Короткий психологічний словник карпенко петровський Ярошевський. Петровський А.В

СПб .: Прайм-Еврознак, 2003. - 632 с. - ISBN 5-93878-086-1.Ету книгу багато студентів і викладачів називають головною психологічної книгою в країні, тому що хороший словник - основа як для теоретичних досліджень, так і для практичної роботи. Ця книга витримала перевірку часом. Перед вами найостанніше видання знаменитого словника. У словнику більше 1600 статей, понад 160 вітчизняних авторів. Обсяг словника в порівнянні з попередніми виданнями ( `Психологічний словник`, 1983, 1996) зріс удвічі. Словник побудований принципово по-новому: кожна стаття публікується в авторській редакції; для більшості термінів вказані англійські еквіваленти. Введена нова система перехресних посилань, тому з'явилася можливість знайти значно більшу кількість понять і термінів, ніж кількість самих статей. Багато статей, як прийнято в традиції фундаментальних словників, мають доповнення, написані або редакторами, або залученими авторами.
великий психологічний словникможна назвати фундаментальною книгою, яка представляє величезний інтерес не тільки студентам, фахівцям, а й людям, психологічне знання для яких стало незамінною потребою для задоволення пізнавальних, професійних і особистих інтересов.Предісловіе.
Персоналії.
Список авторів.
Список скорочень і список символічних позначень.
словникові статтіА Я
Тематичний предметний покажчик.
Загально, методологічні та філософські поняття.
суміжні гуманітарні науки(Лінгвістика, етнографія та ін.).
Суміжні інформаційно-кібернетичні науки.
Суміжні медико-біологічні науки.
Методи психології та інших наук (в т. Ч. Методи статистики).
Галузі психології.
Вікова психологія та психологія розвитку.
Зоопсихологія, етологія і порівняльна психологія.
Інженерна психологія, психологія праці та ергономіка.
Медична психологія, патопсихологія (див. Також нейропсихология, психотерапія і психокорекція).
Нейропсихологія.
Загальна психологія.
Психологія відчуттів і сприйняття.
Психологія уваги.
Психологія пам'яті.
Психологія мислення і уяви.
Психологія емоцій, мотивації та волі.
Парапсихология.
Педагогічна психологія і психологічна служба освіти.
Психогенетика.
Психолінгвістика і психосемантика.
Психологія мистецтва, психологія творчості.
Психологія свідомості, поведінки і особистості, диференціальна психологія.
Психологія управління.
Психометрики.
Психомоторики.
Психотерапія та психокорекція.
Психофізика.
Психофізіологія і психофармакология.
Сексологія і сексопатологія.
Соціальна психологія (в т. Ч. Психологія спілкування і міжособистісних відносин).
Спеціальна психологія.
Етнопсихологія.
Юридична психологія.
Напрями, концепції, підходи та школи психології, історія психології.
Діяльнісний підхід.
Поведінкова психологія.
Гештальт-психологія.
Когнітивна психологія.
Культурно-історична психологія та психологія діяльності.
Психоаналіз.
Інші.
Персоналії.

1. А. В. Петровський і М. Г. Ярошевський. Психологія. Словарь.М .: Политиздат, 1990 г. стр. 167.

2. М. І. Станкин "Психологія спілкування". М .: Інститут практ. психології, 1996 г. стр. 164..

об'ємних питання: "Чому проявляється конформізм?", і "Хто виявляє конформізм?". Роблячи висновки по чолі американський автор звертає увагу, що соціальна психологія до могутності соціального тиску повинна доповнюватися увагою до можливостей лічності.Ми НЕ маріонеткі.В групі ми найкраще усвідомлюємо, чим відрізняємося від другіх.Данной проблеми надано велике значення в цьому підручнику, використаний значний внесок психологів займаються в цій галузі.

У підручнику Г.М.Андреевой показана модель комунікативного процесу Лассуелла, яка включає п'ять елементів, такі як: комунікатор, текст, канал, аудиторія та ефективність. Приблизно таже модель комунікативного процесу описана на сторінках американського підручника, де показані чотири чинники цього процесу: "комунікатор", саме повідомлення, канал і аудіторія.Іспользуя цю модель Д.Майерс наводить приклад дії останньої в процесі втягування в секту.Інформація досить цікава, і унікальна для вітчизняної соціальної психології т.к.по видно, будь-яких розробок або досліджень в цьому плані поки не спостерігається.

Переходячи до наступної глави, яка називається "вплив груп" ми вже можемо порівнювати її з нашим розділом "Соціальна психологія груп" у вітчизняному учебніке.Но подивимося в якому напрямку піде розгляд данн питання в американському підручнику. Отже група: "двоє або більше осіб які взаємодіють один з одним, впливають один на одного довше декількох миттєвостей і сприймають себе як ми". Звернемося до психологічного словника А. В. Петровського і подивимося, що тільки визначення малої групи схоже з вищеописаним в американському варіанті. "Мала група - від.

носительно невелике число, що безпосередньо контактують індивідів, об'едіннених загальними цілями або завданнями ".

У цьому розділі розглядаються три приклади таких колективних впливів як, "соціальна фасилітації" - посилення домінантних реакцій у присутності інших; "соціальна лінощі" - тенденція людей докладати менше зусиль у тому випадку, коли вони об'єднують свої зусилля заради спільної мети; і "деиндивидуализация" - втрата самосвідомості і боязні самооценкі.Особий інтерес займає проблема лідерства, яка також докладно описана в підручнику Г.М.Андреевой.Лідерство в американському підручнику визначається як процес, за допомогою якого певні члени групи мотивують і ведуть за собою группу.Как видно зі сторінок Д.Майерс не ставить таких чітких меж, між поняттями лідер і руководітель.Однако в американському підручнику з'являються позначення, крім офіційного і неофіційного характеру лідерства, ролі цільового та соціального лідеров.Целевие лідери організують роботу, встановлюють стандарти і зосереджені на досягненні мети . Соціальні лідери згуртовують команду, залагоджують конфлікти і надають поддержку.Целевие лідери част використовують директивний стиль, щоб віддавати правильні накази, вони зосереджують увагу і зусилля групи на що стоїть перед нею задачі. У соціальних лідерів часто виявляється демократичний стиль керівництва, при якому влада делегується членам групи і заохочується їх участь в прийнятті решеній.Как видно з тексту, стилі лідерства в американському варіанті представлені тільки два: директивний і демократіческій.В той же час Г.М.Андреева описує три стилі лідерства, такі як: авторитарний, демократичний і попустительский стилі. .

Наступна глава нас знайомить з проникненням соціальної психологиии в сферу правосуддя, а конкретніше до суду прісяжних.Подобно всім іншим експериментам в соціальній психології, лабораторні експерименти, описані тут допомагають нам сформулювати теоретичні положення та принципи, які ми можемо застосовувати при інтерпретації більш складного світу нашого повсякденного життя.

Підводячи підсумок другої частини "Соціальні впливу", відзначимо найбільш важливіші розділи нашого дослідження, такі як "Конформізм", "Переконання", "Вплив групи" та "Лідерство" .Останній розділ "Соціальна психологія та правосуддя", цікавить нас в плані проникнення американської соціальної психології в систему правосуддя США.Проаналізіровав, як ми думаємо один про одного, і як ми впливаємо один на одного, нарешті підходимо до третього аспекту соціальної психології - як ми ставимося один до другу.Наші почуття і дії бувають по відношенню до людей негативними , а іноді позітівнимі.В одинадцятої і дванадцятої розділах "Забобони" і "Агресія" розглядаються неприємні аспекти людських отношеній.Предрассудкі - це невиправдано негативні установкі.У них є і емоційні корні.Предрассудкі забезпечують почуття соціального преводсходства, а також можуть полегшувати маскування почуття неповноцінності .Агрессія - фізична або вербальна поведінка, спрямоване на заподіяння шкоди комусь чи бо.Разлічают два різних типи агресії: ворожа (злість) та інструментальна (мета).

