на світле майбутнє, деякий заклик на єднання князів та захист цілісності землі російської.

Мета походу, на жаль, не ґрунтовна, князем рухає марнославство та сліпі амбіції, від того він і організовує напад невеликим військом на цілу армію половців. Осліплений жаданим визнанням, Ігор настає один без підтримки інших князів, що тягне не тільки поразку, а й смерть його брата Всеволода. жаль ігнорує.

Проте, тут важлива не мета походу, яке наслідки і урок, який виносить князь Ігор після провального бою. Під час перебування у полоні у хана Кончака, князь знаходить у собі мужність визнати, що його політика провальна, а міжусобні війни лише послаблюють держава Руське. Ігореві стає соромно і гірко за своє ставлення до простого народу, за почуття честолюбства, що засліпило його і спричинило смерть невинних людей.

До 912 року Київською Руссюправив князь Олег від імені Ігоря, оскільки останній був ще зовсім молодим. Будучи від природи та виховання скромним, Ігор шанобливо ставився до старших і не наважувався пред'являти свої права на престол за життя Олега, який за свої справи оточив своє ім'я ореолом слави. Князь Олег схвалив вибір дружини майбутнього правителя. Київський князь Ігор одружився в 903 році на простій дівчині - Ользі, яка жила поблизу Пскова.

Початок правління

Після того як помер Олег, Ігор став повноправним князем Русі. Його правління розпочалося війною. У цей час плем'я древлян вирішило вийти з-під влади Києва та почалося повстання. Новий правительжорстоко покарав повсталих, завдавши їм нищівної поразки. Цією битвою почалися численні походи князя Ігоря. Результатом походу на древлян стала беззаперечна перемога Русі, яка на правах переможця зажадала з повсталих додаткових данини. Наступні походи були спрямовані на протистояння з печенігами, які, вигнавши з Уралу племена Угорцев, продовжили свій поступ на Захід. Печеніги, у боротьбі з Київською Руссю, зайняли низов'я річки Дніпро, тим самим перекриваючи торгові можливості Русі, оскільки саме через Дніпро проходив шлях із варягів у греки. Походи, що їх проводив князь Ігор, проти половців здійснювалися поперемінним успіхом.

Походи на Візантію

Незважаючи на протистояння з половцями, що продовжується, нової війнипродовжуються. У 941 році Ігор оголошує війну Візантії, тим самим продовжуючи зовнішню політикупопередників. Причиною нової війни стало те, що після смерті Олега Візантія вважала себе вільною від попередніх зобов'язань і перестала виконувати умови мирного договору. Похід на Візантію був справді видатним. Вперше настільки велика армія насувалась на греків. Київський правитель взяв із собою близько 10 000 кораблів, якщо вірити літописцям, що в 5 разів більше за те військо, з яким здобув перемогу Олег. Але цього разу російським не вдалося застати греків зненацька, ті встигли зібрати велике військо і першу битву на суші виграли. В результаті русичами було вирішено виграти війну морськими битвами. Але й цього не вийшло. Візантійські кораблі з допомогою спеціальної запальної суміші почали палити російські судна з допомогою нафти. Російські війни були просто вражені цією зброєю і сприйняли її як небесне. Армії довелося повернутися до Києва.

Через два роки, 943 року, князь Ігор організує новий похідна Візантію. Цього разу армія була ще більшою. Крім російського війська були запрошені наймані загони, що складалися з печенігів та варяг. Військо рушило до Візантії морем і суходолом. Нові походи обіцяли бути успішними. Але раптової атаки не вийшло. Представники міста Херсонес встигли доповісти візантійському імператору, що нове російське військо насувається на Константинополь. Цього разу греки вирішили уникнути битви та запропонували новий мирний договір. Київський князь Ігор, порадившись зі своєю дружиною, прийняв умови мирного договору, які були ідентичні до умов договору, підписаного візантійцями з Олегом. У цьому візантійські походи було завершено.

Кінець правління князя Ігоря

Згідно з записами в літописах, у листопаді 945 року Ігор зібрав дружину і рушив до древлян для збору данини. Зібравши данину, він відпустив більшу частину війська і з невеликою дружиною вирушив до міста Іскоростень. Метою цього візиту була вимога данини особисто для себе. Деревляни були обурені та задумали вбивство. Озброєвши військо, вони рушили в дорогу назустріч князю з його дружиною. Так сталося вбивство київського правителя. Його тіло було поховано неподалік Іскоростеня. За легендою вбивство вирізнялося крайньою жорстокістю. Його прив'язали по руках і ногах до схилених дерев. Потім дерева відпустили... Так завершилося правління князя Ігоря...

