Wiodące problemy w n tatishchev. Kuźmin A

Ostatnie przesłanie IK Kirilova odnosi się do grudnia 1736 roku. W nim obiecuje wysłać nowe mapy tej zimy, co uczynił w lutym 1737 r. za pośrednictwem V. Kupriyanova.

14 kwietnia 1737 zmarł IK Kiriłow. Tak więc do ostatniej godziny służył w rosyjskiej kartografii.

Należy również zwrócić uwagę na pracę IK Kirilova na temat historii i etnografii Baszkirii. Okazuje się, że wysłał notatki do akademika Millera, aw portfelu tego ostatniego znaleziono: „Izvestiya gg. Kirilov i Heinzelman o ludach syberyjskich i innych azjatyckich ”(8 zeszytów). Ponadto wiadomo, że I.K. Historia starożytna i kroniki arabskie, o ile są one zbieżne ze starożytnością Rosji ”.

W ten sposób IK Kiriłow, prowadzący trudną kampanię, był zaangażowany w szeroko zakrojoną działalność naukową.

IK Kiriłow jako pierwszy rozpoczął badania geodezyjne terytorium Rosji; wydał pierwszy atlas Imperium Rosyjskie, był pierwszym ekonomicznym opis geograficzny Rosja. Jako pierwszy rozpoczął badania nad Uralem Południowym w kategoriach naukowych, zbudował miasto Orenburg i szereg innych miast, położył podwaliny pod górnictwo.

Jego entuzjazm geograficzny niewątpliwie miał ogromny wpływ na otaczających go ludzi, a w każdym razie I.K. Kirilov był pierwszym, który rzucił w duszę iskierkę miłości do geografii młody Piotr Rychkov, wybitny geograf następnego pokolenia.

Działalność geograficzna IK Kirilova wyróżniała się rozmachem pomysłów i nieustępliwą stanowczością, energią i odwagą wykonania. Był człowiekiem wielkiej inicjatywy, inteligencji, talentu, całkowicie oddanym rosyjskiej nauce, namiętnie kochającym swoją Wielką Ojczyznę.

Genin, główny specjalista w górnictwie i szef fabryk Ołońca, otrzymał polecenie udania się na Ural, założenia tam produkcji fabrycznej i przeprowadzenia śledztwa w sprawie VN Tatiszczewa. VN Tatishchev również udał się z Geninem na Ural na konfrontację z Demidowem.

Wasilij Nikitich Tatiszczow (1686 - 1750) - wybitny rosyjski mąż stanu i przywódca wojskowy, naukowiec, pierwszy rosyjski historyk.

Urodził się pod Pskowem w biednej, ale dobrze urodzonej rodzinie szlacheckiej - dalecy przodkowie Tatiszczowa byli „naturalnymi Rurikowiczami”. W 1693 r., w wieku siedmiu lat, wraz ze swoim dziesięcioletnim bratem Iwanem został zabrany jako włodarz na dwór carycy Praskowej Fiodorowny, żony cara Iwana W Aleksiejewicza, współwładcy Piotra I. 1704, rozpoczął się Wasilij Nikitich służba wojskowa w pułku dragonów, wielokrotnie brał udział w różnych bitwach Wojna północna m.in. w bitwie o Narwę, bitwie w Połtawie, Kampania Prut... W 1712 r. Tatiszczew otrzymał stopień kapitana i wkrótce został wysłany za granicę, jak pisali wówczas, „w celu nadzorowania tamtejszego obwodu wojskowego”. Po powrocie, w 1716 r., został przeniesiony do artylerii, gdzie zajmował się inspekcją jednostek artyleryjskich armii rosyjskiej. W latach 1720 - 1722 Tatiszczew kierował państwowymi zakładami metalurgicznymi na Uralu, założył miasta Jekaterynburg i Perm. W latach 1724 - 1726. Wasilij Nikitich studiował ekonomię i finanse w Szwecji, jednocześnie wypełniając delikatne zadanie dyplomatyczne Piotra I dotyczące spraw dynastycznych. Powrót do Rosji, 1727-1733. Tatishchev kierował Biurem Mennicy Moskiewskiej. W ciągu tych lat wziął Aktywny udział w życiu politycznym kraju, brał udział w wydarzeniach z 1730 r., kiedy miała miejsce nieudana próba ograniczenia autokracji rosyjskiej (Tatyszczew był autorem jednego z projektów konstytucyjnych). W latach 1734 - 1737 Tatiszczew ponownie zarządzał Uralskimi Zakładami Górniczymi iw tym okresie przemysł wydobywczy w Rosji przeżywa okres swojego rozkwitu. Ale pracownik tymczasowy Karl Biron, który zasiadł na tronie cesarskim, zdołał usunąć Tatiszczewa z Uralu, ponieważ Wasilij Nikitich w każdy możliwy sposób zapobiegł grabieży fabryk państwowych. W latach 1737 - 1741. Tatiszczew stał na czele wyprawy Orenburga, a następnie Kałmuków. W latach 1741 - 1745. - Gubernator Astrachania. Przez te wszystkie lata Tatiszczew stopniowo rósł w szeregi, a od 1737 r. był tajnym radnym (w skali wojskowej był generałem porucznikiem). Ale w 1745 r., pod sfingowanym zarzutem przekupstwa, został usunięty z urzędu i wysłany do majątku Boldino w prowincji moskiewskiej (obecnie w obwodzie sołniechnogorskim obwodu moskiewskiego), gdzie Tatiszczew mieszkał przez ostatnie lata swojego życia.

V.N. Tatiszczew jest wybitnym rosyjskim naukowcem i myślicielem, który pokazał swoje talenty w wielu dziedzinach. Jest założycielem rosyjskiej nauki historycznej. Przez trzydzieści lat (od 1719 do 1750) pracował nad stworzeniem pierwszego fundamentalnego naukowego dzieła wielotomowego „Historia Rosji”. Tatishchev odkrył najważniejsze dokumenty dla nauki - „Rosyjską Prawdę”, „Kodeks praw z 1550 r.”, „Księga wielkiego rysunku” itp. jego archiwum zostało zniszczone przez pożar. Tatiszczew jest jednym z pierwszych rosyjskich geografów, którzy stworzyli opis geograficzny Syberii, który jako pierwszy dostarczył przyrodniczo-historycznej podstawy granicy między Europą a Azją wzdłuż grzbietu Uralu. Wasilij Nikitich - autor pierwszego w Rosji słownik encyklopedyczny„Leksykon rosyjskiego historycznego, geograficznego, politycznego i obywatelskiego”. Ponadto Tatishchev pisał prace z zakresu ekonomii, polityki, prawa, heraldyki, paleontologii, górnictwa, pedagogiki itp. Wszystkie prace Tatishcheva, w tym „Historia Rosji”, zostały opublikowane po śmierci autora.

Główna praca filozoficzna V.N. Tatishcheva - „Rozmowa między dwoma przyjaciółmi o korzyściach płynących z nauki i szkoły”. Jest to rodzaj encyklopedii, która zawiera całą wiedzę autora o świecie: filozoficzną, historyczną, polityczną, ekonomiczną, teologiczną itp. W swojej formie „Rozmowa…” jest dialogiem, w którym Tatiszczew jako autor odpowiada na pytania przyjaciela (w sumie 121 pytań i tyle samo odpowiedzi). Napisany w połowie lat 30-tych. XVIII wiek „Rozmowa ...” została po raz pierwszy opublikowana ponad 140 lat później - w 1887 r.