Дуже переконливо описані фактори, які впливають на агресію, також як: аверсівние випадки, збудження, клімат (спека), порнографія, телебачення та групові вліянія.Проводя порівняльний аналіз розділу "групові впливу" в американському підручнику, і розділ "стихійні групи і масові рухи" в підручнику Г.М.Андреевой, при.

мечательно використання досить схожих термінів, таких як "зараження" і "неуважність відповідальності" і "деіндівудуалізація" - поняття, яке ми вже розглядали вище.

Назва наступного розділу говорить сама за себе: "- Потяг і близькість" .Ни одна глава так просто не поддавалвсь певного аналізу і синтезу ка ета.Ведь де б не жила людина, його взаємини з оточуючими - дійсно існуючі або очікувані - визначають настрій його думок і забарвлення емоцій.Найдя споріднену душу - людину, яка підтримує нас і якому ми можемо довіритися, ми відчуваємо, що нас приймають і цінують такими, які ми есть.Влюбляясь, ми відчуваємо нестримну радість, сумуючи за любові і приязні, ми витрачаємо мільярди на косметику, вбрання і дієти.

Переходячи до визначення альтруїзму, можна жахнутися від такої кількості прикладів, наведених на самому початку глави.Собрав і зіставивши приклади байдужості і бездушності, і навпаки, прояви почуттів співчуття і допомоги, автор вже підводить до самостійної "розшифровки", даного понятія.Альтруізм - мотив надання кому-небудь допомоги, не пов'язаний свідомо з власними егоїстичними інтересамі.Альтруізм - це егоїзм наоборот.Задавая питання "Чому ми надаємо допомогу?", отримуємо відповідь, досить суперечливий за своєю суті.Іногда надання допомоги виглядає як замаскований егоїзм, норма взаємності спонукає нас на допомогу, відповідати допомогою, норма соціальної відповідальності змушує нас надавати допомогу і т.д. Д.Майерс виділяє два типи альтруїзму:

1. - Альтруїзм заснований на взаємообмін;

2. - Альтруїзм не припускає ніяких додаткових умов. .

Люди схильні надавати допомогу, коли вже бачать, що інші кинулися допомагати, або коли вони не спешат.І нарешті існує приголомшливе явище: "Гарний настрій - хороші вчинки".

У кризових ситуаціях, у випадках крайньої необхідності жінки швидше отримують допомогу, нежеле чоловіки, хоча допомогу виходить від последніх.Женщіни так само частіше звертаються за помощью.Ми найбільше схильні допомагати тим, хто потребує допомоги і заслуговує її, а також тим, хто схожий на нас.

У заключній главі цього підручника розглядається проблема конфлікту і пріміренія.Конфлікт - це сприймається несумісність дій або целей.Із через що розпалюються конфлікти?

В ході соціально-психологічних досліджень виявлено кілька причин етого.Характерно, що причини ці одні й ті ж на всіх рівнях соціальних конфліктів, будь-то конфлікти міжособистісні, міжгрупові або международние.На прикладі феномена "Дзеркального сприйняття" простежено тенденція веде до гонки озброєнь. дуже актуально вписуються приклади, зовсім недавнього протистояння наддержав СРСР і США, в даному підручнику.

Досліджуючи проблему конфліктів Д. Майерс заглибився в міжнародні конфлікти, які не відобразивши, як слід, міжособистісні і межгрупповие.І знову ж відсутні чіткі межі поділу конфліктів, ощущаетя якась неструктурованість при достатній продуманості учебніка.Хотя конфлікти легко породжуються і підживлюються соціальними дилемами, конкуренцією і спотвореннями сприйняття, деякі не менш могутні сили, такі як контакт, співпраця, комунікація і примирення можуть перетворити ворожнечу в гармонію. .

2З А К Л Ю Ч Е Н Н Я

Нарешті, хотілося б висловити свою точку зору з приводу даного підручника, провівши власне ісследованіе.Нет підстав не погодитися з думкою професора А.Л.Свеніцкого про унікальність цього підручника і його безумовному вплив на нашу соціальну психологію і псіхологов.Виводи до яких прийшов дослідник складаються на користь американського учебніка.Но відразу треба зазначити, що американська соціальна психологія і російська соціальна психологія це два різних підходи, дві абсолютно різні теми і тематиці вивчення соціальної психології, різні аспекти проблем дослідження і т.д. у американській соціальної психологіїосновний акцент ставиться на особистість і її вивчення, на особистість і її поведінка в группе.В нашої вітчизняної соціальної психології акцент ставиться на групу, взаємодії в групі і коллектів.Сразу кидається в очі відсутність в підручнику Д. Майерса досліджень про масові рухи і великих групах , чому в підручнику Г.М.Андреевой, наприклад, надається особливе значеніе.Коллектівізм в американському підручнику це не більше, ніж культурний підхід протилежний індівідуалізму.Можно не порівнювати визначення в наших вітчизняних джерелах, вони свідомо різні, а до поняття і значенням індивідуалізму, наприклад, в підручнику А. В. Петровського, вже не хочеться повертатися, намагаючись знайти в ньому щось позитивне.

Проблемі конформізму в американському підручнику приділяється значна увага, піднімається ряд питань потребують подальших досліджень і размишленій.Проблеми конформізму у нас практично не існує на жаль, судячи з істочнікам.Все посилання, якщо і є, то звертаються, в основному до американських авторам і їх дослі .

дованіям.Уже виходячи з цих нечисленних порівнянь можна зробити висновок про зовсім іншому підході вивчення соціальної психології, що було описано вище, спираючись в основному на дані практичних ісследованій.Теоретізірованная вітчизняна соціальна психологія, поступається американській, хоча б в областях прімененія.Уже досить був представлений в даному дослідженні короткий екскурс по всіх глав, і відповідно короткі висновки по нім.На протягом усього дослідження автор намагався зробити порівняння, мало не "двох різних соціальних психологій за підручниками" .І буквально в кожному розділі ще раз переконувався в практичну неможливість для якого -або ґрунтовного порівняння, в своєму ісследованіі.Питаясь зробити порівняння з певних проблем і питань, автор зрештою підійшов до порівняння визначень деяких основних психологічних проблем.Нащупав деяку схожість, але в основом знову відмінності дослідник в кінці своєї роботи зробив висновки про абсолютно різному п одход вивчення соціальної психології в американській і вітчизняній соціальній психології.

Підручник Д. Майерса, як вже було описано вище містить величезну кількість різного роду публікацій, практичних досліджень, прикладів з усіляких істочніков.Оформленіе, способи викладу матеріалу, його насиченість, аргументованість помітно відрізняють його від наших вітчизняних підручників.

У своєму дослідженні автор узяв за основу в основному підручник Г.М.Андреевой "Соціальна психологія" і прийшов до висновку, що дане джерело безсумнівно треба перевидавати і підкріплювати як практичними дослідженнями, так і "переконливим числом переконливих прикладів" і т.д. Незважаючи на те, що для даного дослідження було взято нове видання підручника Г.М.Андреевой, воно не сильно відрізнялися.

ється від предидущего.Тоже саме стосується підручника А. В. Петровського "Соціальна психологія", який необхідно просто заново перевидавати, позбавивши його від ідеологічних основ, орієнтуючись на нинішню постійно змінюється сітуацію.Ето стосується і всієї нашої соціальної психології в цілому, яка може орієнтуватися , наприклад, на американську, але в свою чергу є впевненість, що далі буде розвиватися за своїм власним шляхом.

2Б І Б Л І О Г Р А Ф І Я

1. Г. М. Андрєєва "СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ". ПІДРУЧНИК ДЛЯ ВИЩИХ

НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ. - М .: АСПЕКТ ПРЕСС, 1997..

