Характеристика героїв оповідання ионыч. «Іонич» головні герої

ІОНИЧ - герой оповідання А.П.Чехова "Іонич" (1898), Дмитро Іонич Старцев, земський лікар. Його історія - поступове перетворення внутрішньо рухливої, живої людини на монстра байдужості. Життя І. простежується паралельно з історією самої в місті С. «освіченої та талановитої» сім'ї Туркіних: батько-гостроумець («Здрастуйте будь ласка!»), мати-письменниця («Мороз міцнів, заходило сонце висвітлювало своїми холодними променями снігову рівнину, що самотньо йшов дорогою»), дочка Котик, музикантка («вона вперто все ударяла по одному місцю, і здавалося, що вона не перестане, поки не вб'є клавішею всередину рояля»). Але авторське ставлення до еволюції Туркіних та І. неоднакове. Злий гумор, з яким описані Туркіни на початку історії, поступово поступається місцем явно співчутливої, елегічної інтонації. Провінційна манерність Туркіних здається майже безневинною, навіть зворушливою на тлі атмосфери нездоров'я, туги та безвиході, що виникає у фіналі оповідання. Зміни»Шв. фіксуються зі зростаючою відстороненістю автора: якщо спочатку події показані і у його власному сприйнятті доктора Старцева, то наприкінці розповіді автор говорить про поведінку І. як би «здалеку», обмежуючись скупими коментарями. У молодості хороший лікар, щира по-своєму людина, здатна навіть закохатися, до фіналу І.- зовсім непомітно для себе - втрачає все людське: перед нами тупа, холодна і жадібна істота, не здатна до колишнього, доброзичливого сприйняття життя. У нього велика медична практика, він багатий, має кілька будинків у місті. Автор ніяк не висловлює співчуття І., навпаки, він не приховує гидливості, але весь невелика розповідьПізнього Чехова пронизує виразний страх перед дійсністю, що руйнує, деформує особистість.

Багато своїх розповідях А.П.Чехов звертається до проблеми духовної деградації людини. Одним із таких оповідань є «Іонич», у якому на прикладі доктора Старцева письменник показує падіння людської душі. Чотири глави звернено...

Темою багатьох оповідань А. П. Чехова, наприклад "Смерть чиновника", "Хамелеон", "Товстий і тонкий", є викриття людських вад. Чеховські персонажі стали символами догоджання та чиноповажання, а їхні імена – іменами загальними. Чехів усієї...

На цю тему написано і оповідання "Іонич" (1898). Відбита тут провінційна обстановка багато в чому нагадує ту, з якої посміювався Буркін. Але в «Іоничі» відсутні будь-які, навіть потворні винятки. Герой поставлений у низовині, щодня.

1. Нове!

   Тема твору нагадує людині у тому, що, роблячи життєвий маршрут, слід пам'ятати, що багато в чому від людини залежить, буде цей маршрут чорно-білим, сірим чи кольоровим. Серйозним випробуванням на життєвому шляху людини є любов, особливо...

Література - це не лише відображення дійсності, а й особливий світ, створений майстерним художником слова. Ми, читачі, поринаємо в цей світ і як би розчиняємося в ньому, стаємо причетними до переживань героїв. Читаючи розповіді А. П. Чехова,...

А. П. Чехова перед читачем постає широка картина провінційної Росії. Письменник показує «футлярне» життя людей, досліджує різні грані духовного рабства, вплив сред1 на людські долі, він пише про хибні уявлення, що володіють людиною і визначають її вчинки. В оповіданні «Іонич», написаному в 1898 році, Чехов знайомить нас з драматичною долею здатної, щиро захопленої своєю справою людини, що перетворилася згодом на обмеженого, жадібного і байдужого обивателя. Автор твору ставить питання читачам: «Чому можливе таке перетворення, що сприяло моральній деградації молодого земського лікаряДмитра Іонича Старцева?».

Життя та мешканці міста С.