Jako filozof Tatiszczow starał się wykorzystać najnowocześniejsze osiągnięcia tamtych czasów. Nauka zachodnioeuropejska załamując je zgodnie z krajowymi doświadczenie historyczne(Największy wpływ na Tatiszczewa wywarły nauki holenderskiego myśliciela G. Grocjusza, niemieckich filozofów i prawników S. Pufendorfa i H. Wolfa). Dlatego okazał się osobą, która stała u źródeł narodzin wielu nowych trendów w rosyjskim życiu filozoficznym i społeczno-politycznym.

Po raz pierwszy w historii rosyjskiej myśli społecznej Tatiszczew rozważał wszystkie problemy z punktu widzenia filozoficznego deizmu. Tak więc Tatiszczow ma dość złożone, sprzeczne rozumienie istoty Boga, co przejawia się w jego definicji pojęcia „natury” (natury), która jest podana w dziele „Leksykon rosyjskiego historycznego, geograficznego, politycznego i obywatelskiego ”. W tej definicji Tatiszczew wyróżnia trzy punkty: pod pojęciem „natury” rozumie się: a) „czasami Bóg i początek wszystkich rzeczy na świecie”, b) „stworzenie w swoim istnieniu”, c) „naturalny stan rzeczy w ich jakość wewnętrzna, moc i działanie, w których zawarte są duchy i ciała. I w tych dwóch to słowo nic nie znaczy, jak natura, określona przez Mądrość Bożą, ale niektórzy, nie znając właściwości tego, często nazywają przygody z naturą, naturą i naturą.

Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na wewnętrzną niespójność tej definicji. Z jednej strony Bóg jest „początkiem wszystkiego na świecie”, az drugiej Bóg wchodzi również w pojęcie „natury” wraz z „stworzeniem” (zwierzętami). Z jednej strony o przyrodzie decyduje Mądrość Boża, az drugiej rzeczy, ciała, a nawet „duchy” znajdują się w pewnym wspólnym dla nich stanie naturalnym.

W tym sprzecznym rozumieniu istoty relacji Boga ze światem tkwi coś nowego w rosyjskiej myśli społecznej. Bóg Tatiszczewa rozpływa się w naturze, jednoczy się z „naturą”. Dlatego definicja „natury” Tatiszczewa jest deistyczną próbą znalezienia definicji pewnej substancji, nawet „materii”, jako pewnego pojedynczego stanu wszystkich żywych istot, wszystkich rzeczy, a nawet ludzkich dusz. Innymi słowy, Tatiszczew stara się wznieść do poglądu na naturę, dalej świat jako całość". Jednak w innych swoich dziełach, na przykład w testamencie („Duchowy”), Wasilij Nikitich demonstruje bardziej tradycyjne rozumienie idei Pana.

W dziedzinie poznania Tatiszczew zajmuje także stanowiska deistyczne – dzieli wiedzę teologiczną i naukową. W sposób typowy dla deistów Tatiszczew odmawia dyskusji o problemach teologicznych, gdyż nie jest to temat świeckiej nauki. Ale rosyjski myśliciel wytrwale udowadnia możliwość poznania otaczającego świata, człowieka, „natury” w ogóle za pomocą nauki.

Takie wierzenia doprowadziły Tatiszczewa do nowego rozumienia i istoty człowieka. Idąc za tradycją humanistyczno-racjonalistyczną uważa, że ​​człowiek jest najważniejszym przedmiotem poznania, a poznanie człowieka prowadzi do poznania wszechświata w ogóle. Tatiszczew pisał o równej pozycji duszy i ciała, że ​​w człowieku „wszelki ruch” zachodzi „w zgodzie z duszą i ciałem”. Dlatego Wasilij Nikitich w swoich pracach tak dużą wagę przywiązuje do udowodnienia potrzeby poznania zmysłowego - tylko poprzez poznanie ciała człowiek może poznać swoją duszę. Świadczy o tym znana klasyfikacja nauk Tatiszczewa, kiedy nauki dzielą się na „duchowe” - „teologię” i „cielesne” - „filozofię”. Jednocześnie sam Tatiszczew wzywa do studiowania przede wszystkim „nauk o cielesności”, ponieważ za pomocą nauk „cielesnych” człowiek może poznać „prawo naturalne”.

Tradycyjnie dla nauki XVII - XVIII wieku. Tatiszczew ubrał swój deistyczny światopogląd w formę „prawa naturalnego” lub, innymi słowy, w formę teorii „prawa naturalnego”. Czym jest to „prawo naturalne”? V.N. Tatiszczew wierzył, że świat rozwija się według pewnych praw - według Boskości, która została pierwotnie ustanowiona przez Pana, i według "naturalnego", które rozwija się w świecie (naturze i społeczeństwie) samoistnie. W tym samym czasie Tatiszczew nie zaprzeczał Boskiemu prawu na rzecz „naturalnego”, ale próbował ponownie deistycznie połączyć te dwa prawa.

W „Rozmowie dwóch przyjaciół o korzyściach nauki i szkoły” pisał: podstawą „prawa naturalnego” jest „kochanie siebie rozumem” i jest to w pełni zgodne z podstawą prawa „pisanego” ( Biblia) - "kochać Boga i miłować bliźniego" i oba te prawa są "Boskie".

Najważniejsze w tym rozumowaniu jest to, że na pierwszy plan wysuwa się rozsądna miłość do siebie, czyli zasada „racjonalnego egoizmu”, to jest istota „prawa naturalnego”. W tym przypadku celem istnienia osoby jest osiągnięcie „prawdziwego dobrostanu, czyli spokoju ducha i sumienia”. Miłość do bliźniego, nawet miłość do Boga, jest tylko dla własnego dobra. Tatiszczow pisał: „A więc można zrozumieć, że nie ma różnicy w podstawie boskich, zarówno naturalnych, jak i pisanych praw, w konsekwencji cały ich stan jest jednym i miłością do Boga, tak jakbyśmy mieli wyrazić bliźniemu za naszą teraźniejszość i przyszłego dobrego samopoczucia”...

W rzeczywistości Tatiszczew po raz pierwszy w historii myśli społecznej w Rosji ogłosił zasadę „rozsądnego egoizmu” jako uniwersalne kryterium całej całości stosunków międzyludzkich.

Jednocześnie Tatiszczow, w sposób charakterystyczny dla teoretyków prawa naturalnego, twierdzi, że uczucia i wola jednostki muszą być koniecznie powstrzymywane przez rozum. I chociaż człowiek jest zobowiązany postępować we wszystkim z korzyścią dla siebie, należy to jednak zrobić racjonalnie, to znaczy skorelować jego pragnienia z pragnieniami innych ludzi i społeczeństwa jako całości. Wasilij Nikitich uważał za najważniejszy ludzki obowiązek służenia Ojczyźnie. Znaną ideę „dobra wspólnego”, która zdominowała traktaty teoretyczne zachodnioeuropejskich uczonych, przekształcił w ideę „dobra dla Ojczyzny”.

W rozumieniu „prawa naturalnego” Tatiszczewa jest jeszcze jedna osobliwość niezwykła dla rosyjskiej tradycji historycznej i filozoficznej. Faktem jest, że interpretując „prawo naturalne” podkreśla potrzebę miłości – trzeba kochać siebie, Boga, bliźniego. W ówczesnym nauczaniu zachodnioeuropejskim stosunki międzyludzkie były rozpatrywane przede wszystkim z punktu widzenia „rozumu”, a samo „prawo naturalne” było rozumiane wyłącznie przez pryzmat praw i obowiązków człowieka. Dla Tatiszczewa idea miłości i idea „prawa naturalnego” są nierozłączne. Najwyraźniej nie mógł postrzegać teorii prawa naturalnego jako po prostu legalnej, wyabstrahowanej z kategorii moralnych. Zależało mu na tym, aby nadać tej teorii ludzki, moralny wydźwięk, co było na ogół charakterystyczne dla rosyjskiej myśli społecznej.

