Kim byli twórcy alfabetu słowiańskiego. Pierwszy na świecie alfabet pojawił się w Rosji

Ponad sto lat przed chrztem Rosji, niemal w tym samym czasie co powstanie państwa rosyjskiego, w historii Kościoła chrześcijańskiego dokonał się wielki czyn - po raz pierwszy w kościołach zabrzmiało słowo Boże w języku słowiańskim.

W mieście Tesaloniki (obecnie Saloniki), w Macedonii, zamieszkanej w przeważającej części przez Słowian, mieszkał szlachetny dostojnik grecki imieniem Leo. Z jego siedmiu synów dwóch, Metody i Konstantyn (w monastycyzmie Cyryl), padło na los, aby dokonać wielkiego wyczynu na korzyść Słowian. Najmłodszy z braci Konstantin od dzieciństwa zadziwiał wszystkich swoimi genialnymi zdolnościami i pasją do nauki. Otrzymał dobrą edukację domową, a następnie w Bizancjum ukończył edukację pod okiem najlepszych nauczycieli. Tutaj pasja do nauki rozwinęła się w nim z pełna siła i poznał całą dostępną mu mądrość książkową... Chwała, zaszczyty, bogactwo - na uzdolnionego młodzieńca czekały wszelkie dobra doczesne, ale nie ulegał żadnym pokusom - wolał skromny tytuł kapłana i stanowisko bibliotekarza na wszystkie pokusy świata Kościół Hagia Sophia, gdzie mógł kontynuować swoje ulubione zajęcia - studiować święte księgi, zagłębiać się w ich ducha. Jego głęboka wiedza i umiejętności przyniosły mu wysoki poziom tytuł akademicki filozof.

Święci Równi Apostołom bracia Cyryl i Metody. Antyczny fresk w katedrze św. Sofia, Ochryda (Bułgaria). OK. 1045

Jego starszy brat, Metody, najpierw poszedł w drugą stronę – wszedł służba wojskowa i przez kilka lat był władcą regionu zamieszkałego przez Słowian; ale światowe życie go nie satysfakcjonowało i przyjął zasłonę jako mnich w klasztorze na Górze Olimp. Bracia nie musieli się jednak uspokajać, jeden w spokojnych lekturach, a drugi w cichej klasztornej celi. Konstantyn nieraz musiał brać udział w sporach o sprawy wiary, bronić jej mocą swego umysłu i wiedzy; potem musiał udać się do kraju ze swoim bratem na prośbę króla chazarski głosić wiarę Chrystusa i bronić jej przed Żydami i muzułmanami. Po powrocie stamtąd Metody ochrzcił Bułgarski Książę Borys i Bułgarów.

Prawdopodobnie jeszcze wcześniej bracia wpadli na pomysł tłumaczenia ksiąg sakralnych i liturgicznych dla Słowian macedońskich na ich język, do którego mogli się w pełni przyzwyczaić od dzieciństwa, w ich rodzinnym mieście.

W tym celu Konstantyn skompilował alfabet słowiański (alfabet) - wziął wszystkie 24 litery greckie, a ponieważ w języku słowiańskim jest więcej dźwięków niż w języku greckim, dodał brakujące litery z alfabetu ormiańskiego, hebrajskiego i innych; niektóre wymyślił. Wszystkich liter w pierwszym alfabecie słowiańskim było 38. Ważniejsze od wynalezienia alfabetu było tłumaczenie najważniejszych ksiąg sakralnych i liturgicznych: z tak bogatego w słowa i zwroty języka, jakim jest język grecki, bardzo trudno było przełożyć na język grecki. język zupełnie niewykształconych Słowian macedońskich. Musiałem wymyślać odpowiednie zwroty, tworzyć nowe słowa, aby przekazać pojęcia nowe dla Słowian… Wszystko to wymagało nie tylko gruntownej znajomości języka, ale także wielkiego talentu.

Prace tłumaczeniowe nie zostały jeszcze ukończone, gdy na prośbę księcia morawskiego Rościsław Konstantyn i Metody mieli udać się na Morawy. Tam i w sąsiedniej Panonii łacińscy (katoliccy) kaznodzieje z południowych Niemiec zaczęli już rozpowszechniać doktrynę chrześcijańską, ale sprawy toczyły się bardzo powoli, ponieważ nabożeństwo odbywało się w łacina zupełnie niezrozumiałe dla ludzi. duchowieństwo zachodnie, podwładni do papieżażywił dziwne uprzedzenie: że kult można sprawować tylko w języku hebrajskim, greckim i łacińskim, ponieważ napis na Krzyżu Pańskim był w tych trzech językach; duchowieństwo wschodnie dopuszczało słowo Boże we wszystkich językach. Dlatego książę morawski, dbając o prawdziwe oświecenie swego ludu naukami Chrystusa, zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michał z prośbą o wysłanie na Morawy ludzi znających się na rzeczy, którzy uczyliby lud wiary w zrozumiałym języku.

Opowieść o minionych latach. Wydanie 6. Oświecenie Słowian. Cyryla i Metodego. film wideo

Cesarz powierzył tę ważną sprawę Konstantynowi i Metodemu. Przybyli na Morawy i gorliwie zabrali się do pracy: budowali kościoły, zaczęli odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim, zaczęli i nauczali poszukiwania. Chrześcijaństwo, nie tylko z wyglądu, ale i ducha, zaczęło się szybko rozprzestrzeniać wśród ludzi. Wzbudziło to silną wrogość duchowieństwa łacińskiego: oszczerstwa, donosy, skargi – wszystko poszło w czyn, choćby po to, by zrujnować sprawę słowiańskich apostołów. Byli nawet zmuszeni udać się do Rzymu, aby usprawiedliwić się przed samym papieżem. Papież dokładnie zbadał sprawę, w pełni uzasadnił ich i pobłogosławił ich trud. Konstantin, wyczerpany pracą i walką, nie pojechał na Morawy, złożył śluby zakonne pod imieniem Cyryl; wkrótce zmarł (14 lutego 868) i został pochowany w Rzymie.

Wszystkie myśli, wszystkie troski św. Cyryla przed śmiercią dotyczyły jego wielkiego dzieła.

— My, bracie — powiedział do Metodego — robimy z tobą tę samą bruzdę, a teraz spadam, kończę swoje dni. Za bardzo kochasz nasz rodzimy Olimp (klasztor), ale ze względu na niego patrz, nie opuszczaj naszej służby - wkrótce możesz zostać przez nią uratowany.

Papież podniósł Metodego do rangi biskupa Moraw; ale w tym czasie rozpoczęły się ciężkie zamieszki i spory. Książę Rostisław został wygnany przez swojego siostrzeńca Światopołkom.

Duchowieństwo łacińskie napięło wszystkie swoje siły przeciwko Metodemu; ale mimo wszystko – oszczerstwa, zniewagi i prześladowania – kontynuował swoją świętą pracę, oświecał Słowian wiarą chrześcijańską w zrozumiałym dla nich języku i alfabecie, nauczanie ksiąg.

Około roku 871 ochrzcił księcia czeskiego Boriwoja i tu też ustanowił kult słowiański.

Po jego śmierci klerowi łacińskiemu udało się wypchnąć kult słowiański z Czech i Moraw. Uczniowie świętych Cyryla i Metodego zostali stąd wypędzeni, uciekli do Bułgarii i tutaj kontynuowali święty wyczyn pierwszych nauczycieli Słowian - tłumaczyli księgi kościelne i pouczające z języka greckiego, dzieła „Ojców Kościoła” . .. Bogactwo książkowe rosło i rosło oraz jak wielkie dziedzictwo odziedziczyli nasi przodkowie.

Twórcy Alfabet słowiański Cyryla i Metodego. Ikona bułgarska 1848

Pismo cerkiewno-słowiańskie rozkwitło zwłaszcza w Bułgarii za cara Symeone, na początku X wieku: przetłumaczono wiele ksiąg, nie tylko niezbędnych do kultu, ale także dzieł różnych pisarzy kościelnych i kaznodziejów.

Początkowo z Bułgarii przyszły do nas gotowe księgi kościelne, a potem, gdy wśród Rosjan pojawili się ludzie piśmienni, zaczęto je kopiować w naszym kraju, a następnie tłumaczyć. Tak więc wraz z chrześcijaństwem w Rosji pojawiła się umiejętność czytania i pisania.

Twórcy alfabetu słowiańskiego Metody i Cyryl.

Pod koniec 862 roku książę wielkomorawski (państwa Słowian zachodnich) Rostisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (w tych stronach odczytano kazania w łaciński, nieznany i niezrozumiały dla ludzi).

Cesarz Michał wysłał Greków na Morawy - uczonego Konstantyna Filozofa (imię Cyryl Konstantyn otrzymał, gdy został mnichem w 869 r. i pod tym imieniem przeszedł do historii) i jego starszego brata Metodego.

Wybór nie był przypadkowy. Bracia Konstantyn i Metody urodzili się w Tesalonikach (po grecku Saloniki) w rodzinie dowódcy wojskowego, otrzymanego Dobra edukacja. Cyryl studiował w Konstantynopolu na dworze cesarza bizantyjskiego Michała III, znał dobrze grekę, słowiańszczyzny, łacinę, hebrajski, arabski, uczył filozofii, za co otrzymał przydomek Filozof. Metody pełnił służbę wojskową, następnie przez kilka lat rządził jednym z regionów zamieszkałych przez Słowian; następnie przeszedł na emeryturę do klasztoru.

W 860 bracia odbyli już podróż do Chazarów w celach misyjnych i dyplomatycznych.
Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było dokonanie przekładu Pisma Świętego na język słowiański; jednak alfabet zdolny do przekazywania mowy słowiańskiej nie istniał w tym momencie.