Події оповідання відбуваються в повітовому місті С, схожому на багато провінційних міст Росії. представляє читачам найталановитішу і найцікавішу в місті сім'ю Туркіних: главу сім'ї Івана Петровича, його дружину Віру Йосипівну та їхню доньку Катерину Іванівну, розпещене, химерне створення, - Котика. Поступово дізнаючись Туркіних, ми розуміємо, що вони досить обмежені та нудні люди. Іван Петрович вправляється в дотепності, повторюючи щоразу одні й самі плоскі жарти; Віра Йосипівна читає свої романи «про те, чого ніколи не буває в житті», які не знаходять жодного відгуку у слухачах; Котик виконує на фортепіано довгі та одноманітні пасажі, вважаючи себе талановитою виконавицею; 14-річний лакей Павлуша, якого називають Павою, розважає гостей драматично вимовленою шекспірівською реплікою. Минають роки, але сім'я Туркіних не змінюється. Те, що здавалося забавним спочатку, згодом викликає похмуре відчуття. Душевна обмеженість цих загалом непоганих і в чомусь навіть здібних людейдедалі виразніше проступає у міру розвитку сюжету. Але головне, що викликає почуття туги, це маріонеточність, одноманітність їхнього життя. І вони самі сприймаються вже не як люди, бо як заведені маріонетки. Наприкінці розповіді ми дізнаємося, що «Іван Петрович не постарів, анітрохи не змінився і, як і раніше, все гострить і розповідає анекдоти; Віра Йосипівна читає гостям свої романияк і раніше охоче, із серцевою простотою. А Котик грає на роялі щодня, години по чотири». Закономірно виникає питання: «Якщо найталановитіші люди у всьому місті такі бездарні, то яким же має бути місто?».

Чехов малює збірний портрет жителів міста С, які живуть за давно заведеним порядком. З ними нема про що говорити, їхні інтереси обмежені їжею, порожніми розмовами та грою у гвинт, їм чужі будь-які нові ідеї. У це механістичне, застійне середовище і потрапляє жива людина повний силта енергії молодий лікар Дмитро Старцев.

Сюжет та композиція оповідання.

Оповідання у розповіді визначається двома взаємозалежними сюжетними лініями. Перша лінія розвивається у зовнішньому плані - це історія взаємовідносин Старцева та Котика, яка будується навколо двох зізнань у коханні. Спочатку герой зізнається у своїх почуттях Котику, але не зустрічає взаємності, а згодом вона, оцінивши його визнання, говорить про своє кохання, але вже пізно - час минув. Друга сюжетна лінія звернена до внутрішнього світу персонажа та відображає етапи життя, які проходить герой, – спустошення внутрішнього світу Дмитра Старцева.

Зав'язка подій оповідання пов'язана з приїздом героя в провінційне місто С. Робота, що повністю поглинає його, знайомство з сім'єю Туркіних, роман з Котиком, нічим не завершився, зростання його матеріальних інтересів, нова зустріч з Котиком та сім'єю Туркіних та остаточне розлучення з ними - ось ті події та віхи, якими відзначено звичайне, нічим особливо не примітне життя Дмитра Старцева. Кульмінаційною у розвитку почуттів героя та його відносин із Котиком є ​​сцена освідчення в коханні, під час якої Старцев робить дівчині пропозицію. Розв'язка відносин героїв слід за їхнім другим поясненням - вони знову й цього разу остаточно розлучаються. Розв'язка винесено межі оповідання - автор залишає героя доживати свої дні серед обивателів міста З.

При описі подій та героїв Чехов вдається до прийому повторення. Туркіни показані в оповіданні кілька разів, і щоразу вони так само демонструють «свої таланти весело, з серцевою простотою». Прийом повторення допомагає підкреслити запрограмування їх існування. Повторення при описі життя Старцева, його роботи, спілкування з Туркіними та мешканцями міста С. підкреслюють зміни, що відбулися з ним.

Через усю розповідь проходить мотив перетворення, визначальний композиціютвори. Частини оповідання відповідають етапам життя Дмитра Старцева, що знаменує собою кожну наступну щабель життєвого спустошення героя.

Старців та Котик.

