Careva grimizna garda. Varjaška garda: elitna garda carigradskog cara

Poglavlje 1
Horda

1.1. Tko su Mongoli i Tatari?

L. Gumilev piše: "Prema svjedočanstvu suvremenika, Mongoli su bili visok narod, bradat, svijetle kose i plavih očiju." Sam čelični car ("Džingis-kan") "... bio je vrlo visok, s velikim čelom i dugom bradom."

U "Crkveno-povijesnom rječniku", objavljenom god krajem XIX st. pod uredništvom protojereja L. Petrova, stoji: „Mongoli su isto što i Tatari – pleme Ugri, stanovnici Sibira, preci Mađara, utemeljitelji Ugarske ili Mađarske Rusi, naseljeni Rusini. ." Povjesničari su dugo vremena jednostavno ignorirali ove informacije, jer ih nisu mogli razumjeti. Sa stajališta prevladavajuće doktrine eurocentrizma u prošlosti, ova informacija izgleda smiješno. Međutim, ako se riješimo lažnih političkih stavova i prihvatimo da imena "Mongoli", "Tatari", "Ugri" ("Huni") pripadaju Kozacima (Skitima) - precima modernog ruskog naroda - sve pada u mjesto.

Navedeni rječnik, čiju pouzdanost i autoritet nikada nitko nije osporio, sadrži i druge važne podatke za nas: „Ross, varjaško pleme, živjelo je u južnoj Rusiji; s Bizantom su trgovali, zatim su se borili. Kažu da je sveti Ćiril posudio pisma od njih." Dakle, sažimajući sve gore navedene podatke u jednu cjelinu, dolazimo do zaključka da su Skiti-Kozaci izravni preci modernog ruskog naroda, pod nadimkom "Varjazi", koji su naseljavali teritorij od davnina moderna Rusija, uključujući i južni, primarni su izvor suvremenog ruskog jezika i pisma!

Povijest ruskog naroda nije prekinuta od pretpovijesnog doba i ima mnogo tisuća godina. I cijelo to vrijeme ruski je narod živio na svojim pradjedovskim zemljama - na teritoriju moderne Rusije, koja se do 17. stoljeća na zapadnoeuropskim kartama i u znanstvenim enciklopedijama zvala "Scythia" ili "Velika Tartaria".

Kao što slijedi iz Enciklopedije Britannica iz 1771. godine, na mjestu današnje Rusije postojala je ogromna država, čije su pokrajine bile različite veličine. Najveće područje ovog carstva zvalo se "Velika Tartarija" i pokrivalo je zemlje zapadnog i istočnog Sibira i Dalekog istoka... Na jugoistoku joj je pridružen "kineski Tartar". Na jugu "Velike Tartarije" postojala je takozvana "Nezavisna Tartarija" u srednjoj Aziji. "Tibetanska Tartarija" (Tibet) nalazila se jugozapadno od "Kineske Tartarije". Na sjeveru moderne Indije bila je "mongolska Tartarija" (Mogulsko carstvo). “Uzbekistanska Tartarija” (Bukaria) bila je stisnuta između “Nezavisne Tartarije” na sjeveru, “Kineske Tartarije” na sjeveroistoku, “Tibetanske Tartarije” na jugoistoku, “Mongolske Tartarije” na jugu i Perzije na jugozapadu... U Europi je postojalo i nekoliko Tartarija: Moskovska Tartarija, Kubanski Tatari i Mala Tartarija umjesto buduće Male Rusije. Kao što vidite, sve su to bile regije jedne države, koje su imale tisućljetnu tradiciju i u 20. stoljeću gotovo potpuno oporavile povijesne granice pod novim imenom - SSSR.

1.2. Monoetnički sastav trupa "Zlatne Horde"

Imamo dovoljnu količinu podataka o etnički sastav Oružane snage Zlatne Horde tijekom XIV-XVI stoljeća.

Monoetnički sastav vojske-horde pod velikim knezom Uzom (od njegovog imena su nastala ruska prezimena Uzov, Uzin, Uzkov itd.), koji je vladao 1313.-1341., može se okarakterizirati riječima el-Omarija : “Kod sultana Zlatne Horde Uz beka rati Čerkeze, Ruse i Jase. To su stanovnici gradova, udobnih, krcatih i šumovitih, plodnih planina. Uzgajaju posijano žito, stoku i daju plodove."

Prema Sheref-ad-Din Yezidiju, vojska Horde kod Tokhtamysha 1388. izgledala je ovako: "Od Rusa, Čerkeza, Bugara, Kipčaka, Alana, Krima s Kafom i Azakom, Baškiri su okupili prilično veliku vojsku."

Evo kompletnog popisa ovih navodno "plemena i naroda" iz kojih je došlo do mobilizacije u vojsku-hordu:

1) Rusi,

2) Alani (Asi, Jasi),

3) istočni Kumani (zvani Rašid-ad-din i jezidi "Kipčaki"),

4) Mađari-Mađari,

5) Bugari (budući kazanski Tatari),

6) Čerkezi,

7) stanovništvo Krima,

8) Baškirci,

Valja napomenuti da su se svi navedeni autori držali jedinstvenog stava, upućujući Ruse, Jase-Alane, Polovce-Kipčake, Mađare-Hune, Bugare, Čerkeze na jedan veliki skitski narod sa zajedničkom kulturnom tradicijom. Odabir ovih skupina odvija se samo na teritorijalnoj ili vjerskoj osnovi. Dakle, poruke su prvenstveno o geografiji naseljavanja ovog pojedinačnog naroda i njihovoj vjeri, a ne o različitim etničkim skupinama ili plemenima. Skitski kozaci u tim su izvorima navedeni prema mjestu podrijetla, prebivalištu i uvjerenjima u vrijeme kada su pozvani u redove oružanih snaga horde. M. Mekhovsky piše o Čerkezima: „Južnije ima još nekih ostataka Čerkeza (Circassorum). Ovo je vrlo divlji i ratoborni narod, Rusi po porijeklu i jeziku”. Armenski izvori također navode da su vojsku horde činili Rusi, Kumani (Polovci) i Čerkasi (Kozaci). I svi su oni, prema autorima, bili Skiti.

Za zapadnoeuropske autore ruski je narod uvijek ostao “Tatari” – Skiti. Međutim, među istočnjačkim istraživačima ne nalazimo izraz "tartar" - umjesto toga, isti se ljudi često nazivaju "Rus". Zapadni Europljani su uvijek davali isključivo negativno značenje u naziv tartar i samo ime činili sinonimom za riječ "pakao": , iznenada se pojavio iz svog mjesta, okružen planinama, probijajući se kroz čvrstoću nepomičnog kamenja, izranjajući poput demona oslobođenih iz Tartara (zbog čega se nazivaju tatarima, kao da su "[useljenici] iz Tartara")."

Nije iznenađujuće da je, slijedeći europske autore, i sama ruska eurocentrična povijesna tradicija počela koristiti naziv "tartar" u čisto negativnom kontekstu, ostavljajući ovaj uobičajeni naziv samo za one potomke Kozaka koji nisu prihvatili kršćansku vjeru. Iz podnesaka europskih istraživača 18. stoljeća, prvotno se ustalilo mišljenje da na zemlji postoji jedna ljudska rasa – bijela („žuta“ i „crna“, prema zamislima ovih „velikih znanstvenika“, nisu bili punopravni). pernate rase), koja se pak dijeli na "čisto - lijepo - kreativno", koje potječe iz zapadne Europe, i "nečisto - destruktivno", nastalo na teritoriju moderne Rusije miješanjem s Azijatima. Ova mizantropska doktrina prešla je i u "povijest Rusije", koja se, nažalost, još uvijek proučava u našim školama. Od tada pa nadalje, mitske horde Azijata-Mongoloida, nužno zastrašujućih izgleda - ružnih, zlih, neshvatljivih i nerazvijenih, uništavajući sve što im se nađe na putu, skaču po stranicama udžbenika, u ilustriranim bajkama, igranim filmovima i crtanim filmovima, u slike umjetnika. A prema toj tradiciji, njima se suprotstavljaju civilizirani stanovnici zapadne Europe, posebice, i slavenska plemena, koja su navodno tristo godina robovali tom "zlom duhu". U prvoj, još uvijek Millerovoj verziji Povijesti Rusije, glavni pozitivni “heroji” bili su Nijemci (budući da su pisali povijest države), koji su došli u zemlje Slavena, na teritorij moderne Ukrajine i Bjelorusije ( Kijevska Rus) i, poučavajući lokalna navodno divlja plemena civilizacije, dao im je vlastito ime "rus". Odmah se postavlja pitanje: zašto od tada jezik nije njemački ili švedski? U 19. stoljeću, kada je nedosljednost ove teorije postala očita, pojavile su se dodatne povijesne hrpe: kažu, Varjazi-Normani su, možda, došli iz Skandinavije, a čini se da nisu baš Nijemci. Slavofili su otišli još dalje i smatrali da su "civilizatori" svoje nacionalnosti - neki "baltički Slaveni". Ali općenito je glavna ideja ostala nepromijenjena: Rusi su čisto europski narod, koji potječe od slavenskih plemena koja potječu negdje u srednjoj Europi, i nemaju nikakve veze sa strašnim Skitima. Ovaj smiješni pokušaj da se na bilo koji način sakrije njegova prava povijest u samoj Europi uvijek je izazivao osmijeh, jer se nikad nije sumnjalo tko su Rusi i odakle su došli. I kao što “naši” moderni rasisti iz povijesti smišljaju slike poludivljaka, polu-ovca, iz nekog razloga, nužno s azijskim crtama lica, iz vremena mitskog “tatarsko-mongolskog jarma”, evo kako, iskrivljeno, zapadni Europljani zamišljaju moderne Ruse.