Konstantyn przystąpił do tworzenia alfabetu słowiańskiego. Pomagał mu w pracy Metody, który również dobrze znał język słowiański, gdyż w Tesalonice (miasto było uważane za pół-greckie, pół-słowiańskie) mieszkało wielu Słowian. W 863 r. Utworzono alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: alfabet głagolicy - od czasownika - „mowa” i cyrylica; naukowcy nadal nie mają zgody, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla) . Z pomocą Metodego przetłumaczono wiele ksiąg liturgicznych z języka greckiego na słowiański. Słowianie mieli okazję czytać i pisać we własnym języku. Słowianie mieli nie tylko swój własny, słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów wciąż żyje w języku bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych językach słowiańskich.

Tajemnica alfabetu słowiańskiego
Alfabet starosłowiański otrzymał swoją nazwę od połączenia dwóch liter „az” i „buki”, które oznaczały pierwsze litery alfabetu A i B. Najciekawszy fakt jest to, że starożytny alfabet słowiański był graffiti, czyli graffiti nabazgrane na ścianach. Pierwsze starosłowiańskie litery pojawiły się na ścianach kościołów w Peresławiu około IX wieku. A w XI wieku w katedrze św. Zofii w Kijowie pojawiły się starożytne graffiti. To na tych ścianach litery alfabetu zostały wskazane w kilku stylach, a poniżej była interpretacja słowa-litera.
W 1574 r. było główne wydarzenie, co przyczyniło się do nowej rundy rozwoju pismo słowiańskie. Pierwsze drukowane ABC pojawiło się we Lwowie, które zobaczył Iwan Fiodorow, który je wydrukował.

Struktura ABC
Jeśli spojrzysz wstecz, zobaczysz, że Cyryl i Metody stworzyli nie tylko alfabet, ale ujawnili Słowianom nowy sposób prowadzące do doskonałości człowieka na ziemi i triumfu nowej wiary. Jeśli spojrzysz na wydarzenia historyczne, których różnica wynosi tylko 125 lat, zrozumiecie, że w rzeczywistości droga ustanowienia chrześcijaństwa na naszej ziemi jest bezpośrednio związana z tworzeniem alfabetu słowiańskiego. Rzeczywiście, dosłownie w ciągu jednego stulecia Słowianie wykorzenili archaiczne kulty i przyjęli nową wiarę. Związek między powstaniem cyrylicy a dzisiejszym przyjęciem chrześcijaństwa nie budzi wątpliwości. Alfabet cyrylicy powstał w 863 r., a już w 988 r. książę Włodzimierz oficjalnie ogłosił wprowadzenie chrześcijaństwa i obalenie prymitywnych kultów.

Studiując alfabet starosłowiański, wielu naukowców dochodzi do wniosku, że w rzeczywistości pierwsze „ABC” to kryptografia, która ma głębokie znaczenie religijne i filozoficzne, a co najważniejsze, że jest zbudowana w taki sposób, że jest skomplikowaną logiką. i matematyczny organizm. Ponadto, porównując wiele znalezisk, badacze doszli do wniosku, że pierwszy alfabet słowiański powstał jako wynalazek całościowy, a nie jako twór, który powstał w częściach poprzez dodanie nowych form literowych. Interesujące jest również to, że większość liter alfabetu starosłowiańskiego to litery-cyfry. Co więcej, jeśli spojrzysz na cały alfabet, zobaczysz, że można go warunkowo podzielić na dwie części, które zasadniczo różnią się od siebie. W takim przypadku warunkowo nazwiemy pierwszą połowę alfabetu „wyższą”, a drugą „niższą”. W górnej części znajdują się litery od A do F, czyli od „az” do „fert” i jest listą słów-liter, które mają znaczenie zrozumiałe dla Słowian. Dolna część alfabetu zaczyna się od litery „sha” i kończy na „izhitsa”. Litery dolnej części alfabetu starosłowiańskiego nie mają wartości liczbowej, w przeciwieństwie do liter wyższej części, i niosą konotację negatywną.

Aby zrozumieć tajne pismo słowiańskiego alfabetu, konieczne jest nie tylko przejrzenie go, ale także przeczytanie każdej litery-słowa. W końcu każde słowo-litera zawiera rdzeń semantyczny, który umieścił w nim Konstantin.

Dosłowna prawda, najwyższa część alfabetu
Az- jest to początkowa litera alfabetu słowiańskiego, która oznacza zaimek I. Jednak jego korzeniowe znaczenie to słowo „pierwotnie”, „początek” lub „początek”, chociaż w życiu codziennym Słowianie najczęściej używali Az w kontekście zaimka. Niemniej jednak w niektórych pismach starosłowiańskich można znaleźć Az, co oznaczało „jeden”, np. „Pójdę do Włodzimierza”. Lub „zaczynając od podstaw” oznaczało „zaczynając od początku”. Tak więc wraz z początkiem alfabetu Słowianie określili całe filozoficzne znaczenie bytu, gdzie bez początku nie ma końca, bez ciemności nie ma światła, a bez dobra nie ma zła. Jednocześnie główny nacisk kładzie się w tym na dwoistość dyspensacji świata. Właściwie sam alfabet jest zbudowany na zasadzie dwoistości, gdzie jest warunkowo podzielony na dwie części: najwyższą i najniższą, pozytywną i negatywną, część znajdującą się na początku i część, która jest na końcu. Ponadto nie zapominaj, że Az ma wartość numeryczna, co wyraża liczba 1. Wśród starożytnych Słowian liczba 1 była początkiem wszystkiego, co piękne. Dziś, studiując numerologię słowiańską, możemy powiedzieć, że Słowianie, podobnie jak inne narody, podzielili wszystkie liczby na parzyste i nieparzyste. Jednocześnie liczby nieparzyste były ucieleśnieniem wszystkiego, co pozytywne, miłe i jasne. Z kolei liczby parzyste oznaczały ciemność i zło. Jednocześnie jednostka była uważana za początek wszystkich początków i była bardzo czczona przez plemiona słowiańskie. Z punktu widzenia numerologii erotycznej uważa się, że 1 jest symbolem fallicznym, od którego zaczyna się kontynuacja rodziny. Ta liczba ma kilka synonimów: 1 to jeden, 1 to jeden, 1 to razy.

buki(Buki) - druga litera-słowo w alfabecie. Nie ma znaczenia cyfrowego, ale nie mniej głębokiego. znaczenie filozoficzne niż Az. Buki - czyli "być", "będzie" było najczęściej używane w obrotach w przyszłej formie. Na przykład „bodie” oznacza „niech będzie”, a „bowdo”, jak zapewne już zgadłeś, oznacza „przyszłość, nadchodzące”. W tym słowie nasi przodkowie wyrażali przyszłość jako nieuchronność, która może być zarówno dobra i różowa, albo ponura i straszna. Nadal nie wiadomo na pewno, dlaczego Bukam Konstantyn nie podał wartości liczbowej, ale wielu uczonych sugeruje, że wynika to z dwoistości tego listu. Rzeczywiście, ogólnie rzecz biorąc, oznacza przyszłość, którą każdy człowiek wyobraża sobie w tęczowym świetle, ale z drugiej strony słowo to oznacza również nieuchronność kary za popełnione złe uczynki.

Prowadzić- najciekawsza litera alfabetu starosłowiańskiego, która ma wartość liczbową 2. Ta litera ma kilka znaczeń: wiedzieć, wiedzieć i posiadać. Kiedy Konstantyn umieścił to znaczenie w Wedach, miał na myśli tajemną wiedzę, wiedzę jako najwyższy boski dar. Jeśli dodasz Az, Buki i Vedi do jednej frazy, otrzymasz frazę, która oznacza "Będę wiedzieć!". W ten sposób Konstantyn pokazał, że osoba, która odkryła stworzony przez niego alfabet, będzie miała później jakąś wiedzę. Nie mniej ważny jest ładunek liczbowy tego listu. W końcu 2 - dwa, dwa, para to nie tylko liczby wśród Słowian, zaakceptowali Aktywny udział w rytuałach magicznych i ogólnie były symbolami dwoistości wszystkiego, co ziemskie i niebiańskie. Liczba 2 wśród Słowian oznaczała jedność nieba i ziemi, dwoistość natury ludzkiej, dobra i zła itp. Jednym słowem dwójka była symbolem konfrontacji dwóch stron, równowagi niebiańskiej i ziemskiej. Ponadto warto zauważyć, że Słowianie uważali dwójkę za diabelską liczbę i przypisywali jej wiele negatywnych właściwości, wierząc, że to dwójka otwiera seria liczb liczby ujemne które sprowadzają śmierć na osobę. Dlatego narodziny bliźniąt w rodzinach starosłowiańskich uznano za zły znak, który przyniósł rodzinie chorobę i nieszczęście. Ponadto wśród Słowian uważano za zły znak wspólne kołysanie kołyską, dwoje ludzi wycieranie się jednym ręcznikiem i generalnie wspólne wykonywanie wszelkich czynności. Pomimo tak negatywnego stosunku do liczby 2, Słowianie rozpoznali jej magiczną moc. Na przykład wiele rytuałów egzorcyzmów odbywało się za pomocą dwóch identycznych przedmiotów lub z udziałem bliźniaków.