Najważniejszym problemem stawianym przez teoretyków prawa naturalnego był problem warunków egzystencji człowieka w społeczeństwie. W końcu to teoria prawa naturalnego stała się podstawą przyszłych idei społeczeństwa prawnego, w którym Prawo powinno rządzić. Już w latach 30. XVIII wieku V.N. Tatiszczew doszedł do wniosku: „Wola z natury jest tylko potrzebna i użyteczna dla człowieka, że ​​żadne dobro nie może się z nią równać i nic nie jest tego warte, ponieważ ktokolwiek pozbawia wolę, jest pozbawiony wszystkiego dobrego- jest lub nie jest godna zaufania do zdobycia i zachowania”. Myśl Tatiszczewa jest niezwykła dla Rosja XVIII wieku, podczas którego stan niewolnictwa chłopów tylko się nasila. Ale Tatiszczew nie jest zwykłym propagandystą wolności i woli. Dużo trudniejsze jest zadanie, które postawił przed sobą – znaleźć rozsądną kombinację różnych interesów, znaleźć racjonalny porządek w chaosie interakcji różnych dążeń i pragnień, aby zapewnić osiągnięcie „dobra Ojczyzny”. Dlatego pisze, że „bez powodu użyta umyślność jest szkodliwa”. A to oznacza, że ​​„wola osoby otrzymuje uzdę niewoli dla własnej korzyści, a dzięki temu, poprzez przepływ dobrobytu w równaniu, możliwe jest posiadanie i bycie w lepszym samopoczuciu”. W związku z tym Tatiszczew po raz pierwszy w historii rosyjskiej myśli filozoficznej mówi, że dla zapewnienia normalnej wspólnoty konieczne jest zawarcie „umowy społecznej” między różnymi kategoriami ludności.

Prowadzący różne przykłady„lejce niewoli”, Tatiszczew nazywa również poddaństwo jako porozumienie między poddanym a panem. Jednak już pod koniec życia wyraził poważne wątpliwości co do efektywności ekonomicznej i celowości pańszczyzny. Ponadto uważał, że wprowadzenie pańszczyzny na początku XVII w. wyrządziło Rosji wielkie szkody (wywołało kłopoty) i wezwał do poważnego rozważenia kwestii „przywrócenia” swobód chłopskich, które kiedyś były w Rosji. I nie bez powodu należą do niego słowa: „... Niewolnictwo i niewola przeciwko prawu chrześcijańskiemu”.

Analizując różne formy struktura państwowa Po raz pierwszy w historii myśli rosyjskiej Tatiszczew stosuje podejście historyczne i geograficzne. Podejście to wyrażało się w tym, że zastanawiał się nad stosownością każdej z form państwowej organizacji społeczeństwa, w oparciu o specyficzne uwarunkowania historyczne i geograficzne życia ludności danego kraju. Podążając za tradycją sięgającą Arystotelesa, zidentyfikował trzy główne formy rządów politycznych – demokrację, arystokrację i monarchię – i uznał możliwość istnienia którejkolwiek z nich, w tym form mieszanych, np. monarchii konstytucyjnej. Według Tatiszczewa formę państwa determinują specyficzne historyczne i geograficzne warunki życia ludności danego kraju. W jednej ze swoich notatek pisał: „Z tych różnych rządów każdy region wybiera, biorąc pod uwagę pozycję miejsca, przestrzeń posiadania i stan ludzi, i nie każdy jest odpowiedni wszędzie lub każdy rząd jest użyteczny. " Z tym samym rozumowaniem spotykamy się w „Historii Rosji”: „Konieczne jest spojrzenie na warunki i okoliczności każdej społeczności, jak na położenie ziem, przestrzeń regionu i stan narodu”. Zatem, warunki geograficzne, wielkość terytorium, poziom wykształcenia ludzi - to główne czynniki, które określają formę państwa w danym kraju. Ciekawe, że w tym przypadku pojawiają się cechy podobieństwa poglądów politycznych V.N. Tatishchev i francuski myśliciel S. Montesquieu. Co więcej, koncepcja Tatiszczewa ukształtowała się całkowicie niezależnie, ponieważ po pierwsze, Tatiszczow nie czytał głównego dzieła Monteskiusza „O duchu praw”, a po drugie, pisał swoje prace polityczne znacznie wcześniej niż Monteskiusz.

Tatiszczew zastosował również swoje rozumowanie teoretyczne w konkretnej praktyce politycznej. Uważał więc, że Rosja jest wielkim państwem zarówno pod względem geograficznym, jak i politycznym. W tak wielkich państwach, według Tatiszczewa, nie może być ani demokracji, ani arystokracji, na dowód czego przytacza liczne przykłady krzywdy zarówno dla Rosji - Kłopoty, "Siedmiu Bojarzy" i innych. Wszyscy jesteśmy bardziej przydatni, ale inne rzeczy są niebezpieczne ”. Ze względu na ogrom terytoriów, złożoność geografii i, co najważniejsze, ignorancję ludzi V.N. Tatishchev i uważał, że dla Rosji najbardziej do przyjęcia system państwowy jest monarchia.

Ale faktem jest, że Wasilij Nikitich uważał monarchię w Rosji nie za absolutną i niekontrolowaną autokrację, ale po pierwsze, oświeconą, a po drugie, ograniczoną prawem. Świadczy o tym wyraźnie jego projekt monarchii ograniczonej (konstytucyjnej), który napisał w 1730 roku. Oczywiście projekt nie mógł zostać zrealizowany, ale pokazuje dokładnie, w jakim kierunku rozwijała się myśl edukacyjna w Rosji.

Racjonalizm i deizm stały się podstawą V.N. Tatiszczew. To on po raz pierwszy w historii filozofii rosyjskiej sformułował ideę „oświecenia umysłów” („rozumowanie światowe”) jako głównego motoru postępu historycznego. Idea ta wyraża się w znanej periodyzacji historii, opartej na etapach rozwoju „rozumowania światowego”. Tatiszczew zidentyfikował trzy główne etapy w historii ludzkości. Pierwszym etapem jest „nabycie pisma”, dzięki któremu pojawiły się księgi, spisano prawa, że ​​„ludzie zaczęli uczyć dobrych rzeczy, a od zła zaczęli ich odgradzać”. Drugi etap to „przyjście i nauczanie Chrystusa”. Chrystus wskazał ludziom drogę do moralnego i duchowego oczyszczenia ze „zła” i „zła”. Trzeci etap charakteryzuje się pojawieniem się druku książkowego, co doprowadziło do powszechnej dystrybucji książek, możliwości założenia duża liczba instytucje edukacyjne, co z kolei dało impuls do nowego rozwoju nauk. Cóż, rozwój nauki porusza samą historię.

Tak więc, jako filozof, Wasilij Nikitich Tatishchev otworzył nową kartę w historii filozofii rosyjskiej - został pierwszym rosyjskim pedagogiem. Jak pokazano, Tatiszczow ma edukacyjne rozwiązanie na pytania o Boga (Tatishchev jest zwolennikiem deizmu), o cel „prawa naturalnego” („kochaj siebie rozumem”). W sposób pouczający podszedł do analizy problemy społeczne(w szczególności problemy pańszczyzny), struktura polityczna społeczeństwo itp.