Давньоруська
література

З чого розпочнеться наше знайомство з російською літературою? З занурення у «століття загадково колишні», в російське Середньовіччя, за часів Київської, а пізніше Московської Русі.
Давайте уявимо собі столовий Київ-град з його соборами, Москву Білокам'яну та її сорок сороків, прикордонні дикі степи, набіги кочівників і походи російських князів, князівські міжусобиці, татаро-монгольське ярмо і Куликовську битву, перші «закордонні столи» сусідами, Смутні часи...
Ці сім століть частково відбилися в творах давньоруської літератури, що дійшли до нас, починаючи від літописів і кінчаючи світськими і військовими повістями, написаними «старими словесами» - по-старослов'янськи та по-давньоруськи.
Прислухайтеся, як звучать старовинні слова: аще, рці, вельми, сумноти.«Дніпро на темному березі плаче мати Ростиславля» - «На темному березі Дніпра плаче мати Ростислава».
Прочитайте стародавні книги, спочатку рукописні, а потім друковані та нерідко анонімні, і вам відкриється світ, у якому жили наші предки, і ви дізнаєтесь, що їх тішило і хвилювало, як вони любили і страждали, про що думали, з ким воювали.
Вчитайтесь уважніше в епіграф. Звідки взяті ці слова, і що вони означають? Чи не правда, у них чується застереження, звернене і до нащадків, сьогодні, до нас з вами?
Рекомендуємо вам познайомитися з роботами академіка Дмитра Сергійовича Лихачова про давньоруську літературу, адресовані молоді та школярам. Вони цікаво і доступно розповідається у тому, що здалося вам незрозумілим, складним чи нудним. І ви легко, граючи, відповісте на запропоновані тут питання.
Чи готові ви розпочати гру? Тоді вперед! Бажаємо успіхів!