В центрі уваги письменникавиявляються два образи – Дмитра Старцева та Катерини Туркіної. Історія їхніх відносин розвивається протягом усього оповідання і будується навколо двох ліричних зустрічей, які найяскравіше характеризують настільки значущий для автора мотив перетворення.

І Старцев, і Котик проходять свій шлях. Але дороги героїв значно різняться. Дмитро Старцев перетворюється на Іонича (простонародне звернення до героя з боку обивателів). А героїня з Котика (зменшувально-пестливе ім'я, яким називають дівчину близькі) стає Катериною Туркіною. Спостерігаючи за змінами героїв та за історією їхнього кохання, ми бачимо, що їхні шляхи – це шляхи не придбань, а втрат.

Перша зустріч героїв відбувається під час знайомства Дмитра Старцева із сім'єю Туркіних. Котик, як і все у місті С, живе за своєю, заздалегідь заготовленою програмою з ілюзією того, що вона талановита піаністка. Захоплений чарівністю та безпосередністю юності, Старцев не помічає недоліків дівчини, її необґрунтованої переконаності у своїй обдарованості.

Виникла в герої вона підтримується його практичністю і розрахунком («А посагу вони дадуть, мабуть, чимало»), які в сукупності призводять його до думки про весілля. Історія залицяння Старцева відзначена дуже важливим в оповіданні епізодом побачення на нічному цвинтарі, куди герой потрапляє на забаганку Котика. Ця примха дівчини несподівано показала здатність Старцева бачити інший, сповнений поезії світ, торкнутися таємниці вічного життя. Ця ніч назавжди залишиться у пам'яті героя.

Гармонійний пейзаж, відбиваючи, з одного боку, стан Старцева і виявляючи у ньому живі почуття і піднесені прагнення, у той час попереджає його про тяжкому стані «глухої туги небуття». Саме цього стану наводить у результаті автор свого героя.

Наступна частина є кульмінаційною у розвитку відносин героїв та духовний розвитокСтарцева. Ми бачимо, як, переповнений почуттями, він пропонує Котику і отримує відмову. Хибні ілюзії визначають життя героїні цьому етапі. Оцінити почуття Старцева вона зараз не здатна. Однак до нього на подив швидко приходить втіха після відмови, що мимоволі насторожує читача і вказує на те, що в душі героя вже почали відбуватися незворотні зміни.

Нова зустріч Котика та Старцева показує героїв, які сильно змінилися з часу їхнього останнього побачення. Дмитро Старцев розгубив колишні мрії та прагнення, а Котик подорослішала та зрозуміла дуже багато. Зіткнувшись з реальним життям, Так не схожою на життя з маминих романів, вона переконалася в хибності багатьох своїх ілюзій. Тепер вона вже не Котик, а Катерина Іванівна. Немає її колишньої впевненості в собі, її переконаності у правильності своєї життєвої програми. Але в неї залишилися спогади про колишнього Старцева, так захоплене своєю справою, і його любові, від якої вона відмовилася заради вищої мети, ніж бути дружиною звичайної людини і жити в місті С. порожнім і безглуздим життям. "Коли я думала про вас, ви уявлялися мені таким ідеальним, піднесеним..." - ці слова героїні нагадують текстіз надуманих романів. І ми розуміємо, що це її нова ілюзія, з якою їй також судилося розлучитися. У Іонича лише на мить спалахує відгалуження колишніх почуттів, і це допомагає йому усвідомити вульгарність і безглуздість існування. У світі, де живуть герої, на всіх чекає духовне виродження, втрата надій, всі приречені на безглузде і порожнє життя.

Історія перетворення Дмитра Старцева на Іонича.

Герой оповідання Чехова молодий земський лікар Дмитро Старцев. Протягом оповідання з героєм відбуваються зміни, які змушують читачів над багатьма задуматися. Хто винен у такому невдало сформованому житті героя, у перетворенні Дмитра Старцева на Йонича? Звичайна чи виняткова ця історія?

Мотив перетворення на оповіданні пов'язані з темою часу. Чехов піддає свого героя серйозному випробуванню часом, що має величезну владу над людьми, що змушує приймати свої закони, що затягує і переробляє їх.