I nie bez powodu, sto lat później A.S. Puszkin pisał o nim: „Tatishchev żył jako doskonały filozof i miał szczególny sposób myślenia”.

V.N. Tatishchev „Historia Rosji”

Według V. Tatishcheva historia to wspomnienia „przeszłych czynów i przygód, dobrych i złych”.

Jego głównym dziełem jest historia Rosji. Wydarzenia historyczne sprowadził ją do 1577 roku. Tatiszczew pracował nad „Historią” przez około 30 lat, ale pierwsze wydanie pod koniec lat 30. XVIII wieku. został zmuszony do przerobienia, tk. zwróciła uwagi członków Akademii Nauk. Autor miał nadzieję, że przybliży historię do przystąpienia Michaiła Fiodorowicza, ale nie udało mu się tego zrobić. O wydarzeniach XVII wieku. zachowały się jedynie materiały przygotowawcze.

Główna praca V.N. Tatiszczewa

W uczciwości należy zauważyć, że praca V.N. Tatiszczew był poddawany bardzo ostrej krytyce, począwszy od XVIII wieku. I do dziś nie ma ostatecznej zgody co do jego pracy wśród historyków. Głównym przedmiotem sporu są tzw. „Tatishchevskie Izwiestia”, źródła kronikarskie, które do nas nie dotarły, z których korzystał autor. Niektórzy historycy uważają, że źródła te zostały wymyślone przez samego Tatiszczewa. Najprawdopodobniej nie jest już możliwe potwierdzenie lub odrzucenie takich stwierdzeń, dlatego w naszym artykule wyjdziemy tylko z tych faktów, które istnieją bezspornie: osobowość V.N. Tatiszczewa; jego działalność, w tym państwo; jego poglądy filozoficzne; jego praca historyczna „Historia Rosji” i opinia historyka S.M. Sołowjowa: Zasługą Tatiszczewa dla nauki historycznej jest to, że był pierwszym badania historyczne w Rosji na podstawie naukowej.

Nawiasem mówiąc, ostatnio pojawiły się prace, które rewidują twórczą spuściznę Tatiszczewa, a jego prace zaczęły być przedrukowywane. Czy mają dla nas coś istotnego? Wyobraź sobie, że tak! To są pytania o ochronę interesów państwa w zakresie górnictwa, szkolnictwa zawodowego, spojrzenie na naszą historię i współczesną geopolitykę…

Jednocześnie nie możemy zapominać, że wielu naszych słynnych naukowców (na przykład Arseniew, Przewalski i wielu innych) służyło ojczyźnie nie tylko jako geografowie, paleontolodzy i geodeci, ale także wykonywali tajne misje dyplomatyczne, o których nie jesteśmy wiarygodni wiem ... Dotyczy to również Tatiszczewa: wielokrotnie wykonywał tajne zadania szefa rosyjskiego wywiadu wojskowego Bruce'a, osobiste zadania Piotra I.

Biografia V.N. Tatiszczewa

Wasilij Nikitich Tatiszczow urodził się w 1686 r. we wsi Boldino w dystrykcie dymitrowskim prowincji moskiewskiej w rodzinie zubożałego i nieświadomego szlachcica, chociaż pochodził od Rurikowiczów. Obaj bracia Tatiszczewowie (Iwan i Wasilij) służyli na dworze cara Iwana Aleksiejewicza aż do jego śmierci w 1696 r. jako stewardów (steward był zaangażowany w wydawanie pańskiego posiłku).

W 1706 r. obaj bracia zostali wcieleni do pułku azowskich smoków iw tym samym roku awansowali na porucznika. W ramach pułku dragonów Awtomona Iwanowa udali się na Ukrainę, gdzie brali udział w działaniach wojennych. W bitwie pod Połtawą Wasilij Tatiszczew został ranny, aw 1711 r. brał udział w kampanii Prut.

W latach 1712-1716. Tatiszczew poprawił swoją edukację w Niemczech. Odwiedzał Berlin, Drezno, Wrocław, gdzie studiował głównie inżynierię i artylerię, utrzymywał kontakt z generałem Feldzheichmeister YV Bruce i wykonywał powierzone mu zadania.

Wasilij Nikiticz Tatiszczew

W 1716 r. Tatiszczew został awansowany na porucznika artylerii, następnie służył w czynnej armii pod Królewcem i Gdańskiem, gdzie zajmował się porządkowaniem gospodarki artyleryjskiej.

Na początku 1720 r. Tatiszczew został przydzielony na Ural. Jego zadaniem było wyznaczenie miejsc pod budowę fabryk rudy żelaza. Po zbadaniu tych miejsc osiadł w zakładzie Uktussky, gdzie założył Urząd Górniczy, który później został przemianowany na Syberyjską Górniczą Administrację. Na rzece Iset położył podwaliny pod obecny Jekaterynburg, wskazał miejsce pod budowę huty miedzi w pobliżu wsi Yegoshikha - to był początek miasta Perm.

Pomnik W. Tatiszczewa w Permie. Rzeźbiarz A. A. Uralski

W fabrykach, dzięki jego staraniom, dwa szkoły podstawowe oraz dwie szkoły górnicze. Zajmował się również problemem ochrony lasów i stworzeniem krótszej drogi z zakładu Uktussky do molo Utkinskaya na Czusowej.

V. Tatishchev w zakładzie Ural

Tutaj Tatiszczew popadł w konflikt z rosyjskim przedsiębiorcą A. Demidowem, ekspertem od górnictwa, przedsiębiorczą postacią, która potrafiła zręcznie manewrować wśród dworskiej szlachty i osiągnąć dla siebie ekskluzywne przywileje, w tym stopień prawdziwego radcy stanu. W budowie i zakładaniu fabryk państwowych widział podkopywanie swojej działalności. Aby zbadać spór, który powstał między Tatiszczewem a Demidowem, G.V. de Gennin (rosyjski wojskowy i inżynier pochodzenia niemieckiego lub holenderskiego) został wysłany na Ural. Odkrył, że Tatiszczew postępował uczciwie we wszystkim. Według raportu przesłanego Piotrowi I, Tatiszczow został uniewinniony i awansowany na doradcę Kolegium Berga.

Wkrótce został wysłany do Szwecji w sprawach górniczych i do wykonywania zadań dyplomatycznych, gdzie przebywał od 1724 do 1726. Tatiszczew przeprowadzał inspekcje fabryk i kopalni, zbierał rysunki i plany, sprowadzał do Jekaterynburga mistrza lapidarium, zbierał informacje o handlu sztokholmskim portu i szwedzkiego systemu monetarnego, spotkał się z wieloma lokalnymi naukowcami itp.

W 1727 został powołany na członka urzędu mennicy, któremu wówczas podlegały mennice.

Pomnik Tatiszczewa i Wilhelma de Gennin w Jekaterynburgu. Rzeźbiarz P. Chusovitin

W 1730 roku wraz z wstąpieniem na tron ​​Anny Ioannovny rozpoczyna się era bironizmu. Możesz przeczytać więcej na ten temat na naszej stronie internetowej:. Stosunki z Bironem nie wyszły dla Tatiszczewa, aw 1731 r. został postawiony przed sądem pod zarzutem przekupstwa. W 1734 r., po zwolnieniu, Tatiszczew został przydzielony na Ural „do rozmnażania fabryk”. Powierzono mu sporządzenie statutu górniczego.

Pod jego rządami liczba fabryk wzrosła do 40; ciągle otwierano nowe kopalnie. Ważne miejsce zajmowała góra Blagodat, wskazana przez Tatiszczewa, z dużym depozytem magnetycznej rudy żelaza.