1. Ким було складено першу слов'янська абеткаі яку назву вона отримала?
2. Чим можна довести, що у Русі існував культ грамотності у різних верствах населення?
3. Перші книги являли собою зібрання перекладних та оригінальних творів. Як вони називалися?
4. Звідки почерпнув Пушкін переказ смерті князя Олега («Пісня про речем Олега»)?
5. Як була названа найдавніша російська літопис і хто її автор?
6. Літописець стверджував, що слов'яни походять від одного із синів Ноя. Якого?
7. Що порівнював літописець з річками, що живлять весь світ: «се річки, що напоюють всесвіт»?
8. Як помстилася княгиня Ольга древлянам за смерть чоловіка?
9. Яку фразу вимовив князь Святослав, звертаючись до дружини перед битвою: «Хай не осоромимо землі Руські, але ляжемо кістьми, мертві бо...»?
10. Як, судячи з літопису, перехитрили обложені білгородці печенігів, змусивши їх зняти облогу і почастувавши їх «питтям» з колодязів?
11. До кого звертався у своєму «Повчанні» князь Володимир Мономах?
12. Хто були першими російськими святими і за що їх канонізували? Який твір був ним присвячений?
13. Чи відомі вам у давньоруській літературі твори, під назвою «Слово про...»? Чому вони так називалися?
14. Що вважав митрополит Іларіон «законом», а що «благодаттю» у своєму «Слові про закон і благодать» (XI ст.)?
15. Був у давньоруській літературі жанр «житіє». Що це за твори, кому присвячувалися? Наведіть приклади.
16. З якого питання починається «Слово про похід Ігорів»?
17. Кого автор називає «солов'ям старого часу»?
18. Яку художню декларацію проголошує автор на початку «Слова...» і чи втілює він її на практиці?
19. З ким порівнюється легендарний співак Боян у процесі творчості: «Якщо кому хочеш пісню творити, то...»?
20. Чи точний наступний переклад: "мись" - це думка, а "бебрян" - бобровий ("розтікається думкою по дереву", "омочу бобровий рукав у річці Каялі")?
21. З ким вирушив у похід князь Ігор?
22. Який епітет уживаний до слова «коні»: «А сядемо, браття, на своїх... коней»? Хто і кому це каже?
23. Як князь Ігор визначає мету свого походу: «випити...»? Що означає цей вираз?
24. Якого билинного богатиря нагадує буй-тур Всеволод, який «куди поскаче – там лежать погані половецькі голови»?
25. Які половецькі хани згадуються у «Слові...»?
26. Хто такі «дажбожі онуки»?
27. Який бог виступає у «Слові...» покровителем половців?
28. Чи дізнаємось ми, як звуть дочку Кончака?
29. Який рефрен, присвячений прощанню з рідною землею, звучить у «Слові...»?
30. Коли насправді відбулося затемнення сонця та яку роль воно відіграє у сюжеті «Слова...»?
31. На березі якої річки зазнав поразки князь Ігор?
32. З чим автор порівнює битву?
33. У «темному сні» Святослава йому на груди сиплють із половецьких сагайдаків великі перли. Що він символізує?
34. Яке слово вимовляє київський князь Святослав?
35. Який поетичний прийом використаний у наступній фразі: «Чи створите моєї срібної сивині»? Чиї слова?
36. Чому «застогнав Київ від смутку, а Чернігів від напасті»?
37. Які сили природи заклинає Ярославна, просячи повернути їй коханого, допомогти її «ладі»?
38. Згадайте літературну казку ХІХ ст., герой якої теж тричі звертається до природних стихій із проханням сказати, де його наречена.
39. Як метафорично йдеться у «Слові...» про полон Ігоря?
40. Хто допоміг князеві втекти з полону?
41. Як засмучуються рослини про долю героїв? Як називається цей художній прийом?
42. А герої часто порівнюються з птахами та звірами. Наведіть приклади.
43. З яким «дітей» повернулися князі на Руську землю з полону?
44. Чому радіють міста та країни: «країни раді, гради веселі»?
45. Автор називає Кончака як поганим, а й... , як персонажа російських казок. Який сенс вкладався у це слово?
46. ​​Чи згадуються у «Слові...» християнські поняття, церковні терміни?
47. Сліди якого язичницького культу можна знайти у творі? Наведіть приклади.
48. Чи відомий автор «Слова...»? Ким він був?
49. На які фольклорні жанри він спирався та як називав свій твір?
50. Ким і коли було знайдено один із списків «Слова...»? Яка була його подальша доля?
51. Хто з російських поетів використовував образи «Слова...» невдовзі після його відкриття та публікації?
52. Які поетичні переклади “Слова...” вам відомі?
53. Які музичні та мальовничі твори на сюжети «Слова...» ви можете назвати?
54. Як називається твір про навалу Батия на Рязань та початок татарського ярма?
55. Про якого богатира, який побив з малою дружиною велику силу- рать татарську», розповідається у цій повісті?
56. Рязанці билися з татарами «один із тисячею, а два з тмою». Скільки людей у ​​пітьмі?