На початку оповідання Чехов малює захопленого своєю справою молоду людину, яка проводить час «в працях та самоті», ходить пішки на роботу і веде прийом хворих навіть у свята, він сповнений сил і очікування любові та щастя. Старцева цікавить література, мистецтво, краса природине залишає його байдужим. Але жива людина потрапляє у неживе середовище. Спочатку він мало звертає на це уваги, більше того – у нього немає початкового неприйняття цього середовища. Потрапивши до Туркіним, він разом з іншими гостями із задоволенням спілкується з ними, хоча не може не звернути увагу на деяку неприродність їхньої поведінки. Старцев зайнятий своєю роботою, часу спілкування з жителями міста З. в нього майже немає. Але з часом обмеженість і вульгарність обивателів починають дратувати його. Протест Старцева проти їхнього способу життя, спроби пропагувати високі істини не зустрічають розуміння. Його життєва програма: «Треба працювати, легко жити не можна» - не влаштовує оточуючих. Самотній і незрозумілий, він замикається в собі, за що отримує прізвисько «поляк надутий».

Згодом Старцев змінюється. Він намагається лікувати міських хворих, котрі більше платять йому; грає вечорами у гвинт і перераховує гроші, отримані практикою. Ряд художніх деталейпідкреслюють зміни, що відбуваються з героєм. Поява коляски, запряженої парою коней, і оксамитового жилета у Пантелеймона, та був трійки з бубонцями свідчить як про зростання добробуту Старцева, але символізує етапи його духовного падіння. Дмитро Старцев перетворюється на Іонича.

Наприкінці розповіді герой багатий і самотній. Життя його одноманітне, один день схожий на інший. Головною і єдиною метою буття Іонича стає набуття - ще один різновид «футляра». Він сам уже не терпить жодних чужих думок та заперечень. Герой перетворився на щось скам'яніле, на тупого і злого обивателя, якого раніше зневажав. Зникли живі почуття, все те, що в молодості хвилювало його, на зміну прийшли інші, уявні цінності. Ні робота, ні любов, ні високі цілі не зупинили перетворення Старцева на Іонича. Туркіни залишилися такими ж духовно бідними, як були, а Старцев деградував. Страшна незмінність Туркіних, але страшна і людська метаморфоза, що сталася з героєм.

Коли ж розпочалося перетворення? Чи було воно неминучим? Чи міг герой запобігти змінам, що почалися? Найголовніше питання: «Що визначило долю героя?» - Наштовхує нас на відповідь: «Середовище». Оточення та обставини сприяли поступовій деградації Старцева, перетворенню його на свою протилежність. До проблеми протистояння людини і середовища зверталися багато письменників XIX століття, показуючи, як середовище спотворює, робить нещасними розумних, непересічних людей, не дозволяє реалізувати себе, знайти мету в житті. Безумовно, середа зіграла важливу роль зміні духовного вигляду чеховського героя. Вона визначила форми та цінності його життя. Але лише впливом оточення не вичерпується авторська думка у своєму оповіданні. Є щось і в самому герої, що не витримує випробування життям, часом. «Як, по суті, погано жартує з людини мати-природа, як прикро усвідомлювати це!» Ці слова перегукуються з гоголівським ліричним відступом про юність, що завершує розповідь про Плюшкіна в «Мертвих душах», і закликом великого старого зберігати у собі людське; Чехов наводить читача до висновку: те, що сталося з Іоничем, може статися з кожним.

«Іонич» - розповідь про те, як непросто залишатися людиною, про співвідношення ілюзій та реальності, про пошуки сенсу життя.

Автор не дає прямих оцінок героїв і того, що відбувається, не пропонує жодних втішних рятівних рецептів. Він створює певний настрій у читача, і ми вгадуємо авторську позицію, ставлення письменника до зображеного.

Література. 10 кл. : підручник для загальноосвіт. установ / Т. Ф. Курдюмова, С. А. Леонов, О. Є. Мар'їна та ін; за ред. Т. Ф. Курдюмової. М.: Дрофа, 2007.