Tatiszczew był przeciwnikiem prywatnych fabryk, uważał, że przedsiębiorstwa państwowe są bardziej opłacalne dla państwa. W ten sposób wywołał „ogień na siebie” ze strony przemysłowców.

Biron próbował w każdy możliwy sposób uwolnić Tatiszczewa od wydobycia. W 1737 wyznaczył go na wyprawę do Orenburga, aby spacyfikować Baszkirię i kontrolować Baszkirów. Ale nawet tutaj Tatishchev pokazał swoją oryginalność: upewnił się, że yasak (hołd) został dostarczony przez brygadzistów baszkirskich, a nie przez yasaka lub całującego. I znowu spadły na niego skargi. W 1739 Tatiszczew przybył do Petersburga po komisję do rozpatrzenia skarg na niego. Został oskarżony o „ataki i łapówki”, niewykonanie i inne grzechy. Tatiszczew został aresztowany i osadzony w więzieniu w Twierdzy Piotra i Pawła, skazany na pozbawienie stopni. Ale wyrok nie został wykonany. W tym trudnym dla niego roku napisał swoje napomnienie do syna: „Duchowy”.

V.N. Tatiszczew został zwolniony po upadku władzy Birona, a już w 1741 r. został mianowany gubernatorem Astrachania. Jej głównym zadaniem było zakończenie niepokojów wśród Kałmuków. Do 1745 r. Tatiszczew był zaangażowany w to niewdzięczne zadanie. Niewdzięczny - bo do jego realizacji brakowało ani sił zbrojnych, ani interakcji ze strony władz kałmuckich.

W 1745 r. Tatiszczow został zwolniony z tego stanowiska i osiadł na zawsze w swoim majątku Boldino pod Moskwą. To tutaj pięć ostatnie lata poświęcił swoje życie pracy nad swoim głównym dziełem - "Historia Rosji". VN zmarł. Tatiszczew w 1750

Interesujący fakt. Tatiszczew wiedział o dacie swojej śmierci: z góry kazał wykopać własny grób, poprosił księdza, aby mu nazajutrz przemówił, po czym pożegnał się ze wszystkimi i zmarł. Na dzień przed śmiercią kurier przywiózł mu dekret stwierdzający jego przebaczenie oraz Order Aleksandra Newskiego. Ale Tatiszczew nie przyjął rozkazu, tłumacząc, że umiera.

Pochowany V.N. Tatishchev na cmentarzu Rozhdestvensky (w nowoczesnej dzielnicy Solnechnogorsk w obwodzie moskiewskim).

Grób V.N. Tatishcheva - pomnik historii

V.N. Tatishchev jest prapradziadkiem poety F.I. Tiutczew.

Filozoficzne poglądy V.N. Tatiszczewa

Wasilij Nikitich Tatishchev, słusznie uważany za wybitnego naukowca-historyka, „ojca rosyjskiej historiografii”, był jednym z „pisklęta z gniazda Pietrowa”. „Wszystko, co mam - rangę, honor, posiadanie, a przede wszystkim rozum, to jedyne, co mam dzięki łasce Jego Królewskiej Mości, bo gdyby mnie nie posłał do obcych krajów, nie przyzwyczaiłby się do szlachetnych czynów, i nie zachęcałbym, żebym nic nie dostał ”- tak sam ocenił wpływ cesarza Piotra I na jego życie.

Pomnik W. Tatiszczewa w Togliatti

Według V.N. Tatiszczew był zagorzałym zwolennikiem autokracji - pozostał tak nawet po śmierci Piotra I. Gdy w 1730 r. siostrzenica Piotra I, księżna kurlandzka Anna Ioannovna została wyniesiona na tron ​​pod warunkiem, że krajem będzie zarządzała Naczelna Rada Tajna, Tatiszczew kategorycznie sprzeciwiał się ograniczaniu władzy cesarskiej. Anna Ioannovna otoczyła się niemiecką szlachtą, która zaczęła zarządzać wszystkimi sprawami w państwie, a Tatiszczew sprzeciwiał się dominacji Niemców.

W 1741 r. w rezultacie przewrót pałacowy do władzy doszła córka Piotra I, Elżbieta. Ale i tej cesarzowej nie podobały się publiczne poglądy Tatiszczewa, jego niezależność, wolność osądu.
Ostatnie pięć lat życia ciężko chorego pacjenta Tatiszczew poświęcił pracy nad historią ojczyzny.

Historyk w pracy

Życie rozumiał jako ciągłą działalność w imię pożytku społecznego i państwowego. W każdym miejscu wykonywał najtrudniejszą pracę Najlepszym sposobem... Tatiszczew wysoko cenił inteligencję i wiedzę. Prowadząc zasadniczo wędrowne życie, zebrał ogromną bibliotekę starożytnych kronik i książek o inne języki... Zakreśl to zainteresowania naukowe był bardzo szeroki, ale głównym uczuciem była historia.

V.N. Tatishchev „Historia Rosji”

Jest to pierwsza naukowa praca uogólniająca w Rosji na temat historia narodowa... Ze względu na rodzaj ułożenia materiału jego „Historia” przypomina starożytne rosyjskie kroniki: wydarzenia w nim przedstawione są w ścisłej kolejności chronologicznej. Ale Tatiszczew nie tylko przepisał kroniki - przekazał ich treść w języku bardziej przystępnym dla współczesnych, uzupełnił je innymi materiałami i, w specjalnych komentarzach, przedstawił własną ocenę wydarzeń. Była to nie tylko wartość naukowa jego pracy, ale także nowość.
Tatiszczew uważał, że znajomość historii pomaga człowiekowi nie powtarzać błędów przodków i poprawiać się moralnie. Był przekonany, że nauka historyczna powinny być oparte na faktach zebranych ze źródeł. Historyk, podobnie jak architekt przy budowie budynku, musi ze sterty materiałów wybrać wszystko, co nadaje się do historii, umieć odróżnić dokumenty wiarygodne od tych, które nie są wiarygodne. Zebrał i wykorzystał ogromną liczbę źródeł. To on znalazł i opublikował wiele cennych dokumentów: kodeks praw”. Ruś Kijowska„Prawda Rosyjska” i „Kodeks Prawa” Iwana IV. A jego praca stała się jedynym źródłem, z którego można dowiedzieć się o treści wielu zabytków, które zostały następnie zniszczone lub zagubione.

Rzeźba Tatiszczewa w VUiT (Togliatti)

Tatiszczew w swojej „Historii” poświęcił wiele uwagi pochodzeniu, wzajemnym powiązaniom i położeniu geograficznemu ludów zamieszkujących nasz kraj. To oznaczało początek rozwoju w Rosji etnografia oraz geografia historyczna.
Po raz pierwszy w rosyjskiej historiografii podzielił historię Rosji na kilka głównych okresów: od IX do XII wieku. - autokracja (rządził jeden książę, władza przekazywana w drodze dziedziczenia jego synom); z XII wieku. - rywalizacja książąt o władzę, osłabienie państwa w wyniku waśni książęcych, a to pozwoliło Tatarom mongolskim podbić Rosję. Następnie przywrócenie autokracji przez Iwana III i jej umocnienie przez Iwana IV. Ponowne osłabienie państwa w Czasie Kłopotów, ale udało mu się obronić swoją niepodległość. Za cara Aleksieja Michajłowicza autokracja została ponownie przywrócona i rozkwitła za Piotra Wielkiego. Tatiszczew był przekonany, że jedyną potrzebną Rosji formą rządu jest autokratyczna monarchia. Ale „Historia Rosji” (tom I) została opublikowana dopiero 20 lat po śmierci historyka. Tom II ukazał się dopiero 100 lat później.
Znany rosyjski historyk S. M. Sołowjow napisał: „... Jego ważne znaczenie polega właśnie na tym, że jako pierwszy rozpoczął przetwarzanie historii Rosji, tak jak powinna była się zacząć; pierwszy dał pomysł, jak zabrać się do pracy; pierwszy pokazał, czym jest rosyjska historia, jakie istnieją środki do jej badania ”.
Działalność naukowa Tatiszczewa jest przykładem bezinteresownej służby nauce i oświatowi: swoją pracę naukową postrzegał jako wypełnienie obowiązku wobec ojczyzny, której honor i chwała były przede wszystkim dla niego.