Rozważając górną część alfabetu, można stwierdzić, że jest to tajemne przesłanie Konstantyna do potomków. „Gdzie to widać?” - ty pytasz. A teraz próbujesz przeczytać wszystkie litery, znając ich prawdziwe znaczenie. Jeśli weźmiesz kilka kolejnych liter, dodawane są frazy-edyfikacje:
Prowadzić + Czasownik oznacza „prowadzić nauczanie”;
Rtsy + Word + Mocno można rozumieć jako wyrażenie „mów prawdziwe słowo”;
Mocno + Ouk można interpretować jako „wzmacnianie prawa”.
Jeśli przyjrzysz się uważnie innym listom, możesz również znaleźć tajny skrypt, który zostawił Konstantyn Filozof.
Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego litery w alfabecie są w tej, a nie innej kolejności? Kolejność „wyższej” części liter cyrylicy można rozpatrywać z dwóch pozycji.
Po pierwsze, fakt, że każda litera-słowo jest uformowana w sensowną frazę z następną, może oznaczać nielosowy wzór, który został wymyślony w celu szybkiego zapamiętywania alfabetu.
Po drugie, alfabet starosłowiański można rozpatrywać z punktu widzenia numeracji. Oznacza to, że każda litera jest również liczbą. Ponadto wszystkie litery-cyfry ułożone są w porządku rosnącym. Tak więc litera A - „az” odpowiada jednemu, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 i tak dalej do dziesięciu. Litera K zaczyna się od dziesiątek, które są tutaj wymienione tak samo jak jednostki: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 i 100.

Ponadto wielu naukowców zauważyło, że kontury liter „wyższej” części alfabetu są graficznie proste, piękne i wygodne. Idealnie nadawały się do pisania kursywą, a osoba nie miała żadnych trudności w odwzorowywaniu tych liter. A wielu filozofów widzi w liczbowym układzie alfabetu zasadę triady i duchowej harmonii, którą osiąga człowiek dążąc do dobra, światła i prawdy.
Po przestudiowaniu alfabetu od samego początku możemy dojść do wniosku, że Konstantyn pozostawił swoim potomkom główną wartość - kreację, która zachęca nas do dążenia do samodoskonalenia, uczenia się, mądrości i miłości, pamiętania ciemnych ścieżek złośliwości, zazdrości i wrogość.

Teraz, otwierając alfabet, będziesz wiedział, że dzieło, które powstało dzięki staraniom Konstantyna Filozofa, to nie tylko lista liter rozpoczynających słowa, które wyrażają nasz lęk i oburzenie, miłość i czułość, szacunek i zachwyt.

Cyryl i Metody to pierwsi słowiańscy nauczyciele, wielcy kaznodzieje chrześcijaństwa, kanonizowani nie tylko przez prawosławnych, ale i przez Kościół katolicki.

Żywot i twórczość Cyryla (Konstantina) i Metodego odtworzono dostatecznie szczegółowo na podstawie różnych źródeł dokumentalnych i kronikarskich.

Cyryl (826-869) otrzymał to imię, gdy został tonowany w schemat 50 dni przed śmiercią w Rzymie, całe życie żył pod imieniem Konstantin (Konstantin Filozof). Metody (814-885) - imię zakonne mnicha, imię świeckie nieznane, przypuszczalnie nazywał się Michał.

Cyryl i Metody są braćmi. Urodzili się w Salonikach (Thessaloniki) w Macedonii (obecnie terytorium Grecji). Od dzieciństwa opanowali język starosłowiański - starobułgarski. Ze słów cesarza Michała III „Tesaloniki” - wszystkie mówią czysto słowiańskie.

Obaj bracia prowadzili głównie życie duchowe, dążąc do urzeczywistnienia swoich przekonań i idei, nie przywiązując wagi do przyjemności zmysłowych, bogactwa, kariery czy sławy. Bracia nigdy nie mieli żon ani dzieci, wędrowali przez całe życie nie tworząc domu ani stałego schronienia, a nawet zmarli w obcym kraju.

Obaj bracia przeszli przez życie, aktywnie je zmieniając zgodnie ze swoimi poglądami i przekonaniami. Ale jako ślady ich czynów pozostały tylko owocne zmiany, których dokonali w życiu ludzi, niejasne historie życia, tradycje i legendy.

Bracia urodzili się w rodzinie Leo-dungariusa, bizantyjskiego dowódcy średniego stopnia z miasta Saloniki. Rodzina miała siedmiu synów, z których najstarszym był Metody, a najmłodszym Cyryl.

Według jednej wersji pochodzili z pobożnej rodziny słowiańskiej, która mieszkała w bizantyjskiej Tesalonice. Z dużej liczby źródła historyczne, głównie z „Krótkiego życia Klemensa z Ochrydy” wiadomo, że Cyryl i Metody byli Bułgarami. Ponieważ w IX wieku Pierwsze Królestwo Bułgarii było państwem wielonarodowym, nie można do końca określić, czy byli oni Słowianami, czy Proto-Bułgarami, czy też mieli inne korzenie. Królestwo bułgarskie składało się głównie ze starożytnych Bułgarów (Turków) i Słowian, którzy już utworzyli nową grupę etniczną - słowiańskich Bułgarów, którzy zachowali starą nazwę grupy etnicznej, ale byli już ludem słowiańsko-tureckim. Według innej wersji Cyryl i Metody byli pochodzenia greckiego. Istnieje również alternatywna teoria pochodzenia etnicznego Cyryla i Metodego, według której nie byli oni Słowianami, lecz Bułgarami (proto-Bułgarami). Teoria ta nawiązuje również do założeń historyków, że bracia stworzyli tzw. Głagolica - alfabet, który bardziej przypomina starobułgarski niż słowiański.

Niewiele wiadomo o pierwszych latach życia Metodego. Prawdopodobnie w życiu Metodego nie było nic nadzwyczajnego, dopóki nie skrzyżowała się z życiem jego młodszego brata. Metody wcześnie wstąpił do służby wojskowej i wkrótce został mianowany gubernatorem jednego z regionów słowiańsko-bułgarskich podległych Bizancjum. Metody spędził na tym stanowisku około dziesięciu lat. Następnie zostawił obcą mu służbę wojskowo-administracyjną i przeszedł na emeryturę do klasztoru. W latach 60. XIX w., zrzekając się rangi arcybiskupa, został opatem klasztoru Polichron na azjatyckim wybrzeżu Morza Marmara, w pobliżu miasta Kyzikos. Tutaj, w cichym schronie na Olimpu, Konstantyn również przeniósł się na kilka lat, w przerwie między podróżami do Saracenów i Chazarów. Starszy brat Metody szedł przez życie prostą, jasną ścieżką. Tylko dwa razy zmienił jej kierunek: za pierwszym razem – udając się do klasztoru, za drugim – ponownie wracając pod wpływem młodszego brata do energiczna aktywność i zapasy.

Cyryl był najmłodszym z braci, od niemowlęctwa wykazywał niezwykłe zdolności umysłowe, ale nie różnił się stanem zdrowia. Najstarszy Michaił nawet w dziecięcych zabawach bronił najmłodszego, słabego, z nieproporcjonalnie dużą głową, z małymi i krótkimi ramionami. Będzie chronił swojego młodszego brata aż do śmierci – zarówno na Morawach, jak i przy katedrze w Wenecji, a także przed tronem papieskim. A potem będzie kontynuował swoją braterską pracę w mądrości pisanej. I trzymając się za ręce przejdą do historii kultury światowej.

Cyryl kształcił się w Konstantynopolu w szkole Magnavrian, najlepszej instytucja edukacyjna Bizancjum. O edukację Cyryla dbał sam sekretarz stanu Teoktysta. Cyryl, przed ukończeniem 15 roku życia, czytał dzieła najbardziej rozważnego ojca kościoła, Grzegorza Teologa. Zdolny chłopiec został zabrany na dwór cesarza Michała III, jako towarzysz w nauczaniu syna. Pod okiem najlepszych mentorów – m.in. Focjusza, przyszłego słynnego patriarchy Konstantynopola – Cyryl studiował literaturę antyczną, retorykę, gramatykę, dialektykę, astronomię, muzykę i inne „sztuki helleńskie”. Przyjaźń Cyryla i Focjusza w dużej mierze była z góry ustalona dalszy los Cyryl. W 850 roku Cyryl został profesorem w szkole Magnavra. Odrzucając dochodowe małżeństwo i błyskotliwą karierę, Cyryl przyjął kapłaństwo, a po potajemnym wyjeździe do klasztoru zaczął uczyć filozofii (stąd przydomek Konstantin - „Filozof”). Bliskość Focjusza wpłynęła na walkę Cyryla z obrazoburcami. Odnosi genialne zwycięstwo nad doświadczonym i gorliwym przywódcą obrazoburców, co niewątpliwie zapewnia Konstantynowi szeroką sławę. Mądrość i siła wiary wciąż bardzo młodego Konstantyna były tak wielkie, że zdołał pokonać w debacie przywódcę heretyckich obrazoburców Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na debatę o Trójcy Świętej z Saracenami (muzułmanami) i również wygrał. Po powrocie św. Konstantyn wycofał się do swojego brata św. Metodego na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.

„Życie” świętego świadczy o tym, że dobrze znał języki hebrajski, słowiański, grecki, łaciński i arabski. Odrzucając dochodowe małżeństwo, a także oferowaną przez cesarza karierę administracyjną, Cyryl został patriarchalnym bibliotekarzem w Hagia Sophia. Wkrótce przeszedł na pół roku potajemnie na emeryturę do klasztoru, a po powrocie uczył filozofii (zewnętrznej - helleńskiej i wewnętrznej - chrześcijańskiej) w szkole dworskiej - wyższej uczelni Bizancjum. Następnie otrzymał przydomek „Filozof”, który pozostał z nim na zawsze. Konstantyna nie bez powodu nazywano filozofem. Co jakiś czas uciekał z hałaśliwego Bizancjum gdzieś w samotności. Długo czytałem i myślałem. A potem, zgromadziwszy kolejny zapas energii i myśli, hojnie roztrwonił go na podróże, spory, spory, w twórczości naukowej i literackiej. Wykształcenie Cyryla było wysoko cenione w najwyższych kręgach Konstantynopola, często pociągał go różne misje dyplomatyczne.