онлайн бібліотека з підручниками та книгами, плани конспектів уроків з літератури, завдання з літератури 10 класу

Характеристика героя

Коли читаєш пізні оповідання А. П. Чехова, мимоволі звертаєш увагу на те, що вони пронизані якимось сумом, про них живе мрія про недосяжну гармонію, що різко контрастує з убогим і нескладним життям. Цей мотив із особливою силою звучить у чудовому оповіданні "Іонич".

Сюжет цього маленького шедевра є невеселою історією молодого земського лікаря, що перетворився на огидну злісну і корисливу істоту. Як і чому відбувається з героєм така метаморфоза? Письменник допомагає знайти відповідь це питання, хіба що розставляючи віхи на життєвому шляху Старцева: " минуло більше року " , " минуло чотири роки " , " минуло ще кілька років " . Кожен відрізок часу сприймається як свого роду рубіж, що показує ті зміни, що відбуваються в внутрішньому світігероя. Велике значення у духовній деградації Дмитра Старцева має середовище, в яке потрапляє цей молодий лікар.

Початок чеховського оповідання вводить читача в нудну та одноманітну обстановку губернського міста С., яку, щоправда, прикрашала його пам'ятка – сім'я Туркіних, яку всі міські обивателі одностайно вважали найосвіченішою та культурнішою. Справді, кожен член цього сімейства має якийсь талант. Іван Петрович Туркін невтомно розважає гостей своїми жартами та шарадами. Його дружина Віра Йосипівна пише романи, які читає гостям, знаходячи у них вдячних слухачів. Дочка Туркіних Катерина Іванівна, на думку оточуючих, є талановитою піаністкою, тому вона твердо вирішує вчитися в консерваторії, щоб досягти слави та популярності. Перелік талантів цієї обдарованої сім'ї, безумовно, вражає, але згадаємо, як описує Чехов сім'ю Туркіних, показуючи її у сприйнятті нової людини – Дмитра Іонича Старцева. Дещо насторожує фраза про те, що довгими вправами в дотепності Іван Петрович виробив свою незвичайну мову. На мою думку, дотепність - це вроджена якість людини - її не можна виробити. Цей природний висновок одразу ж підтверджується типовими зразками туркінського дотепності ("покірчило вам дякую", "здоровіть будь ласка" і т. д.), які до того ж повторюються і через рік, і через кілька років, як і фраза з шекспірівського "Отелло" , яку вимовляє спочатку хлопчик-слуга, а потім змужнілий дужий молодець. Все переконує нас у тому, що Туркіни, на жаль, бездарні. Про це говорять і приспаний роман Віри Йосипівни, і гра Котика, яка вдаряла по клавішах з такою силою, наче хотіла увігнати їх углиб рояля. Принаймні саме таке враження справила її гра на доктора Старцева. Але він разом із усіма захоплюється талантом Котика, схвально відгукується про роман господарки будинку, сміється з жартів Івана Петровича. Внутрішній стан "свіжої" людини явно контрастує з неприродною, позерською "інтелігентністю" цієї самої культурної сім'ї. Якщо найталановитіші люди в місті такі бездарні, то які ж інші! Таким чином, зображуючи крупним планом сім'ю Туркіних, автор цим характеризує невисокий освітній та культурний рівень міської інтелігенції. Стає ясно, у яке середовище потрапив молодий діяльний лікар, який спочатку вигідно відрізняється від міських обивателів своєю чесністю, працелюбністю, цілеспрямованістю, бажанням займатися корисною, благородною справою.

Обивателі довгий час дратували його своїми розмовами, поглядами життя і навіть своїм виглядом. Він незабаром дійшов висновку, що з подібними людьми можна тільки грати в карти, закушувати і говорити про звичайні життєві речі, не торкаючись сфер політики або науки. Намітився конфлікт розумної, освіченої, працьовитої людини з убогим обивательським середовищем, однак, не знаходить подальшого розвиткуу оповіданні. Можливо, це походить від того, що Старцев уперше в житті палко і пристрасно закохується в Катерину Іванівну Туркіну. Це почуття відсуває на задній план всі інші проблеми, змушуючи молоду людину ідеалізувати цю миловидну недурну дівчину, виконувати всі її забаганки та примхи. Хоча здоровий глузд і підказує Старцеву, що Котик не буде йому гарною помічницею та подругою, саме її хоче бачити герой своєю дружиною. Він майже не сумнівається в тому, що його пропозиція буде прийнята, розмірковуючи, як складеться його життя після весілля. І ось тут у його мріях і роздумах виразно проступають дещо насторожуючі думки про те, що посагу, мабуть, дадуть чимало, що доведеться переїхати з Дяліжа в місто і зайнятися приватною практикою.