Nasza opowieść o V.N. Tatishchev, chcemy zakończyć fragmentem artykułu miejskiej gazety Togliatti „Wolny Gorod”, w którym znane i mało znane wyniki V.N. Tatiszczew.

To jest powszechna wiedza
Pod jego kierownictwem powstał państwowy (państwowy) przemysł wydobywczy Uralu: zbudowano ponad sto kopalń rudy i zakładów metalurgicznych.
Zmodernizował działalność probierczą w Rosji, stworzył i zmechanizował Mennicę Moskiewską oraz rozpoczął przemysłowe bicie miedzianych i srebrnych monet.
Założył (osobiście sporządził i rządził rysunkami) miasta Orsk, Orenburg, Jekaterynburg i nasz Stawropol (obecnie Togliatti). Zrekonstruowana Samara, Perm i Astrachań.
Organizował szkoły zawodowe w zakładach państwowych, pierwszy szkoły narodowe dla Kałmuków i Tatarów. Opracował pierwszy słownik rosyjsko-kałmucko-tatarski.
Zebrano, usystematyzowano i przetłumaczono z cerkiewnosłowiańskiego na rosyjski pierwsze kroniki i dokumenty państwowe królestwa moskiewskiego średniowiecza. Na ich podstawie napisał pierwszą „Historię Rosji”.
Przygotowany prace naukowe oraz notatki służbowe dotyczące filozofii, ekonomii, budowania państwa, pedagogiki, historii, geografii, filologii, etnologii, paleontologii, archeologii, numizmatyki.

Mało znany
Jest autorem fundamentów pierwszej konstytucji (monarchicznej) Rosji. Nawiasem mówiąc, działał w kraju przez 50 dni!
Odszukałem i zorganizowałem pierwszy wykopaliska archeologiczne
stolica Złotej Ordy – Saray.
Osobiście narysowałem pierwszy szczegółowy (w dużej skali)
mapa Samarskiej Luki i większości rzeki Yaik (Ural).
Opracował atlas geograficzny i „Ogólny opis geograficzny Syberii”, wprowadził do użytku nazwę Ural, wcześniej nazywaną Kamiennym Pasem.
Przygotowany przez Kongres Wysp Alandzkich (pierwsze negocjacje rozejmowe ze Szwecją).
Wykreślone kanały żeglowne: między Wołgą a Donem, między syberyjską a Europejskie rzeki Rosja.
Biegle władał dziesięcioma (!) językami: czytał i mówił biegle po francusku, niemiecku, angielsku, szwedzku i polsku, znał kilka języki tureckie, cerkiewnosłowiański i grecki. Uczestniczył w doskonaleniu alfabetu rosyjskiego.

Zajmując się farmakologią, dużo eksperymentował i tworzył nowe leki na bazie ekstraktów z drzew iglastych.

Autograf V.N. Tatiszczewa

Tatishchev Wasilij Nikiticz ( 1686-1750) pochodził ze szlacheckiej, ale zubożałej rodziny szlacheckiej, studiował w Piotrowej Szkole Artylerii i Inżynierii. W latach 1713-1714. kontynuował studia w Berlinie, Wrocławiu i Dreźnie. Uczestniczył w kampaniach wojskowych Piotra, w szczególności w bitwie pod Połtawą. Służył w Kolegium Berg i Manufaktury. Przez 20-30 lat, z krótkimi przerwami, zarządzał państwowymi fabrykami na Uralu (założył Jekaterynburg). W 1721 r. z jego inicjatywy otwarto na Uralu szkoły górnicze. W latach 1724-1726 przebywał w Szwecji, gdzie nadzorował kształcenie młodzieży rosyjskiej w górnictwie, studiował ekonomię i finanse. Po powrocie został mianowany członkiem, a następnie kierownikiem mennicy (1727-1733). W latach 1741-45 był gubernatorem Astrachania. Po przejściu na emeryturę przeniósł się do swojego majątku pod Moskwą i nie opuścił go aż do śmierci.

VN Tatishchev jest autorem esejów na temat geografii, etnografii, historii, w tym pierwszej pracy uogólniającej na temat historii Rosji „Historia Rosji od czasów najdawniejszych”. Inne prace: „Leksykon rosyjski” (do słowa „klyuchnik”), „Krótkie notatki gospodarcze do wsi”, Kodeks prawa z 1550 r. Został opublikowany wraz z notatkami.

Jednym z ważnych osiągnięć edukacyjnych Tatiszczewa było nowe rozumienie człowieka. Oświadczał o „nienaruszalności człowieka”, próbując uzasadnić to stanowisko za pomocą teorii „prawa naturalnego”, której był wyznawcą. Według Tatiszczewa wolność jest największym błogosławieństwem dla człowieka. Ze względu na różne okoliczności człowiek nie może go racjonalnie używać, dlatego należy mu nałożyć „uzda niewoli”. „Zniewolenie”, jak wierzył naukowiec, jest nieodłączne od człowieka albo z „natury”, albo „z własnej woli”, albo „przez przymus”. Niewola człowieka jest złem, które Tatiszczow porównał z grzechem i samo w sobie działało „wbrew prawu chrześcijańskiemu” (Tatishchev 1979: 387). W rzeczywistości Tatiszczew był jedynym rosyjskim myślicielem pierwszej połowy XVIII wieku, który podniósł kwestię osobistej wolności człowieka. Dla niego problem ten został rozwiązany przede wszystkim w związku z panującą wówczas pańszczyzną. Tatiszczew nie wypowiadał się otwarcie przeciwko jego anulowaniu, ale w jego pracach można wyraźnie prześledzić tę ideę. Do tej idei można dojść poprzez konsekwentną analizę nie tylko twierdzeń badacza, że ​​„wola z natury jest tylko potrzebna i użyteczna człowiekowi”, ale także niezależnych wniosków uczonego, które powstały w toku charakteryzowania rozwój gospodarczy Rosji. Tatishchev dokonał porównania z innymi państwami, na przykład ze starożytnym Egiptem, pokazując tym samym, jakie korzyści może uzyskać kraj, gdy chłopi zostaną uwolnieni od jakiejkolwiek zależności (Tatishchev 1979: 121). Kwestia wolności osobistej została również rozstrzygnięta przez naukowca z punktu widzenia teorii „prawa naturalnego”.

Koncepcja pańszczyzny, zaproponowana przez Tatiszczewa, jest następująca: pańszczyzna jest niewzruszoną podstawą istniejącego wówczas systemu, ale jako zjawisko ma charakter historyczny. Jego ustanowienie jest wynikiem umowy, ale według Tatiszczewa umowa nie powinna dotyczyć dzieci tych, którzy się zgodzili, dlatego poddaństwo nie jest wieczne. Dlatego istnienie pańszczyzny w Rosji jest nielegalne. Mimo takich wniosków Tatiszczew nie uważał za możliwe zniesienie pańszczyzny we współczesnej Rosji. W odległej przyszłości powinno to nastąpić, ale dopiero po dyskusji, podczas której wypracuje się najrozsądniejszą decyzję w sprawie zniesienia pańszczyzny.