ПІТЕР, 1997..

3. Т.В.КУТАСОВА "ХРЕСТОМАТІЯ ПО СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ". уче-

БНОЕ ПОСІБНИК ДЛЯ СТУДЕНТІВ. - М .: МЕЖДУНАРО-

ДНАЯ ПЕД.АКАДЕМІЯ, 1994.

4. А.В.Петровского "СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ". Учеб.пособие ДЛЯ

СТУДЕНТІВ ПЕД.ІН-ТОВ. - М .: ПРОСВЕЩЕНИЕ,

5. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевский. "ПСИХОЛОГІЯ". СЛОВНИК. -

М .: Политиздат, 1990..

6. М. І. Станкин "ПСИХОЛОГІЯ СПІЛКУВАННЯ" .КУРС лекцій М .: инс-

Титут ПРАКТ.ПСІХОЛОГІІ, 1996..

2МОСКОВСКІЙ МІСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ

2УНІВЕРСІТЕТ

Курсова робота на тему: «Порівняльний аналіз вітчизняної та

Американської соціальної психології »

Студента Психологічного Факультету

Третього курсу, першої групи

Ернесто Родрігез.

2Москва, 1998 г.

2В В Е Д Е Н Н Я

21. ВСТУП В СОЦІАЛЬНУ ПСИХОЛОГІЮ

22. СОЦІАЛЬНЕ МИСЛЕННЯ

23. СОЦІАЛЬНІ ДІЇ

24. СОЦІАЛЬНІ ВІДНОСИНИ

2З А К Л Ю Ч Е Н Н Я

2Б І Б Л І О Г Р А Ф І Я

Ця курсова робота була написана в Лексиконі, і переведена в Ворд. Здавалася: травень, 1998. Проф. Глоточкін А.Д. Оцінка: 5 балів. Для порівняння була взята книга Д. Майерса, см. Список літератур

І спостерігача (екперімент М. Стормс) Малюнок 4 3.3. Г.М. Андрєєва, М.М. Богомолова, Л.А. Петровська. Теорії диадического взаємодії (Андрєєва Г.М., Богомолова Н.Н., Петровська Л.А. Сучасна соціальна психологія на Заході ( теоретичні напрямки). М .: Изд-во Моск. ун-ту, 1978. С. 70-83) Бихевиористская орієнтація включає в якості одного з методологічних принципів ...

Підійти до власне психологічному його вивчення. Як приклад використання одного з найбільш відомих психосемантична методів - приватного семантичного диференціала - можна привести дослідження етнічних стереотипів американців, афганців, індійців, кубинців, поляків, росіян, фінів і японців у радянських студентів, проведене Е. Л. Конєвої під керівництвом В. С . Агєєва. ...

- відомий вітчизняний психолог Артур Володимирович Петровський народився 14 травня 1924 року в Севастополі. Доля його складна і цікава. Коли почалася Велика Вітчизняна війна, Він добровольцем пішов на фронт. Після демобілізації Петровський, пропрацювавши деякий час на військовому заводі, вступив в ремісниче училище. Наступним етапом його освіти була школа робітничої молоді, де молодий Петрівський захопився філологією і після закінчення школи вступив на філологічний факультет Московського міського педінституту ім В.П. Потьомкіна, а потім - до аспірантури. Тема його кандидатської дисертації поєднувала в собі аспекти двох наук: філології та психології, якій Петровський на той час захопився, і в 1950 р відбувся захист його першого наукової праціПсихологічні погляди О.М. Радищева.

Надалі Петровським ведуться серйозні дослідження в області теорії психології, він працює на кафедрах психології Волгоградського педінституту, Московського міського педінституту, МГПИ ім. В.І. Леніна. Підсумком його діяльності стає видана в 1961 р книга Бесіди про психологію. Паралельно Петровський займається вивченням історії психології; ця тема протягом усього життя буде цікавити його, тому невипадково його докторська дисертація, захищена в 1965 р, носила назву Шляхи формування основ радянської психології. Досліджуючи історію розвитку психологічної думки в Росії, Петровський вперше ставить питання про необхідність об'єктивної наукової оцінкипедології, настільки популярної на початку нашого століття, а також психотехніки, рефлексології, реактології і праць В.М. Бехтерева, В.А. Вагнера, П.П. Блонського та ін.

У 1966 р відбувається значна подія в кар'єрі Петровського: він отримує звання професора і стає завідувачем кафедрою психології МГПИ. У 1967 р виходить книга Петровського Історія радянської психології. У 1968 р він стає членом-кореспондентом АЛН СРСР, потім - академіком-секретарем відділення психології та вікової фізіології та з 1971 р - дійсним членомАПН СРСР. Паралельно він працює в редколегіях журналів Питання психології і Вісник МГУ. У 1972 р Петровський йде з МГПИ і стає керівником лабораторії психології особистості НДІ загальної та педагогічної психології АПН РРФСР. Ця лабораторія буде працювати під його керівництвом з 1972 по 1993 р Проводячи аналіз праць лабораторії, можна виявити два основних наукових течії. Перше - це вже відоме нам історико-психологічний напрям, корені якого сягають у 60-і рр. XX ст. Дослідження в цій області продовжуються Петровським і його послідовниками по теперішній час. За цей період було видано наступні книги А.В. Петровського: Питання історії і теорії психології (1984), Історія психології (1994, у співавторстві з М. Г. Ярошевський), Питання історії і теорії психології (1984), Історія і теорія психології (1996, у співавторстві з І. Г. Ярошевський ), Основи теоретичної психології (1997, у співавторстві з І. Г. Ярошевський). Протягом цього часу було захищено понад 20 кандидатських і докторських дисертацій, присвячених розвитку цих ідей.

Другий напрямок пов'язаний з проблемами особистості та міжособистісних відносин в групах різного типуі відноситься до галузі соціальної психології. Теорія діяльнісного опосередкування міжособистісних відносин, розроблена А.В. Петровським, точніше її стратометріческая концепція лягла в основу цього напрямку. Ця концепція дозволяє диференціювати групи за рівнем розвитку та дослідити структуру внутрішньогрупових зв'язків. Петровським були вивчені зв'язку між членами різних груп і показана неправомірність поширення залежностей, виявлених в групах одного рівня розвитку, на інші групи. Сформульована Петровським трифазна концепція розвитку особистості виявила закономірність зміни етапів адаптації, індивідуалізації та інтеграції при входженні в нову групуабо при зміні статусу в колишньою. На цій основі Петровський запропонував вікову періодизацію, суть якої полягає в тому, що для кожної розвивається індивідуальності шлях до соціальної зрілості проходить макрофази дитинства (переважно адаптація особистості), отроцтва (переважно індивідуалізація) і юності, що веде до інтеграції особистості в суспільстві.

Концепцію провідної діяльності Петровський з цих позицій піддав критичній переоцінці. В загальної теоріїміжособистісних відносин Петровський, досліджуючи фактори, що визначають для суб'єкта значимість іншої людини, запропонував трехфакторную модель значущого іншого. В якості базису для цієї моделі Петровський розглядає владні повноваження, атракцію (привабливість) і референтної (авторитетність). Складні співвідношення і кількісні зміни цих факторів утворюють відбиту суб'єктність значущого іншого. На початку 1980-х Петровський розробляє концепцію персоналізації, яка складає теоретичну основу досліджень лабораторії в галузі проблем розвивається особистості. На базі вищевикладених концепцій були створені такі праці: колективна монографія - Психологічна теорія колективу (1979) і книги Петровського Особистість, діяльність, колектив (1982), Популярні розмови про психологію (1981), Психологія особистості, що розвивається (1987) і ряд інших. Основні дані, отримані в дослідженнях, увійшли в зміст підручників і навчальних посібників, що виходили під редакцією Петровського: Загальна психологія (1970), Вікова і педагогічна психологія(1973), Соціальна психологія колективу (1978), Соціальна психологія (1987), Введення в психологію (1995).

