В н Татищев провідні проблеми. Кузьмін А

Останнє повідомлення І. К. Кирилова відноситься до грудня 1736 року. У ньому він обіцяє прислати нові карти ще в цю зиму, що і було їм виконано в лютому 1737 років через В. Купріянова.

14 квітня 1737 М. І. К. Кирилова не стало. Так, до останньої години він служив російської картографії.

Необхідно відзначити ще роботи І. К. Кирилова з історії та етнографії Башкирії. Виявляється, він посилав записки академіку Міллеру, і в портфелі останнього знайдені: «Известия рр. Кирилова і Гейнцельмана про сибірських і інших азіатських народів »(8 зошитів). Далі відомо, що І. К. Кирилов разом з Гейнцельманом складав «Генеральну генеалогію татарських ханів з давньої історії і арабської хроніки, доки оні з древніми часами Росії суміжність мають ».

Таким чином І. К. Кирилов, очолюючи важкий похід, займався великої науковою діяльністю.

І. К. Кирилов перший почав геодезичну зйомку російської території; випустив перший атлас Російської імперії, Склав перший економіко географічний опис Росії. Він перший почав вивчення Південного Уралу в науковому відношенні, побудував місто Оренбург і ряд інших міст, поклав початок гірничої справи.

Його географічний ентузіазм, безсумнівно, надавав величезний вплив на оточуючих, і, у всякому разі, І. К. Кирилов перший посіяв іскру любові до географії в душу молодого Петра Ричкова - видатного географа наступного покоління.

Географічна діяльність І. К. Кирилова відрізнялася широтою задумів і непохитною рішучістю, енергією і сміливістю виконання. Це була людина великої ініціативи, розуму, таланту, цілком відданий російській науці, гаряче любить свою Велику Батьківщину.

Великому фахівцю з гірничої справи та начальнику Олонецких заводів геніни було доручено їхати на Урал, налагодити там заводське виробництво і зробити слідство у справі В. Н. Татіщева. З геніни на Урал для очної ставки з Демидовим поїхав і В. Н. Татищев.

Василь Микитович Татищев (1686 - 1750) - великий російський державний і військовий діяч, вчений, перший російський історик.

Він народився під Псковом в небагатій, але родовитої дворянській родині - далекі предки Татіщева були "природними Рюриковичами". У 1693 році, у віці семи років разом зі своїм десятирічним братом Іваном він був узятий стольником при дворі цариці Параски Федорівни, дружини царя Івана V Олексійовича, співправителя Петра I. У 1704 році Василь Микитович почав військову службу в драгунському полку, неодноразово брав участь у різних битвах Північної війни, В тому числі в Нарвської баталії, Полтавській битві, Прутськомупоході. В 1712 Татищев отримав чин капітана і незабаром був відправлений за кордон, як писали тоді "для придивились тамтешнього військового поводження". Після повернення, в 1716 році, його перевели в артилерію, де він займався інспекцією артилерійських частин російської армії. У 1720 - 1722 рр. Татищев керував державними металургійними заводами на Уралі, заснував міста Єкатеринбург і Перм. У 1724 - 1726 рр. Василь Микитович вивчав економіку і фінансове справу в Швеції, одночасно виконуючи делікатне дипломатичне доручення Петра I, пов'язане з династичними питаннями. Повернувшись до Росії, 1727 - 1733 рр. Татищев очолював Московську монетний контору. У ці ж роки він приймав активна участь в політичному житті країни, брав участь у подіях 1730, коли відбулася невдала спроба обмежити російське самодержавство (Татищев був автором одного з конституційних проектів). У 1734 - 1737 рр. Татищев знову керував уральськими гірськими заводами, і в цей період гірська промисловість Росії переживає пору свого підйому. Але сівши у імператорського трону тимчасовий правитель Карл Бірон домігся видалення Татіщева з Уралу, тому що Василь Микитович всіляко перешкоджав розграбуванню казенних заводів. У 1737 - 1741 рр. Татищев перебував на чолі Оренбурзької, а потім Калмицькій експедицій. У 1741 - 1745 рр. - губернатор Астрахані. Всі ці роки Татищев поступово зростав в чинах, і з 1737 року він - таємний радник (по військової шкалою - генерал-поручик). Але в 1745 році за надуманим звинуваченням у хабарництві його відсторонили від посади і заслали в маєток Болдіно Московської губернії (нині - в Солнечногорском районі Московської області), де Татищев і прожив останні роки життя.

В.Н. Татищев - видатний російський вчений і мислитель, який виявив свої таланти у багатьох областях. Він - засновник російської історичної науки. Протягом тридцяти років (з 1719 по 1750 рр.) Він працював над створенням першого фундаментального наукового багатотомної праці "Історія Російська". Татищев відкрив для науки найважливіші документи - "Руську Правду", "Судебник 1550 року", "Книгу Великого Креслення" і ін., Знайшов рідкісні літописі, відомості яких збереглися тільки в його "Історії", тому що його архів згорів під час пожежі. Татищев - один з перших російських географів, який створив географічний опис Сибіру, \u200b\u200bпершим дав природно-історичне обгрунтування кордоні між Європою і Азією по Уральському хребту. Василь Микитович - автор першого в Росії енциклопедичного словника "Лексикон Російської історичної, географічної, політичної та громадянської". Крім того, Татищев написав роботи по економіці, політиці, праву, геральдиці, палеонтології, гірничої справи, педагогіці і ін. Всі роботи Татіщева, в тому числі і "Історія Російська", були видані вже після смерті автора.

Головне філософський твір В.Н. Татіщева - "Розмова дво приятелів про користь наук та училищах". Це свого роду енциклопедія, в якій зібрані всі знання автора про світ: філософські, історичні, політичні, економічні, богословські і т.д. За формою "Розмова ..." являє собою діалог, в якому Татищев, як автор, відповідає на питання свого приятеля (всього - 121 питання і стільки ж відповідей). Написаний в середині 30-х рр. XVIII ст., "Розмова ..." був вперше опублікований більш ніж через 140 років - в 1887 році.