Cyryl i Metody mieli wielu uczniów, którzy stali się ich prawdziwymi wyznawcami. Wśród nich szczególnie chciałbym wymienić Gorazd Ohrid i św. Nauma.

Gorazd Ohridsky - uczeń Metodego, pierwszego arcybiskupa słowiańskiego - był arcybiskupem Mikulchitsa, stolicy Wielkich Moraw. Czczony przez Kościół prawosławny pod postacią świętych, upamiętniony 27 lipca (według kalendarza juliańskiego) w katedrze bułgarskich oświeconych. W latach 885-886, za panowania księcia Świętopełka I, nastąpił kryzys w Kościele Morawskim, arcybiskup Gorazd wdał się w spór z duchowieństwem łacińskim, na czele którego stanął biskup Nitrawy Wichtig, przeciwko któremu św. Metody nałożył klątwę. Wichtig, za aprobatą papieża, wyrzucił Gorazda z diecezji, a wraz z nim 200 księży, a on sam zajął jego miejsce jako arcybiskup. Wtedy Klemens z Ochrydy również uciekł do Bułgarii. Zabrali ze sobą dzieła powstałe na Morawach i osiedlili się w Bułgarii. Ci, którzy nie byli posłuszni - według zeznań - Życia św. Klemensa z Ochrydy - zostali sprzedani w niewolę kupcom żydowskim, od których zostali wykupieni przez ambasadorów cesarza Bazylego I w Wenecji i wywiezieni do Bułgarii. W Bułgarii uczniowie stworzyli znane na całym świecie szkoły literackie w Pliskach, Ochrydzie i Presławiu, skąd ich dzieła zaczęły rozprzestrzeniać się po całej Rosji.

Naum jest bułgarskim świętym, szczególnie czczonym we współczesnej Macedonii i Bułgarii. Św. Naum wraz z Cyrylem i Metodem oraz jego ascetycznym Klemensem z Ochrydy jest jednym z twórców bułgarskiej literatury religijnej. bułgarski Sobór zawiera św. Nauma wśród Siedmiu Liczb. W latach 886-893. mieszkał w Presławiu, stając się organizatorem miejscowej szkoły literackiej. Po utworzeniu szkoły w Ochrydzie. W 905 założył nad brzegiem Jeziora Ochrydzkiego klasztor, nazwany dziś jego imieniem. Tam też przechowywane są jego relikwie.

Jego imieniem nazwano również górę St. Naum na wyspie Smoleńsk (Livingston).

W 858 Konstantyn z inicjatywy Focjusza został szefem misji do Chazarów. Podczas misji Konstantyn uzupełnia swoją znajomość języka hebrajskiego, którym posługiwała się wykształcona elita Chazarów po przyjęciu przez nich judaizmu. Po drodze, podczas postoju w Chersonese (Korsun), Konstantyn odkrył szczątki Klemensa, papieża Rzymu (I-II w.), który zmarł, jak myśleli wówczas, tu na wygnaniu, a część z nich zabrał do Bizancjum. Podróż w głąb Chazarii była wypełniona sporami teologicznymi z mahometanami i Żydami. Cały przebieg sporu, Konstantin następnie nakreślił grecki zgłosić się do patriarchy; później sprawozdanie to, według legend, zostało przełożone przez Metodego na język słowiański, ale niestety ta praca nie dotarła do nas. Pod koniec 862 roku książę wielkomorawski (państwa Słowian zachodnich) Rostisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (w tych stronach odczytano kazania w łaciński, nieznany i niezrozumiały dla ludzi). Cesarz wezwał św. Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie może tego zrobić lepiej niż ty”. Św. Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Konstantyn jedzie do Bułgarii, nawraca wielu Bułgarów na chrześcijaństwo; według niektórych badaczy podczas tej podróży rozpoczyna pracę nad stworzeniem alfabetu słowiańskiego. Konstantyn i Metody przybyli na Wielkie Morawy, posiadając południowy słowiański dialekt Salonik (obecnie Saloniki), tj. centrum tej części Macedonii, która od niepamiętnych czasów i do naszych czasów należała do północnej Grecji. Na Morawach bracia uczyli czytania i pisania oraz zajmowali się tłumaczeniami, a nie tylko kopiowaniem książek, osoby mówiące niewątpliwie niektórymi północno-zachodnimi dialektami słowiańskimi. Świadczą o tym bezpośrednio rozbieżności leksykalne, słowotwórcze, fonetyczne i inne językowe w najstarszych księgach słowiańskich, które do nas dotarły (w Ewangelii, Apostoła, Psałterzu, Menaionach z X-XI wieku). Pośrednim dowodem jest późniejsza praktyka wielkiego księcia Włodzimierza I Światosławicza, opisana w Kronice Staroruskiej, kiedy w 988 r. wprowadził chrześcijaństwo do Rosji jako religię państwową. To właśnie dzieci swojego „rozmyślnego dziecka” (tj. dzieci jego dworzan i feudalnej elity) Władimir przyciągał do „nauki książkowej”, czasem nawet siłą, ponieważ Kronika podaje, że ich matki płakały nad nimi, jakby nie żyli.

Po ukończeniu tłumaczenia święci bracia zostali z wielkim szacunkiem przyjęci na Morawach i rozpoczęli nauczanie Boskiej Liturgii w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy sprawowali Boską Liturgię po łacinie w morawskich kościołach i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, argumentując, że Boską Liturgię można sprawować tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacińskim. Św. Konstantyn im odpowiedział: „Rozpoznajecie tylko trzy języki godne uwielbienia w nich Boga. Ale Dawid woła: Śpiewajcie Panu cała ziemio, chwalcie Pana wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A w Świętej Ewangelii jest powiedziane: Idź, nauczaj wszystkich języków...”. Biskupi niemieccy byli zawstydzeni, ale jeszcze bardziej rozgoryczeni i złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać ten problem.

Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było dokonanie przekładu Pisma Świętego na język słowiański; jednak alfabet zdolny do przekazywania mowy słowiańskiej nie istniał w tym momencie.

Konstantyn przystąpił do tworzenia alfabetu słowiańskiego. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawwy, Nauma i Angelyara skompilował alfabet słowiański i przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie można było odprawiać nabożeństw Bożych: Ewangelię, Apostoła, Psałterz i wybrane usługi. Wszystkie te wydarzenia sięgają 863 roku.

863 jest uważany za rok urodzenia alfabetu słowiańskiego

W 863 r. Utworzono alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: alfabet głagolicy - od czasownika - „mowa” i cyrylica; naukowcy nadal nie mają zgody, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla) . Z pomocą Metodego przetłumaczono wiele ksiąg liturgicznych z języka greckiego na słowiański. Słowianie mieli okazję czytać i pisać we własnym języku. Słowianie mieli nie tylko swój własny, słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów wciąż żyje w języku bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych językach słowiańskich.

Cyryl i Metody byli założycielami języka literackiego i pisanego Słowian – języka starosłowiańskiego, który z kolei był swego rodzaju katalizatorem powstania staroruskiego języka literackiego, starobułgarskiego i innych języków literackich słowiańskich narody.

Młodszy brat pisał, starszy tłumaczył swoje dzieła. Młodsi tworzyli alfabet słowiański, pismo słowiańskie i biznes książkowy; starszy praktycznie rozwinął to, co stworzył młodszy. Młodszy był utalentowanym naukowcem, filozofem, błyskotliwym dialektykiem i subtelnym filologiem; starszy jest zdolnym organizatorem i praktyczną postacią.

Konstantin, w ciszy swojego schronienia, był prawdopodobnie zajęty dokończeniem pracy, która była związana z jego nie nowymi planami nawrócenia pogańskich Słowian. Opracował specjalny alfabet dla języka słowiańskiego, tak zwany „głagolicki”, i rozpoczął tłumaczenie Pisma Świętego na starożytny język bułgarski. Bracia postanowili wrócić do ojczyzny i skonsolidować swój biznes na Morawach – zabrać ze sobą część studentów, Moravans, dla oświecenia w hierarchicznych szeregach. W drodze do Wenecji przez Bułgarię bracia przebywali przez kilka miesięcy w panońskim księstwie Kotsela, gdzie mimo zależności kościelnej i politycznej zrobili to samo, co na Morawach. Po przybyciu do Wenecji Konstantyn miał gwałtowne starcie z miejscowym duchowieństwem. Tu, w Wenecji, nieoczekiwanie dla miejscowego duchowieństwa otrzymują życzliwą wiadomość od papieża Mikołaja z zaproszeniem do Rzymu. Po otrzymaniu papieskiego zaproszenia bracia kontynuowali podróż z niemal całkowitą pewnością powodzenia. Sprzyjała temu nagła śmierć Mikołaja i wstąpienie na tron papieski Adriana II.

Rzym uroczyście przywitał braci i przywiezione przez nich sanktuarium będące częścią szczątków papieża Klemensa. Adrian II zatwierdził nie tylko słowiański przekład Pisma Świętego, ale także kult słowiański, konsekrując przywiezione przez braci księgi słowiańskie, zezwalając Słowianom na odprawianie nabożeństw w wielu rzymskich kościołach oraz konsekrując Metodego i trzech jego uczniów jako kapłani. Wpływowi prałaci rzymscy również przychylnie zareagowali na braci i ich sprawę.