57. Хто про кого сказав: «Ці люди крилаті і не мають смерті» і «Якби у мене такий служив, - тримав би його проти серця свого»?
58. До кого звертається рязанський князь Юрій: «Найкраще нам смертю живота купити, ніж у поганій... бути»? Вставте пропущене слово.
59. Як гине княгиня Євпраксія, яка не захотіла пережити свого чоловіка, убитого татарами?
60. У яких давньоруських пам'ятниках оспівується перемога росіян над Мамаєм у Куликівській битві?
61. Хто благословив князя Димитрія на битву з татарами?
62. Як звали російського ченця-богатиря, який переміг у єдиноборстві татарського батира?
63. Чому повість про Куликовську битву називається «Задонщина»?
64. Автор «Задонщини» свідомо будує її за аналогією з іншим давньоруським твором, протиставляючи минуле та сьогодення, поразку та перемогу: там «чорна земля посіяна кістками росіян» - тут... , там «готські діви дзвеніли російським златом» - тут. .. , там «туга розлилася на Російській землі» - тут... . Про який твір йдеться?
65. Яка відома теорія про світову роль Російської держави була сформульована в XV ст. псковським старцем Філофеєм: Москва - Третій Рим після другого - ..., а четвертому ...?
66. Який стиль у давньоруській літературі називався «плетенням словес»?
67. У «Задонщині» плачуть коломенські дружини і просять князя запрудити веслами Дніпро, а Дон шеломом вичерпати. До чого тут Дніпро, чому він згаданий?
68. Розповідаючи про підготовку до битви, автор пише: «труби трубять на Коломині», «прапори стоять у Дону великого». А де трубили труби та стояли прапори у «Слові про похід Ігорів»?
69. Який російський поет на початку XX ст. звернеться до теми Куликівської битви та у якому творі?
70. У XVI ст. великою популярністю користувався збірник «повчань і покарань» чоловікові та дружині, їх чадам і рабам, у якому наказувалося, як треба поводитися в сім'ї. Як називалася ця збірка?
71. Яка повість про кохання князя та просту селянську дівчину нагадує, з одного боку, біблійну легенду, а з іншого - європейський лицарський роман? Яку легенду та який роман?
72. Як закохані в цій повісті перемагають смерть, яка не може їх розлучити?
73. Який принцип рівності всіх перед государя висунув публіцист XVI в. Іван Пересвітов: «Усі єсмя діти...»?
74. Як була названа перша російська книга подорожей у далекі країни?
75. До якої країни вирушив Афанасій Нікітін і скільки років провів там?
76. Яку «першодруковану» книгу видав Іван Федоров у 1564 р.?
77. Хто був автором першого політичного памфлету в російській літературі – «Історії про великого князя Московського» – і кому було присвячено памфлет?
78. Які повісті XVII ст. пародували судочинство та викривали хабарництво суддів?
79. У якій повісті розповідається історія, що нагадує притчу про блудному сину, але герой якої так і не повернувся до рідного дому?
80. Чий це портрет: "Босо-наго, немає на... ні ниточки, ще личком... підперезано", а є в нього богатирський голос?
81. Чи вдалося молодцю втекти від Горя, яке його переслідувало?
82. До яких висновків приходять герой і автор: «Коли я не маю нічого, і тужити мені...» і «А горі жити - ... бути»?
83. При дворі якого царя було створено перший російський театр, уявлення у якому тривали по 10 годин поспіль?
84. Як звали бродячих акторів у народних балаганах?
85. Хто з письменників, розповідаючи про своє 15-річне ув'язнення, описував, як гнив у «земляній труні» в очікуванні смерті, проклинав своїх мучителів і молився Богу?
86. З ким він порівнював себе: «як... у соломі лежу на череві»?
87. Який біблійний епізод тлумачить автор у сучасному дусі: «Лукавий господар нагодував і напоїв, та й зі двору спихнув. П'яний валяється надвір, пограбований, а ніхто не помилує»?
88. В одній повісті XVII ст. юнак закохується в чужу дружину і продає душу дияволові, а в іншій - герой-шахрай за допомогою всяких витівок добивається руки багатої нареченої. Назвіть ці повісті.
89. Як у XVII ст. називали давньоруські вірші та чому?
90. Найбільший поет XVII в., який прийняв чернецтво і став учителем царських дітей, вибрав собі поетичний псевдонім за назвою рідного міста. Хто це поет?
91. Як можна зрозуміти назву книги Симеона Полоцького «Вертоград багатобарвний»?
92. Який сенс рядків, написаних С. ​​Полоцьким: «Батьків на сина честь не минає, Аще чеснот їх не наслідує»?
93. У давньоруській літературі рідкісні жіночі імена: героїнь називають за батьком або чоловіком Чи можете ви навести приклади імен, по батькові, прізвищ?
94. Чи відомі вам давньоруські художники? Про кого з них було знято фільм російським режисером XX ст.?
95. Назвіть відомі пам'ятки давньоруської архітектури.