Як філософ, Татищев спробував використовувати найсучасніші тоді досягнення західноєвропейської наукиПоламав їх відповідно до вітчизняного історичним досвідом (Найбільший вплив на Татіщева надали вчення голландського мислителя Г. Гроція, німецьких філософів і юристів С. Пуфендорфа і Х. Вольфа). Саме тому він і виявився людиною, який стояв біля витоків зародження багатьох нових тенденцій в російської філософської і суспільно-політичного життя.

Вперше в історії російської суспільної думки Татищев розглядав всі проблеми з позицій філософського деїзму. Так, у Татіщева простежується досить складне, суперечливе розуміння сутності Бога, що проявилося в його визначення поняття "єство" (натура), яке дається в роботі "Лексикон Російської історичної, географічної, політичної та громадянської". У цьому визначенні Татищев виділяє три моменти: під "єством" зрозуміло: а) "іноді Бог і початок всіх речей в світі", б) "тварина в її бутті", в) "стан природне речей в їх внутрішньому якості, Силі і дійстві, в якому духи і тіла полягають. І в цих двох це слово ніщо значить, як природу, по Премудрості Божої певну, але деякі, не знаючи властивості цього, часто пригоди єством, натурою і природою имяни ".

Перш за все, необхідно звернути увагу на внутрішню суперечливість цього визначення. З одного боку, Бог є "початок всіх речей в світі", а з іншого - Бог теж входить в поняття "єство", поряд з "тварюкою" (тваринами). З одного боку, природа визначена Божої Премудрості, а з іншого речі, тіла і навіть "духи" знаходяться в якомусь всім їм загальному природному стані.

У цій-то суперечливості розуміння істоти взаємин Бога зі світом і полягає щось нове в російській громадській думці. Бог Татіщева розчиняється в природі, зливається з "єством". Тому татіщевські визначення "єства" - це деистическая спроба знайти визначення якоїсь субстанції, навіть "матерії", як нікого єдиного стану всього живого, всіх речей і навіть душ людських. Інакше кажучи, Татищев прагне піднятися до погляду на природу, на навколишній світ, Як на "єдине ціле". Втім, в інших своїх творах, наприклад, в заповіті ( "Духовної"), Василь Микитович демонструє більш традиційне розуміння ідеї Господа.

В області питань пізнання, Татищев також стоїть на деістіческіх позиціях - він розділяє богословську і наукове пізнання. У властивій для деистов манері, Татищев відмовляється обговорювати богословські проблеми, бо - це не предмет світської науки. Зате російський мислитель наполегливо доводить можливість пізнаваності навколишнього світу, людини, "єства" взагалі за допомогою науки.

Подібні переконання приводили Татіщева до нового осмислення і сутності людини. Дотримуючись гуманістичної і раціоналістичної традиції, він вважає, що людина - найважливіший об'єкт пізнання, а пізнання людини веде до пізнання світобудови взагалі. Татищев писав про рівноправну положенні душі і тіла, про те, що в людині "весь рух" відбувається "згідне від душі і тіла". Саме тому Василь Микитович стільки уваги в своїх роботах приділяє доведенню необхідності чуттєвого пізнання - тільки через пізнання тіла людина може пізнати свою душу. Про це ж свідчить і відома татіщевські класифікація наук, коли науки поділяються на "духовні" - "богослов'я", і "тілесні" - "Філозоф". При цьому сам Татищев закликає вивчати, перш за все "тілесні науки", бо за допомогою "тілесних" наук людина може пізнати "природний закон".

Традиційно для науки XVII - XVIII ст. Татищев наділяв своє деистическое світогляд в форму "природного закону" або, інакше, в форму теорії "природного права". Що ж це за "природний закон"? В.Н. Татищев вважав, що світ розвивається за певними законами - по Божественному, який спочатку закладений Господом, і у "природному", який виробляється в світі (природі і суспільстві) сам по собі. При цьому Татищев не заперечив Божественний закон на користь "природного", але намагався, знову ж Деїстичний, поєднати ці два закони.

В "Розмові дво приятелів про користь наук та училищах" він писав: підстава "природного закону" - "люби самого себе з розумом", і воно цілком узгоджується з підставою закону "письмового" (Біблії) - "любити Бога і любити ближнього свого" , і обидва ці закону суть "Божественні".

Найважливішим в цьому міркуванні є те, що на перше місце виходить розумна любов до себе або, інакше, принцип "розумного егоїзму", в цьому і полягає суть "природного закону". У цьому випадку метою існування людини стає досягнення "справжнього благополуччя, тобто спокою душі і совісті". Любов до ближнього, навіть любов до Бога - тільки для власного благополуччя. Татищев писав: "І тако можна зрозуміти, що в основі божественних, як естественнаго, так і пісьменнаго законів різниці немає, слідчо все стан їх єдине і любов до Бога, яко же і до ближнього повинні ми виявляти для власного нашого сьогодення і будучого благополуччя" .

По суті справи Татищев вперше в історії суспільної думки в Росії оголосив принцип "розумного егоїзму" універсальним критерієм всієї сукупності людських відносин.

І в той же час, Татищев, в характерній для теоретиків природного права манері, стверджує, що почуття і воля окремої людини обов'язково повинні стримуватися розумом. І хоча людина зобов'язана в усьому виходити з користі для себе, проте робити це слід розумно, тобто співвідносити свої бажання з бажаннями інших людей і суспільства в цілому. Найважливішою обов'язком людини Василь Микитович вважав служінню своїй Вітчизні. Відому ідею "загальної користі", яка панувала в теоретичних трактатах західноєвропейських вчених, він трансформував в ідею "користі Вітчизни".

У татіщевські розумінні "природного закону" є і ще одна примітна для вітчизняної історико-філософської традиції особливість. Справа в тому, що в тлумаченні "природного закону" він наголошує на необхідності любові - любити треба себе самого, Бога, ближнього свого. У західноєвропейських навчаннях того часу людські стосунки розглядалися, в першу чергу, з позиції "розуму" і сам "природний закон" осмислювався виключно через призму прав і обов'язків людини. Для Татіщева ж ідея любові і ідея "природного закону" нероздільні. Мабуть, він не міг сприймати теорію природного права як просто юридичну, абстрактну від моральних категорій. Для нього було важливо надати цій теорії людське, моральне звучання, що було взагалі характерно для російської громадської думки.