Wszystkie te sukcesy oczywiście przypadły braciom niełatwo. Zręczny dialektyk i doświadczony dyplomata, Konstantin umiejętnie wykorzystał w tym celu zarówno walkę Rzymu z Bizancjum, jak i wahania bułgarskiego księcia Borysa między Kościołem wschodnim i zachodnim, a także nienawiść papieża Mikołaja do Focjusza i pragnienie Hadriana do wzmocnij jego chwiejny autorytet, zdobywając szczątki Klemensa. Jednocześnie Bizancjum i Focjusz były nadal znacznie bliższe Konstantynowi niż Rzymowi i papieżom. Ale w ciągu trzech i pół roku życia i zmagań na Morawach głównym, jedynym celem Konstantina było umocnienie stworzonego przez niego pisma słowiańskiego, wydawnictwa książkowego i kultury słowiańskiej.

Od prawie dwóch lat, otoczeni słodkimi pochlebstwami i pochwałami, połączonymi z ukrytymi intrygami chwilowo cichych przeciwników kultu słowiańskiego, Konstantyn i Metody mieszkają w Rzymie. Jednym z powodów ich długiego opóźnienia był pogarszający się stan zdrowia Konstantyna.

Mimo słabości i choroby Constantine robi dwie nowe dzieła literackie: „Nabycie relikwii św. Klemensa” i poetycki hymn na cześć tego samego Klemensa.

Długa i trudna podróż do Rzymu, napięta walka z nieubłaganymi wrogami pisma słowiańskiego podkopała i tak już słabe zdrowie Konstantyna. Na początku lutego 869 położył się spać, przyjął schemat i nowe imię zakonne Cyryl, a 14 lutego zmarł. Odchodząc do Boga, św. Cyryl polecił swemu bratu św. Metodemu kontynuowanie wspólnego dzieła - oświecenia ludów słowiańskich światłem prawdziwej wiary.

Cyryl przed śmiercią powiedział do brata: „Ty i ja, jak dwa woły, prowadziliśmy tę samą bruzdę. Jestem wykończony, ale nie myśl, że porzucisz pracę nauczania i znowu udasz się na swoją górę. Metody przeżył brata o 16 lat. Znosząc trudy i wyrzuty, kontynuował wielkie dzieło - tłumaczenie świętych ksiąg na język słowiański, głoszenie wiary prawosławnej, chrzczenie ludu słowiańskiego. Św. Metody błagał papieża, aby zezwolił na wywiezienie ciała jego brata do pochówku w jego ojczyźnie, ale papież nakazał umieszczenie relikwii św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich czynić cuda .

Po śmierci św. Cyryla papież, na prośbę słowiańskiego księcia Kocela, wysłał św. Po śmierci Cyryla (869) Metody kontynuował Działania edukacyjne wśród Słowian w Panonii, gdzie księgi słowiańskie zawierały również cechy lokalnych dialektów. W przyszłości język literacki staro-cerkiewno-słowiański był rozwijany przez uczniów braci Tesaloniczan w rejonie Jeziora Ochrydzkiego, a następnie w Bułgarii właściwej.

Wraz ze śmiercią utalentowanego brata, dla pokornego, ale bezinteresownego i uczciwego Metodego, zaczyna się bolesna, prawdziwie skrzyżowana droga, usiana pozornie nieprzezwyciężonymi przeszkodami, niebezpieczeństwami i niepowodzeniami. Ale samotny Metody uparcie, niczym nie gorszy od swoich wrogów, idzie tą drogą do samego końca.

Prawdą jest, że na progu tej drogi, Metody stosunkowo łatwo osiąga nowy wielki sukces. Ale ten sukces generuje jeszcze większą burzę gniewu i oporu w obozie wrogów słowiańskiego pisma i kultury.

W połowie 869 r. Adrian II na prośbę książąt słowiańskich wysłał Metodego do Rostysława, swego bratanka Światopełka i Kotsla, a pod koniec 869 r., gdy Metody powrócił do Rzymu, podniósł go do rangi arcybiskupa Panonii , dopuszczający kult w języku słowiańskim. Zainspirowany tym nowym sukcesem, Methodius powraca do Kotsel. Przy stałej pomocy księcia, wraz ze swoimi uczniami, rozwija wielkie i energiczne dzieło szerzenia słowiańskiego kultu, pisma i książek w księstwie Blaten i na sąsiednich Morawach.

W 870 r. Metody został skazany na karę więzienia, oskarżony o naruszenie praw hierarchicznych do Panonii.

W więzieniu przebywał w najtrudniejszych warunkach do 873, kiedy nowy papież Jan VIII zmusił biskupstwo bawarskie do uwolnienia Metodego i powrotu na Morawy. Metodemu nie wolno czcić kultu słowiańskiego.

Kontynuuje pracę organizacja kościelna Morawia. Wbrew papieskiemu zakazowi, Metody kontynuuje na Morawach kult w języku słowiańskim. W krąg swoich działań Metody tym razem włączył także inne ludy słowiańskie sąsiadujące z Morawami.

Wszystko to skłoniło duchowieństwo niemieckie do podjęcia nowych działań przeciwko Metodemu. Księża niemieccy zwracają Światopełk przeciwko Metodemu. Światopełk pisze do Rzymu donos na arcybiskupa, zarzucając mu herezję, łamanie kanonów kościół katolicki i w nieposłuszeństwie wobec papieża. Metodemu udaje się nie tylko usprawiedliwić, ale nawet przekonać papieża Jana na swoją stronę. Papież Jan zezwala Metodemu na oddawanie czci w języku słowiańskim, ale mianuje go biskupem Wiching, jednego z najzagorzalszych przeciwników Metodego. Wiching zaczął rozpowszechniać pogłoski o potępieniu Metodego przez papieża, ale został zdemaskowany.

Zmęczony do granic możliwości i wyczerpany wszystkimi tymi niekończącymi się intrygami, fałszerstwami i donosami, czując, że jego zdrowie stale słabnie, Metody udał się na spoczynek do Bizancjum. Metody spędził w swojej ojczyźnie prawie trzy lata. W połowie 884 powrócił na Morawy. Wracając na Morawy, Metody w 883 r. zajmuje się tłumaczeniem na język słowiański pełnego tekstu księgi kanoniczne Pismo Święte (z wyjątkiem Machabeuszy). Po skończeniu ciężkiej pracy Metody osłabł jeszcze bardziej. V ostatnie lata Za jego życia działalność Metodego na Morawach przebiegała w bardzo trudnych warunkach. Duchowieństwo łacińsko-niemieckie pod każdym względem zapobiegło rozprzestrzenianiu się języka słowiańskiego jako języka Kościoła. W ostatnich latach swojego życia św. Metody z pomocą dwóch kapłanów-uczniów przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem Machabeuszy, a także Nomocanon (Reguły Ojców Świętych) i księgi patrystyczne ( Paterik).

Przewidując nadejście śmierci, św. Metody wskazał jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego następcę samego siebie. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 w wieku około 60 lat. Nabożeństwo pogrzebowe za świętego odprawiono w trzech językach – słowiańskim, greckim i łacińskim. Został pochowany w kościele katedralnym w Velegradzie.

Wraz ze śmiercią Metodego jego dzieło na Morawach legło w gruzach. Wraz z przybyciem Vichinga na Morawy rozpoczęły się prześladowania uczniów Konstantyna i Metodego, niszczenie ich słowiańskiego kościoła. Aż 200 duchownych uczniów Metodego zostało wygnanych z Moraw. Naród morawski nie udzielił im żadnego wsparcia. Tak więc sprawa Konstantyna i Metodego zginęła nie tylko na Morawach, ale w ogóle wśród Słowian zachodnich. Ale otrzymał dalsze życie i rozkwit od południowi Słowianie częściowo wśród Chorwatów, bardziej wśród Serbów, zwłaszcza wśród Bułgarów, a poprzez Bułgarów wśród Rosjan, Słowianie wschodni którzy połączyli swoje losy z Bizancjum. Stało się to za sprawą uczniów Cyryla i Metodego, którzy zostali wygnani z Moraw.

Z okresu działalności Konstantyna, jego brata Metodego i ich najbliższych uczniów nie zachowały się do nas żadne zabytki pisane, poza stosunkowo niedawno odkrytymi inskrypcjami na ruinach kościoła cara Symeona w Presławiu (Bułgaria). Okazało się, że te starożytne inskrypcje zostały wykonane nie przez jedną, ale przez dwie odmiany graficzne pisma starosłowiańskiego. Jeden z nich otrzymał warunkowe imię „Cyrylica” (od imienia Cyryl, przyjętego przez Konstantyna w czasie jego tonsure jako mnicha); drugi otrzymał nazwę „Głagolicy” (od starosłowiańskiego „czasownika”, co oznacza „słowo”).

Cyrylica i głagolica niemal pokrywały się w swoim układzie alfabetycznym. Cyrylica, według rękopisów z XI wieku, które do nas dotarły. miał 43 litery, a głagolicy miał 40 liter. Spośród 40 liter głagolicy 39 służyło do przekazywania prawie tych samych dźwięków, co litery cyrylicy. Jak litery grecki alfabet, litery głagolicy i cyrylicy miały oprócz dźwięku także wartość cyfrową, tj. były używane do oznaczania nie tylko dźwięków mowy, ale także liczb. Jednocześnie dziewięć liter oznaczało jednostki, dziewięć – dziesiątki, a dziewięć – setki. Ponadto w głagolicy jedna z liter oznaczała tysiąc; w cyrylicy używano specjalnego znaku dla oznaczenia tysięcy. Aby wskazać, że litera oznacza cyfrę, a nie dźwięk, literę tę zwykle zaznaczano z obu stron kropkami, a nad nią umieszczano specjalną poziomą kreskę.

W cyrylicy z reguły tylko litery zapożyczone z greckiego alfabetu miały wartości cyfrowe: jednocześnie każdej z 24 takich liter przypisano tę samą wartość cyfrową, jaką ta litera miała w greckim systemie cyfrowym. Jedynymi wyjątkami były cyfry „6”, „90” i „900”.