1.3. Mit o "tatarsko-mongolskom jarmu"

Možda su se autori višetomnih povijesnih djela prošlosti, posvećenih preseljavanju kozaka Središnje Horde (pod kodnim imenom "Kalmici"), savjesno prevarili, opisujući ih kao malu mongoloidnu etničku skupinu mirnih pastira nomadskih. To bi moglo biti zbog nedostatka akumuliranih do tog vremena povijesno znanje, u vezi s čime predložene hipoteze nisu odgovarale stvarnom razmjeru događaja koji su se zbili. Ali nemojte zaboraviti da su ovi autori bili pod utjecajem ideja o tako fantastičnom po prirodi "povijesnom čudovištu" kao " tatarsko-mongolski jaram". "Kalmici" i "Mongoli" različita su povijesna imena iste etničke skupine, a nazivali su se Kozacima ili Arijcima (iskrivljene verzije "Oirata", "Arata", "Arijata" preživjele su do danas). Kozaci su jedino ispravno ime za ovaj narod. Ovaj narod je oduvijek bio bijelac i ostao je do danas, a sada se zove "ruski narod". Sve do druge polovice 18. stoljeća, europeoidni kozaci naseljavali su ogromna prostranstva euroazijskog kontinenta od Crnog mora do Žute rijeke. Stanovništvo mongoloidnog rasnog tipa pojavilo se masovno u modernoj Mongoliji, Kazahstanu i Kirgistanu tek nakon okupacije ovih pradjedovskih zemalja kavkaskih kozaka od strane trupa Kine Qing i preseljenja višemilijunskog stanovništva iz Kine na ove teritorije. Povijest Kozaka, koji su se naselili u Rusiji u 17. stoljeću i osnovali volšku (kalmičku) vojsku na jugu Rusije, neraskidivo je povezana s poviješću Mongola iz 13. stoljeća i osnivanjem svjetskog carstva čeličnog cara. iz klana "Plavooki" ("Borjigidi"). Ova je okolnost ključna za razumijevanje događaja iz 17. stoljeća i povijesti Rusije i ruskog naroda u cjelini.

Mit o "tatarsko-mongolskom jarmu" ukorijenjen je u teoriji takvih europskih znanstvenika kao što su S. Morton, J. Nott, J. Gliddon, koji su, unatoč svojim nepobitnim znanstvena dostignuća, nažalost, bili su podložni rasizmu u njegovim najekstremnijim i najodvratnijim manifestacijama. Kreatori su također bili pod pritiskom svog najjačeg znanstvenog autoriteta. ruska povijest": GF Miller, G. 3. Bayer, AL Schletser i drugi "učeni Nijemci". Posebno su bili pozvani u Carsku Petrogradsku akademiju znanosti da pišu nova povijest izdašnim sredstvima i po političkom nalogu vladajuće njemačke dinastije Holstein-Gottorp – Kuće Romanovih. Privatna fantazija nazvana "tatarsko-mongolski jaram", u okviru šire doktrine eurocentrizma, proizlazi iz prisutnosti dvaju suprotstavljenih principa: europske (lijepe, kreativne) sile mira i dobra i neprijateljske azijske (ružne i destruktivna) sila smrti i tame... Za ulogu potonjeg odabrana je rasa nazvana "Mongolo-Tatari", koja je navodno zauzela ogromna prostranstva Rusije, izbijajući iz nepoznatih dubina Azije, uspostavljajući jaram i bacivši porobljene narode u razvoj stoljećima. Tim mitskim "Tatar-Mongolima" pripisivali su se svakojaki poroci, krvožednost i patološka žudnja za uništenjem svega okolo, za razliku od plemenite misije Europljana - stvarati dobrobiti i prosvjetljivati ​​ostatak svijeta.

Na isti je način opisana i "ružna pojava" ovih mitskih "Azijata". Nešto kasnije, pravi tip moderne Mongoloidna rasa, koji se u to vrijeme zvao "žuti". Dobro poznato fraza"Zagrebite bilo kojeg Rusa - naći ćete Tatara", rekao je jedan od europskih znanstvenika - istraživača Rusije. Razumjelo se da unutar svakog Rusa, koji samo izgleda kao Europljanin, postoji "tartarin iz tatarskog pakla" - destruktivna ružna sila kaosa, koja se suprotstavlja europskom stvaralačkom principu. Joseph Arthur de Gobineau (1816.–1882.) u svojoj je knjizi O nejednakosti rasa (1853.) pokušao objasniti superiornost bijelih Europljana nad svim drugim narodima biološkim i genetskim “predestinacijom”. Također je rekao da je samo određeni krug ljudi najviše rase njen pravi predstavnik. Ove ideje podržali su svjetski poznati znanstvenici E. Haeckel i F. Galton, koji su im pokušali pružiti znanstvenu osnovu. Pod diktatom iste utopijske ideologije eurocentrizma formuliran je još jedan postulat: domovina “bijele” rase je Europa. A Azija, a posebno Rusija (Azija je u pogledima europskih znanstvenika započela s granica moderne Ukrajine) proglašena je izvorom svega razornog i strašnog.

Iako su rasne teorije u svojim ekstremnim oblicima stvar prošlosti, njihova osnova, uključujući i stavove prema Rusiji, ostala je ista. Možda je u 21. stoljeću konačno došlo vrijeme da se riješimo teorija konfrontacije koje doslovno prožimaju znanstvenu europsku misao prošlosti i sadašnjosti. Kroz povijest čovječanstva, rasa koja se sada zove "Mongoloid" nikada se nije suprotstavila vojno, politički ili na neki drugi način, kavkaskoj rasi, i nikada nije zauzela nijednu zemlju silom. Izvan svog izvornog staništa, posebice izvan Kine, bili su prisiljeni kretati se isključivo kao radni migranti. Možda na zemlji nema mirnijih, vrijednijih ljudi koji poštuju zakon od predstavnika mongoloidne rase.

Svjetsku moć čeličnog cara stvorili su kavkaski kozaci koji su nastali na području moderne Rusije i do danas žive na vlastitoj zemlji. Cijela povijest građanskih i vjerskih sukoba i samouništenja ovog velikog carstva rezultat je unutarnjih proturječnosti među samim Kozacima i vojnih sukoba između njihovih hordiskih vojski. Pokušaji da se krivci pronađu u mitskim "azijskim hordama Tatar-Mongola" i da se odgovornost prebaci na neke "mongoloidne" osvajače nemoralni su, nepovijesni i u početku imaju lažne rasne motive.

Dok se među Kozacima rasplamsao veliki međusobni sukob, koji je na kraju doveo do izolacije mnogih regija i formiranja novih malih naroda Rusije, stanovnici zapadne Europe ostali su po strani. Svi oni koji su željeli mir i pokušavali se kloniti razornog požara pohrlili su u relativno mirnu regiju (u odnosu na ostatak euroazijskog kontinenta). građanski rat... Prije svega, oni su bili trgovci i poduzetnici, nositelji posebnog svjetonazora, koji danas poznajemo kao liberalnu ideologiju kapitalizma. U kontekstu decentralizacije i rata svih protiv svih, ovi su europski gospodarstvenici ostali sami sebi. Stvorivši prilično učinkovite samoupravne gradove-države, a kasnije i prvu kapitalističku republiku - Republiku Ujedinjenih pokrajina Nizozemske - postupno su promijenili politički krajolik Europe.

Kakve veze ima kratka povijest Moskovije, koju je izmislio romanovski pisac Miller, s pravom kronikom postojanja naše države?

Povijest Rusije je povijest nastanka i razvoja ruskog naroda, nazvanog u antici Skitima i podijeljenog prema vjerskom principu u 16. – 17. stoljeću na muslimane, pravoslavne kršćane i budiste. Zatim su se od ostatka preživjelih Kozaka - predaka ruskog naroda - odvojile i postupno oblikovale razne male etničke skupine.