Найважливішою проблемою, яку поставили теоретики природного права, була проблема умов існування людини в суспільстві. Адже саме теорія природного права стала основою майбутніх ідей правового суспільства, в якому повинен правити Закон. Уже в 30-ті роки XVIII століття В.Н. Татищев прийшов до висновку: "Воля по єству людини толико нуждна і корисна, що жодну благополуччя їй зрівнятися не може і ніщо ея гідний, бо хто волі позбавляємо, той купно всіх гараздів позбавляється або придбати і зберегти не надається до". Думка Татіщева незвичайна для Росії XVIII століття, протягом якого рабський стан селян якраз посилюється. Але Татищев не простий пропагандист свободи, волі. Завдання, поставлене ним перед собою, набагато складніше - знайти розумне поєднання різних інтересів, знайти раціональний порядок в хаосі взаємодії різних спрямувань і бажань, щоб забезпечити досягнення "користі Вітчизни". Тому він пише, що "без розуму вживане свавілля вредітельно є". А значить "волі людини покладена узда неволі для його ж користі, і через те протчем благополуччя в рівнянні можливим мати і в кращому благополуччя перебувати можливий". Отже, Татищев вперше в історії вітчизняної філософської думки говорить про те, що для забезпечення нормального співжиття необхідне укладення "суспільного договору" між різними категоріями населення.

наводячи різні приклади "Вуздечки неволі", Татищев називає і кріпосне право, як договір між холопом і паном. Однак уже в кінці життя він висловлював серйозні сумніви в економічній ефективності та доцільності кріпацтва. Більш того, він вважав, що запровадження кріпосного права на початку XVII століття принесло велику шкоду Росії (викликало Смуту) і закликав серйозно продумати питання про "відновлення" була колись на Русі вольності селян. І недарма саме йому належать слова: "... Рабство і неволя супроти закону християнського".

При аналізі різних форм державного устрою, Татищев вперше в історії вітчизняної думки використовує історико-географічний підхід. Цей підхід висловлювався в тому, що він розмірковував над доцільністю кожної з форм державної організації суспільства, грунтуючись на конкретно-історичних і географічних умовах життя народу тієї чи іншої країни. Слідуючи традиції, що йде ще від Аристотеля, він виділяв три основні форми політичного правління - демократію, аристократію і монархію, - і визнавав можливість існування будь-якої з них, включаючи змішані форми, наприклад, конституційну монархію. На думку Татіщева, форма держави визначається конкретно-історичними та географічними умовами життя народу даної країни. В одній зі своїх записок він писав: "З цих різних урядів кожна область обирає, разсмотря, положення місця, простір володіння і стан людей, а не кожне всюди щороку або кожної влади корисно". Те ж міркування зустрічаємо в "Історії Російській": "Нуждно дивитися на стану і обставини кожного сообсчества, яко на положення земель, простір області та стан народу". Таким чином, географічні умови, Розмір території, рівень освіти народу - ось головні чинники, що визначають форму держави в тій чи іншій країні. Цікаво, що в даному випадку видно риси схожості політичних поглядів В.М. Татіщева і французького мислителя Ш. Монтеск'є. Причому татіщевські концепція формувалася цілком самостійно, адже, по-перше, Татищев не читав головної праці Монтеск'є "Про дух законів", а по-друге, написав свої політичні твори набагато раніше Монтеск'є.

Свої теоретичні міркування Татищев застосовував і в конкретній політичній практиці. Так він вважав, що Росія - це велика держава і географічно, і політично. У подібних великих державах, на переконання Татіщева, не може бути ні демократії, ні аристократії, на доказ чого він наводить численні приклади шкоди того і іншого для Росії - Смуту, "Самбірщина" і ін. Тому "всяк благоразсудний бачити може, колико самовластное уряд у нас всіх корисніше, а протчие небезпечні ". Через просторості територій, складності географії і, головне, неосвіченості народу, В.Н. Татищев і вважав, що для Росії найбільш прийнятним державним устроєм є монархія.

Але справа в тому, що Василь Микитович мислив монархію в Росії не абсолютною і безконтрольно самовладної, а, по-перше, освіченої, і, по-друге, обмеженою законом. Про це яскраво свідчить його проект обмеженою (конституційної) монархії, який був написаний ним в 1730 році. Звичайно, проект не міг бути втілений в життя, але він точно показує, в якому напрямку розвивалася просвітницька думка в Росії.

Раціоналізм і деїзм стали основою просвітницьких переконань В.Н. Татіщева. Саме він вперше в історії російської філософії сформулював ідею "освіти умів" ( "всесвітнього умопросвясченія"), як головного двигуна історичного прогресу. Ця ідея виражена в широко відомої періодизації історії, заснованої на етапах розвитку "всесвітнього умопросвясченія". Татищев визначив три основні етапи в історії людства. Перший етап - це "набуття листи", завдяки чому з'явилися книги, були записані закони, які "людей на добру наставляти, від зла утримувати стали". Другий етап - "пришестя і вчення Христове". Христос показав людям шлях до морального і духовного очищення від "лихої вдачі" і "злочестія". Третій етап характеризується появою книгодрукування, що призвело до широкого поширення книг, можливості заснування великого числа учбових закладів, Що, в свою чергу, дало поштовх новому розвитку наук. Ну а розвиток науки рухає і саму історію.

Отже, як філософ, Василь Микитович Татищев відкрив нову сторінку в історії російської філософії - він став першим російським просвітителем. Як було показано, у Татіщева просвітницьке вирішення питань про Бога (Татищев прихильник деїзму), про мету "природного закону" ( "люби себе самого з розумом"). Як і освітньо він підходив до аналізу соціальних проблем (Зокрема, проблеми кріпосного права), політичного устрою суспільства і т.д.

І недарма, через століття А.С. Пушкін написав про нього: "Татищев жив досконалим філософом і мав особливий образ думок".