Значить, доктор Старцев, захоплений роботою в земській лікарні, який приймає в ній хворих у неділю та свята, у разі одруження готовий без жодних сумнівів і жалю розлучитися зі справою свого життя. Цей небезпечний симптомговорить про те, що популярні ідеї, під впливом яких молодий інтелігент їде служити народу, не стали його переконаннями. Тому не можна сказати, що Старцев зрадив своїм поглядам: їх у нього просто не було. Звертає увагу те, що герой дуже легко йде компроміси, угоди з совістю. Він не здатний зазнати навіть справжнього страждання. Адже після відмови Котика Старцев переживав і мучився рівно три дні, а потім його життя увійшло до колишньої колії. Навіть спогади про улюблену дівчину обмежуються лінивою фразою: "Скільки клопоту, однак".

Отже, Чехов вже тут розвінчує свого героя, виявляючи дивовижну байдужість і черствість його душі, у якому намічається явна тенденція до повного омертвіння. Тому, на мою думку, немає нічого дивного і несподіваного в подальшому перетворенні героя. Попрощавшись зі своєю єдиною любов'ю та мрією про благородне служіння людям, Старцев сам звужує коло своїх інтересів. Справжнє задоволення приносять йому лише гра у гвинт та підрахунок денного гонорару. Під час зустрічі з Котиком через чотири роки під впливом її ніжності, турботи, кохання в душі Дмитра Іонича таки затеплився вогник, він відчув потребу розповісти про себе. Щира гіркота чується в його словах, звернених до Катерини Іванівни: "Як ми тут поживає? Та ніяк. Старимось, повніємо, опускаємося. День та ніч - доба геть, життя минає, без вражень, без думок... Днем нажива, а увечері клуб, товариство картярів, алкоголіків, хрипунів, яких я терпіти не можу. Що хорошого?" Значить, Старцев чудово розуміє, що опускається, деградує, але він не має ні бажання, ні сил боротися з вульгарним обивательським середовищем. Він пасивно підкоряється їй, і через кілька років у фіналі оповідання ми вже бачимо пухку, червону, страждаючу задишкою людину, яка безцеремонно відчиняє двері, оглядає будинок, призначений до продажу, хоча в нього вже є два будинки в місті та маєток у Дяліжі. Він зовсім самотній, ніщо його не цікавить. Життєвий шляхгероя завершено. Його душа повністю омертвіла, з неї вивітрилося все, крім прогресуючого власного інтересу.

Людина, спочатку протиставлена ​​вульгарному обивательському середовищі, стає її страшним символом. Цією історією автор хотів сказати багато про що: і про вбогу, бездуховну атмосферу, яка вбиває в молодих людях високі благородні пориви, і про тих інтелігентів, які позбавлені волі, наполегливості, цілеспрямованості, нездатні до боротьби та відстоювання своїх життєвих позицій. Але головне, на мою думку, у тому, що Чехов змушує читача замислитися над тим, що заважає людям жити повною, насиченим життям, творчо працювати, щиро і сильно любити. Адже письменник мріяв саме про таке життя, про досконалу, гармонійну людину, в якій "все має бути чудово". Тому чудове чеховське оповідання зберігає і в наші дні свою актуальність, допомагаючи нам помічати в собі та оточуючих риси Іонича та боротися з ними.