1. Братами-слов'янами з Солуна Костянтином (у чернецтві Кирило) і Мефодієм. Кирила - на основі грецької азбуки (863-864 рр.).
2. Відкриття берестяних грамот, написаних купцями, ремісниками, селянами (смердами); традиція читання вголос і переписування текстів, твір, поширене як серед ченців, а й серед князів, царів, дружинників і бояр.
3. "Ізборники", тобто збірки різних творів.
4. З літопису «Повість временних літ». Настав Олег Віщій на череп свого коня, «і виникнувши змія з лоба, уклюнув у ногу» (912 р.).
5. «Повість временних літ, звідки пішла Руська земля, хто в Києві почав перші княжити і звідки Руська земля стала їсти» (XII ст.) - перші слова літопису і стали її назвою. Монах Нестор.
6. Яфета.
7. Слова книжкові, книги.
8. Вона зажадала від кожного двору по 3 голуби та 3 горобці замість данини, наказала прив'язати до них запалений трут, і вони, повернувшись до гнізда, спалили місто Іскоростень.
9. «...сорому не імам» (971 р.).
10. У колодязях були заздалегідь поставлені діжки з киселем та медом, і вороги повірили, що білгородців сама земля годує та їх не перемогти («Сказання про білгородського киселя»).
11. До синів і до всіх російських князів.
12. Князі, брати Борис та Гліб. Їх канонізували як «страстотерпців» - безневинно вбитих старшим братом Святополком (1015). «Сказання про Бориса і Гліба».
13. «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона (XI ст.), «Слово про похід Ігорів» (XII ст.), «Слово про смерть землі Руської» (XIII ст.). Ці твори звернені до слухачів як вимовлена ​​мова.
14. Старий і Новий Завіт, доводячи перевагу другого над першим.
15. Життєписи святих, канонізованих християнською церквою: «Житіє Феодосія Печерського», «Житіє Олександра Невського», «Житіє Сергія Радонезького», «Житіє» протопопа Авакума (хоча останнє не зовсім відповідає законам жанру).
16. «Чи не лепо ни беше, браття, почати старими словеси важких повістей про похід Ігорів, Ігоря Святославовича?»
17. Бояна – легендарного давньоруського співака.
18. Писати «за билинами цього часу, а не за задумом Бояна», тобто дотримуватись дійсних подій, а не вигадувати їх; однак сам звертається і до вигадки (наприклад, «віщий сон» Святослава), і до образної та риторичної мови.
19. «...розтікається мисью по дереву, сірим вовком по землі, сизим орлом під небесами» («мись» перекладається як думка, як білка).
20. Швидше - «білка», оскільки система порівнянь витримується у єдиному ключі: білка, вовк, орел (а чи не думка, вовк, орел). Бебрян - сорт шовкової тканини особливої ​​вичинки, а не боброве хутро.
21. З братом Всеволодом, сином Володимиром та племінником Святославом.
22. «... хортів», тобто швидких. Князь Ігор своїм родичам.
23. «...шоломом Дону». Випити води з річки переможеної країни – символ перемоги.
24. Іллю Муромця.
25. Гзак та Кончак.
26. Так автор "Слова ..." називає росіян - сини Бога Сонця.
27. Стрибог – Бог Вітрів.
28. Ні, хани називають її «червоною дівчиною».
29. «О Руська земля, ти вже за пагорбом!»
30. 1 травня 1185 р., на початку походу, біля берегів Оскола; це знамення віщувало невдачу.
31. Каяли – від дієслова «каяті» (оплакувати, шкодувати). Яка справжня річка мала на увазі, не з'ясовано.
32. З оранкою і жнивами: «Чорна земля під копитами посіяна кістками росіян» і «снопи стелять головами»; з бенкетом - «Тут бенкет закінчили хоробри русичі: сватів напоїли, а самі полягли за землю Руську» (до речі, Кончак і справді сват Ігоря: їхні діти заручені); з грозою – «Бути грому великому! Іти дощу стрілами з Дону великого!».
33. У слов'янській міфології та російському фольклорі перли означає сльози.
34. « Золоте слово, зі сльозами змішане».
35. Алітерація на звук "с". Слова Святослава, київського князя.
36. Київ співчуває поразці князів, а Чернігів страждає від набігів кочівників, що підняли голови після своєї перемоги і руйнували південь Русі.
37. Вітер, Дніпро і сонце: перший заступається половцям, останнє - російським, а Дніпро Словутич - прикордонна слов'янська річка.
38. «Казка про мертву царівну і сімох богатирях» А. З. Пушкіна, у якій королевич Єлисей звертається до вітру, сонцю і місяцю.
39. «Тут Ігор князь пересів із сідла золотого в сідло кощієве», тобто рабське.
40. Половчанин Овлур.
41. «Никне трава від жалю, а дерево з печалі до землі прихилилося». Уособлення.
42. Ігор скаче вовком, горностаєм, пливе гоголем, летить соколом; Ярославна плаче зегзицею, «самотнім зозулею рано вранці кукує».