У 1976 р Петровський отримує звання віце-президента АПН СРСР, а з 1978 по 1985 р цей дивно працездатна людина, не припиняючи управління лабораторією, стає також керівником кафедри педагогіки, психології та методики викладання в вищій школіна факультеті підвищення кваліфікації МДУ. Але все ж головним його захопленням була лабораторія психології особистості, він віддавав їй більшу частину свого часу і сил. Петровський створює її, як художник пише картину, ретельно відбираючи співробітників. На початку 1990-х рр. лабораторія піддається істотному скороченню і в 1993 р перетвориться в групу психології особистості, яка в січні 1999 р знову отримує статус лабораторії, але, змінивши профіль наукових досліджень, Називається тепер лабораторією теорії та історії психології. Акцент зміщується на розробку основ теоретичної психології, і перш за все категоріально-понятійної системи психологічного знання: адже ще в 1996 р Петровський почав розробляти особливу область психології - теоретичну психологію. Предметом цієї науки стала рефлексія психології, виявляє в її категоріальної системі ключові проблеми основних принципів дослідження. З метою вирішення цих проблем Петровський запропонував багаторівневу категоріальний систему. За допомогою такої системи можна повніше охарактеризувати психіку людини на протопсіхологіческом, базисному, метапсихологическую і екстрапсіхологіческом рівнях, а також показати міжрівневого і внутріуровневие зв'язку. Таким чином, Петровському фактично вдалося побудувати систему психологічних теорій, кожна з яких базується на одній з категорій, що входять в загальну категоріальну систему.

В кінці 1990-х рр. Петровський і його учні розробляють також особливу область історико психологічного дослідження - політичну історію психології. Предметом вивчення тут є розвиток психологічної науки в залежності від політичної кон'юнктури, яка складалася в тоталітарних державах. самостійним напрямкомв роботі лабораторії теорії та історії психології стали дослідження Л.А. Карпенко, присвячені проблемам аналізу понять численних напрямків психології та міждисциплінарним взаємозв'язкам. Одночасно з дослідницькою працею співробітники лабораторії працюють над словникової-довідковими виданнями з психології, які випускаються з 1983 р За цей період видано під загальною редакцією А.В. Петровського і М.Г. Ярошевського при составітельстве Л.А. Карпенко наступні довідкові видання: Короткий психологічний словник (1985); Психологія. Словник (1990). Ведеться робота над створенням Психологічною енциклопедії та серії довідкових видань Лексикон, що представляють собою серію з восьми словників, складених за тематичним принципом. Протягом майже 30 років досліджень, що проводяться співробітниками лабораторії під керівництвом А.В. Петровського, відбулися захисту 63 докторських і кандидатських дисертацій. Петровський з'явився редактором і співавтором ряду підручників із загальної, соціальної, вікової, педагогічної та теоретичної психології. Спільно з М.Г. Ярошевський цей учений розробив багаторівневу систему психологічної підготовки в вузах, за що в 1997 р був нагороджений премією Уряду РФ в галузі освіти. Він був консультантом таких відомих фільмів, як Сім кроків за горизонт, Я та інші, Опудало. За час своєї наукової діяльностівін опублікував понад 1500 статей, підручників, навчальних посібників, монографій, довідкових видань, багато з яких були переведені на іноземні мови, і все це плоди діяльності великого російського вченого Артура Володимировича Петровського.

n1.doc

Словник / Під. ред. А.В. Петровського // психологічний лексикон. Енциклопедичний словник в шести томах / Ред.-упоряд. Л.А. Карпенко. За заг. ред. А.В. Петровського. - М .: Наукова думка, 2005. - 251 с.

У словнику "Загальна психологія" висвітлені теоретико-методологічні аспекти психологічного пізнання, включаючи найостанніші дослідження на цю тему. Дано характеристики історичних передумов розвитку психології, напрямків, галузей, концепцій; уявлення про найважливіші психічних властивостях, процесах і станах; психології мови і мовлення; найбільш загальних методах психології. П'ять розділів словника відповідають предметної структурі Загальної психології. У такій якості він може бути корисний як студентам, так і викладачам факультетів психології вузів, а також всім, хто цікавиться психологією.

абстракція[Лат. abstractio - відволікання] - одна з основних операцій мислення, яка полягає в тому, що суб'єкт, виокремлюючи які-небудь ознаки досліджуваного об'єкта, відволікається від інших. Результатом цього процесу є побудова розумового продукту (поняття, моделі, теорії, класифікації та ін.), Яке також позначається терміном "А.".

М.Г. Ярошевський

авіаційна психологія- галузь психології, що вивчає психологічні закономірності трудової діяльності авіаційних фахівців. Предмет А. п. - психіка людини, керуючого складними авіаційними системами. Об'єкт А. п. - діяльність індивіда і колективу, її зміст, умови, організація. Суб'єкт А. п. - льотний та інженерно-технічний склад, авіаційні диспетчери.

В.А. Бодров

Австрійська (Грацькому) школа- група дослідників (Х. Еренфельс, С. Вітасек, В. Бенуссі і ін.), Які працювали в 1880-1910-і рр. в основному в Грацькому університеті під керівництвом філософа і психолога А. Мейнонга, який заснував першу в Австрії лабораторію експериментальної психології (1894) і розвивав в теоретичному плані ідеї свого безпосереднього вчителя Ф. Брентано. Відома насамперед постановкою і теоретико-експериментальної розробкою поставленої Еренфельсом проблеми цілісності свідомості. Саме Еренфельс ввів в психологічну наукутермін "гештальт-якість" для позначення цілісності психічного образу (т. е. незвідність його властивостей до суми властивостей складових його відчуттів) і свідомості в цілому. В А. ш. були досліджені (в тому числі експериментально - на матеріалі оптико-геометричних ілюзій, патології сприйняття) властивості деяких цілісних психічних утворень. Тим самим А. ш. підготувала ґрунт для переходу психології від елементарістской стратегії пізнання, характерною, наприклад, для асоціативної психології, до цілісного підходу, запропонованого і розвивалося гештальтпсихологией і лейпцизьким школою, хоча представники А. ш. в цілому не вийшли за межі елементарістского способу пізнання. Вони вважали якість цілісності ( "гештальт-якість") - наприклад мелодію, форму - ще одним елементом сприйняття, що приєднується до початкової сумі звуків або зорових відчуттів як ще один новий елемент - "автоматично" (Еренфельс) або в результаті особливого "продуктивного" духовного акта (Мейнонг). Відсутністю або наявністю такого акта пояснювалися в А. ш. відсутність або виникнення оптико-геометричних ілюзій і особливості сприйняття музики, зокрема амузия (Вітасек, Бенуссі). Разом з тим А. ш. поставила проблему інших одиниць аналізу свідомості, ніж в асоціативної психології, проблему целостнообразующіх факторів і проблему активності суб'єкта в побудові цілісного образу (що згодом неправомірно ігнорувалося гештальтпсихологией). А. ш. також внесла свій вклад в розробку проблем сприйняття простору, оптико-геометричних ілюзій, уявного руху, філософських, гносеологічних і етичних питань.