В.Н. Татищев "Історія Російська"

На думку В. Татіщева, історія - це спогади про «колишніх діяннях і пригоди, добрих і злих».

Його головна праця - «Історія Російська». Історичні події доведені в ньому до 1577 р Над «Історією» Татищев працював близько 30 років, але першу редакцію в кінці 1730-х рр. він змушений був переробити, тому що вона викликала зауваження членів Академії наук. Автор сподівався довести розповідь до воцаріння Михайла Федоровича, але зробити це не встиг. Про події XVII ст. збереглися лише підготовчі матеріали.

Головна праця В.Н. Татіщева

Справедливості заради слід зазначити, що праця В.Н. Татіщева піддавався дуже суворій критиці, починаючи з XVIII в. І до сьогоднішнього дня остаточної згоди з приводу його роботи серед істориків немає. Головний предмет спору - так звані «татіщевські відомості», що не дійшли до нас літописні джерела, якими користувався автор. Деякі історики вважають, що ці джерела були вигадані самим Татищев. Швидше за все, ні підтвердити, ні спростувати такі заяви вже не надається можливим, тому в своїй статті ми будемо виходити тільки з тих фактів, які існують незаперечно: особистість В.Н. Татіщева; його діяльність, в тому числі і державна; його філософські погляди; його історична праця «Історія Російська» і думка історика С. М. Соловйова: заслуга Татіщева перед історичною наукою полягає в тому, що він першим почав історичні дослідження в Росії на науковій основі.

До речі, останнім часом з'являються роботи, в яких переглядається творча спадщина Татіщева, а його праці стали перевидаватися. Невже в них є щось актуальне для нас? Уявіть собі, так! Це питання про захист державних інтересів у галузі гірничої справи, професійно-технічної освіти, погляду на нашу історію і сучасну геополітику ...

При цьому не можна забувати про те, що багато наших відомих учених (наприклад, Арсеньєв, Пржевальський і багато інших) служили вітчизні не тільки в якості географів, палеонтологів і геодезистів, вони виконували при цьому і секретні дипломатичні завдання, про які нам достеменно не відомо . Це стосується і Татіщева: він неодноразово виконував секретні завдання керівника російської військової розвідки Брюса, особисті доручення Петра I.

Біографія В.М. Татіщева

Василь Микитович Татищев народився в 1686 році в селі Болдіно Дмитровського повіту Московської губернії в родині збіднілого і незнатного дворянина, хоча і відбувалося від Рюриковичів. Обидва брата Татіщева (Іван і Василь) служили стольниками (стольник займався обслуговуванням трапези пана) при дворі царя Івана Олексійовича до самої його смерті в 1696 р

У 1706 р обидва брати були зараховані в Азовський драгунський полк і в цьому ж році були проведені до поручика. У складі драгунського полку Автомонов Іванова відправилися на Україну, де взяли участь у військових діях. У битві під Полтавою Василь Татищев був поранений, а в 1711 році він брав участь у Прутському поході.

У 1712-1716 рр. Татищев удосконалював свою освіту в Німеччині. Він побував в Берліні, Дрездені, Бреславле, де навчався переважно інженерному і артилерійській справі, підтримував зв'язок з генерал-фельдцейхмейстером Я. В. Брюсом і виконував його доручення.

Василь Микитович Татищев

У 1716 р Татищев був проведений в інженер-поручика артилерії, потім перебував у діючій армії під Кенігсбергом і Данцигом, де займався пристроєм артилерійського господарства.

На початку 1720 Татищев був призначений на Урал. Його завданням було визначити місця для будівництва залізорудних заводів. Дослідивши вказані місця, він оселився в Уктусскіх заводі, де заснував Гірську канцелярію, перейменовану потім в Сибірське вище гірниче начальство. На річці Ісеть він поклав початок нинішнього Єкатеринбурга, вказав місце для будівництва мідеплавильного заводу біля села Егошіха - це був початок міста Пермі.

Пам'ятник В. Татищеву в Пермі. Скульптор А. А. Уральський

При заводах його стараннями було відкрито дві початкові школи і дві школи для навчання гірничої справи. Він також займався тут проблемою заощадження лісів і створенням більш короткої дороги від Уктусского заводу до Уткінскій пристані на Чусовой.

В. Татищев на уральському заводі

Тут у Татіщева виник конфлікт з російським підприємцем А. Демидовим, знавцем гірничозаводського господарства, підприємливим діячем, що вмів спритно маневрувати серед придворних вельмож і домагатися для себе виняткових привілеїв, в тому числі чину дійсного статського радника. У будівництві та установі казенних заводів він бачив підрив своєї діяльності. Щоб розслідувати виник між Татищев і Демидовим суперечка, на Урал посланий був Г. В. де Геннін (російський військовий і інженер німецького або голландського походження). Він знайшов, що Татищев в усьому надходив справедливо. За повідомленням, надісланим Петру I, Татищев був виправданий і проведений в радники Берг-колегії.

Незабаром він був відправлений до Швеції з питань гірничої справи і для виконання дипломатичних доручень, де пробув з 1724 по 1726 р Татищев оглянув заводи і рудники, зібрав креслення і плани, привіз в Єкатеринбург гранувального майстра, зібрав відомості про торгівлю стокгольмського порту і про шведську монетну систему, познайомився з багатьма місцевими вченими і т. д.

У 1727 р він був призначений членом монетної контори, якій тоді підпорядковані були монетні двори.

Пам'ятник Татищеву і Вільгельму де Генніну в Єкатеринбурзі. Скульптор П. Чусовітіна

У 1730 р, при вступі на престол Анни Іоанівни, починається епоха біронівщини. Про це докладніше можна прочитати на нашому сайті:. З Бироном у Татіщева стосунки не склалися, і в 1731 році він був відданий під суд за звинуваченням у хабарництві. У 1734 р, після звільнення, Татищев був призначений на Урал «для розмноження заводів». Йому було доручено складання гірського статуту.

При ньому число заводів зросла до 40; постійно відкривалися нові рудники. Важливе місце займала зазначена Татищевим гора Благодать з великим родовищем магнітного залізняку.