Rozważając kwestię chłopską, Tatiszczew zwrócił szczególną uwagę na problem uciekinierów na Uralu. Odkrywszy, że ucieczka chłopów, głównie staroobrzędowców, jest powszechna, zaproponował wykorzystanie ich siły roboczej w przedsiębiorstwach górniczych Uralu. Wielokrotnie wskazując na niedobór robotników, Tatiszczew szukał możliwości przyciągnięcia różnych kategorii ludności do pracy w przedsiębiorstwach, także tych, którzy przychodzili swobodnie, tym samym udowadniając potrzebę uwolnienia chłopów od pańszczyzny i korzyści z darmowej pracy najemnej. Naukowiec opowiedział się za zorganizowaniem przytułków dla osób, które od dawna pracowały w zakładzie, co po raz kolejny podkreśla jego troskę o człowieka jako pracownika.

Uczestnicząc w wydarzeniach politycznych 1730 r. Tatiszczew, choć w zawoalowanej formie, opowiedział się jednak za ograniczeniem monarchii. Złożenie w 1743 r. notatki „Rozumowanie arbitralne i konsensualne”. do Senatu, on, nie wiedząc o tym, w opinii G.V. Plechanow „pisze projekt konstytucji” (Plekhanow 1925: 77). Najważniejszą rzeczą, za którą opowiadał się Tatiszczew, była silna władza wykonawcza, która powinna składać się nie tylko z monarchy, ale także z organów, które pomagają mu w rządzeniu państwem. Proponując wybór „innego rządu”, naukowiec ustalił takie zasady ich organizacji, które mogą być do zaakceptowania w nowoczesna Rosja: brak zaściankowości w zdobywaniu stanowisk, zmniejszenie środków na utrzymanie aparatu, legalne wybory i inne.

W swoich pracach Tatiszczew dokonywał również podziału klasowego społeczeństwo rosyjskie... Główną uwagę zwrócono im na szlachtę, jako najbardziej postępową warstwę w kraju. Badacz szczególnie wyróżnił warstwę handlową - kupców i rzemieślników. Nie tylko określał ich obowiązki, ale też wielokrotnie podkreślał, że państwo powinno o nie dbać, gdyż dzięki ich działalności następuje ciągłe uzupełnianie skarbu, a co za tym idzie wzrost dochodów państwa.

Mówiąc o stanowieniu prawa, naukowiec wyraził szereg życzeń związanych z tworzeniem kodeksu praw. Życzenia te mają na celu przede wszystkim zapewnienie, aby w Rosji wszystkie aspekty życia społecznego były regulowane aktami ustawodawczymi, co oznacza, że ​​stosunki między wszystkimi członkami społeczeństwa a państwem powinny opierać się na umowie, która nie powinna być ustna, ale pisemna umowa.

O integralności światopoglądu Tatiszczewa decydują takie elementy, jak racjonalizm, wolnomyślność, odejście od opatrzności, niezależność i niezawisłość osądów, tolerancja religijna, praca na rzecz państwa, troska o ludzi, rozwój nauk świeckich i oświata. Mimo to w poglądach naukowca są też sprzeczności. Przejawiało się to w jego stosunku do Akademii Nauk, wypowiedziach dotyczących pańszczyzny i zachowania przywilejów dla szlachty, przy określaniu pozycji innych stanów w Rosji.

Tatiszczew był człowiekiem, który przewidywał swój czas. Nie widział w Rosji tej siły społecznej, na której można by polegać w przeprowadzaniu reform mających na celu dokapitalizowanie rosyjskiego społeczeństwa. Próbowanie na doświadczeniach krajów Zachodnia Europa dla Rosji badacz rozumiał daremność swoich pomysłów, których nie można było w pełni zrealizować. W realizację planów Tatiszczewa ingerowało samo państwo. Pomimo tego, że w Rosji dzięki wysiłkom i reformom Piotra I nastąpiły poważne zmiany na polu społecznym, gospodarczym, politycznym i duchowym, duża ich liczba nie spotkała się z poparciem wśród ludności. Naukowiec zauważył, że w Rosji nie ma siły, na której można by polegać podczas przeprowadzania reform w państwie. Liczył więc na poparcie szlachty, konserwatywnej, ale jednocześnie najbardziej wykształconej warstwy społeczeństwa rosyjskiego, zdolnej do wpływania na dalszy przyspieszony rozwój Rosji. Katarzyna II borykała się z podobnymi trudnościami podczas swojego panowania. Ten stan rzeczy, z naszego punktu widzenia, pokazuje jedynie złożoność rozwoju Rosji w pierwszej połowie XVIII wieku, a bynajmniej nie brak w stanie myślicieli, którzy byli rzecznikami idei wychowawczych. Taki myśliciel, w którego światopoglądzie było to dość wyraźnie prześledzone specyficzne cechy oświecenie i był Wasilij Nikitich Tatiszczew.

Wasilij Tatiszczew zasłużenie zajął honorowe miejsce wśród wielkich umysłów Rosji. Nazywanie go zwykłym po prostu nie ma odwagi. Założył miasta Togliatti, Jekaterynburg i Perm, kierował rozwojem Uralu. Przez 64 lata swojego życia napisał kilka prac, z których głównym jest „Historia Rosji”. O randze jego książek świadczy fakt, że ukazują się one dzisiaj. Był człowiekiem swoich czasów, który pozostawił po sobie bogatą spuściznę.

Młode lata

Tatiszczew urodził się 29 kwietnia 1686 r. w rodzinnym majątku w powiecie pskowskim. Jego rodzina wywodziła się od Ruryka. Ale to pokrewieństwo było dalekie, nie mieli prawa do tytułu książęcego. Jego ojciec nie był zamożnym człowiekiem, a majątek przeszedł na niego po śmierci dalekiego krewnego. Rodzina Tatiszczewów stale służyła państwu, a Wasilij nie był wyjątkiem. Wraz ze swoim bratem Iwanem w wieku siedmiu lat został wysłany do służby na dworze cara Iwana Aleksiejewicza jako steward (sługa, którego głównym obowiązkiem było służenie przy stole podczas posiłku). O wczesne lata Tatishcheva G. Z. Yulumin napisał książkę „Młodzież Tatishcheva”

Historycy nie mają jednoznacznego zdania na temat tego, co dokładnie zrobił po śmierci króla w 1696 roku. Wiadomo na pewno, że w 1706 r. obaj bracia weszli do służby wojskowej i brali udział w działaniach wojennych na Ukrainie w randze porucznika pułku dragonów. Później Tatiszczew brał udział w bitwie pod Połtawą i kampanii Prut.

Wykonywanie rozkazów króla

Piotr Wielki zauważył inteligentnego i energicznego młodzieńca. Polecił Tatiszczewowi wyjechać za granicę na studia inżynierskie i artyleryjskie. Oprócz głównej misji podróży Tatiszczew wykonywał tajne zadania Piotra Wielkiego i Jakowa Bruce'a. Ci ludzie mieli wielki wpływ na życie Wasilija i byli do niego podobni swoim wykształceniem i szerokim światopoglądem. Tatiszczew odwiedził Berlin, Drezno i ​​Beresław. Przywiózł do Rosji wiele książek o sztuce inżynierskiej i artyleryjskiej, które w tamtym czasie były bardzo trudne do zdobycia. W 1714 ożenił się z Avdotyą Vasilievną, której małżeństwo zakończyło się w 1728 roku, ale przyniósł dwoje dzieci - syna Ephgrafa i córkę Eupropaxii. Poprzez córkę stał się prapradziadkiem poety Fiodora Tiutczewa.