Е.Е. Соколова

автокинетический ефект- один з ілюзорного руху феноменів, що спостерігається в ситуації тривалої фіксації погляду на нерухомому об'єкті маленького розміру на однорідному, "неструктурованому" фоні. Наприклад, якщо в темній кімнаті пильно дивитися на нерухому крапку, що світиться, то через деякий час (1-3 хв.) Це пляма сприймається хаотично рухаються в різних напрямках. А. е. може мати парадоксальний характер: відчуття руху виникає одночасно зі сприйняттям цього ж об'єкта нерухомим. Прояв А. е. залежить від освітленості і структурованості стимульного поля, руху очей, пози тіла, інструкції, установки випробуваного, соціальних норм та інших факторів. Амплітуда рухів при А. е. може досягати декількох десятків градусів, не збігаючись при цьому ні за амплітудою, ні по напрямку з рухами очі. Тому А. е. не може пояснюватися зміщенням зображення по сітківці або власними рухами очі. Загальноприйнятого пояснення А. е. в даний час не має.

В.І. Панов

автоматизм(В психології) [гр. automatos - автоматичний] - дія, що реалізовується без безпосередньої участі свідомості. Розрізняються "первинні" А., що представляють собою функціонування вроджених, безумовно-рефлекторних програм, і "вторинні" А., що утворюються прижиттєво. При "вторинних" А. встановлюється жорстка однозначна зв'язок між певними властивостями ситуацій та серією послідовних операцій, які вимагали перш свідомої орієнтування.

А.І. Подільський

Агапе- античне поняття, що означає любов до ближнього. У грецькій філософії було введено розрізнення понять "А.", яке відображає діяльну, обдаровуваного любов, орієнтовану на благо ближнього, і "ерос", який представляв пристрасну любов, орієнтовану на задоволення власних потреб. З початку поширення християнської культури поняття "А." отримало новий імпульс для розвитку: в ранньохристиянських громадах для формування любові до ближнього влаштовувалися спеціальні вечірні трапези для всіх членів громади (що отримали таку ж назву), метою яких було вираження братніх почуттів один одному. У багатьох філософських системах поняття "А." зайняло центральне місце, наприклад в філософії Гребля ( "Еннеад") або Ч.С. Пірса (1839-1914), який бачив в ньому творить енергію еволюції природи.

І.М. Кондаков

адаптація- пристосування будівель і функцій організму до умов середовища. Процеси А. спрямовані на збереження гомеостазису. Поняття А. застосовується в якості теоретичного в тих психологічних концепціях, які трактують взаємини індивіда та його оточення як процеси гомеостатичного урівноваження (наприклад, гештальтпсихология, теорія інтелектуального розвитку Ж. Піаже). Поряд з сенсорної А. (т. Е. З пристосувальним зміною органів почуттів до діючого подразника) в психології говорять про А. до соціальних умов, про А. до дитячої установи, шкільної А. (або дезадаптації) і ін.

Б.М. Величковський

адаптація сенсорна(Від лат. Adaptatio - пристосовувати і sensus - почуття, відчуття) - приспособительное зміна чутливості до інтенсивності діючого на орган почуттів подразника; може проявлятися також у різноманітних суб'єктивних ефектах (див. Послідовний образ). А. с. може досягатися за рахунок збільшення або зменшення абсолютної чутливості (наприклад, зорова темновая і світлова адаптація).

Б.М. Величковський

ажитація[Фр. agitation - сильне хвилювання, збуджений стан] - афективний стан людини, що виникає у відповідь на загрозу для життя, аварійну ситуацію і інші психогенні чинники. А. проявляється у формі сильного рухового збудження, супроводжується тривогою, страхом, втратою цілеспрямованості в діях, прискореної малозрозумілою мовою.

Л.А. Карпенко

активність- 1) "причинність причини" (І. Кант); 2) діяльний стан живих організмів як умова їх існування в світі. Активне істота не просто перебуває в русі, воно містить в собі джерело свого власного руху, і це джерело відтворюється в ході самого руху. Мова при цьому може йти про відновлення енергії, структури, властивостей, процесів і функцій живої істоти, його місця в світі, взагалі кажучи, про відтворенні будь-яких вимірів його життя, якщо тільки вони розглядаються як істотні і невід'ємні. Маючи на увазі це особлива якість - здатність до саморуху, в ході якого індивід відтворює себе, - кажуть, що він виступає як суб'єкт А. У становленні і існування людського індивіда як суб'єкта представлені такі прояви А., як активація, безумовно- і умовно рефлекторні акти, пошукова А., довільні акти, воля, акти вільного самовизначення і самополаганія суб'єкта. У співвіднесенні з діяльністю А. суб'єкта визначається як динамічне умова її становлення, реалізації та видозміни, як властивість її власного руху. А. характеризується тут такі властивості: спонтанністю, т. Е. Обумовленістю вироблених актів специфікою внутрішніх станівіндивіда в момент діяння, на відміну від реактивності як їх обумовленості попередньою ситуацією; довільністю, т. е. обумовленістю того, що відбувається актуальною метою суб'єкта, на відміну від польового поведінки; Надситуативно, т. е. виходом за межі встановленого, на відміну від пристосувальних як обмеженості дій рамками заданого; дієвістю, т. е. стійкістю по відношенню до реалізованої мети, на відміну від пасивності як тенденції непротивлення обставинам, з якими належить зустрітися в майбутньому. Феномен А. як єдності спонтанності, довільності, Надситуативно і дієвості не може бути осмислений в рамках традиційної "причинно-наслідкового" схеми, а також схеми "цільової причинності". Мабуть, необхідно виділити особливий тип причинності, який визначається специфікою актуального стану індивіда в момент діяння. Така причинність може бути названа актуальною. На відміну від детермінації з боку минулого (звичайні причинно-наслідкові зв'язки) або з боку можливого майбутнього (цільова детермінація), в даному випадку підкреслюється детерминирующее значення "моменту". Коректна форма опису такого типу причинності міститься в роботах Канта - в його уявленнях про "взаємодію" (або "спілкуванні") субстанцій.

В.А. Петровський

актуалізація[Лат. actio - дія, діяльність] - процес і результат довільних (навмисних) або мимовільних (випадкових) психічних процесів, які полягають у витягу з пам'яті засвоєної інформації або досвіду і підготовки їх до негайного використання. Наприклад, для впізнавання, пригадування, спогади або безпосереднього відтворення будь-якої інформації необхідно витягти (актуалізувати) з довготривалої або короткочасної пам'яті відповідні думки, образи, почуття, бажання, руху, які вже були в досвіді суб'єкта. При цьому А. може бути легкою або важкою, повної або неповної, узагальненої або виборчої залежно від рівня збереження в пам'яті витягується інформації. За сучасними уявленнями, процес А. забезпечується за рахунок збудження раніше утворених систем тимчасових зв'язків в нервовій системі.

Л.А. Карпенко

алюзія[Лат. alludere - жартувати, натякати] - вираз, за ​​допомогою якого мовець натякає на відоме історична подія, літературний твір, Образ і т. П., Т. Е. "Відсилання до культурної традиції" (Р. Барт). А. може полягати в прямому згадці ( "справжній Вільгельм Телль", "потрібен новий Мойсей" і т. П.), В натяку допомогою схоже звучання слів ( "Геніаліссімуса" у В. Войновича) і бути прихованою. Приховані А. часто є періфрастіческая ( "як і біблійний силачу, підняв на собі Газький ворота" (А.П. Чехов) - мається на увазі Самсон) або влаштовані як загадка (наприклад: "Інший поет розкішним стилем / живописати нам перший сніг" ( А. С. Пушкін) - мова йде про П.А. Вяземському). За мети створення розрізняються А. нейтральні і пародійні (іронічні); по сфері поширення - загальновідомі і контекстні. Останні зрозумілі лише в певну епоху, в певному колі і т. П., Як наприклад, "кучерява Мітрейкі, мудреватие Кудрейко" - натяк В.В. Маяковського на поетів-сучасників К.М. Мітрейкіна і А.А. Кудрейко. Прийом А. широко використовувався для маскування сенсу в умовах підцензурної друку ( "езопову мову"). Можливий випадок, коли сприймає бачить А. там, де за задумом автора її немає: наприклад, приказка "Ось тобі, бабуся, і Юріїв день" може бути сприйнята як натяк на кріпосне право.