43. З онуком Ігоря Ізяславом – сином Володимира та Кончаківни.
44. Поверненню Ігоря з полону.
45. Кощієм. Походження цього слова В. Даль пов'язує з «кістками» (виснажена, худа людина, скнара, скуповець). Вживалося у значенні «підлий раб, нехріст».
46. ​​«Амінь», яким завершується «Слово...»; «християни» та ін; половці називаються «поганими»: «поборюючи за християни на погані полиці».
47. Культ Сонця: чотири сонця – чотири князі, звернення Ярославни до «пресвітлого Сонця», «Сонце світиться на небі – Ігор князь у Руській землі». Затемнення сонця символізує затьмарення світла істини в душі князя.
48. «Слово про похід Ігорів» анонімно, автор невідомий; можливо, він був дружинником Ігоря, який брав участь у поході, або наближеним київського князя Святослава, прихильником Ольговичів, що перебільшував їхню силу.
49. На плачі та «слави» (пісенні вихвалення). "Слово", "пісня", "повість".
50. Збирачем древніх рукописів А. І. Мусіним-Пушкіним в 90-х рр. XVIII ст. Оригінал згорів під час московських пожеж у 1812 р.
51. А. Н. Радищев. «Пісні, співані на змаганнях на честь давніх слов'янських божеств»; В. А. Жуковський. «Співак у таборі російських воїнів»; А. С. Пушкін. "Руслан і Людмила"; К. Ф. Рилєєв. "Боян".
52. В. Жуковського, А. Майкова, К. Бальмонта, Н. Заболоцького, В. Стеллецького, І. Шкляревського, В. Соснори, В. Кожевнікова.
53. Опера А. Бородіна "Князь Ігор"; картини В. Васнєцова «Після побоїща Ігоря Святославовича з половцями», В. Перова «Плач Ярославни», В. Шварца «Боян», К. Васильєва «Ярославна».
54. «Повість про руйнування Рязані Батиєм» (XIII ст.).
55. Про Євпатію Коловрат (ймовірно, прізвисько, що означає «ворот, вал із важелями, свердло»).
56. Десять тисяч.
57. Татари про рязанці і Батий про Коловрат.
58. До дружини, «...волі».
59. Дізнавшись про загибель чоловіка, викинулася з маленьким сином із «вищого терему».
60. «Задонщина» (XIV ст.), «Сказання про Мамаєве побоїще» (XV ст.).
61. Сергій Радонезький.
62. Пересвіт.
63. За місцем битви – «за Доном».
64. Про «Слово про похід Ігорів». "...Татарськими"; «російські дружини сплескають татарським золотом»; «вже по Російській землі простягнеться веселість і буяння».
65. Згідно з цією теорією, саме в російському народі збереглася істинна православна віра, тому християнським центром має стати Москва. Візантії. Чи не бувати.
66. «Плетіння словесних вінків», тобто вихваляння з великою кількістю складних синтаксичних конструкцій, підвищеною метафоричністю та риторичними прийомами
67. До Дніпра зверталася Ярославна, це прикордонна російська річка.
68. У Новгороді та Путивлі.
69. А. Блок. Цикл віршів "На полі Куликовому".
70. «Домобуд».
71. «Повість про Петра і Февронію» - біблійна легенда про царя Соломона і Суламіфі, роман про Трістана та Ізольда.
72. Вони померли в один день і годину, і їх поклали в різні труни, але наступного дня їхні тіла опинилися разом у загальній, заздалегідь заготовленій труні.
73. «...Адамові».
74. «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна.
75. В Індію, три роки.
76. "Апостол" - книга апостольських послань для богослужіння.
77. Князь Андрій Курбський – царю Івану IV.
78. «Повість про Єршу Єршовича» та «Повість про Шемякіного суду».
79. «Повість про Горе-Злочасті».
80. "...Горе", "...Горе".
81. Так, він рятується у монастирі.
82. «...ні про що», «...некручинну».
83. Олексія Михайловича.
84. Скоморохи.
85. Протопоп Авакум.
86. «...собачка».
87. Про диявола, який спокусив Єву та Адама і залишив їх у біді після вигнання з раю.
88. «Повість про Саву Грудцина» і «Повість про Фроля Скобєєва».
89. Вірші (від латів. verse – вірші) – силабічні російські вірші створювалися за польським зразком. При написанні таких віршів враховувалася лише кількість складів (силаб), а не кількість наголосів.
90. Симеон Полоцький (місто Полоцьк).
91. Плодовий сад чи виноградник, у якому багато різних сортів плодів, ягід, квітів.
92. Честь батьків не передається синові, якщо він не наслідує їх чесноти ( вічна проблемабатьків та дітей).
93. Євпраксія та Февронія, Ярославна та Марківна, Андрєєва та Святополча.
94. Феофан Грек та Андрій Рубльов. Про останній зняв фільм А. Тарковський.
95. Софійський собор у Києві (XI ст.), церква Покрови на Нерлі (XII ст.), Троїце-Сергієв монастир (XIV ст.), ансамбль Московського Кремля (XIV-XVII ст.), храм Василя Блаженного (XVI ст. ), Новодівичий монастир (XVII ст.), Преображенська церква в Кіжах (XVII ст.).