W przeciwieństwie do cyrylicy, pierwsze 28 liter z rzędu otrzymało wartość liczbową w głagolicy, niezależnie od tego, czy litery te odpowiadały grece, czy służyły do przekazywania specjalnych dźwięków mowy słowiańskiej. Dlatego wartość liczbowa większości liter głagolicy różniła się od liter greckich i cyrylicy.

Nazwy liter w cyrylicy i głagolicy były dokładnie takie same; jednak czas wystąpienia tych nazw jest niejasny. Układ liter w alfabecie cyrylicy i głagolicy był prawie taki sam. Porządek ten ustala się, po pierwsze, na podstawie wartości liczbowej liter cyrylicy i głagolicy, po drugie, na podstawie akrostychów z XII-XIII w., które do nas dotarły, a po trzecie na podstawie kolejność liter w alfabecie greckim.

Alfabety cyrylicy i głagolicy znacznie różniły się formą liter. W cyrylicy kształt liter był geometrycznie prosty, wyraźny i łatwy do pisania. Spośród 43 liter cyrylicy 24 zostały zapożyczone z aktu bizantyjskiego, a pozostałe 19 zbudowano w mniejszym lub większym stopniu niezależnie, ale zgodnie z ujednoliconym stylem cyrylicy. Przeciwnie, kształt liter głagolicy był niezwykle złożony i skomplikowany, z wieloma lokami, pętlami itp. Z drugiej strony litery głagolicy były graficznie bardziej oryginalne niż cyrylicy, znacznie mniej jak greckie.

Cyrylica to bardzo umiejętne, złożone i twórcze przerobienie alfabetu greckiego (bizantyjskiego). W wyniku starannego rozważenia składu fonetycznego języka starosłowiańskiego alfabet cyrylicy posiadał wszystkie litery niezbędne do poprawnej transmisji tego języka. Alfabet cyrylicy nadawał się również do dokładnej transmisji języka rosyjskiego w IX-X wieku. język rosyjski był już nieco fonetycznie odmienny od staro-cerkiewno-słowiańskiego. Korespondencję cyrylicy z językiem rosyjskim potwierdza fakt, że przez ponad tysiąc lat do tego alfabetu wprowadzono tylko dwie nowe litery; kombinacje wieloliterowe i znaki indeksu górnego nie są potrzebne i prawie nigdy nie są używane w piśmie rosyjskim. To właśnie decyduje o oryginalności cyrylicy.

Tak więc, mimo że wiele liter alfabetu cyrylicy pokrywa się formą z literami greckimi, cyrylicę (podobnie jak głagolicę) należy uznać za jedną z najbardziej samodzielnych, twórczo i na nowo skonstruowanych systemy dźwiękowe.

Obecność dwóch odmian graficznych pisma słowiańskiego wciąż budzi duże kontrowersje wśród naukowców. Przecież według zgodnego świadectwa wszystkich źródeł kronikarskich i dokumentalnych Konstantin opracował jakiś alfabet słowiański. Który z tych alfabetów stworzył Konstantyn? Gdzie i kiedy pojawił się drugi alfabet? Ściśle związane z tymi pytaniami są inne, być może nawet ważniejsze. Ale czy Słowianie nie mieli jakiegoś pisma przed wprowadzeniem alfabetu opracowanego przez Konstantyna? A jeśli istniał, to co to było?

Dowodom na istnienie pisma w okresie przedcyrylijskim wśród Słowian, zwłaszcza wschodnich i południowych, poświęcono szereg prac naukowców rosyjskich i bułgarskich. W wyniku tych prac, a także w związku z odkryciem najstarszych zabytków piśmiennictwa słowiańskiego, trudno wątpić w kwestię istnienia listu wśród Słowian. Świadczy o tym wiele starożytnych źródeł literackich: słowiańskich, zachodnioeuropejskich, arabskich. Potwierdzają to wskazania zawarte w umowach między Słowianami Wschodnimi i Południowymi z Bizancjum, niektóre dane archeologiczne, a także względy językowe, historyczne i ogólnosocjalistyczne.

Mniej materiałów pozwala rozstrzygnąć pytanie, czym było najstarsze pismo słowiańskie i jak ono powstało. Najwyraźniej przedcyrylicą pismo słowiańskie mogło mieć tylko trzy rodzaje. Tak więc w świetle rozwoju ogólnych praw rozwoju pisma wydaje się niemal pewne, że na długo przed powstaniem stosunków między Słowianami a Bizancjum istniały różne lokalne odmiany pierwotnego, prymitywnego pisma piktograficznego, takie jak „cechy i cięcia” wspomniane przez Chrobrego. Pojawienie się pisma słowiańskiego typu „diabły i nacięcia” należy prawdopodobnie przypisać pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery. mi. Prawdą jest, że najstarsze pismo słowiańskie mogło być jedynie bardzo prymitywnym pismem, zawierającym mały, niestabilny i inny zestaw prostych znaków obrazkowych i konwencjonalnych dla różnych plemion. Z tego pisma nie mógł powstać żaden rozbudowany i uporządkowany system logograficzny.

Ograniczono również użycie oryginalnego pisma słowiańskiego. Były to najwyraźniej najprostsze znaki liczące w postaci kresek i nacięć, znaki plemienne i osobowe, znaki własności, znaki do wróżenia, być może prymitywne schematy tras, znaki kalendarza, które służyły do datowania dat rozpoczęcia różnych prac rolniczych , święta pogańskie itp. P. Poza względami socjologicznymi i językowymi istnienie takiego pisma wśród Słowian potwierdzają dość liczne źródła literackie z IX-X wieku. i znaleziska archeologiczne. List ten, powstały w pierwszej połowie I tysiąclecia naszej ery, prawdopodobnie przetrwał Słowian nawet po stworzeniu uporządkowanego alfabetu słowiańskiego przez Cyryla.

Drugim, jeszcze bardziej niewątpliwym typem przedchrześcijańskiego pisma Słowian Wschodnich i Południowych był list, który można warunkowo nazwać literą „proto-Cyryl”. List typu „diabły i nacięcia”, nadający się do oznaczania dat kalendarzowych, do wróżenia, liczenia itp., nie nadawał się do zapisywania umów wojskowych i handlowych, tekstów liturgicznych, kronik historycznych i innych skomplikowanych dokumentów. A potrzeba takich zapisów powinna pojawić się wśród Słowian jednocześnie z narodzinami pierwszych państw słowiańskich. Do wszystkich tych celów Słowianie, jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa i przed wprowadzeniem alfabetu stworzonego przez Cyryla, niewątpliwie posługiwali się literami greckimi na wschodzie i południu oraz literami greckimi i łacińskimi na zachodzie.

Pismo greckie, używane przez Słowian przez dwa lub trzy stulecia, zanim oficjalnie przyjęli chrześcijaństwo, musiało stopniowo dostosowywać się do przekazywania swoistej fonetyki języka słowiańskiego, a zwłaszcza być uzupełniane nowymi literami. Było to konieczne do dokładnego rejestrowania słowiańskich imion w kościołach, na listach wojskowych, do rejestrowania słowiańskich nazwy geograficzne itp. Słowianie posunęli się daleko na ścieżce dostosowania pisma greckiego do dokładniejszego przekazu ich mowy. W tym celu utworzono ligatury z odpowiednich liter greckich, litery greckie uzupełniono literami zapożyczonymi z innych alfabetów, w szczególności z alfabetu hebrajskiego, który był znany Słowianom przez Chazarów. Tak prawdopodobnie powstało słowiańskie pismo „protocyrylicy”. Założenie o tak stopniowym kształtowaniu się słowiańskiego pisma „proto-cyrylicy” potwierdza również fakt, że alfabet cyrylicy w jego późniejszej wersji, która do nas dotarła, był tak dobrze przystosowany do poprawnego przekazu mowy słowiańskiej, że mógł można osiągnąć jedynie w wyniku jego długiego rozwoju. Są to dwie niewątpliwe odmiany przedchrześcijańskiego pisma słowiańskiego.

Trzecią jednak niepewną, a jedynie możliwą jej odmianę można nazwać pismem „protowerbalnym”.

Proces powstawania rzekomego pisma protowerbalnego mógł przebiegać dwojako. Po pierwsze, proces ten mógł przebiegać pod złożonym wpływem pisma greckiego, żydowsko-chazarskiego, a być może także gruzińskiego, ormiańskiego, a nawet runicznego pisma tureckiego. Pod wpływem tych systemów pisma słowiańskie „cechy i nacięcia” mogły również stopniowo nabierać znaczenia alfa-dźwiękowego, częściowo zachowując swoją pierwotną formę. Po drugie, a niektóre litery greckie mogły zostać graficznie zmienione przez Słowian w stosunku do zwykłych form „cech i nacięć”. Podobnie jak alfabet cyrylicy, tworzenie pisma protowerbalnego mogło również rozpocząć się wśród Słowian nie wcześniej niż w VIII wieku. Ponieważ list ten powstał na prymitywnej podstawie starożytnych słowiańskich „cech i nacięć”, aż do połowy IX wieku. musiało pozostać jeszcze mniej precyzyjne i uporządkowane niż pismo protocyrylicy. W przeciwieństwie do alfabetu pra-cyrylicy, którego powstawanie miało miejsce prawie na całym terytorium słowiańskim, będącego pod wpływem kultury bizantyjskiej, pismo pragłagolicy, o ile istniało, podobno najpierw ukształtowało się wśród Słowian wschodnich. W warunkach niedostatecznego rozwoju w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. więzy polityczne i kulturowe między plemionami słowiańskimi, powstanie każdego z trzech rzekomych typów przedchrześcijańskiego pisma słowiańskiego powinno następować w różnych plemionach na różne sposoby. Można zatem założyć współistnienie wśród Słowian nie tylko tych trzech rodzajów pisma, ale także ich lokalnych odmian. W historii pisma przypadki takiego współistnienia były bardzo częste.