С.А. Шаповал

амбівалентність почуттів[Грец. amphi - навколо, близько, по обидва боки, двоїсте + лат. valentia - сила] - внутрішньо суперечливе емоційний станабо переживання, пов'язане з двоїстим ставленням до людини, предмету, явищу і характеризується одночасним прийняттям і відкиданням (наприклад, переживання ревнощів, в якому може поєднуватися почуття любові і ненависті). Термін А. ч. Був запропонований швейцарським психологом і психіатром Е. Блейлером для позначення властивих шизофреникам суперечливих відносин і реакцій, які швидко змінюють один одного. Цей термін незабаром отримав більш широке вживання в психології і психіатрії. Амбівалентним стали називати складні суперечливі почуття, що з'являються у людини в зв'язку з різноманіттям його потреб і в зв'язку з багатогранністю самих явищ навколишньої дійсності, які одночасно привертають до себе і разом з тим відлякують, викликають одночасно і негативні, і позитивні почуття. А. ч. Досить рано з'являється у дітей по відношенню до навколишніх предметів і людям. Зокрема, А. ч. Проявляється у феномені амбівалентного поведінки, яке спостерігається у багатьох дітей раннього віку.

Є.О. Смирнова

аналіз[Грец. analysis - розкладання, розчленовування] - процес розчленування цілого на частини. А. включений в усі акти практичного і пізнавального взаємодії організму із середовищем. У людини на основі практичної діяльностірозвинулася здатність здійснювати А. на рівні оперування поняттями. А. як необхідний етап пізнання нерозривно пов'язаний з синтезом і є однією з основних операцій, у тому числі складається реальний процес мислення.

О.К. Тихомиров

Аналіз через синтез- термін пізнього С.Л. Рубінштейна, що характеризує досліджений ним і його учнями вихідний загальний "механізм" (або основну форму) мислення. А. ч. З. означає, що в процесі мислення пізнаваний об'єкт включається в усі нові зв'язки і тому виступає в нових якостях, які фіксуються в нових поняттях; з об'єкта т. о. як би вичерпується все новий зміст; він як би повертається щоразу іншою своєю стороною, в ньому виявляються все нові властивості. Наприклад, один і той же відрізок прямої, що включається в різні геометричні фігури, виступає в відповідно різних якостях: як бісектриса, медіана, діагональ паралелограма і т. Д. А. ч. З. забезпечує безперервність мислення і взагалі психічного як процесу, оскільки по ходу останнього пізнає суб'єкт безперервно взаємодіє саме з об'єктом, а не з самими по собі знаками, словами, поняттями, значеннями, смислами і т. д. (всі вони в різного ступенявисловлюють зміст цього об'єкта). Тим самим А. ч. З. забезпечує не тільки спадкоємність мислення як процесу ( "той же" об'єкт включається в усі нові зв'язки), а й психічні новоутворення (він же виступає в нових якостях). Один і той же пізнаваний об'єкт - нерозривна єдність уже відомих (для даного суб'єкта) і ще невідомих, нових властивостей і їх відносин, т. Е. Старе і нове належать відповідно не двом різним об'єктам, а одному об'єкту. А. ч. З. і все мислення в цілому як процес формуються людиною переважно несвідомо, несвідомо всередині і по ходу мислення як діяльності, що здійснюється суб'єктом переважно усвідомлено (під контролем завжди усвідомлюваних цілей і т. д.). А. ч. З. - це механізм мислення як процесу не тільки індивідуального, але і групового суб'єкта. Коли в ході групового рішення задачі об'єкт, включаючись в різні системи зв'язків, виступає в відповідно нових якостях, то ці системи об'єктивних істотних відносин спочатку вичленяються відповідно різними індивідами. Тоді між останніми може виникнути дискусія. Отже, різні системи відносин і виступають в них якості об'єкта як би персоніфікуються різними індивідами і тому співвідносяться (синтезуються) один з одним в суб'єктах і через суб'єктів. До складу цих відносин входить і змінюється в процесі мислення ставлення людини до пізнаваного об'єкту, тому що, відкриваючи нові якості об'єкта, суб'єкт разом з тим все більш адекватно визначає їх значення для своєї діяльності і спілкування. По ходу мислення як процесу формується мотивація для його подальшого перебігу. При такому підході до проблеми значення і сенс виступають перш за все як по-різному розкриваються і пережиті суб'єктом різні якостіодного і того ж об'єкта. Тим самим А. ч. З. - це розумовий, а не власне мовної механізм людського мислення, завжди нерозривно пов'язаного з мовою і мовою. Така альтернативна позиція по відношенню до тієї, згідно з якою не тільки спілкування, а й мислення є функція мови, а тому остання і є механізмом розумової діяльності. Немає підстав так сильно абсолютизувати мова, хоча вона, не отторжімая від мислення, безперечно, є найважливіший засіб спілкування. Мислення і його механізм "А. ч. З." - це функція чи не мови, а суб'єкта, який здійснює діяльність (в т.ч. пізнавальну), спілкування, поведінка, споглядання і т. Д.

А.В. Брушлинский

аналітична психологія- система поглядів швейцарського психолога К.Г. Юнга, що дав їй це ім'я з метою відмежувати її від спорідненого напряму - психоаналізу З. Фрейда. Надаючи, як і Фрейд, вирішальне значення в регуляції поведінки несвідомому, Юнг виділив поряд з його індивідуальної (особистої) формою колективну, яка ніколи не може стати змістом свідомості. Колективне несвідоме утворює автономний психічний фонд, в якому відображений передається у спадок (через структуру мозку) досвід попередніх поколінь. Вхідні в цей фонд первинні освіти - архетипи (загальнолюдські прототипи) лежать в основі символіки творчості, різних ритуалів, сновидінь і комплексів. В якості методу аналізу прихованих мотивів Юнг запропонував тест на асоціацію слів: неадекватна реакція (або затримка реакції) на слово-подразник вказує на наявність комплексу. метою психічного розвиткулюдини А. п. вважає индивидуацию - особливу інтеграцію змістів колективного несвідомого, завдяки якій особистість реалізує себе як унікальне неподільне ціле. Хоча А. п. Відкинула ряд постулатів фрейдизму (зокрема, під лібідо розуміється не сексуальна, а будь-яка несвідома психічна енергія), проте методологічним орієнтаціям цього напрямку притаманні ті ж особливості, що і других відгалужень психоаналізу, оскільки заперечується соціально-історична сутність спонукальних сил людської поведінки і переважна роль свідомості в його регуляції. Запропонована Юнгом типологія характерів, згідно з якою є дві головні категорії людей - екстраверти (спрямовані на зовнішній світ) І інтроверти (спрямовані на внутрішній світ), Отримала незалежно від А. п. Розвиток в конкретних психологічних дослідженняхособистості.

М.Г. Ярошевський

аналогія[Грец. analogos - відповідний, співрозмірний] - схожість між об'єктами в деякому відношенні. Використання А. в пізнанні є основою для висунення припущень, гіпотез. Міркування по А. нерідко призводили до наукових відкриттів. В основі міркувань по А. лежать освіту і актуалізація асоціацій. Можливий і цілеспрямований пошук А. Завдання на встановлення А. входять в зміст психодіагностичних обстежень. Труднощі в знаходженні схожості між об'єктами по абстрактному ознакою можуть служити показником недостатнього розвитку мислення або його порушення.

О.К. Тихомиров

Анкета[Фр. enquкte - список питань] - методичний засіб для отримання первинної соціологічної та соціально-психологічної інформації, що оформляється у вигляді набору питань, логічно пов'язаних з центральним завданням дослідження. Анкетні опитування проводяться з метою з'ясування біографічних даних, думок, оцінок, ціннісних орієнтацій, установок, диспозицій і т. П.