Розповідь А.П. Чехова «Іонич» переносить читача у 19 століття. Його дії розгортаються у невеликому провінційному містечку. Головний геройтвори – земський лікар Дмитро Іонич Старцев. Саме його життя є основною сюжетною лінією оповідання, додатковою є лінія, присвячена сім'ї Туркіних. Композиція твору, як і сюжет, нескладна. Воно поділено на п'ять частин, що охоплюють певні часові відрізки із центральною подією. Розташовані частини у часовій та логічній послідовності.

Перша частина не стільки подієва, скільки описова. У ній автор коротко розповідає про місто С., акцентуючи увагу на його сірості та одноманітності. Головною перевагою міста виявляється сім'я Туркіних, опис її членів А.П. Чехов присвячує об'ємний абзац. Вже в цій частині читач знайомиться із Дмитром Іоничем Старцевим. Молодий перспективний лікар отримує запрошення у гості від Туркіна. Перебування Старцева в садибі цікавої сім'ї і є головною подією цієї глави оповідання.

Між подіями першого та другого розділу проходить більше року. За цей час Старцев жодного разу не був у Туркіних, але отримав лист від Віри Йосипівни. Таким чином, у центрі другої частини знову опиняється відвідування Старцевим Туркіним. У цьому розділі в серці молодої людини зароджуються теплі почуття до Катерини Іванівни. Він намагається досягти серця красуні. Таким чином, на передній план виступають відносини молодих людей та ключові події, пов'язані з ними.

Чехов має в своєму розпорядженні ситуації так, щоб напруга читача і героїв зростала. Він розширює локус сюжету, вводячи у текст опис міського цвинтаря. Похмуре місце служить не лише тлом подій, а й інструментом психологізму. так і не дочекався Котика на цвинтарі. Він прямує додому. На цій ноті закінчується друга частина.

Третя частина присвячена подіям, що відбулися на другий день після нездійсненого побачення на цвинтарі. Дмитра Старцева ми застаємо на шляху до Туркіним із серйозним наміром зробити пропозицію Катерині Іванівні. Чехов ненадовго «проникає» у думки Дмитра Іонича, щоб читач зрозумів справжні мотиви вчинку лікаря, його сумніви.

Ядро третьої частини – розмова Дмитра Іонича та «до душі». Доповнюється він описом поведінки батьків дівчини. Це частина, в якій «У Старцева перестало битися серце». Його самолюбство уражене і це перший поштовх до душевної деградації.

Четвертий розділ описує події через чотири роки після відмови Катерини Іванівни Старцеву. У ній Дмитро Іонич і Котик постають у вигляді контрастних тим, що ми спостерігали в перших частинах. Автор описує «нові» будні Старцева та його приземлені цілі. Він стисло розповідає про життя Котика протягом зазначеного проміжку часу.

Ця частина вже не так описова, як психологічна: кожен вчинок героїв можна пояснити обставинами їхнього життя, про які читач дізнався раніше. У деяких абзацах Чехів дозволяє собі лаконічно прокоментувати внутрішній станСтарцева, хоча зазвичай автор вважає за краще залишатися непоміченим.

Головне події цього розділу – зустріч із Катериною Іванівною, під час якої очерствіла душа Йонича таки виривається назовні, хоч і ненадовго. Котик визнає свої помилки, наскільки щиро – справа інша.

П'ята частина – фінальна. Від інших вона відрізняється граничним лаконізмом. А.П. Чехов розповідає про долю кожного героя, демонструючи, до чого спричинили їхні вчинки. Цей розділ варто розглядати паралельно з першими двома, щоб побачити контраст між старими та новими образами героя.

Сюжет, композиція оповідання «Іонич», система образів твору здавалося б прості, але кожна з цих деталей продумана до дрібниць, як і зв'язок з-поміж них. Напевно, це один із секретів актуальності оповідання.

«Дячковський син» Дмитро Іонич Старцев. І ось у «губернське місто С.» - у цю провінційну тину - потрапляє молодий лікар Дмитро Іонич Старцев. Бідолашний різночинець, «дяцький син», він молодий, сповнений сил, енергії, захоплений роботою, навіть у свята не має вільного часу. Йому нічого не варто пройти до міста 9 верст (своїх коней у нього ще не було). У його душі звучить музика (йдучи до міста, він співає романс «Коли я ще не пив сліз із чаші буття...»). Як і кожен молодий чоловік, він живе очікуванням любові та щастя.