Obecnie systemy pisma wszystkich narodów Rosji zostały zbudowane na podstawie cyrylicy. Systemy pisarskie zbudowane na tej samej podstawie są również używane w Bułgarii, częściowo w Jugosławii i Mongolii. Pismo cyrylicy jest obecnie używane przez ludy posługujące się ponad 60 językami. Najwyraźniej największą żywotność mają systemy pisma łacińskiego i cyrylicy. Potwierdza to fakt, że wszystkie nowe narody stopniowo przechodzą na łacińską i cyrylicę podstawę pisma.

W ten sposób fundamenty postawione przez Konstantyna i Metodego ponad 1100 lat temu są ciągle ulepszane i pomyślnie rozwijane aż do chwili obecnej. V w tej chwili większość badaczy uważa, że Cyryl i Metody stworzyli alfabet głagolicy, a alfabet cyrylicy został stworzony przez ich uczniów na podstawie alfabetu greckiego.

Z przełomu X-XI wieku. główne ośrodki Kijów, Nowogród, ośrodki innych starożytne rosyjskie księstwa. Najstarsze słowiańskie księgi rękopiśmienne, które do nas dotarły, posiadają datę powstania, powstały w Rosji. Są to: Ewangelia Ostromirska z 1056-1057, Izbornik Światosław z 1073, Izbornik z 1076, Ewangelia Archangielska z 1092, Menaion Nowogrodzki z lat 90-tych. Największy i najcenniejszy zbiór starożytnych ksiąg rękopiśmiennych, datujących się na spuściznę pisemną Cyryla i Metodego oraz tych wymienionych, znajduje się w starożytnych składnicach naszego kraju.

Nieugięta wiara dwojga ludzi w Chrystusa i ich ascetyczna misja na rzecz ludów słowiańskich - tak się stało siła napędowa penetracja, w końcu pisząc do starożytnej Rosji. Wyjątkowy intelekt jednego i stoicka odwaga drugiego - cechy dwojga ludzi, którzy żyli bardzo dawno przed nami, przekształciły się w to, co teraz piszemy w ich listach, a nasz obraz świata układamy według ich gramatyki i gramatyki. zasady.

Nie sposób przecenić wprowadzenia pisma do społeczeństwa słowiańskiego. To największy wkład bizantyński w kulturę ludów słowiańskich. I został stworzony przez świętych Cyryla i Metodego. Dopiero wraz z ustanowieniem pisania zaczyna się prawdziwa historia ludzie, historia ich kultury, historia rozwoju ich światopoglądu, wiedza naukowa, literatura i sztuka.

Cyryl i Metody nigdy w życiu nie spadły na krainy kolizji i wędrówek Starożytna Rosja. Żyli ponad sto lat, zanim oficjalnie ochrzcili się tutaj i przyjęli ich listy. Wydawałoby się, że Cyryl i Metody należą do historii innych narodów. Ale to oni radykalnie zmienili życie narodu rosyjskiego. Dali mu cyrylicę, która stała się krwią i ciałem jego kultury. I to jest największy dar dla ludzi ludzkiej ascety.

Oprócz wynalezienia alfabetu słowiańskiego, w ciągu 40 miesięcy pobytu na Morawach Konstantyn i Metody zdołali rozwiązać dwa problemy: niektóre księgi liturgiczne zostały przetłumaczone na język cerkiewnosłowiański (literacki starosłowiański) oraz przeszkolono osoby, które potrafiły służyć w tych książkach. To jednak nie wystarczyło do szerzenia kultu słowiańskiego. Ani Konstantyn, ani Metody nie byli biskupami i nie mogli wyświęcać swoich uczniów na kapłanów. Cyryl był mnichem, Metody prostym księdzem, a miejscowy biskup był przeciwnikiem kultu słowiańskiego. Aby nadać swojej działalności oficjalny status, bracia i kilku ich uczniów udali się do Rzymu. W Wenecji Konstantyn wdał się w dyskusję z przeciwnikami kultu na języki narodowe. Popularna w łacińskiej literaturze duchowej była idea, że kult można sprawować tylko po łacinie, grecku i hebrajsku. Pobyt braci w Rzymie był triumfalny. Konstantyn i Metody przynieśli ze sobą relikwie św. Papież Klemens, który według tradycji był uczniem Piotra Apostoła. Relikwie Klemensa były cennym darem, a słowiańskie tłumaczenia Konstantyna zostały pobłogosławione.

Uczniowie Cyryla i Metodego zostali wyświęceni na kapłanów, natomiast Papież wysłał do władców Moraw orędzie, w którym oficjalnie zezwolił na kult w języku słowiańskim: rozumu i prawdziwej wiary, aby was oświecił, jak sam prosiłeś, wyjaśniając ty w swoim języku Pismo Święte, cały obrzęd liturgiczny i Mszę świętą, czyli nabożeństwa, w tym chrzest, jak to zaczął czynić filozof Konstantyn za łaską Bożą i przez modlitwy św. Klemensa.

Po śmierci braci działalność kontynuowali uczniowie, którzy w 886 r. zostali wygnani z Moraw w krajach południowosłowiańskich. (Na Zachodzie alfabet słowiański i alfabetyzacja słowiańska nie przetrwały; Słowianie zachodni - Polacy, Czesi... - nadal używają alfabetu łacińskiego). Pismo słowiańskie ugruntowało się w Bułgarii, skąd rozprzestrzeniło się na kraje Słowian południowych i wschodnich (IX wiek). Pismo przybyło do Rosji w X wieku (988 - chrzest Rosji). Powstanie alfabetu słowiańskiego miało i nadal ma ogromne znaczenie dla rozwoju pisma słowiańskiego, ludów słowiańskich, kultury słowiańskiej.

Zasługi Cyryla i Metodego w historii kultury są ogromne. Cyryl opracował pierwszy uporządkowany alfabet słowiański, co zapoczątkowało powszechny rozwój pisma słowiańskiego. Cyryl i Metody przetłumaczyli wiele książek z języka greckiego, co było początkiem formowania się starosłowiańskiego języka literackiego i słowiańskiego biznesu książkowego. Cyryl i Metody przez wiele lat prowadzili wielką pracę edukacyjną wśród Słowian zachodnich i południowych i znacznie przyczynili się do rozpowszechnienia piśmienności wśród tych ludów. Istnieją dowody na to, że Cyryl stworzył ponadto oryginalne dzieła. Cyryl i Metody przez wiele lat prowadzili wielką pracę edukacyjną wśród Słowian zachodnich i południowych i znacznie przyczynili się do rozpowszechnienia piśmienności wśród tych ludów. W toku całej swej działalności na Morawach i Panonii Cyryl i Metody prowadzili ponadto nieustanną bezinteresowną walkę z próbami niemieckiego duchowieństwa katolickiego zakazywania alfabetu i ksiąg słowiańskich.

Cyryl i Metody byli założycielami pierwszego języka literackiego i pisanego Słowian – języka starosłowiańskiego, który z kolei był swego rodzaju katalizatorem powstania staroruskiego języka literackiego, starobułgarskiego i innych języków literackich. Ludy słowiańskie. Język staro-cerkiewno-słowiański mógł pełnić tę rolę przede wszystkim dzięki temu, że początkowo nie przedstawiał czegoś twardego i zastałego: sam powstał z kilku języków lub dialektów słowiańskich.

Wreszcie, oceniając działalność edukacyjną braci Tesaloniczan, należy mieć na uwadze, że nie byli oni misjonarzami w ogólnie przyjętym znaczeniu tego słowa: nie zajmowali się chrystianizacją ludności jako takiej (choć wnieśli do niej swój wkład). ), ponieważ Morawy już w momencie ich przybycia były państwem chrześcijańskim.

863 jest uważany za rok urodzenia alfabetu słowiańskiego.

Twórcami alfabetu słowiańskiego byli bracia Cyryl i Metody.

Wybór nie był przypadkowy. Bracia Konstantyn i Metody urodzili się w Tesalonikach (po grecku Saloniki) w rodzinie dowódcy wojskowego, otrzymali dobre wykształcenie. Cyryl studiował w Konstantynopolu na dworze cesarza bizantyjskiego Michała III, znał dobrze języki grecki, słowiański, łacinę, hebrajski, arabski, uczył filozofii, za co otrzymał przydomek Filozof. Metody pełnił służbę wojskową, następnie przez kilka lat rządził jednym z regionów zamieszkałych przez Słowian; następnie przeszedł na emeryturę do klasztoru.

W 860 bracia odbyli już podróż do Chazarów w celach misyjnych i dyplomatycznych.

Po śmierci braci ich działalność kontynuowali uczniowie, którzy zostali wygnani z Moraw w 886 roku,

w krajach południowosłowiańskich. (Na Zachodzie alfabet słowiański i alfabetyzacja słowiańska nie przetrwały; Słowianie zachodni - Polacy, Czesi... - nadal używają alfabetu łacińskiego). Pismo słowiańskie ugruntowało się w Bułgarii, skąd rozprzestrzeniło się na kraje Słowian południowych i wschodnich (IX wiek). Pismo przybyło do Rosji w X wieku (988 - chrzest Rosji).

Powstanie alfabetu słowiańskiego miało i nadal ma ogromne znaczenie dla rozwoju pisma słowiańskiego, ludów słowiańskich, kultury słowiańskiej.

Kościół bułgarski ustanowił dzień pamięci Cyryla i Metodego - 11 maja według starego stylu (24 maja według nowego stylu). Bułgaria ustanowiła także Zakon Cyryla i Metodego.