Jego podróże zagraniczne zakończyły się w 1716 roku. Na rozkaz Bruce'a przeniósł się do oddziałów artylerii. Kilka tygodni później zdał już egzamin i został inżynierem porucznikiem. 1717 dla niego przeszedł w wojsku, prowadząc walczący w pobliżu Królewca i Gdańska. Jego głównym obowiązkiem była naprawa i konserwacja przemysłu artyleryjskiego. Po nieudanych negocjacjach ze Szwedami w 1718 roku, wśród których organizatorem był Tatiszczew, wrócił do Rosji.

Jakub Bruce w 1719 roku udowodnił Piotrowi Wielkiemu, że konieczne jest sporządzenie szczegółowego opisu geograficznego terytorium Rosji. Ta odpowiedzialność została przypisana Tatiszczewowi. W tym okresie aktywnie zainteresował się historią Rosji. Nie udało się dokończyć sporządzania map, już w 1720 otrzymał nową nominację.

Zarządzanie rozwojem Uralu

Państwo rosyjskie wymagało dużej ilości metalu. Tatiszczew swoim doświadczeniem, wiedzą i ciężką pracą podszedł do roli kierownika wszystkich uralskich fabryk jak nikt inny. Na miejscu rozwinął energiczną działalność na rzecz poszukiwania minerałów, budowy nowych fabryk lub przenoszenia starych do kolejnych odpowiednie miejsce... Założył też pierwsze szkoły na Uralu i pisał Opis pracy o kolejności wylesiania. W tym czasie nie myśleli o bezpieczeństwie drzew, a to po raz kolejny mówi o jego przezorności. W tym czasie założył miasto Jekaterynburg i fabrykę w pobliżu wsi Jegoszicha, która służyła jako początek miasta Perm.

Nie wszystkim podobały się zmiany w regionie. Najbardziej zagorzałym hejterem był Akinfij Demidow, właściciel wielu prywatnych fabryk. Nie chciał przestrzegać ustalonych dla wszystkich zasad i postrzegał rządowe fabryki jako zagrożenie dla swojego biznesu. Nie płacił nawet podatku państwu w formie dziesięciny. Był jednak w dobre relacje z Piotrem Wielkim, więc liczył na ustępstwa. Jego podwładni w każdy możliwy sposób ingerowali w pracę urzędników państwowych. Spory z Demidowem zajęły dużo czasu i nerwów. W końcu, z powodu oszczerstw Demidowów, przybył z Moskwy Wilhelm de Gennin, który zorientował się w sytuacji i uczciwie zrelacjonował wszystko Piotrowi Wielkiemu. Konfrontacja zakończyła się zebraniem od Demidowa 6000 rubli za fałszywe oszczerstwa.

Śmierć Piotra

W 1723 r. Tatiszczew został wysłany do Szwecji w celu zebrania informacji o górnictwie. Ponadto powierzono mu zatrudnianie rzemieślników dla Rosji i znajdowanie miejsc do szkolenia uczniów. A bez tajnych instrukcji sprawa nie obywała się bez rozkazu, kazano mu zebrać wszystkie informacje, które mogą dotyczyć Rosji. Śmierć Piotra Wielkiego zastała go za granicą i poważnie go zaniepokoiła. Stracił patrona, co wpłynęło na jego przyszłą karierę. Fundusze na podróże dla niego zostały poważnie zmniejszone, pomimo raportów, które wskazywały, co dokładnie może kupić dla państwa. Po powrocie do domu zwrócił uwagę na potrzebę zmian w biznesie monetarnym, które zdeterminowały jego najbliższą przyszłość.

W 1727 r. otrzymał członkostwo w urzędzie menniczym, który kierował wszystkimi mennicami. Trzy lata później, po śmierci Piotra II, został jej przewodniczącym. Wkrótce jednak wszczęto przeciwko niemu sprawę o przekupstwo i usunięto go z pracy. Wiąże się to z intrygami Birona, który w tym czasie był ulubieńcem cesarzowej Anny Ioannovny. W tym okresie Tatiszczew nie poddał się, kontynuując pracę nad „Historią Rosji” i innymi dziełami, studiował naukę.

Ostatnie spotkania

Śledztwo zakończyło się niespodziewanie w 1734 r., kiedy został mianowany na dotychczasową funkcję szefa wszystkich państwowych zakładów górniczych na Uralu. W ciągu trzech lat sprawowania tego stanowiska powstały nowe fabryki, kilka miast i dróg. Ale Biron, który wymyślił przekręt z prywatyzacją fabryk państwowych, przyczynił się do tego, że w 1737 r. Tatiszczew został mianowany szefem wyprawy do Orenburga.

Jego celem było nawiązanie więzi z narodami Azja centralna w celu przyłączenia ich do Rosji. Ale nawet w tak trudnej sprawie Wasilij Nikitich pokazał się tylko z najlepszej strony. Porządkował sprawy wśród swoich podwładnych, karząc ludzi, którzy nadużywali swoich uprawnień. Ponadto założył kilka szkół, szpital i dużą bibliotekę. Ale po zwolnieniu przez niego barona Schemberga i konfrontacji z Bironem o Mount Grace spadło na niego kilka oskarżeń. Doprowadziło to do usunięcia Wasilija Nikiticha ze wszystkich spraw i umieszczenia go w areszcie domowym. Według niektórych źródeł był więziony w Twierdzy Piotra i Pawła.

Aresztowanie trwało do 1740 roku, kiedy to po śmierci cesarzowej Anny Iwanowny Biron stracił stanowisko. Tatiszczew najpierw stanął na czele komisji kałmuckiej, mającej na celu pojednanie narodów kazachskich. A potem został całkowicie gubernatorem Astrachania. Mimo całej złożoności zadań otrzymywał bardzo niewielkie wsparcie finansowe i wojskowe. Doprowadziło to do poważnego pogorszenia stanu zdrowia. Mimo ich najlepszych starań, spotkanie zakończyło się jak zwykle. Oznacza to, że sąd z powodu duża liczba zarzuty i wydalenie z urzędu w 1745 r.

Ostatnie dni spędził w swojej posiadłości, całkowicie oddając się nauce. Jest taka historia, o której Tatiszczew z góry zdał sobie sprawę, że umiera. Dwa dni przed śmiercią nakazał rzemieślnikom wykopać grób i poprosił księdza, aby przyszedł na komunię. Wtedy przyszedł do niego posłaniec z wymówką we wszystkich sprawach i rozkazem Aleksandra Newskiego, który wrócił, mówiąc, że już go nie potrzebuje. I dopiero po ceremonii sakramentalnej, pożegnawszy się z rodziną, zmarł. Pomimo swojej urody ta historia, przypisywana wnukowi Wasilija Nikiticha, jest najprawdopodobniej wynalazkiem.

W jednym artykule nie można powtórzyć biografii Wasilija Tatiszczewa. O jego życiu napisano wiele książek, a sama jego postać jest kontrowersyjna i kontrowersyjna. Nie da się przypiąć mu etykiety, nazywając go po prostu urzędnikiem lub inżynierem. Jeśli zbierzesz wszystko, co zrobił, lista okaże się bardzo długa. To on stał się pierwszym prawdziwym historykiem rosyjskim i zrobił to nie zgodnie z desygnacją swoich przełożonych, ale na polecenie swojej duszy.

Ilja Kolesnikow