В.І. Слободчиков

антиципация[Лат. anticipatio - передбачення] - здатність системи в тій чи іншій формі передбачити розвиток подій, явищ, результатів дій. У психології розрізняють два смислових аспекти поняття "А.": 1) здатність людини уявити собі можливий результат дії до його здійснення (В. Вундт), а також можливість його мислення уявити спосіб вирішення проблеми до того, як вона реально буде вирішена; 2) здатність організму людини або тварини підготуватися до реакції на будь-яку подію до його настання. Це очікування (або "випереджувальний відбиток") зазвичай виражається в певній позі або русі і забезпечується механізмом акцептора результатів дії (П. К. Анохін). А. особливо значима в творчій, науково-дослідницької діяльності.

Л.А. Карпенко

Апперцепція[Лат. ad - до, perceptio - сприйняття] - залежність сприйняття від минулого досвіду, від загального змісту психічної діяльності людини і його індивідуальних особливостей. Термін А. запропонований німецьким філософом Г. Лейбніцем, трактовавшим її як виразне (усвідомлене) сприйняття душею певного змісту. За В. Вундт, А. - універсальний пояснювальний принцип, "внутрішня духовна сила", яка обумовлює хід психічних процесів. На противагу цим уявленням про А. як про внутрішню спонтанної активності свідомості, сучасна наукова психологія трактує А. як результат життєвого досвідуіндивіда, що забезпечує висунення гіпотез про особливості сприйманого об'єкта, його осмислене сприйняття. Розрізняють стійку А. - залежність сприйняття від сформованих особливостей особистості (світогляду, переконань, освіченості і т. П.) І тимчасову А., в якій позначаються ситуативно виникають психічні стани(Емоції, експектаціі, установки і т. П.).

А.В. Петровський

Аристотеля досвід (ілюзія Аристотеля)- ілюзія дотику, суть якої полягає в тому, що, якщо між двома схрещеними пальцями руки (вказівним і середнім або іншими) помістити маленький круглий предмет (наприклад, горошину), то виникає відчуття дотику не одного, а двох об'єктів. Ілюзія посилюється від легкого ковзання схрещених пальців по об'єкту. Відомі згадки про цей феномен в XVII - XIX ст. Згодом А. о. був описаний і для інших ділянок тіла: губ, язика, вух. А. о. пояснювався незвичністю, штучністю, неприродністю положення пальців. В сучасних дослідженнях, Що розглядають модифікований варіант А. о., Здійснюється пошук точки переходу від нормального положення пальців до схрещення, т. Е. Межі, де адекватні тактильні відчуття змінюються ілюзорними. В даний час немає переконливих пояснень А. о. Чи не з'ясовано також, на якому рівні нервової системи (периферичному або центральному) виникає ця ілюзія.

Н.Л. Морина, Т.С. Погорельцева

артефакт[Лат. artefactum - штучно зроблене] - факт, який не характерний для природного перебігу даного процесу і викликаний штучно. В експериментальній психології під А. маються на увазі дані, що породжуються самою методикою або умовами вивчення процесу і на ділі йому не властиві. У кримінальній психології А. називають штучно викликані (наприклад, з метою симуляції) процеси і стани.

А.А. Брудний

архетип[Грец. archetypos - прототип, дослівно "найдавніший зразок"] - спосіб організації психіки за допомогою форм, які переходять з покоління в покоління. А. - центральне поняття аналітичної псіхологіі.Согласно К. Юнгом, А. являє собою структурні елементи людської психіки, які приховані в колективному несвідомому, загалом для всього людства. Вони успадковуються подібно до того, як успадковується будова тіла. А. задає загальну структуруособистості і послідовність образів, спливаючих у свідомості при пробудженні творчої активності, тому духовне життя несе на собі архетипічний відбиток.

А.А. Брудний

Асоціативна психологія (ассоцианизм)- загальна назва для цілого ряду концепцій і шкіл, які вважали асоціацію головним (або навіть єдиним) механізмом функціонування свідомості і психіки, прагнучи до строго детерміністську способу пояснення психічних феноменів. У розвитку А. п. Можна виділити наступні етапи. 1. Передумови виникнення А. п .: виділення асоціації як пояснювального принципу для обмеженого кола психічних явищі процесів поведінки (IV ст. до н. п. - початок XVIIIв.). Механізмом асоціації пояснювали процеси пригадування Платон і Аристотель. Згодом принцип асоціації використовувався для пояснення процесів оволодіння своїми пристрастями (Р. Декарт), набуття досвіду (Т. Гоббс), деяких особливостей "руху думки" (Б. Спіноза), освіти забобонів і "помилкових ідей" (Дж. Локк), сприйняття простору (Дж. Берклі). У Д. Юма асоціація стає пояснювальним принципом всієї пізнавальної сфери психіки. В цей період виникає і сам термін "асоціація" (Локк). 2. "Класичний ассоцианизм" (середина XVIII - початок XIX ст.). У цей період виникають закінчені системи А. п., В яких асоціація стає пояснювальним принципом всієї психіки взагалі (Д. Гартлі, Т. Браун, Джеймс Мілль). Назвавши свою асоціативну концепцію "ментальної механікою", Мілль тим самим підкреслив найбільш характерну рисуасоціативних теорій цього часу: прагнення вивести всі закони душевного життя з механічних по своїй суті зв'язків (асоціацій) далі неподільних елементів (відчуттів або уявлень). 3. Середина XIX - початок ХХ ст. Початок кризи А. п. В теорії і розробка окремих ідей А. п. В експериментальних і практичних дослідженнях. В теорії закріплюється положення про неможливість звести "закони духу" до механічних законів і висувається вимога "зворотного" введення в концепцію А. п. Активності суб'єкта, Я ( "ментальна хімія" Джона Стюарта Мілля, "творчі асоціації" А. Бена); робляться спроби розглянути асоціації в біологічному (еволюційному) аспекті (Г. Спенсер). В експериментальних дослідженняхі практиці ідеї А. п. использутся для пояснення законів пам'яті (Г. Еббінгауз), в діагностиці патологічних змін психіки (Е. Крепелін, З. Блейлер), в дослідженнях мотивації (З. Фрейд), в практиці судової експертизи (асоціативний експеримент) та ін. 4. 1920-і рр. Остаточне зникнення А. п. Як напрямки і асиміляція його ідей в різних галузях психологічної теоріїі практики. Загальновизнаною стає думка про те, що "асоціація - це взагалі не стільки" механізм ", скільки явище, звичайно, фундаментальне, яке само вимагає пояснення і розкриття його механізмів" (С.Л. Рубінштейн). Критичний аналіз різних ідей А. п. Містився практично у всіх основних психологічних напрямках XX в.

М.Г. Ярошевський

асоціативний експеримент- термін, що затвердився в психології для позначення особливого проектного методу дослідження мотивації особистості. Запропоновано на початку ХХ ст. К.Г. Юнгом і практично одночасно з ним М. Вертгеймером і Д. Кляйном. Випробуваний повинен відповідати на певний набір слів-стимулів якомога швидше будь-яким прийшов йому в голову словом. Реєструються тип виникаючих асоціацій, частота однотипних асоціацій, латентні періоди (час між словом-стимулом і відповіддю випробуваного), поведінкові та фізіологічні реакції та ін. За характером цих даних можна судити про приховані потягах і "афективних комплексах" випробуваного, його установках і т. п. У 1920-і рр. А.Р. Лурія запропонував для діагностики "прихованих слідів афекту" т.зв. пов'язану моторну методику, яка представляла собою модифікований варіант.