Ruska kultura i tradicija vojno-komunističke demokracije doprle su do početka 20. stoljeća u obliku slobodnih kozačkih trupa, a potom su se oblikovale u državu - SSSR. Bila je to kasarna s narodom ratnikom. Carevi - vojskovođe i poglavice - oduvijek su bili samo izborni, iako se izborna procedura ponekad provodila samo formalno. Najvažnija pitanja rješavalo je kolegijalno upravno tijelo – Kozački krug. Stoga je slogan s početka XX. stoljeća "Sva vlast Sovjetima!" uopće nije bio prazan - to je formula povijesne kulture i tradicije koja je postojala u Rusiji-Skitiji tisućama godina. Kozački krug je vijeće na kojem su okupljeni kozaci odobravali ili ne odobravali političku liniju koju provodi središnja vlada ili ataman (vodstvo). Ova shema napajanja bitno se razlikuje od zapadnoeuropskog modela. Ovo je druga demokracija – komunistička, vojnog tipa. Sa stajališta Zapadnog Europljana, to uopće nije demokracija, nego totalitarizam s formalnim znakovima odobravanja od strane naroda, ali bez stvarne mogućnosti izbora. Međutim, i za nas politički režim u zapadnoj Europi nije ništa drugo do skup trikova i izbornih trikova, prožetih obmanama i zakulisnim dogovorima. U tom međusobnom odbijanju očituje se razlika u našem mentalitetu, ukorijenjena u dubini našeg genotipa. Idealni modeli društvenog ustrojstva u idejama vojnika i trgovca u načelu se ne mogu podudarati, a pokušaji da se jedni drugima nametnu vlastiti modeli demokracije i natjeraju ih da žive po svojim pravilima neće dobro završiti. Upravo je iz tog razloga međunarodna politika SSSR-a bila osuđena na neuspjeh, a moderna vanjska politika SAD.

1.4. Turci

“Türks” je pojam sinonim za riječ “kozaci”, što u prijevodu znači “ratnici”. Skiti su se počeli nazivati ​​Turcima i prije usvajanja islama. Neposredno nakon Atilinog skitsko-hunskog carstva, počinje vrijeme "vječnog El", odnosno doba iste skitske države, ali pod vlašću druge plemićke kozačke obitelji - Yasinova (u kineskom čitanju "Yaashin" ili "Ashina"), koji su sebe i svoje podanike nazivali "Turcima", odnosno "pobjedničkim ratnicima". U Turskom carstvu sve su religije bile jednake, ali do 9. stoljeća trećina plemićkih kozačkih obitelji već je postala muslimanska. U XIII-XIV stoljeću, u doba Carstva čeličnog cara, kada je dinastiju Yasin - "Jasno" ("Sjaj") zamijenila dinastija "Plavookih" ("Bordji-vodiči"), Turci, koje mnogi autori nazivaju "tartarima" ili "polovcima", i dalje su zadržali svoj arijevski genotip.

Moderne potomke Kozaka, zvane "turski narodi", karakteriziraju mongoloidne i negroidne genetske osobine. Te se rasne razlike objašnjavaju činjenicom da su nakon vjerskog raskola 16.-17. stoljeća Kozaci, koji su zadržali svoje ranosrednjovjekovno ime "Turci", ostali u južnom, bogatijem dijelu svjetske sile čeličnog cara i vrlo brzo asimilirao s prevladavajućim lokalnim, nekozačkim stanovništvom. Tome je omogućio islam, koji je sve proglašavao jednakima i nije dopuštao kastinske barijere niti očuvanje "čistoće krvi". Tako se objašnjava “sjećanje” svih suvremenih turskih naroda da su nekada bili bijeli Arijevci, iako je to izvana i genotipa daleko od slučaja. Nitko nije pisao povijest pokorenih naroda – pobjednički kozaci stvarali su samo svoju. Ironično, ovo pisana povijest Kozaci su naslijedili pokorene narode, u kojima su kozački geni nestali gotovo bez traga.

1.5. Misija i ideologija Horde

Prema Yasa trezorima (u prijevodu "zakon" ili "kodeks"), preživjelim svjedočanstvima samih "Plavih očiju" ("Čingizida") i istraživačkim podacima, cilj Horde bio je izuzetno plemenit: uvođenje reda, uspostavljanje međureligijskog mira i pravda u svemu.svijet.

G. Vernadsky je u svojoj knjizi „Mongoli i Rusija“ zabilježio: „Mongolski carevi vodili su svoje ratove s očitim ciljem postizanja općeg mira i međunarodne stabilnosti. Ako je taj cilj postignut, cijena sigurnosti čovječanstva postala je stalna usluga državi svakoga i svih; to je trebalo uspostaviti životni poredak i društvenu jednakost. Bogati će služiti državi kao i siromašni; a siromašni moraju biti zaštićeni od nepravde i eksploatacije od strane bogatih."

Armenski povjesničar Grigory Akantsu tvrdi da je temelj Yasa zakona bilo "poštovanje starih i siromašnih". Ibn al Atir kaže da su Mongoli bili okrutni samo prema bogatima. Osnova za razumijevanje prirode imperijalne moći bila je jasno izražena u pismima prvih velikih vladara svjetske države, Čeličnog cara, vođama zapadnih sila.

Kao primjer možemo navesti Guyukovo pismo Papi (1246.), koje je u Europu donio redovnik John de Plano Carpini, i Möngkeovo pismo Louisu Saint-u (1254.), koje je dostavio redovnik Williams iz Rubruka, kao i Mönkeov edikt dopunjava svoju poruku...

Mongkeovo pismo kralju Luju IX poznato je samo u latinskoj verziji. Popratni edikt postavlja opću pravnu formulu na kojoj su se trebali temeljiti međunarodni dokumenti nasljednika Čeličnog cara. Kako ističe Eric Vogelin, ova formula dolazi od Yase.

Pismo: Per virtutem eterni Dei, per magnum mundum Moallorum, preceptum Mangu chan.

U engleskom prijevodu WV Rockhilla, dokumenti glase kako slijedi.

Edikt: “[Ovo je] zapovijed Vječnog Boga. Na nebu postoji samo jedan vječni Bog, a na Zemlji je samo jedan vladar, Chinggis Khan, Sin Božji. Ovo vam je rečeno."

Pismo: „Po kreposti vječnoga Boga, kroz veliki svijet Mongoli. Ovo je riječ Mongke Khana."

Na temelju ovih dokumenata i drugih pisama mongolskih monarha iz tog razdoblja, moguće je uspostaviti hijerarhiju od tri glavna elementa koncepta moći: Bog je vječno nebo, koje je ljudima dao Čelični car (osnivač svjetsko carstvo) i sadašnji vladajući vladar – nasljednik Čeličnog cara.

Mongolsko Carstvo, u shvaćanju svojih vladara, bilo je Božji instrument za uspostavljanje reda na zemlji. Kako Eric Fogelin kaže: “Khan svoje tvrdnje da vlada svijetom temelji na Božanskom poretku, kojemu je i sam podložan. On ima samo pravo koje proizlazi iz Božanskog reda, ali djeluje u skladu s dužnošću."

Osjećajući se Božjim oruđem, mongolski car, obraćajući se svojim neprijateljima, ne hvali se snagom vojske, već se jednostavno poziva na volju Svevišnjega. Veliki Yasa čeličnog cara preporučio je sljedeću formulu: “Ako se opirete, što možemo znati sa svoje strane? Vječni Bog zna što će biti s tobom." Ovo je oblik koji je Khan Guyuk koristio u svom pismu Papi. Čak i ako zapravo neki narodi nisu priznavali moć Mongola, onda su pravno, sa stajališta nasljednika Čeličnog cara, sve države na planeti Zemlji još uvijek bile njihovi podanici. U skladu s tim načelom, u svojim pismima papi i kraljevima, vrhovni vođe Kozaka inzistirali su da se zapadni vladari priznaju kao vazali Čeličnog cara i njegovih potomaka.

Sasvim je očito da je Carstvo čeličnog cara imalo moćnu ideološku bazu i ujedinjeno oko središnje doktrine. Ovu ideologiju dijelila je i elita i cjelokupno stanovništvo svake autonomne kozačke horde koja je bila dio carstva. Glavnu ideju nije izmislio Čelični car - ona je nastala prije njega i dio je ruskog mentaliteta do danas, jasno se očitujući u mesijanizmu rusko-sovjetskog naroda XX. stoljeća. No, najupečatljiviji povijesni dokazi ostali su upravo iz vremena čeličnog cara, koji je sistematizirao i formulirao ideologiju znanstvenog poretka, opisanu u knjizi – kodeksu zakona, i nazvanu “Yasa”.

Zapravo, ta se doktrina svodila na sljedeće: za cijeli svijet, bez iznimke, kozački narod snosi odgovornost, odnosno Horda je vojska svijeta, a svaka nepravda u bilo kojem dijelu svijeta izravno i izravno se tiče čeličnog cara i kozačkog naroda u cjelini. U naše vrijeme slična se situacija razvila i s komunističkom ideologijom Sovjetskog Saveza, koja je imala isto mesijansko značenje najviše pravde, koja je trebala trijumfirati na cijelom planetu. Dakle, vidimo da je dominantna i istinski državna ideja bila položena u genima ruskog naroda od vremena njihova nastanka, kada su se naš narod još nazivao Skitima, a prije toga - Arijcima. Tijekom ere čeličnog cara, ova doktrina je znanstveno opisana i aktivno uvedena u svakodnevni život. Vodili su je svi oni bliski vladaru, elita carstva i svi kozaci do činova. Ruski kozaci 17. i 18. stoljeća, baš kao i njihovi daleki preci, išli su u vojne pohode s uvjerenjem da s pravom uzimaju za sebe ono što im je dao sam Bog i tako uspostavljaju božanski poredak u svijetu.