Татищев був противником приватних заводів, він вважав, що для держави більш вигідні державні підприємства. Цим він викликав «вогонь на себе» з боку промисловців.

Бірон всіляко намагався звільнити Татіщева від гірничої справи. У 1737 році він призначив його в Оренбурзьку експедицію для приборкання Башкирії і пристрої управління башкирів. Але і тут Татищев проявив свою непересічність: він домігся того, щоб ясак (данину) доставляли башкирські старшини, а не ясачнікі або цілувальники. І знову на нього посипалися скарги. У 1739 р Татищев приїхав до Петербурга на комісію для розгляду скарг на нього. Його звинувачували в «нападках і хабарах», невиконуваності і в інших гріхах. Татіщева заарештували і посадили в Петропавловську фортецю, засудивши до позбавлення чинів. Але вирок не було виконано. У цей важкий для нього рік він написав своє повчання синові: «Духовну».

В.Н. Татищев був звільнений після падіння влади Бірона, і вже в 1741 році призначений губернатором в Астрахань. Його головним завданням було припинення заворушень серед калмиків. До 1745 р Татищев займався цим невдячною справою. Невдячним - тому що для його здійснення бракувало ні військових сил, ні взаємодії з боку калмицьких влади.

У 1745 р Татищев був звільнений з цієї посади і назавжди оселився в своєму підмосковному маєтку Болдіно. Саме тут п'ять останніх років свого життя він присвятив роботі над своєю головною працею - «Історією Російської». Помер В.Н. Татищев в 1750 р

Цікавий факт. Татищев знав про дату своєї смерті: він заздалегідь наказав викопати собі могилу, попросив священика на наступний день причастити його, після цього попрощався з усіма і помер. За день до смерті кур'єр привіз йому указ, в якому говорилося про його прощення, і орден Олександра Невського. Але Татищев не прийняв орден, пояснивши, що він помирає.

Похований В.Н. Татищев на Різдвяному цвинтарі (в сучасному Солнечногорском районі Московської області).

Могила В.Н. Татіщева - пам'ятник історії

В.Н. Татищев є прапрадід поета Ф.І. Тютчева.

Філософські погляди В.Н. Татіщева

Василь Микитович Татищев, якого по праву вважають видатним вченим-істориком, «батьком російської історіографії», був одним з «пташенят гнізда Петрового». «Все, що маю - чини, честь, маєток і головне над усім - розум, єдино все по милості Його Величності маю, бо якби він в чужі краї мене не посилав, до справ знатним не вживав, а того, хто не підбадьорював, то б я не міг нічого того отримати », - так він сам оцінював вплив на його життя імператора Петра I.

Пам'ятник В. Татищеву в Тольятті

За переконанням В.Н. Татищев був вірним прихильником самодержавства - таким він залишився і після смерті Петра I. Коли в 1730 р на престол була зведена племінниця Петра I, Курляндская герцогиня Анна Іванівна з умовою, що країною буде керувати Верховна таємна рада, Татищев був категорично проти обмеження імператорської влади. Анна Іванівна оточила себе німецькими дворянами, які стали вершити всі справи в державі, і Татищев виступав проти засилля німців.

У 1741 р в результаті палацового перевороту до влади прийшла дочка Петра I Єлизавета. Але громадські погляди Татіщева, його незалежний характер, свобода в судженнях не припали до вподоби і цієї государині.
Протягом останніх п'яти років життя тяжкохворий Татищев присвятив праці над історією батьківщини.

Історик за роботою

Він розумів життя як безперервну діяльність в ім'я суспільного і державного користі. На будь-якому місці найскладнішу роботу він виконував найкращим чином. Татищев високо ставив розум і знання. Ведучи по суті скітальческую життя, він зібрав величезну бібліотеку стародавніх літописів і книг на різних мовах. коло його наукових інтересів був дуже широкий, але головною прихильністю була історія.

В.Н. Татищев «Історія Російська»

Це перший в Росії науковий узагальнюючий працю з вітчизняної історії. За типом розташування матеріалу його «Історія» нагадує давньоруські літописи: події в ній викладені в суворій хронологічній послідовності. Але Татищев не просто переписав літописи - він передав їх зміст більш доступним сучасникам мовою, доповнив їх іншими матеріалами і спеціального коментування дав власну оцінку подій. В цьому була не тільки наукова цінність його праці, а й новизна.
Татищев вважав, що знання історії допомагає людині не повторювати помилок своїх предків і морально удосконалюватися. Він був переконаний в тому, що історична наука повинна ґрунтуватися на фактах, почерпнутих з джерел. Історик, як і архітектор для будівництва будівлі, повинен з купи матеріалів відібрати все придатне для історії, вміти відрізняти достовірні документи від тих, які довіри не заслуговують. Він зібрав і використав величезну кількість джерел. Багато цінні документи знайшов і опублікував саме він: звід законів Київської Русі «Руська правда» і «Судебник» Івана IV. І його праця стала єдиним джерелом, з якого можна дізнатися зміст багатьох історичних пам'яток, згодом знищених або втрачених.

Скульптура Татіщева в ВУіТ (Тольятті)

Татищев у своїй «Історії» приділив багато уваги походженню, взаємного зв'язку і географічному розміщенню народів, що населяли нашу країну. Цим було покладено початок розвитку в Росії етнографії і історичної географії.
Вперше у вітчизняній історіографії він розділив історію Росії на кілька основних періодів: з IX по XII ст. - єдиновладдя (правил один князь, влада переходила у спадок до його синам); з XII в. -сопернічество князів за владу, ослаблення держави в результаті князівських міжусобиць, а це дозволило монголо-татарам підкорити Русь. Потім відновлення єдиновладдя Іваном III і зміцнення його Іваном IV. Нове ослаблення держави в Смутні часи, але він зміг відстояти свою незалежність. За царя Олексія Михайловича самодержавство знову було відновлено і досягло розквіту при Петрові Великому. Татищев був переконаний, що самодержавна монархія - єдино необхідна для Росії форма правління. Але «Історія Російська» (I том) була видана тільки через 20 років після смерті історика. Том II вийшов тільки через 100 років.
Відомий російський історик С. М. Соловйов писав: «... Важливе значення його полягає саме в тому, що він перший почав оброблення російської історії, як слід було почати; перший дав поняття про те, як взятися за справу; перший показав, що таке російська історія, які існують засоби для її вивчення ».
Наукова діяльність Татіщева є прикладом безкорисливого служіння науці та освіті: свою наукову працю він розглядав як виконання боргу перед батьківщиною, честь і слава якого були для нього понад усе.