Дмитро Іонич Старцев — звичайна, середня людина. На початку оповідання — скоріше, чеховський герой-інтелігент, освічений, який сповідує піднесені ідеали, що відчуває роздратування серед обивателів, людей смертельно нудних і порожніх. Він почувається самотньо серед жителів міста С., у бесідах з дочкою Туркіних, Котиком, скаржиться на порожнечу оточуючих його людей. Але далі (чисто чехівський сюжет) починається випробування героя часом, побутом. Легко бути "лицарем на годину", але важче протистояти впливу середовища, вульгарності життя. Старцев ж був людиною сильних пристрастей, видатної особистістю, він узяли Чеховим з самої гущі життя. І протистояння Старцева світові обивателів було зовнішнім, поверховим, недовгим. Прагнення до ситості, спокою та накопичення виявилося сильнішим. Кудись вивітрилося, випарувалося все живе, що в молодості хвилювало його.

Розповідаючи про свого героя, Чехов не показує «діалектики душі», зміни почуттів, емоцій та настроїв, вкрай рідко він використовує внутрішній монолог. Він часто загострює увагу на одній деталі, яка переконливо характеризує героя, його еволюцію: так передається в оповіданні процес перетворення Старцева на Йонича, процес втрати героєм свого власного імені, людини. Подібною деталлю, що повторюється, лейтмотивом є вказівка ​​на спосіб пересування доктора: «йшов пішки не поспішаючи (своїх коней у нього не було)» (глава 1); «У нього вже була своя пара коней і кучер Пантелеймон у оксамитовому жилеті» (глава 2). Кучер Пантелеймон тут - «двійник» Старцева, він деградує разом зі своїм господарем, і тяжке враження від еволюції Йонича посилюється.

Насамперед обивателі відчували в Старцеві щось чуже і звали його за спиною «поляк надутий». Тепер же його по-родинному, по-своєму звуть "Іонич". Нарікаючи на навколишнє середовищевін мириться з нею. Його інтереси стають такими ж, як і в інших обивателів: він охоче грає вечорами в карти, а прийшовши додому, із задоволенням рахує гроші, отримані від хворих. У нього вже з'явився маєток, два будинки в місті, і він наглядає третій.

Розповідь Чехова - про духовну деградацію людини. Підсумок життя його героя: «Він самотній. Живеться йому нудно, ніщо його не цікавить: він байдужий і до краси природи, і до страждань людей: купуючи черговий будинок, проходить без церемонії через усі кімнати, не звертаючи уваги на неодягнених жінок та дітей, які дивляться на нього зі здивуванням та страхом» . «Минуло кілька років. Старцев ще більше поповнився, ожиріло, важко дихає і вже ходить, відкинувши назад голову. Коли він, пухкий і червоний, їде на трійці з бубонець і Пантелеймон, теж пухкий і червоний, з м'ясистою потилицею, сидить на козлах, простягнувши вперед прямі, наче дерев'яні руки, і кричить зустрічним “Пррава тримай!”, то картина буває величезна. і здається, що їде не людина, а язичницький бог». Сюжет оповідання збудований ретроспективно. Сама по собі розповідь у минулому часі віддаляє подію, робить її менш актуальною для читача в емоційному відношенні. Але це якраз картини, де описаний молодий Дмитро Іонич Старцев, сповнений надій та щасливих очікувань. Підсумок розповіді (Іонич на трійці з Пантелеймоном) описаний тепер, що максимально наближає зображуване до читача. Це справжнє хіба що завмирає, застигає навіки — подальший рух життя вже неможливо, у майбутньому це справжнє може лише повторюватися («миття» зупинилося, і він антиестетично). На нескінченну повторюваність фіналу прямо вказують і слова - "картина буває велика" (тобто регулярно буває). Ідеєю багаторазової, безвихідної повторюваності «значної картини» закінчується сюжетна лінія Іонича. Далі ми побачимо, що цією ж думкою завершується сюжетна лінія Туркіних.