Sačuvana pisma mongolskih careva, koja svjedoče o njihovoj vjeri. Na primjer, evo izvatka iz pisma koje je 11. studenoga 1246. godine veliki car Guyuk poslao papi Inocentu IV:

“Riječi vladara koji je postao volja Vječnog Neba kao kan velikog naroda... Voljom Božjom, sva područja od Istoka do Zapada su pod našom vlašću. Da nije bilo volje Božje, kako bi se to moglo dogoditi? Sada morate od srca reći: mi ćemo biti vaši podanici, mi ćemo vam dati svoju snagu. Vi, u svojoj osobi, na čelu kraljeva, svi zajedno i bez iznimke, morate doći k nama, ponuditi svoju službu i odati poštovanje... A ako ne poslušate volju Božju, postat ćete naši neprijatelji. "

Rubruk citira pismo Velikog Khana Mongkea Luju Svetom, napisano 1254.:

“Ovo je recept vječnog Boga. Samo je jedan Bog na nebu i samo je jedan gospodar na zemlji, Chinggis Khan... Kada je voljom Vječnog Neba cijeli svijet, od samog istoka, gdje sunce izlazi, do samog zapada, gdje je skupova, bit će ujedinjeni u radosti i miru, tada će biti jasno što nam je činiti."

Rubruk je svjedočio još jednoj zanimljivoj Mongkeovoj izjavi: "Mi Mongoli vjerujemo da postoji samo jedan Bog... On je čovjeku dao mnogo prstiju, a na isti način mu je dao mnogo načina." To znači da je Bog dao čovječanstvu mnoge religije da pronađu put do toga.

Čelični car i institucije vlasti koje je on stvorio postavljale su vrlo stroge moralne zahtjeve svim podanicima bez iznimke, počevši od visokih dužnosnika i poglavica i završavajući redovima, usporedivim s "kodeksom aristokrata" ili "kodeksom komunist”. Činjenica je da su u kozačkom carstvu praktički svi bili elita, čak i jednostavni ratnici, i svi su bili jednaki jedni drugima. Uporno postoji zabluda da je aristokracija vladajuća klasa u državama prošlih razdoblja, koja je nastala izravno od naroda koji ih nastanjuje. Zapravo, aristokracija se formirala na globalnoj razini gotovo isključivo na teritoriju povijesna Rusija a tek su kao rezultat pohoda na susjedna područja i izgradnje država u tim kneževinama, kraljevstvima i carstvima Kozaci postali elita. Tako je došlo do segregacije društva: stanovništvo koje je živjelo na osvojenim zemljama igralo je ulogu proizvodnih snaga, a kozaci - graditelji nove države - bili su aristokracija i nositelji posebne kreativne ideologije izgradnje države. Pritom je njihov kodeks ponašanja, pogled na život, mentalitet ostao isti (komunistički) sve dok se nisu toliko asimilirali s lokalnim stanovništvom da su izgubili moralni kodeks. Zbog prirodne asimilacije izgubljena je genetska osnova, aristokracija je degenerirala i degradirala, zatim je došao novi val kozaka koji vojna sila pomeo staru elitu i potpuno je zamijenio, čime je oživio aristokratski zakonik. To je bilo tipično za Osmansko i Qing carstvo, Mogulsko carstvo, a prije toga - za sve zemlje svijeta bez iznimke. Naravno, postojalo je središte takvog društvenog fenomena, u kojem nije bilo podjele na staleže, jer su u Hordi svi bili aristokratski po rođenju i tamo jednostavno nije bilo drugih klasa, s izuzetkom iznimno male skupine pozvanih. najamni radnici - stranci (ne više od 5% od ukupnog broja kozaka). Možemo reći da je svjetska elita bila geografski strukturirana. Sa stajališta čeličnog cara i njegovih prethodnika, svijet nije bio podijeljen na nezavisne teritorije – države. Takav koncept kao "suverena država" u modernom smislu riječi nije postojao sve do formiranja buržoaskih snaga. Čelični car i njegovi prethodnici smatrali su segregiranim geografskim modelom. Postojalo je svjetsko središte u kojem je živjela aristokracija - Horda - i periferija, koja je bila gušće naseljena i sastojala se od proizvodnih snaga, tj. radni resursi- od obične populacije kojoj je potrebno pokroviteljstvo, zaštita i uspostavljanje pravednog poretka. Upravo je takvu zaštitu pružala Horde-vojska, u kojoj su svi živjeli po komunističkim pravilima i bili ravnopravni jedni s drugima. Autoritet u takvom društvu temeljio se isključivo na vojnim postignućima i hrabrosti, što je jamčilo poseban odnos prema heroju. Ovaj zakonik aristokrata i heroja bio je svojevrsna povelja o životu i djelovanju za cijelo kozačko društvo unutar bilo koje od hordi i za svakog kozaka posebno.

Princ N. Trubetskoy opisuje čeličnog cara i njegove suradnike sljedećim riječima:

“U njihovim mislima uvijek živi poseban kodeks, povelja postupaka koji su dopušteni i neprihvatljivi za poštenu osobu koja poštuje sebe; oni najviše cijene ovu povelju, tretirajući je vjerski kao božanski utvrđenu, i ne mogu dopustiti njeno kršenje, jer ako bi bila prekršena, prezirali bi sebe, što za njih gore od smrti... Poštujući sebe, poštuju i druge koji imaju istu unutarnju povelju.<…>Osoba ovog tipa uvijek je svjesna sebe kao dijela poznatog hijerarhijskog sustava i u konačnici je podređena ne čovjeku, već Bogu.<…>Sam Džingis Kan pripadao je ovoj vrsti ljudi. Čak i nakon što je osvojio sve i svakoga i postao neograničeni vladar najveće države koja je ikada postojala na zemlji, nastavio je neprestano osjećati i shvaćati svoju potpunu podložnost višoj volji i gledati na sebe kao na oruđe u rukama Božjim.”

Carska garda (Ratovi zvijezda)

Carska kraljevska garda(engl. Carska kraljevska garda) je izmišljena jedinica Carske vojske iz svemira Ratova zvijezda. Ova je jedinica služila kao tjelohranitelji pod carem Palpatinom.

Povijest i tradicija Garde

Prethodnici Carske garde bili su Senatska garda Stare Republike. Kad je Palpatine postao vrhovni kancelar, stvorio je cijeli red tjelohranitelja, koji su bili podređeni samo njemu osobno. Svi voljni ljudi nisu uzeti u stražu. Većina budućih gardista bili su borbeno prekaljeni borci elitnih jurišnih postrojbi. Carska garda je vrhunac karijere carskog stormtroopera. Osim samog cara i nekoliko Palpatinovih najbližih savjetnika, nitko nije znao točan broj garde.

carski gardist

Carska garda jedna je od najstrašnijih vojnih formacija. Ona se pokorava samo samom caru i fanatično mu je odana osobno. Careva garda ne traži zapovijedi i privilegije. Njihova svrha života i najpoželjniji uzrok smrti je služenje caru Palpatinu i njegovom Carstvu.

Carska garda nikada nije otvoreno sudjelovala u neprijateljstvima. Međutim, kako bi održali borbenu spremnost, neki od gardista služili su u običnim postrojbama pod krinkom jednostavnih jurišnika i nosili su iste uniforme kao i obični vojnici Carstva. Obično su svi gardisti služili u jednoj jedinici, a nisu bili raštrkani različitim dijelovima... Priča se da tijekom "treninga" u akciji nije stradao niti jedan gardist.

Dok su neki od stražara služili u jurišnim trupama Carstva, drugi su izvršavali Palpatinove naredbe: organizirali su tajne napade, uništavali ugovorenih ubojica i eliminirao careve neprijatelje. Branili su palače i hramove cara i klonirane cilindre na Byssu. Za njihove zadatke znao je samo sam car, koji se vrlo rijetko pojavljivao bez pratnje barem dvojice stražara. Povremeno su gardisti pratili najvažnije osobe Carstva, na primjer, jednog od dvanaest velikih admirala ili Grand Moffova. Ali takva je pratnja bila samo ako je postojala odgovarajuća zapovijed cara Palpatina.

Trening centar

Centar za obuku i sjedište Garde nalazi se na planeti Inchhorr (eng. Yinchorr). Budući vojnici Garde trebali su biti visoki, imati izvrsnu fizičku obuku, izvanrednu inteligenciju. Osim toga, i što je najvažnije, svi gardisti moraju biti odani caru Palpatinu. Budući gardisti prošli su mnoge testove kako bi utvrdili njihovu izdržljivost i reflekse u borbi. Svaki novi gardist naučio je kako se boriti, koristeći dva kratka noža sa zašiljenim oštricama u borbi. Školovanje i školovanje gardista trajalo je jednu standardnu ​​godinu. Carske garde su se međusobno borile u beskrajnim dvobojima, bruseći i usavršavajući svoje vještine na taj način. Poraz za gardista, čak i na treningu, najčešće je značio smrt. Vidjevši vještinu i snagu svog partnera, carska je garda morala dostići njegovu razinu, a vidjevši njegove slabosti, morao je prevladati vlastite nedostatke. Treninzi su se odvijali u Shkval areni. Od više od 40 kandidata, samo je mali dio njih preživio posljednji ispit pred licem samog cara Palpatina. U ovom testu kandidati za gardu morali su dokazati svoju odanost caru boreći se sa svojim partnerom do smrti jednog od njih.