Е.Е. Соколова

Асоціація[Лат. associatio - з'єднання] - виникає в досвіді індивіда закономірна зв'язок між двома змістами свідомості (відчуттями, уявленнями, думками, почуттями і т. п.), яка виражається в тому, що поява в свідомості одного з змістів тягне за собою і появу іншого. Явище А. було описано ще Платоном і Аристотелем, проте сам термін "А." запропонував Дж. Локк в XVII в. У асоціативної психології були виділені типи А., що розрізняються шляхами їх утворення: одні автори (Д. Юм, Дж.Ст. Мілль) виділяли А. за подібністю (блакитне-синє), за контрастом (чорне-біле), за суміжністю в просторі і в часі (випадковий переляк дитини в темній кімнаті викликає потім страх темряви), причинно-наслідкові (Юм): яскравий спалах світла - болюче відчуття; інші (Д. Гартлі, Дж. Мілль) зводили все А. до асоціацій по суміжності в просторі і часі, оскільки заперечували активність суб'єкта в процесі освіти А. Крім даних первинних законів освіти А. були виділені "вторинні" закони (Т. Браун) , т. е. чинники, що сприяють виникненню конкретної А. з безлічі можливих в даний момент: сила вражень, які об'єднуються в А., їх новизна, здатності або / і патологічні особливості індивіда і т. п. Згодом А. Бен виділяє т.зв . творчі А., освіту яких пояснюється "спонтанною активністю розуму", а не поєднанням отриманих в досвіді уявлень, що суперечить вихідним принципам асоціативної психології. Можна виділити також дві протилежні точки зору на "механізми" А .: одні автори вважали А. тільки "тінню" мозкових процесів, що поєднуються за певними фізіологічним законам (Т. Гоббс, Гартлі, Мілль, Бен), інші приписували виникнення А. виключно законами свідомості самого по собі (Дж. Мілль). Деякі ассоцианистов (Т. Браун) займали проміжну позицію. Згодом фізіологічні механізми А. досліджувалися в школі І.П. Павлова, який пояснював А. по суміжності в часі і просторі освітою умовних рефлексів, А. за подібністю - їх генералізацією. Павлов використав також поняття "підкріплення" для пояснення виборчого освіти А. Розрізнялися також точки зору психологів на роль А. в психічної життя: одні вважали А. єдиним типом психічних зв'язків, інші виділяли поряд з А. ще інші типи зв'язків ( "розумні" у Локка, апперцептивного у В. Вундта і ін.). Поняття А. досі широко використовується в психологічній літературі, хоча йому більше не надається настільки широкий пояснювальний сенс.

Е.Е. Соколова

афект[Лат. affectus - душевне хвилювання, пристрасть] - сильна, вибухового характеру, щодо короткочасна емоційна реакція, що супроводжується різко вираженими змінами як в фізіологічному стані організму, так і в поведінці індивіда, і розвивається в критичних умовах при нездатності суб'єкта знайти адекватний вихід з небезпечних, найчастіше несподівано сформованих ситуацій. Володіючи властивостями домінанти, А. гальмує не зв'язані з ним психічні процесиі нав'язує той чи інший стереотипний спосіб "аварійного" дозволу ситуації (заціпеніння, втеча, агресію), що склався в процесі біологічної еволюції і тому виправдовує себе лише в типових біологічних умовах. Інша важлива регулююча функція А. полягає в утворенні специфічного досвіду - афективних комплексів (слідів), емоційно запечатлялись окремі елементипородила А. ситуації і в майбутньому попереджають про можливий її повторенні. У людини А. можуть виникати при фрустрації як його біологічних потреб (наприклад, при загрозі життю), так і соціальних цінностей (при образі, зіткненні з несправедливістю). Іноді А. виникає внаслідок багаторазового повторення травмуючих подій, що створює у людини враження безвиході в відношенні не конкретної ситуації, а всього життя; в таких випадках відбувається т.зв. акумуляція А., внаслідок якої він може виникати і приводити до некерованого поведінки при одному з багатьох зіткнень з несправедливістю, т. е. в ситуації, яка не вирізняється винятковістю. Для стану А. характерно звуження свідомості, при якому увага суб'єкта цілком поглинається породили А. обставинами і нав'язаними ними діями. Порушення свідомості можуть призвести до нездатності згодом згадати окремі епізоди своєї поведінки і розвитку подій, до помітного притуплення чутливості до болю, а в разі виключно сильного А. - завершитися втратою свідомості і повною амнезією. Оскільки А. гранично обмежує можливість довільної регуляції поведінки, рекомендації щодо її подолання, що застосовуються в педагогічній та психотерапевтичної практиці, підкреслюють важливість уникнення породжують А. ситуацій, уявлення небажаних наслідків, виконання відволікаючих дій і т. П. Стійкість до залучення в стан А. залежить як від природного конституції людини, так і від рівня розвитку особистості, її моральної мотивації. Діагностика А. є типовою завданнямв практиці судово-психологічної експертизи; при її вирішенні крім фізіологічного стану організму і розладів свідомості в якості показників служать також характер дій людини в стані А. (імпульсивність, стереотипність, відсутність приготувань) і ступінь їх розбіжності зі звичайним його поведінкою.

СПРЯМОВАНІСТЬ ОСОБИСТОСТІ

Термін спрямованості особистості сходить до робіт В.Штерна (Richtungsdipositionen) і перекладається як «домінуюче правильне ставлення». Вирішення питання спрямованості завжди передбачає вказівку того, на що спрямована особистість, тому говорять про спрямованість інтересів, смаків, поглядів, бажань людини, що вказує на вибірковість, індивідуальність і неповторність індивіда.

Спрямованість виступає в якості ведучої змістовної характеристики особистості, її системоутворюючим властивістю, що визначає весь її психологічний склад.

У різних концепціях спрямованість розкривається по-різному: як «динамічна тенденція» (Рубінштейн), «змістотворних мотив» (Леонтьєв), «домінуюче відношення» (Мясищев), «суб'єктивні відносини особистості» (Ломов), «динамічна організація сутнісних сил людини» (Прангішвілі), «основна життєва спрямованість» (Ананьєв).

У вивченні спрямованості особистості у вітчизняній психології склалися різні наукові школи і напрямки:

1) розуміння спрямованості через потреби і мотиви (С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, Л. І. Божович, Ю.М.Орлов);

2) теорія значущості (Н.Ф.Добринін);

3) теорія відносин особистості (В.Н.Мясищев, Б. Ф. Ломов);

4) теорія установки (Д.Н.Узнадзе).

А. В. Петровський і М. Г. Ярошевський (словник)

У психологічному словнику під редакцією А. В. Петровського та М. Г. Ярошевський дається таке визначення спрямованості особистості: «Спрямованість особистості - це сукупність стійких мотивів, Що орієнтують діяльність особи і щодо незалежних від наявних ситуацій. Спрямованість особистості характеризується її інтересами, схильностями, переконаннями, ідеалами, в яких виражається світогляд людини »(Психологія. Словник. / За заг. Ред. А.В. Петровського, М. Г. Ярошевський. - М., 1990. - с. 230).

У цьому ж словнику розкриваються складові спрямованість особистості компоненти.

інтереси- форма прояву пізнавальної потреби, що забезпечує спрямованість особистості на усвідомлення цілей діяльності і тим самим сприяє орієнтуванню, ознайомленню з новими фактами. Інтерес може перерости в схильність.

схильності- виборча спрямованість індивіда на певну діяльність, що спонукає нею займатися. Основою схильності є глибока стійка потреба індивіда в тій чи іншій діяльності, прагнення вдосконалювати вміння і навички, пов'язані з цією діяльністю.

переконання- усвідомлена потреба особистості, що спонукає її діяти у відповідності зі своїми ціннісними орієнтаціями. Зміст потреб, що виступають у формі переконання, відображає певне розуміння природи і суспільства. Утворюючи впорядковану систему поглядів (політичних, філософських, естетичних, природничо-наукових і ін.) Сукупність переконань виступає як світогляд особистості.