Наша розповідь про В.Н. Татіщева ми хочемо закінчити уривком зі статті міської газети р Тольятті «Вільне місто», в якій наводяться відомі і маловідомі результати діяльності В.М. Татіщева.

Загальновідомо
Під його керівництвом заснована державна (казенна) гірнича галузь Уралу: побудовано понад сто рудних шахт і металургійних заводів.
Він модернізував пробірна справа в Росії, створив і механізованих Московський монетний двір і почав промислову карбування мідних і срібних монет.
Заснував (особисто складав і правил креслення) міста Орськ, Оренбург, Єкатеринбург і наш Ставрополь (нині Тольятті). Реконструював Самару, Перм і Астрахань.
Організував професійно-технічні школи при казенних заводах, перші національні школи для калмиків і татар. Склав перший російсько-калмицький-татарський словник.
Зібрав, систематизував і перевів з церковнослов'янської на російську мову перші літописі і державні документи Московського царства середньовіччя. На їх основі написав першу «Історію Російську».
підготував наукові праці і службові записки з філософії, економіці, державному будівництву, педагогіці, історії, географії, філології, етнології, палеонтології, археології, нумізматики.

маловідоме
Є автором основ першої Конституції (монархічної) Росії. До речі, вона діяла в країні 50 днів!
Розшукав і організував перші археологічні розкопки
столиці Золотої Орди - Сарая.
Особисто викреслив першу детальну (великомасштабну)
карту Самарської Луки і більшої частини річки Яїк (Урал).
Склав географічний атлас і «Загальне географічне опис Сибіру», ввів в ужиток назву Уральські гори, іменувалися до цього Кам'яним поясом.
Підготував Аландський конгрес (перші переговори про перемир'я зі Швецією).
Склав проекти судноплавних каналів: між Волгою і Доном, між сибірськими і європейськими річками Росії.
Блискуче володів десятьма (!) Мовами: вільно читав і розмовляв французькою, німецькою, англійською, шведською та польському, знав кілька тюркських мов, Церковнослов'янська і грецький. Брав участь у вдосконаленні російського алфавіту.

Займаючись фармакологією, багато експериментував і створив нові лікарські препарати на основі витяжок з хвойних дерев.

Автограф В.Н. Татіщева

Татищев Василь Микитович (1686-1750 рр.) Походив із знатного, але збіднілого дворянського роду, навчався в Петровської артилерійської та інженерної школі. У 1713-1714 рр. продовжив навчання в Берліні, Бреславле і Дрездені. Брав участь у військових походах Петра, зокрема в Полтавській битві. Служив в Берг-і Мануфактур-колегіях. У 20-30 роки, з невеликими перервами, керував казенними заводами на Уралі (заснував Єкатеринбург). У 1721 р за його ініціативою відкрилися гірничорудні школи Уралу. У 1724-1726 перебував у Швеції, де наглядав за навчанням російських молодих людей гірничої справи, вивчав економіку і фінанси. Після повернення призначений членом, потім главою Монетний контори (1727-1733). В 1741-45 р був астраханським губернатором. Після відставки переїхав в свою підмосковну садибу і не залишав її до самої смерті.

В. Н. Татищев автор творів з географії, етнографії, історії, включаючи перший узагальнюючий працю з вітчизняної історії «Історія російська з найдавніших часів». Інші праці: «Лексикон Російський» (до слова «ключник»), «Короткі економічні до села наступні записки», був опублікований Судебник 1550 з його примітками.

Одним з важливих просвітницьких досягнень Татіщева було нове розуміння людини. Він заявив про «непорушності людини», намагаючись обґрунтувати це положення за допомогою теорії «природного права», прихильником якої він був. На думку Татіщева, свобода -велічайшее благо для людини. В силу різних обставин людина не може користуватися нею розумно, тому на нього повинна бути накладена «узда неволі». «Неволя», як вважав учений, притаманна людині або по «природі», або «по своїй волі», або «з примусу». Підневільна становище людини є зло, яке Татищев порівнював з гріхом, і саме по собі воно виступало «протидії закону християнського» (Татищев 1979: 387). Фактично Татищев був єдиним з вітчизняних мислителів першої половини XVIII століття, хто поставив питання про особисту свободу людини. Для нього це питання вирішувалося, перш за все, в зв'язку з існуючим тоді кріпосним правом. Татищев не висловлювався, відкрито проти його скасування, але в його творах ця ідея чітко простежується. До такої думки можна прийти шляхом послідовного аналізу не тільки висловлювань дослідника про те, що «воля по єству людини толико нуждна і корисна», але і самостійних висновків вченого, що виникли в ході характеризації соціально-економічного розвитку Росії. Татищев проводив порівняння з іншими державами, наприклад, з Давнім Єгиптом, показуючи тим самим, яку вигоду може отримати країна при звільненні селян від будь-якої залежності (Татищев 1979: 121). Питання про особисту свободу також вирішувалося вченим з точки зору теорії «природного права».

Концепція кріпосного права, запропонована Татищев, виглядає наступним чином: кріпосне право - непорушна основа існуючого в той період ладу, але як явище воно має історичної характер. Його встановлення є результат договору, але, на думку Татіщева, договір не повинен поширюватися на дітей домовилися, отже, кріпосне право не вічне. Тому існування кріпацтва в Росії є незаконним. Незважаючи на подібні умовиводи, Татищев не вважав за можливе скасувати кріпацтво в сучасній йому Росії. У віддаленому майбутньому це має статися, але тільки після обговорення, в ході якого буде вироблено найбільш розумне рішення з питання скасування кріпосного права.