Centar za obuku na Yynhorru vodio je vedski majstor Kenneda, koji je i sam svojedobno služio u straži. Palpatine ga je prepoznao kao jednog od najboljih ratnika i počastio ga kao starijeg instruktora za sve njegove straže. Identitet gardista za obični ljudi je tajna. Njihova lica i imena poznati su samo caru Palpatinu i drugim gardistima. Po tradiciji, gardisti su se međusobno zvali braćom.

Oružje i organizacija

Carska garda ima svoje redove. Najbolji gardisti se zovu Carski visoki zaštitnici. Carski suvereni zaštitnici). Njihov oklop izgleda mnogo ceremonijalnije od oklopa redovnih stražara, a ukrašen je ornamentima. Neki kažu da su sposobnosti Zaštitnika poboljšane uz pomoć tamne strane Sile.

Uobičajeno oružje carskog gardista je dvometarsko koplje, više kao bezopasan dodatak ceremonijalnom oklopu, ali u vještim rukama bilo koga iz Carske garde, pretvara se u smrtonosno oružje - smrtonosno kao i teški pištolji - blasteri skriveni u naborima crvenih ogrtača. Ponekad je carska kraljevska garda bila naoružana rasvjetnim stupovima.

Nakon smrti cara Palpatina, redovi garde brzo su se razišli. Pobunjenički savez dugo je vjerovao da je gotovo sva garda nestala zajedno sa svojim gospodarom na drugoj Zvijezdi smrti. Ali carska garda je preživjela. Neki od stražara slijedili su vojskovođe koji su postali novi vođe Carstva. Ostali ratnici Straže povukli su se u svjetove u središtu Galaksije kako bi zauzeli svoje mjesto pored ponovno rođenog Cara. O daljnja sudbina malo se zna o gardistima. Priča se da su pokušali preuzeti vlast u nekim svjetovima Jezgre, počinili masovno samoubojstvo, itd. Moguće je da neki od stražara služe u napadnim dijelovima Carstva, drugi bi se mogli sakriti u Vanjskim regijama.

Haljina

Crveni ogrtač Carske garde sastoji se od širokog ogrtača, kacige i oklopa. Tekući svečani ogrtači dizajnirani su tako da ne ometaju kretanje ratnika u bitci. Odore gardista temeljile su se na odorama straže sunca iz Thyrsusa i straže smrti iz Mandalorea. Ove drevne ratničke udruge bile su poznate po svojoj žestini i hrabrosti. Sjaj oklopa Carske garde učinio je da i najodvažniji neprijatelji zadrhte od straha. Vanjski, svečani, izgled oklopa stražara vara. Tanak i elegantan, mnogo je izdržljiviji od oklopa stormtroopera.

Oznake

Linkovi

Odan i divlji. Legenda o varjaškoj straži govori o ratnicima, koji potječu od Vikinga, koji su u potrazi za bogatstvom i slavom, počevši od 10. stoljeća, otišli u Carigrad, da služe bizantskim carevima. Vojno iskustvo i zakletva vjernosti učinili su ih najstrašnijim ratnicima tog vremena, zbog čega su ih neki vladari - poput Bazilija II. - približili sebi. Kao nitko drugi. Varjazi su morali križati svoje sjekire čak i s križarima, koji su tijekom četvrtog križarski rat opkolio najbogatiji grad na svijetu u to vrijeme.

U međuvremenu, varjaški stražari bili su utjelovljenje ne samo odanosti i hrabrosti. Ugled im je donekle narušila činjenica da su pili do besvijesti (zbog čega su dobili nadimak "careve vinske bačve"), nisu ispuzali iz gradskih bordela i igrali se u paramparčad na hipodromima u iščekivanju sljedećeg pohoda. Općenito, bili su pravi Vikinzi koji su obavljali široku paletu funkcija - od policajaca u miru do teškog pješaštva u ratu.

“Posljednja bitka u kojoj se spominje Varjaška garda je bitka kod Pelagonije 1259. godine tijekom ratova između “fragmenata” Bizantskog Carstva (zemlje nastale kao rezultat podjele njegova teritorija od strane križara). Iako će njihove trupe opstati do osmanskog osvajanja 1453., ali s čisto ceremonijalnim funkcijama”, kaže ABC, Rouge Lossertales, tajnik kulturne udruge “Nasljednici povijesti”, koja se bavi povijesnom rekonstrukcijom razdoblja kada su se ti vojnici borili u služba Bizanta...

Podrijetlo

Koje je pravo podrijetlo Vikinga? Postoji nekoliko teorija o tome. Autori kao što su Carlos Canales i Miguel Del Rey u svojim posljednja knjiga("Sjeverni demoni. Vikinške ekspedicije") tvrde da su, unatoč uobičajenom nazivu, Vikinzi dolazili s različitih mjesta: "Imali su različito podrijetlo, ali su se međusobno sporazumijevali na jednom jeziku - staroskandinavskom. Izrazi "Rus" i "Varjazi" postali su sinonimi koji se primjenjuju na sve "sjeverne ratnike" bez razlike."

Profesorica povijesnih znanosti Maria Isabel Cabrera-Ramos, autorica knjige "Varjazi u Carigradu: podrijetlo, procvat i epigoni najamne garde", proučava korijene ovog fenomena, smještajući ih u istočnu Europu u 9. stoljeće. Ona smatra da su to bili ruski trgovci koji su naselili Švedsku, koji su u 9. stoljeću napustili obale Varjaškog mora i sišli u stepu u potrazi za krznom i robovima. "Tamo su trgovali, piratirali i desetljećima služili kao plaćenici", piše ona u svojoj studiji.

Ali osim toga, Vikinzi su osnovali svoju malu državu, nakon što su prethodno osvojili okolicu naselja... A onda su počeli poboljšavati odnose s Carigradom. O tome govori profesor Michel Alain Düsselier u knjizi “Close srednjovjekovni Istok": "Bliže sredine 9. stoljeća u Carigradu se pojavljuju trgovci-Rusi", drugim riječima, Varjazi koji su prešli Istočna Europa na jezerima Ladoga i Onega stići u glavni grad Carstva”. “Ovaj je put povezivao Bizantsko Carstvo sa sjevernim zemljama”, dodaje stručnjak.

U početku Varjazi nisu izvlačili mačeve i koristili su ovaj put za trgovinu s Carigradom. No postupno ih je obuzela žeđ za profitom, pa su 860. godine opkolili grad i, iako su poraženi, uspjeli ostaviti zastrašujući dojam na njegove branitelje.

Carigradski patrijarh Fotije ovako je opisao napad ovih vojnika: „Narod koji živi negdje daleko od nas, barbarski, lutajući, ponosan na oružje, neočekivano, neprimijećen, bez vojne umjetnosti, jednako je prijeteći i tako brzo pohrlio prema našim granicama. kao morski val i uništio život na ovoj zemlji kao divlja zvijer od trave ili trske ili žetve. Moglo se vidjeti kako su bebama, odsječenim od bradavica, lišene mlijeka i samog života i za njih je bio spreman lijes - jao - ono kamenje o koje su se razbijale, a majke sažaljivo plakale i izbodene zajedno s onim potrganima razdvojene i drhteće pred smrću bebe. U rijekama se voda pretvarala u krv, izvori i rezervoari bili su prepuni mrtvih tijela." Bio je to jedan od prvih kontakata dviju civilizacija, koji se teško može nazvati skladnim.

U desetljećima koja su uslijedila, međutim, mnogi su naši heroji bez oklijevanja odlučili zaraditi angažirajući kao branitelje samu prijestolnicu koju su prethodno pokušali osvojiti. Na kraju su i sami već osvojili slavu okrutnih i krvavih ratnika. Prema Velascu, prije stvaranja garde, 425 sjevernjaka već su bili plaćenici Bizanta tijekom pohoda na italski poluotok, a 692 - u pohodu na Kretu. Dakle, postupno su odnosi između oba naroda jačali, a Vikinzi su pokazali još svjetlije svoje borbene sposobnosti.

Dolazak u Carigrad

Povjesničari Julian Donado Vara i Ana Echevarria Arsuaga (Srednjovjekovna povijest I: V-XII stoljeće) tvrde da Varjaška garda svoj nastanak duguje neobičnom međunarodnom paktu s kraja 10. stoljeća. Tada se Bazilije II konačno udomaćio na prijestolju Bizantskog Carstva i smatran je "vrhovnom moći civiliziranog svijeta". Ova titula, međutim, nije spriječila brojne vladare manjeg kalibra da mu odu s oružjem kako bi mu oduzeli vlast.

Titula cara, nebrojeno bogatstvo i impresivna vojska nisu pomogli, te se Vasilij za pomoć morao obratiti velikom knezu kijevskom Vladimiru I. Ovaj je knez bio poznat po dvije stvari. Najprije je kršten 987. (prema drugim izvorima između 988. i 989.). Drugo, svojom okrutnošću, budući da je smaknuo i ubijao desno i lijevo bez ikakvog razloga, samo da bi utjerao teror u svoje podanike.