24 maja w wielu krajach słowiańskich, w tym w Rosji, jest świętem pisma i kultury słowiańskiej.

Głównymi bohaterami są słowiańscy nauczyciele szkół podstawowych, bracia Cyryl i Metody Równi Apostołom. Dziś wszyscy o nich wiedzą. I zapytaj „Dlaczego pamiętamy ich po jedenastu i pół wieku?”, najprawdopodobniej usłyszysz: „Wymyślili nasz alfabet”. To prawda, oczywiście, ale alfabet jest nieskończenie małą częścią tego, co osiągnęli bracia.

Pierwszym wielkim dziełem Cyryla i Metodego było to, że przepuszczali przez swój słuch, wyostrzony znajomością wielu języków i wielu pism (grecki, łaciński, hebrajski, może arabski...), dźwiękową materię języka słowiańskiego , w celu ustalenia, które dźwięki można oznaczyć literami alfabetu greckiego i dla których konieczne jest wymyślenie znaków specjalnych. W tej pracy pomogły ich własne doświadczenia językowe: mowa słowiańska nie była im obca: w ich rodzinnym mieście Tesalonika brzmiała na równi z greką. Ale był to wyłącznie element ustny, Słowianie nie znali liter. I nie można było po prostu wziąć greckiej litery z jej ogromną tradycją: na przykład w języku greckim nie było sybilantów, więc litery Ts, Ch, Sh, Zh, Sh musiały zostać wymyślone.

Efektem tej pracy był alfabet słowiański, który nazywamy cyrylicą i który jest obecnie pisany w Rosji, Ukrainie, Białorusi, Bułgarii, Serbii, Macedonii i Czarnogórze.

Nie zapominaj, że nie tylko Słowianie piszą cyrylicą: pisma oparte na alfabecie cyrylicy powstały już w XX wieku dla wszystkich narodów związek Radziecki- Mołdawianie, Tatarzy, Kirgizi, Kazachowie, Uzbecy, Azerbejdżanie... Jednak po rozpadzie Unii niektórzy porzucili cyrylicę - Mołdawia, Uzbekistan, Azerbejdżan. A teraz myśli o tym Kazachstan.

Drugim niezwykle ważnym i niezwykle trudnym dziełem, jakie podjęli się Cyryl i Metody, było tłumaczenie Pisma Świętego i innych tekstów kościelnych z języka greckiego na słowiański. To pierwsi słowiańscy tłumacze, którzy spisali owoce swojej pracy. Po prostu nie można sobie teraz wyobrazić ogromu tej pracy. W książce Jurija Loshchitsa „Cyryl i Metody”, która ukazała się w serii „Życie wybitnych ludzi” w 2013 roku, kiedy obchodziliśmy 1150-lecie wyczynu braci Tesaloniki, można przeczytać o tłumaczeniach Cyryla i Metodego .

Kiedy bracia pracowali razem, udało im się przetłumaczyć Psałterz, Ewangelię z Apostołem, Reguły Prawa i Księgi Ojców. I zajęło to prawie sześć lat - od 863 do 869, kiedy umiera Cyryl. Metody jest w lochach. Zwolniony w 873, mógł wrócić do tłumaczeń dopiero w 882 roku. Oto jak opisuje to jego życie, stworzone przez jego uczniów: „od uczniów posadź dwóch kapłanów gorliwości kursywnej, włóż wszystkie księgi do borze”. W przekładzie na współczesny rosyjski mogłoby to wyglądać tak: „Wybrawszy ze swoich uczniów dwóch księży, którzy bardzo szybko nauczyli się pisać, wkrótce przetłumaczył wszystkie księgi” (ich wyliczenie poniżej). Oznacza to, że obraz przed nami wygląda następująco: Metody trzyma w rękach grecką księgę, czyta ją i wymawia tekst słowiański, który jego uczniowie utrwalają jednocześnie w dwóch egzemplarzach. Dzisiaj tłumacze dla języki słowiańskie a od Słowian działają oczywiście w zupełnie inny sposób, ale wszyscy są wyznawcami Cyryla i Metodego.

Cyryl i Metody nie tylko tłumaczyli, ale także tworzyli pierwsze teksty pisane w języku słowiańskim. Skomponowali modlitwy, na przykład kanon ku pamięci Dmitrija Solunsky'ego, na którego życiu dorastali w dzieciństwie. skompilował Metodego życie jego brat i jego uczniowie skompilowali życie Metodego. Tak rozpoczął się słowiański literatura hagiograficzna, który przez wiele stuleci stanowił podstawę lektury osoby wykształconej.

Aby jednak tłumaczyć i tworzyć nowe teksty o zupełnie nowej treści dla Słowian, konieczne było posiadanie odpowiedniego słownictwa – a Cyryl i Metody stali się twórcami słowiańskiego święty leksykon. Kiedy powstawał, zadaniem było wybranie wszystkiego, co możliwe z języka słowiańskiego (a następnie języki słowiańskie tak rozproszone, że można mówić o nich jako o jednym języku), tak aby teksty miały zupełnie nową treść były zrozumiałe dla parafian pierwszych cerkwi słowiańskich. A jednocześnie trzeba było wprowadzić kilka słów greckich, aby zbliżyć je do gramatyki słowiańskiej.

Weźmy tylko dwa przykłady - dwie rzeczywistości życia kościoła - kadzielnica oraz Ukradłem(część szaty kapłańskiej, wstążka wokół szyi). W pierwszym przypadku wzięto słowo słowiańskie, rzeczownik odsłowny od czasownika kadzidło- w jaki sposób mydło z myć się, a szydło z szyć. W drugim przypadku - greckie słowo, którego forma wewnętrzna jest dość przejrzysta: epi oznacza "wokół" trahil- "szyja" (pamiętaj terminy medyczne tchawica, zapalenie tchawicy). Jeśli przetłumaczysz to słowo w częściach (takie tłumaczenie nazywa się kalką), otrzymasz coś w rodzaju o-szyi: o - wokół, szyja - szyja, pseudonim - obiekt. Trudno powiedzieć, czy Słowianie mieli obrożę jako psią akcesorium, ale trzeba przyznać, że słowo to nie brzmi jakoś święte. Prawdopodobnie dlatego wybrano greckie słowo.

Przesiewając więc masę słów – słowiańskich i greckich, Cyryl i Metody stworzyli słownictwo słowiańskich przekładów ksiąg liturgicznych. Niektóre były gotowe - słowo świętość Słowianie już to mieli, trzeba było to tylko przemyśleć. Inne musiało być wzięte z greckiego jako słowo anioł, co oznacza "posłaniec" - kto teraz uwierzy, że to nie jest? rosyjskie słowo? Trzecie słowo musiało zostać „wyprodukowane” – zwiastowanie(to jest kalka tego słowa ewangelia, święto Dziękczynienia, dobroczynność).

Dziś ten słownik został przestudiowany w najdrobniejszych szczegółach. Zawiera 10 000 słów, a połowa z nich nie jest związana z mową słowiańską, wtedy żywa; to są greki, czyli to, co zrobili Cyryl i Metody.

Na koniec trzeba powiedzieć, że Cyryl i Metody to pierwsi słowiańscy nauczyciele literatury. Ich uczniowie byli w stanie nie tylko chłonąć grecką naukę, zaszczepioną w słowiańskim umyśle, ale także zachować tradycję pisarstwa w bardzo trudnej, tragicznej sytuacji, kiedy misja pierwszych nauczycieli słowiańskich w Księstwie Wielkomorawskim została pokonana, studenci zostali sprzedani w niewolę.

Tak więc bizantyjscy naukowcy i teologowie przekazali Słowianom najcenniejsze owoce ich pracy, które później zaczęto nazywać filologicznymi. Można więc powiedzieć, że są pierwszymi filologami słowiańskimi, a jednocześnie przyjrzeć się filologicznemu polu działalności, bez którego żadna kultura nie jest możliwa. Oczywiście ich studia nie są filologią teoretyczną, ale filologią stosowaną – taką, która zapewnia komunikację werbalną w społeczeństwie, tworząc teksty i organizując ich obieg. Filologia stosowana jest podstawowa – ma na celu tworzenie tekstów i organizowanie ich obiegu; filologia teoretyczna studiuje teksty i schematy ich obiegu. Jeśli posługujemy się nowoczesną terminologią dyscyplin filologicznych, to możemy powiedzieć, że Cyryl i Metody to foneciści, graficy, a nawet projektanci czcionek, tłumacze, leksykolodzy i gramatycy, pisarze i twórcy nowych gatunków dla Słowian. Ogólnie wszystko to oznacza, że są twórcami pierwszy słowiański język literacki, który od XII wieku rozbrzmiewa pod podziemiami cerkwi, wnikając w świadomość Słowian wielu pokoleń i kształtując prawosławne postrzeganie świata i słowa słowiańskiego. Oczywiście ten język literacki, który nazywamy staro-cerkiewno-słowiański, nie mógł nie zmienić się w czasie i przestrzeni, ukształtowały się jego odmiany narodowe - rosyjskie, serbskie, ale oparte są na języku stworzonym przez geniusz słowiańskich pierwszych nauczycieli Cyryla i Metodego.

Ich pamięci poświęcone są nadchodzące majowe dni – nazywamy je Dniami Literatury i Kultury Słowiańskiej. Każdy może wybrać sposób świętowania tych dni. I zapraszam wszystkich do Biblioteki Regionalnej (na Kremlu), aby napisać otwarte dyktando - to znaczy z okazji święta pisma słowiańskiego - listem, własnoręcznie, w społeczeństwie nowogrodzkim literati. Dyktando będzie poświęcone ojczyźnie Cyryla i Metodego - Tesalonice i napiszemy je w niedzielę 28 maja.