Зупиняючись на селянському питанні, Татищев особливу увагу звертав на проблему втікачів в Уральському регіоні. Виявивши, що втеча селян, переважно старообрядців, мало широкі масштаби, він запропонував використовувати їх працю на гірничозаводських підприємствах Уралу. Неодноразово вказуючи на нестачу робочих, Татищев вишукував можливості для залучення для роботи на підприємствах різні категорії населення, в тому числі і «вільно прийшли», тим самим доводячи необхідність звільнення селян від кріпацтва і користь вільнонайманого праці. Вчений висловлювався за організацію богаделен, для людей, довгий час пропрацювали на заводі, що ще раз підкреслює його турботу про людину, як про трудівника.

Беручи участь в політичних подіях 1730, Татищев, хоча і в завуальованій формі, але все-таки виступив за обмеження монархії. Представивши в 1743 році записку «Довільний і згідне разсужденію.» в Сенат, він, сам того не відаючи, на думку Г.В. Плеханова, «пише конституційний проект» (Плеханов 1925: 77). Головне, за що виступав Татищев, - це сильна виконавча влада, яка повинна полягати не тільки в монарха, а й в органах, які допомагають йому в управлінні державою. Пропонуючи обрати «інший уряд», вчений визначав такі принципи їх організації, які можуть бути прийнятні і в сучасної Росії: Відсутність місництва при отриманні посад, скорочення коштів на утримання апарату, законні вибори і інше.

У своїх творах Татищев проводив і становий розподіл російського суспільства. Головну увагу було приділено їм дворянству, як найбільш прогресивної прошарку в країні. Особливо виділяв дослідник торгову прошарок - купецтво і ремісників. Він не тільки визначав їх обов'язки, а й неодноразово підкреслював, що держава повинна піклуватися про них, так як завдяки їх діяльності йшло постійне поповнення скарбниці, а, отже, і збільшення доходів країни.

Розмірковуючи про законотворчість, вчений висловив ряд побажань, які стосувалися створення зводу законів. Дані побажання спрямовані, перш за все, на те, щоб в Росії всі сторони життєдіяльності суспільства регулювалися законодавчими актами, а значить, відносини між усіма членами суспільства і державою повинні будуватися на договорі, який повинен бути не усним, а письмовим договір.

Цілісність світогляду Татіщева визначають такі його складові, як раціоналізм, вільнодумство, відхід від провіденціоналізм, самостійність і незалежність суджень, віротерпимість, робота на користь держави », турбота про людину, розвиток світських наук і освіти. Незважаючи на це спостерігаються і протиріччя в поглядах вченого. Це проявилося і в його ставленні до Академії наук, висловлюваннях щодо кріпосного права і збереженні привілеїв дворянства, визначення при цьому положення інших станів Росії.

Татищев був людиною, що передбачив свого часу. Він не бачив у Росії тієї соціальної сили, на яку можна спертися при проведенні перетворень, спрямованих на капіталізацію російського суспільства. Приміряючи досвід країн Західної Європи до Росії, дослідник розумів безперспективність своїх ідей, які не зможуть бути реалізовані в повному обсязі. Сама держава заважало здійсненню задумів Татіщева. Незважаючи на те, що в Росії завдяки зусиллям і реформам Петра I відбулися серйозні зрушення в соціальній, економічній, політичній і духовній сферах, велика їх кількість так і не зустріла підтримку серед населення. Вчений бачив, що в Росії не існувало тієї сили, на яку можна спертися при проведенні перетворень в державі. Тому він розраховував на підтримку дворянства, консервативного, але в той же час самого освіченого класу російського суспільства, здатного вплинути на подальший прискорений розвиток Росії. З подібними труднощами зіткнулася під час свого правління Катерина II. Такий стан речей, на наш погляд, лише показує складність у розвитку Росії в першій половині XVIII століття, а аж ніяк відсутність в державі мислителів, були виразниками просвітницьких ідей. Таким мислителем, в чиєму світогляді досить чітко простежувалися характерні риси просвітництва, і був Василь Микитович Татищев.

Василь Татищев заслужено зайняв почесне місце серед великих умів Росії. Назвати його пересічним просто не повертається язик. Він заснував міста Тольятті, Єкатеринбург і Перм, керував освоєнням Уралу. За 64 роки свого життя написав кілька творів, головним з яких є «Історія Російська». Про важливість його книг говорить той факт, що і сьогодні вони видаються. Це була людина свого часу, який залишив після себе багату спадщину.

юні роки

Татищев з'явився на світ 29 квітня 1686 року в сімейному маєтку в Псковському повіті. Сім'я його вела походження від Рюриковичів. Але спорідненість це було віддаленим, княжий титул їм не покладався. Батько його не хотів був багатою людиною, а маєток відійшло до нього після смерті далекого родича. Рід Татіщева постійно служив державі, і Василь не став винятком. Зі своїм братом Іваном у віці семи років він був відправлений на службу до двору царя Івана Олексійовича як стольника (слуги, основним обов'язком якого було прислуговування за столом під час трапези). Про ранні роки Татіщева Г. З. Юлюміним написана книга «Юність Татіщева»

У істориків немає однозначної думки про те, що саме він робив після смерті царя в 1696 році. Достеменно відомо, що в 1706 році обидва брати надійшли на військову службу і взяли участь у військових діях на Україні в чині поручиків драгунського полку. Надалі Татищев брав участь в битві під Полтавою і Прутськомупоході.

Виконання доручень царя

Петро Перший примітив розумного і енергійного юнака. Він доручив Татищеву відправитися за кордон для вивчення інженерних та артилерійських наук. Крім основної місії подорожей Татищев виконував секретні доручення Петра Першого і Якова Брюса. Ці люди мали великий вплив на життя Василя і були схожі на нього освіченістю і широким кругозором. Татищев відвідував Берлін, Дрезден і Береславль. Він привіз до Росії безліч книг з інженерного і артилерійському мистецтву, які в той час було дуже важко дістати. У 1714 році він взяв за дружину Явдоху Василівну, шлюб з якою закінчився в 1728 році, але приніс двох дітей - сина Ефграфа і дочку Евпропаксію. По лінії дочки він став прапрадід поета Федора Тютчева.