Unatoč kontroverznoj prirodi ovog lika, Vasilij II mu se obratio za pomoć da suzbije nemire koji su prijetili njegovom carstvu. I dobio sam, iako ne uzalud. Alejandro Muñoz u svojoj knjizi "Carevi Rusije" kaže: "Kijevski je knez mogao pomoći Bizantu, ali je zauzvrat tražio ruku princeze Ane, sestre careva Bazilija II i Konstantina VIII."

Bizant je odgovorio odlučnim odbijanjem. Barem u početku. Ali kada se Kijevljanin odlučio obratiti pravom Bogu (u obliku pravoslavnog kršćanstva), sve se dramatično promijenilo. Toliko da je svadba bila odigrana, a oba vladara ušla u nepokolebljiv savez. Kako bi ga pojačao, Kijev je poslao oko 6 tisuća vojnika u Carigrad s ciljem "odbijanja stalnih napada moćnih maloazijskih veleposjednika", kako objašnjava pisac i stručnjak za povijest sjevernih naroda Manuel Velasco Laguna u svom djelu "A. Kratka povijest Vikinga".

Cabrera Ramos pobornik je verzije da su Vikinzi brzo zauzeli poseban položaj u Carigradu. Ne samo zbog legendarne okrutnosti Vikinga (iako i zbog nje), već i zato što, dolazeći iz dalekih zemalja, nisu imali veze s podmuklim lokalnim plemstvom. Sve je to pridonijelo njihovoj legendarnoj odanosti. "Bazilije II. je prvi vjerovao tim 'Skitima' više nego Grcima", piše istraživač. Od dolaska u grad pa sve do 13. stoljeća njihov se broj kretao između 5000 i 6000, da bi se kasnije smanjio na zanemariv broj.

Osobna straža

Odlučujuća uloga Varjaga u pobjedi nad neprijateljima Vasilija II, kao i njihova kasnija pomoć u proširenju granica Carigrada, postali su razlozi zašto je car uzdigao gardu na rang elitne vojske. Tome je dijelom pridonijela odanost i hrabrost koju su iskazali, ali u značajnoj mjeri i činjenica da nisu imali nikakve osobne ili političke veze s nepouzdanim kapitalnim "velikanima" koji su više razmišljali o preuzimanju vlasti čim im se ukazala prilika nego o služenju domovini.

Iako je gardu formirao Bazilije II., jedna od njezinih zanimljivih karakteristika bila je to što su ratnici prisegnuli ne određenom caru, već carskoj tituli, na koju Velasco podsjeća. To ih je posebnost činilo idealnim vojnicima u carskoj službi, jer kada je jedan vladar umro, automatski su prelazili u jurisdikciju sljedećeg. “Zato nisu sudjelovali u beskrajnoj borbi i borbi za vlast na bizantskom dvoru”, dodaje stručnjak. Međutim, tijekom dva stoljeća svog postojanja ova je vojska nekoliko puta izdala onoga kome je obećana bezuvjetna zaštita.

Del Rey i Canales pojašnjavaju da su Varjazi "pratili cara u svim pokretima i vojnim pohodima" kao "elitni tjelohranitelj". U istom svojstvu sudjelovali su na javnim svečanostima u glavnom gradu i čuvali ključne gradske objekte (poput careve rezidencije). Tako su postupno osvojili reputaciju njegovih najodanijih slugu.

U isto vrijeme, 6 tisuća vojnika Varjaške garde obavljalo je ogroman broj funkcija. Glavna među njima bila je careva zaštita u palači. Osim toga, bili su odgovorni za imunitet članova carske obitelji i riznice, kao i za sigurnost vladara u bitci "formirajući pravi živi štit oko njega" (piše Velasco). Stražari su mogli djelovati kao prednji red teškog pješaštva tijekom bitaka, kao i obavljati policijske funkcije u Carigradu. Osim toga, mali odredi Varjaga korišteni su za “lov gusara” na otvorenom moru, kao “specijalne snage”, špijune, pa čak i za “demonstriranje sile pred podanicima ili stranim izaslanicima”, kako primjećuje Carrera-Ramos.

U praktične svrhe, straža je bila podijeljena na "urbane Varjage" koji su radili u glavnom gradu i "vanjske" koji su obavljali zadatke izvan njega. Carrera-Ramos opisuje strukturu postrojbe na sljedeći način: "Ratnici podređeni svom neposrednom načelniku odreda, koji su primali naređenja od "heteriarha" i "akolufa" (šefa odreda stranih plaćenika u carskoj gardi) , koji nije morao biti Varjag“. Osim toga, naslov je poznat i po položaju “velikog prevoditelja Varjaga”.

Dobra reputacija

Razlog zašto su se Vikinzi odlučili pridružiti osobnoj gardi Vasilija II sada je, stoljećima kasnije, očigledan: slava i zlato. Zahvalni car za njihovu odanost i hrabrost dao im je plaću dostojnu plemenite osobe u to doba, a opskrbio ih je i najboljim oružjem. I ne samo da bi se dobro borili, već i kako bi impresionirali podanike briljantnim izgledom svojih čuvara. “Prizor ovih plaćenika impresionirao je čak i Bizantince, koji su ih navikli vidjeti na zidinama i ulicama grada. Šokirali su i žestoki izraz lica i ispupčene oči, goruće od bijesa, i oružje”, dodaje autor.

Prihod na koji su ratnici varjaške garde mogli računati bio je toliki da su neki prinčevi i drugi plemeniti Vikinzi proputovali pola svijeta u Carigrad kako bi stupili u službu lokalnog cara, zaradili bogatstvo i vratili se u svoje domovine sa zlatom i slavom. . Canales i Del Rey pišu o tome ovako: “Služenje u varjaškoj gardi bila je čast za tisuće Vikinga. To im je otvorilo put do bogatstva, poštovanja i slave. I obični vojnici i prinčevi i budući kraljevi težili su tome da uđu."

Isto mišljenje dijele i Cabrera Ramos i Velasco. Cabrera Ramos ističe da se "činjenica službe u redovima varjaške garde smatrala doista časnom i služila kao primjer za ostale" u tolikoj mjeri da je bilo potrebno kontrolirati odljev mladih u inozemstvo. Velasco piše da je plaća bila "ogromna" i uključivala je ratne trofeje. Malo je povjesničara iznenađeno što su stotine vojnika poslane u Carigrad. Doista, osim pravog bogatstva i priželjkivanog ugleda Vikinga, čekao ih je egzotični i obećani grad u kojem su bili cijenjeni (gotovo) kao heroji.

Veselje i pijanstvo

Sa svojim legendarnim podrijetlom, egzotično izgled i luksuzna vojna oprema Varjaška straža bila je priča u gradu u gradu. Ali, kako kažu, nije zlato sve što blista - a moćni sjeverni ratnici imali su nedostatke. Njihova previsoka plaća dopuštala im je da troše ogromne svote na zemaljska zadovoljstva. Tako su se, primjerice, u gradskim konobama opijali do besvijesti, zbog čega su dobili nadimak "careve vinske bačve". “Mnoge kronike tog vremena opisuju varjaško piće”, dodaje Varela.

Cabrera Ramos čak izvještava da su se prekomjerne libacije sunarodnjaka natjerale da se tako istaknute ličnosti stide takvih istaknutih ličnosti kao što je danski kralj Eric I., koji je posjetio Carigrad u 12. stoljeću. Međutim, pijanstvo nije bilo glavna zabava Vikinga. Iz gradskih bordela i hipodroma doslovno nisu ispuzali. Cabrera-Ramos to potvrđuje u svojoj studiji: "Imali su određenu sklonost prema bučnim zabavama, bordelima, konjskim utrkama i piću."

Protiv križara

Varjaški su se stražari borili za carigradske careve sve do 13. stoljeća. Tada su njezine ratnike postupno zamijenili Anglosaksonci. Najraširenija teorija tvrdi da se to dogodilo nakon gotovo potpunog poraza Varjaga u bitci kod Manzikerta.

Ova bitka, koja se odigrala 1071. godine, bila je ozbiljan ispit za Bizantsko Carstvo. “Bio je to potpun i odlučujući poraz za Konstantinopol, koji je očekivao njegov pad četiri stoljeća kasnije”, kaže Francisco Veiga u Turcima: Deset stoljeća pred vratima Europe (Atril, ur.). Toga dana moćne varjaške sjekire nisu mogle zaustaviti navalu Seldžuka. I sam car Roman IV zarobljen je nakon što je pod njim ubijen konj.

Obnovljena varjaška straža morala je tijekom četvrtog križarskog rata braniti Carigrad od kršćanske vojske. U početku križari nisu namjeravali ući u glavni grad carstva na putu za Jeruzalem. Ali kada im je car Aleksej II ponudio neizreciva bogatstva za pomoć u povratku prijestolja, vitezovi su prihvatili ponudu i pojavili se pred zidinama grada. U slučaju uspjeha, dobili bi pozamašnu svotu novca koja bi im pomogla da ostvare svoj konačni cilj – da preotmu Sveti grad od muslimana.

Godine 1203. Varjaška garda ulazi u svoju najznačajniju bitku. Ovako to kaže Hans Eberhard Mayer u Povijesti križarskih pohoda (Istmo ur.). “Neko vrijeme nakon dolaska, križari su krenuli u ofenzivu na Carigrad. Dana 17. srpnja 1203. s kopna i s mora napali su grad koji je spašen zahvaljujući Britancima i Dancima od varjaške garde." Unatoč tome, stoička obrana grada nije dala ništa. Tadašnji vladajući Aleksej III radije je pobjegao, spasivši svoj život, nego da nastavi sudjelovati u bitci. Na kraju su osvajači 12. travnja 1204. upali na zidine grada, a dan kasnije glavni grad je bio potpuno u njihovoj vlasti.

A onda su križari sami sebi dali slobodu. “Tri mjeseca u gradu su se događala neopisiva ubojstva i pljačke”, piše autor knjige. Unaokolo je vladalo nasilje i okrutnost, koja nije štedjela ni carigradske pravoslavne kršćane ni njihovu riznicu.

“Zapadni vitezovi zaplijenili su neprocjenjive relikvije kojih je bilo u izobilju u bizantskoj prijestolnici, tvrdeći da ne mogu ostati u rukama raskolnika”, piše Jacques Le Goff u Argued Dictionary of the Medieval West (Akal, ur.). Ovo je bio posljednji čavao na poklopcu lijesa varjaške straže. I premda je od 1261. ova elitna garda formalno obnovljena i postojala je do XIV stoljeća, njezina je uloga bila beznačajna.

Tri pitanja Marije Isabel Cabrere-Ramos

- Je li se varjaška garda borila protiv kršćana tijekom svih križarskih ratova?

- Varjazi se tijekom prva tri pohoda nisu borili protiv kršćana. Oni su trebali braniti Carigrad od ekscesa križara, koji su se izražavali u izazivanju stanovništva, prepadima na okolna sela i drugim zvjerstvima sudionika prvog i drugog pohoda tijekom boravka u glavnom gradu Grčke. Do borbe nije došlo ni kada su Gottfried Bouillonski i njegovi vitezovi opsjeli Carigrad 1096. godine. Sama pojava Varjaga, naoružanih do zuba, zaustavila je križare, koji su protjerani iz grada i brzo poslani u Aziju, gdje su započeli svoj dugo očekivani pohod. Varjaški stražari žestoko su se borili s kršćanskim vitezovima tijekom četvrtog pohoda, postajući jedina zaštita i nada grada za cijelo vrijeme opsade: od trenutka kada su se križari pojavili ispod zidina 5. srpnja 1203., do ranog jutra u travnju. 13. 1204., kada je Carigrad bio na milost i nemilost barbarstvu križara.

- Zašto je garda ukinuta nakon desetljeća postojanja?

- Varjaška straža prestala je postojati u jednom danu, točnije, preko noći - u ponoć s 12. na 13. travnja 1204. godine. Boreći se s križarima koji su opsjedali Carigrad u tim teškim časovima za bizantsku prijestolnicu i njene stanovnike, Varjazi su shvatili da su Grci ne samo opkoljeni, već i izdani. To se dogodilo nakon napornih mjeseci bitaka s nadmoćnijim neprijateljskim snagama, tijekom kojih su Varjazi bili jedina snaga sposobna oduprijeti se neprijatelju, dok su njima vladali slabovoljni carevi koji uvijek iznova prepuštaju svoj narod i osobnu stražu svojoj sudbini. Varjaška garda je nestala nakon toliko godina uspješnih bitaka, ne samo zbog fizičkog i moralnog "istrošenosti" pred snažnijim neprijateljem, postala je prije svega žrtva izdaje i odsustva snažnog i inteligentni vođa, koji je mogao slijediti jednako vjerno kao i cijelo vrijeme svog postojanja.

Bizantsko Carstvo i njegovo gospodarstvo nikada se nisu oporavili od udarca koji su mu nanijeli sudionici četvrtog pohoda, i nikada više Carigrad nije mogao priuštiti održavanje tako skupe straže, stoga su ratoborni Krećani sada angažirani da štite cara.

- Je li se varjaška straža sastojala uglavnom od Varjaga u posljednjih godina postojanje?

- Definitivno ne. to vojna jedinica je izvorno formiran od 6000 Šveđana koje je kijevski knez Vladimir I poslao Vasiliju II 988-989. Tada je po sastavu bio sto posto varjaški. No, posljednjih godina, pa čak i stoljećima njegovog postojanja, ratnici garde bili su uglavnom Anglosaksonci. Šveđani, a time i Varjazi, više nisu bili među njima. Ako je bilo sjevernjaka na carigradskom dvoru tijekom četvrtog križarskog rata, onda su to bili Danci, što proizlazi iz njihovih arheoloških nalaza i latinskih kronika.

Roger Loscertales, tajnik kulturne udruge "Nasljednici povijesti": "Formiranje Varjaške garde označilo je nastanak strukture moći posvećene tituli cara, a ne određenog vladara."

- Koje su oružje i sredstva zaštite nosili vojnici Varjaške garde?

- O naoružanju i opremi pripadnika varjaške garde ne možemo ništa sa sigurnošću reći zbog nedostatka opisa njihovih suvremenika. Osim toga, ova postrojba se prilagodila svom vremenu, što znači da oprema ratnika X stoljeća nije mogla biti ista u XIV stoljeću. Jedino što se može utvrditi iz bizantskih udžbenika vojne umjetnosti je opća sklonost opremanju vojnika, imajući u vidu da je varjaška straža bila dio bizantske vojske, koju su činili isključivo ljudi njemačke kulture. Evolucija njihove opreme prošla je kroz nekoliko faza.

- Koje su to faze?

- Isprva su Varjazi koje je poslao bugarski kralj, očito, bili odjeveni na zapadnjački način: hlače, niske čizme ili čizme, vunene ili lanene tunike, zaštitni oklop od podstavljene pamučne tkanine ili kože (uključujući i ljuskave) i rijetko - kacige. Njihovo je naoružanje također bilo oskudno, nabavljeno, u pravilu, vlastitim sredstvima. Vjerojatno je to bila sjekira, bodež, štit, a ponekad i mač. U početnoj fazi, samo su bogati ratnici mogli priuštiti kacige.

U drugoj fazi, odjeća Varjaga, koji su bili u službi moćnog cara, morala je promijeniti kroj u bizantski i, vjerojatno, poprimila određenu uniformnost.

Vjerujemo da su nosili oklop u ljusci, kao i (što se, međutim, ne može sa sigurnošću reći) pločasti oklop. U mnogim bizantskim izvorima (ne samo iz doba Vikinga), oni se spominju kao ratnici naoružani sjekirama. S obzirom na njihovo podrijetlo, može se pretpostaviti da su to bile prilično velike sjekire s dugim drškama, udarac kojim su zadavali s dvije ruke, poput slične elitne straže u Skandinaviji i Engleskoj - huscarla. Neke teorije tvrde da je riječ o drugoj vrsti oružja za hvatanje - romfeusu, dvoručnom maču sa oštricom zakrivljenom poput kose.

U ovoj fazi, ratnici garde već su trebali biti bolje opremljeni, uključujući kacige (sa i bez jastučića za nos) i štitove drugačijeg tipa od okruglih njemačkih. To su vjerojatno bili bademasti štitovi za zapešća savijeni duž središnje osi.

U jednom od do sada dospjelih bizantskih izvora, gdje su navodno prikazani ratnici varjaške garde (rukopis Skilice), oni su odjeveni u puni oklop i okrugle kacige sa i bez nosnih ploča. Međutim, u istom rukopisu postoji još jedna scena u kojoj žena ubija stražara koji nema nikakvu zaštitnu odjeću...

Od 12. do 14. stoljeća oprema varjaške straže morala je doživjeti značajne promjene pod utjecajem sukoba između bizantske vojske i križara, Mlečana, muslimana iz bivše Perzije i nadolazećeg Turskog carstva. Ali uglavnom pod utjecajem razvoja metalurgije, što je dovelo do pojave oklopa od postavljenih metalnih ploča. I tako sve do pojave vatrenog oružja.

- Kako su Vikinzi došli u dodir s Bizantskim Carstvom?

- Već u antici postojala je legenda o Germanima vojna čast... Vladari Rima i Bizanta visoko su cijenili germanske ratnike zbog njihove legendarne odanosti.

Poznate činjenice o epizodnoj službi Varjaga (kako su Šveđani univerzalno nazivani u istočnom smjeru ekspanzije Vikinga) i Rusa (potomci slavenskih i skandinavskih naroda, stanovnici Kijevska Rus) 874-988 u bizantskoj vojsci. Uključujući i kao mornare tijekom pomorska putovanja protiv Kretskog Emirata.

Tijekom 9. stoljeća, Bizantsko Carstvo je vodilo neprekidne ratove, uključujući i Kijevsku Rusiju. Na kraju je oko 971. godine potpisan mirovni sporazum čiji je jedan od uvjeta bio slobodan prelazak dijela ruske vojske u službu bizantskog cara.

- Zašto su Vikinzi zauzeli tako jaku poziciju na dvoru Vasilija II?

- Knez Vladimir I. iskoristio je zamolbu za pomoć bizantskog cara Bazilija II. kako bi ispunio uvjete ugovora iz 988. godine, a ujedno se riješio previše militantnih elemenata sjevernog podrijetla. I poslao je 6000 ljudi da služe caru, čime je ispunio svoje obveze prema mirovnom ugovoru.