Його поїздки за кордон припинилися в 1716 році. За велінням Брюса він перевівся в артилерійські війська. Через кілька тижнів він вже здав іспит і став інженером-поручиком. 1717 рік для нього пройшов в армії, що веде бойові дії під Кенігсбергом і Данцигом. Основний його обов'язком був ремонт і ведення артилерійського господарства. Після проведення невдалих переговорів зі шведами в 1718 році, серед організаторів яких був і Татищев, він повернувся в Росію.

Яків Брюс в 1719 році довів Петру Першому, що необхідно скласти докладний географічний опис Російської території. Цей обов'язок був покладений на Татіщева. Саме в цей період він активно почав цікавитися історією Росії. Закінчити складання карт не вийшло, вже в 1720 році він отримав нове призначення.

Керівництво освоєнням Уралу

Російському державі потрібно було багато металу. Татищев з його досвідом, знаннями і працьовитістю підходив на роль керуючого всіма Уральськими заводами, як ніхто інший. На місці їм була розвинена бурхлива діяльність з розвідки корисних копалин, побудови нових заводів або переносу старих на більш підходяще місце. Також їм були засновані перші школи на Уралі і написана посадова інструкція про порядок вирубці лісу. У той час не замислювалися про збереження дерев і це зайвий раз говорить про його далекоглядність. Саме в цей час їм було закладено місто Єкатеринбург і завод біля села Егошіха, який послужив початком для міста Пермі.

Зміни в краї були до вподоби далеко не всім. Найзапеклішим ненависником став Акинфий Демидов, господар багатьох приватних заводів. Він не бажав слідувати правилам, встановленим для всіх і бачив в казенних заводах загрозу своєму бізнесу. Навіть податок державі у вигляді десятини він не виплачував. При цьому він був в хороших відносинах з Петром Першим, тому розраховував на поблажки. Його підлеглі усіляко заважали роботі державних службовців. Спори з Демидовим займали багато часу і нервів. Зрештою, через наклепів Демидових з Москви прибув Вільгельм де Геннін, який розібрався в ситуації і чесно доповів Петру Першому про все. Закінчилося протистояння стягненням з Демидова 6000 рублів за неправдиві наклепи.

смерть Петра

У 1723 Татищев був посланий до Швеції для збору інформації про гірничій справі. Крім цього, йому було доручено наймання майстрів для Росії і знаходження місць для навчання учнів. І без таємних вказівок справа не обійшлася, йому було велено збирати всі відомості, які можуть стосуватися Росії. Смерть Петра Першого застала його за кордоном і всерйоз вибила з колії. Він втратив покровителя, що відбилося на його подальшій кар'єрі. Фінансування поїздок йому серйозно скоротили, незважаючи на звіти, в яких вказувалося, що саме він може придбати для держави. При поверненні додому він вказав на необхідність змін в монетному справі, що визначило його найближче майбутнє.

У 1727 році він отримав членство в монетної конторі, яка керувала всіма монетними дворами. Через три роки, після смерті Петра II він став її головою. Але незабаром на нього завели справу про хабарництво і відсторонили від роботи. Це пов'язують з підступами Бірона, який на той момент був фаворитом імператриці Анни Іоанівни. Руки в цей період Татищев не опускав своєї, продовжуючи працювати над «Історією Російської» та інші працями, вивчав науки.

останні призначення

Слідство несподівано закінчилося в 1734 році, коли він був призначений на звичну йому роль начальника всіх казенних гірських заводів Уралу. За три роки, що він провів на цій посаді, був з'явилися нові заводи, кілька міст і доріг. Але Бірон, що задумав аферу з приватизацією державних заводів, посприяв тому, щоб в 1737 році Татищев був призначений керівником Оренбурзької експедиції.

Її метою було налагодження зв'язків з народами середній Азії з метою приєднання їх до Росії. Але і в такому важкій справі Василь Микитович показав себе тільки з кращого боку. Він навів порядок серед своїх підлеглих, покаравши людей, які зловживали своїми повноваженнями. Крім цього, їм було засновано кілька шкіл, госпіталь і створена велика бібліотека. Але після звільнення їм барона Шемберга і протистояння з Бірона з приводу гори Благодать, на нього посипалася купа звинувачень. Це призвело до відсторонення Василя Микитовича від всіх справ і взяття його під домашній арешт. За деякими джерелами він був ув'язнений у Петропавловську фортецю.

Арешт тривав до 1740 року, коли після смерті імператриці Анни Іванівни Бірон розгубив своє становище. Татищев спочатку очолив Калмицьку комісію, призначену помирити казахські народи. А потім і зовсім став губернатором Астрахані. При всій складності завдань його вкрай мало підтримували фінансами і військами. Це призвело до серйозного погіршення стану здоров'я. Незважаючи на всі зусилля, закінчилося призначення як зазвичай. Тобто судом через великої кількості звинувачень і відлученням від посади в 1745 році.

Останні дні він провів у своєму маєтку, повністю присвятивши себе науці. Існує історія про те, що Татищев заздалегідь зрозумів, що вмирає. За два дні до своєї загибелі він наказав майстровим викопати могилу і попросив священика приїхати для причастя. Потім до нього прискакав гонець з виправданням по всіх справах і орденом Олександра Невського, який він повернув, сказавши, що йому він більше не потрібен. І лише після обряду причастя, попрощавшись з сім'єю, він помер. Незважаючи на свою красу ця історія, приписувана онукові Василя Микитовича, швидше за все вигадка.

Переказати біографію Василя Татіщева в одній статті неможливо. Про його життя написано безліч книг, а сама його персона є неоднозначною і суперечливою. На нього неможливо навісити ярлик, назвавши просто чиновником або інженером. Якщо зібрати все, чим він займався, список був би надзвичайно великим. Саме він став першим справжнім російським істориком і займався цим не за призначенням начальства, а за велінням душі.

Ілля Колесніков