Time je, kao i svojim prelaskom na pravoslavlje, Vladimir I. ostvario brak s Anom, kćerkom bizantskog cara, a ujedno se riješio potrebe da isplaćuje mirovine varjaškim veteranima poslanim u Carigrad.

"Što je značilo biti član careve osobne garde?"

Bila je to vrlo časna pozicija, ali u isto vrijeme vrlo opasna zbog stalnih političkih spletki. Istodobno, formiranje Varjaške garde označilo je nastanak strukture moći posvećene tituli cara, a ne određenog vladara, što je bilo iznimno potrebno.

Varjaški stražari su uvijek bili u pratnji cara. Njezin elitni dio - palača Varjazi - bili su stalno s njim.

Stražari su prisegnuli na smrt na samu carsku titulu, izbjegavajući samu mogućnost "favoriziranja" od strane bilo koje od političkih frakcija, za razliku od onoga što se obično događalo s čuvarima grčke palače.

“Do koje se mjere širila odanost caru?

- Bila je apsolutna. Jednom su stražari bili obaviješteni o atentatu na cara Nikifora II. Kad su stražari stigli u vladarevu spavaću sobu, njegov se ubojica Ivan Tzimiskes već proglasio novim carem, a stražari su mu se zakleli na vjernost. Nisu osvetili određenu osobu, već su se opet zakleli na titulu koju su čuvali.

- Kažu da su puno pili i divljali?

- Varjaški su stražari bili dobro plaćeni, bili su dobro hranjeni i opskrbljeni najboljim oružjem.

Zbog svoje ovisnosti o piću dobili su nadimak "careve vinske bačve". Varjazi su posebnu prednost davali vinu, koje je u njihovoj domovini bilo praktički nepoznato.

Iako se danas može činiti iznenađujućim, prostitucija je u svakom trenutku išla ruku pod ruku s vojnim poslovima. Pripadnici Varjaške garde (kao i njihovi grčki kolege) bili su redoviti u bordelima, ostavljajući im lavovski dio svoje plaće i popratne posjete uz rijeke vina.

- Kakvo je bilo sudjelovanje Varjaga u obračunu s križarima?

- Obično, kada se govori o varjaškoj gardi, misli se na 10. i 11. stoljeće, kada su je činili uglavnom sjevernjaci, a jedan od njezinih kapetana bio je budući kralj Norveške Harald Severni. U stvarnosti, straža je postojala još četiri stoljeća i više puta se suočila s postrojbama križara.

Tijekom Četvrtog križarskog rata (1202.-1204.) udružene snage križara, uz potporu mletačke flote, napale su Carigrad kako bi zbacile vladajućeg cara i prenijele vlast na onoga tko bi branio njihove interese.

Varjaški stražari istaknuli su se u obrani grada, nasilno odbijajući napade križara u borbi prsa u prsa. Ipak, pobjeda je ostala u rukama napadača, a oni su uspjeli svog štićenika uzdići na prijestolje.

- Koji je vaš posao kao klub povijesne obnove?

– Naši zadaci su popularizacija povijesnog znanja, interpretacija povijesne baštine, savjetovanje, istraživanje, povijesna rekonstrukcija.

Svoja događanja obično održavamo u kulturnim i edukativni centri, sveučilišta, muzeji, škole... Također sudjelujemo na predavanjima i srednjovjekovnim sajmovima, koji su osmišljeni da rekreiraju atmosferu srednjeg vijeka na ulicama modernog grada. Pokušavamo to učiniti drugačije nego što je uobičajeno. Tako da gledatelj ima priliku fizičkog i vizualnog kontakta s detaljima karakterističnim za to doba.

Ponekad održavamo događaje vezane ne samo za vrijeme, već i za određenom mjestu... Provodimo relevantna istraživanja i rekreiramo sliku željene ere. Upečatljiv primjer takvog rada je srednjovjekovni festival u gradu Aiguaviva (Girona) "Aquaviva Medievalis", koji će se održati od 21. do 22. listopada ove godine.

- Koliko je ljudi u vašoj udruzi?

- Sad nam je petnaest. Ideja o stvaranju kluba nastala je kao zajednička inicijativa nekoliko nas. Već smo bili u drugim povijesnim klubovima, ali naši su pogledi na povijest i povijesnu rekonstrukciju bili vrlo različiti: netko je na to gledao s akademske točke gledišta, netko je bio više zainteresiran za narodna umjetnost, vojni poslovi ... Udružili smo snage i ideje i stvorili svoj klub.

InoSMI materijali sadrže ocjene isključivo stranih masovnih medija i ne odražavaju stav uredništva InoSMI-ja.

Žanr: znanstvena fantastika, avantura, svemirska opera

Jeste li vidjeli dovoljno Jedija i princeza, lovaca i krijumčara, i mislite li da vas ništa neće iznenaditi u svemiru Ratova zvijezda? Onda ste pozvani da uđete u kožu ... Careve grimizne garde! Suprotno zabludama, Grimizna straža uopće nije gomila nepromišljenih i slabovoljnih glupana, čija je jedina dužnost slijediti gospodara kao sjena. U njihovim se redovima odvijaju takvi obračuni o kakvima Mali Tokio nije ni sanjao, a na ogorčenosti nekih od čuvara zavidjet će svi Donovi Corleonea zajedno. No, u njihovoj sredini su pravi heroji, o kojima će biti riječi u ovom stripu.
Car Palpatine je mrtav! Živio ... novi Car?! Počinje preraspodjela moći: Elitni borci Grimizne garde i ništa manje elitni New Republic Trandoshani, korumpirani carski časnici i jedan korumpirani trgovac informacijama, kao i iskusni instruktor vježbe Darth Vader (u flashbackovima) - u stripu Crimson Empire!

Ovaj post govorit će o vrlo moćnoj diviziji oružanih snaga Carstva, čiji su se pripadnici više puta pojavljivali u filmovima, ali nikada nisu pokazali svoju snagu. Riječ je o Grimiznoj straži.

Grimizna garda, koja je kasnije nazvana Carska garda, formirana je tijekom Ratova klonova kao elitna vojska, čija je primarna zadaća bila zaštita kancelara i drugih dostojanstvenika. Kao što se sjećate, u to su vrijeme postojali stražari i specijalci Senata, koji su obavljali približno iste funkcije, ali kancelarka je smatrala da to nije dovoljno i potajno je otvorila program za obuku i preobuku vojnika za Grimiznu gardu. Stvaranje ove postrojbe nije bilo propisno legalizirano, što je bio još jedan razlog za napade Baila Organe i drugih oporbenjaka, ali do tada je Palpatinova moć bila prevelika da ga spriječi.

Nakon formiranja Carstva, Grimizna garda, koja je postala carska, postala je sastavni pratilac cara i njegove osobne jedinice. Gardisti su izravno odgovarali caru i Darthu Vaderu, koji su im jedini mogli izdavati zapovijedi. Glavna zadaća bila je zaštita cara i drugih dostojanstvenika, ali su ih ponekad slali da čuvaju i nadziru djelovanje Moffa, Grand Moffa, Admirala i Grand Admirala. Također rijetko, kao dio manjih grupa, gardisti su mogli biti poslani kao pojačanje drugim vrstama postrojbi. I, naravno, dva gardista su uvijek pratila Palpatina.

Obuka stražara odvijala se u tajnosti i bila je izuzetno teška. Održalo se na Yinchorru, beživotnom stjenovitom planetu, gdje je godišnje treniralo oko 40 kandidata za mjesto Grimizne straže. Tamo su bili podvrgnuti teškim fizičkim i psihičkim testovima, čiji su rezultat ponekad bili smrtni incidenti. Budući gardisti obučavani su u borbi prsa u prsa, rukovanju svim vrstama oružja i teoriji strategije i taktike. Nakon godinu dana studija uslijedio je ispit – borba do smrti s jednim od njegovih suboraca. Tako je od 40 upisanih gardista samo 10-15 "završilo" ovu školu.

Odjeća Grimizne garde nije se promijenila od Ratova klonova. Sastojao se od svijetlocrvenog ogrtača i crvenog oklopa, čiji je materijal i izgled uglavnom posuđen iz oklopa Mandalorian Death Watch. Glavno naoružanje bilo je koplje. Vrh štuke ima dodatak za vibro oštricu s paralizirajućim modulom, koji može i imobilizirati neprijatelja i ubiti, ovisno o načinu rada. Oštrina oštrice, zajedno s vibrirajućim nastavkom, omogućila je rezanje metala i uništavanje, na primjer, magnagarde tijekom bitke za Coruscant. Rijetko su gardisti bili naoružani sklopivim mačevima s dvije oštrice. Također, gardist je uvijek sa sobom imao blaster pištolj, skriven ispod ogrtača, čiji je model imao pravo izabrati sam.

Nakon careve smrti, preživjeli stražari stavljali su crnu prugu na rub svojih ogrtača u znak žalosti, ostajući odani caru. Tada su mnogi od njih otišli služiti u razne ostatke Carstva. Ali to je prema starim informacijama. Sada imamo 7. epizodu, pogledajte vidimo li tamo poznate crvene ogrtače!

Više postova na istu temu: