Męski egoizm w związkach: jak sobie z nim radzić i jak nim zarządzać? Egoizm - co to jest i jak sobie z nim radzić - psychologia - twoje życie - katalog artykułów - wieczór panieński. Czy egoizm zawsze jest zły?

Celem ludzkiego życia jest pokonanie swojego egoizmu, ale bardzo trudno jest zrozumieć, jak to zrobić i, co najważniejsze, dlaczego. W tym wykładzie Oleg Gennadievich Torsunov opisuje etapy egoizmu, przejawy egoizmu w stosunkach międzyludzkich, rozkład egoizmu w zależności od płci, wyjaśnia, kiedy naprawdę pokazujemy wolność wyboru, a kiedy wolność wyboru jest iluzoryczna. Rozumiejąc, do jakich problemów i przepaści może nas prowadzić fałszywy egoizm i jak sobie z nim radzić, będzie nam łatwiej poruszać się w życiu.

Nagrywanie na żywo dla początkujących z działu „Psychologia” trudność percepcji: 3

Czas trwania: 00:55:33 | jakość: mp3 24kB/s 9 Mb | wysłuchałem: 2325 | pobrano: 2493 | wybrany: 70

Słuchanie i pobieranie tego materiału bez autoryzacji na stronie nie jest możliwe
Aby odsłuchać lub pobrać to nagranie, wejdź na stronę.
Jeśli jeszcze się nie zarejestrowałeś - po prostu zrób to
Gdy wejdziesz na stronę, pojawi się odtwarzacz, a pozycja „ Pobierać»

00:00:01 Z miłością do ciebie. Radio ajurwedyjskie. Tak więc dobry wieczór, drodzy słuchacze radia, po raz kolejny nie znudzę się witaniem was wszystkich, którzy będą słuchać niesamowitych wykładów na temat rozwoju umysłu Olega Gennadievicha Torsunowa i tylko na żywo i tylko w radiu Ayurveda fale.
Witaj Oleg Giennadijewiczu.
OG: Dobry wieczór.
Prezenter: Powiedz mi proszę, mamy dziś dwudziestą transmisję, o czym będziemy dzisiaj rozmawiać?
OG: Dzisiaj porozmawiamy o egoizmie.
Prezenter: O samolubstwie. To bardzo ważne, bo osobiście mam go dość.
OG: (śmiech) To samo w sobie nie jest obrazą dla samego siebie, bo egoizm jest inny, to znaczy fałszywy egoizm, to oznacza połączenie z materią i egoizm. Istnieje prawdziwy egoizm. To jest połączenie z duchem. Ogólnie rzecz biorąc, egoizm, to znaczy samoocena, ma charakter duchowy. Jest to uczucie, które jest nieodłączne w duszy, czyli jest naszą esencją. Czujemy się jako jednostki - to przejaw egoizmu. A ponieważ jesteśmy tutaj w świecie materialnym, jesteśmy bardzo przywiązani do materii. Przywiązanie do samej materii jest możliwe dzięki obecności w materii bardzo subtelnego elementu materialnego, który nazywany jest fałszywym egoizmem lub ahankara. A fałszywy egoizm to nic innego jak energia, która zastępuje naszą samoocenę w tym materialnym świecie, to znaczy ta duchowa samoocena tutaj, w świecie zjawiskowym, jak to się nazywa, jest zastępowana subtelnym materialnym elementem, który nie opuść nas nawet po śmierci, ponieważ w rzeczywistości po śmierci pozostaje ciało subtelne, które jest oddzielone od ciała wulgarnego, które się rozpada.

00:02:15 A potem ciało subtelne przechodzi przez życie, ale należy rozumieć, że ciało subtelne składa się tylko z umysłu, inteligencji, energii psychicznej i poczucia własnej wartości, czyli ludzkiego egoizmu. Oznacza to, że egoizm jest czymś, co jest nieodłączne od nas od urodzenia, w rzeczywistości, kiedy rodzi się dziecko, bardzo silnie przejawiają się w nim właściwości egoizmu, bardzo silnie przejawiają się u dzieci, a celem życia człowieka jest pokonanie egoizm, to znaczy musimy pokonać to silne pragnienie cieszenia się, musimy rozwinąć w sobie pragnienie służenia, pragnienie poświęcenia się, opiekowania się innymi, pragnienie pomagania innym. I to nie tylko pragnienie, musimy się tego również nauczyć, ponieważ egoizm nawet przeszkadza w nauce.

00:03:08 Na przykład moi uczniowie uczą się zbierać kamienie. W pierwszym etapie umieszczają na pacjencie kamyk i dopasowują się. Jak myślisz, kogo rekrutują na pierwszym etapie rekrutacji?
Prezenter: Oczywiście dla siebie. Widziałem to, Oleg Gennadievich, wszystkie kamienie, które podnieśli, są idealne tylko dla nich.
OG: Tak, a to trwa dość długo, a osoba zastanawia się, jak to jest: wydaje się, że podniósł ją dla innej osoby i okazuje się, że została wybrana dla siebie. Dlatego często, większość ludzi szczerze wierzy, że zależy im na ukochanej osobie, robiąc jakieś uczynki, robiąc, robiąc coś… Ale tak naprawdę w tym przypadku zależy im głównie tylko na sobie. Wysłuchałem wykładu jednego z wykładowców na temat odżywiania. Mówił o niebezpieczeństwach ogórków. I był tak urzekający, mówiąc, jaki to szkodliwy produkt. I widzę, czy jakiś produkt mu odpowiada, i sprawdziłem: ogórki mu nie pasują. Doszedł do wniosku, że jest to produkt katastrofalnie szkodliwy dla wszystkich, a wszystkie produkty, które wychwalał, znowu są odpowiednie tylko dla niego. I to jest pierwszy etap lekarzy, psychologów, pisarzy, artystów i wszystkich kreatywnych ludzi, różne inne specjalności związane z relacjami między ludźmi, pierwszy etap to to, czego człowiek nie robi, wszystko to należy tylko do niego. Oznacza to, że nie może widzieć świata oczami prawdy, widzi oczami własnego egoizmu.

00:04:58 Na przykład często zauważyłem, że artyści malują na swoich obrazach ludzi bardzo do nich podobnych lub do ich bliskich. I nie jest to nawet ukryte, gdy idziesz po Galerii Trietiakowskiej, specjalista mówi na przykład: „Tutaj ten artysta namalował swoją żonę zamiast Marii Magdaleny”. Oczywiście, kim on jest wtedy? Okazuje się, że ten artysta działa jak Jezus Chrystus. I tak dalej, to fakt historyczny, wielu ludzi, często psychologowie, człowiek na przykład zajmuje się psychologią i widzi osobę i zaczyna mu opowiadać, jak traktują go ludzie wokół niego, myśli, że ludzie wokół niego będą go tak traktować, ponieważ on sam czuje taki stosunek do tej osoby.

00:05:58 Oznacza to, że fałszywe ego jest siłą, która bardzo mocno wpływa na nasz stosunek do życia, nasz stosunek do tego świata, to znaczy, że jesteśmy bardzo zależni w naszej postawie od tego, czy doświadczamy szczęścia, czy cierpimy z powodu jakiegoś przedmiotu który wchodzi z nami w kontakt. Nie jest tajemnicą, że mężczyźni i kobiety są bardzo zależni w związku od tego, czy mają harmonię cielesną, czy nie. Oznacza to, że szef zawsze wybiera pracowników, którzy mentalnie z nim harmonizują, to znaczy, że ich egoizm się pokrywa. W ten sam sposób relacje ludzi w zespole, tak dobierają personel, który znajduje się w sytuacji egoizmu lub subtelnego materialnego sprzeciwu wobec otaczającego ich świata.

00:07:00 Tak naprawdę egoizm jest rzeczą prymitywną, oznacza tylko jedno, to mi odpowiada, a reszta mi nie przeszkadza, czyli nie dbam o wszystko inne, co mi nie odpowiada . Najciekawsze jest to, że na przykład mężczyźni i kobiety w pewnym wieku, w wieku 50-60 lat, mogą doświadczyć następujących: uczucia seksualne tracą na sile. I w tym przypadku, jeśli nie rozwinęli duchowych, bardziej wzniosłych relacji, ludzie przestają się interesować sobą nawzajem. Oznacza to, że stają się po prostu jak obcy, to znaczy, jeśli ich związek jest zbudowany na tym egoistycznym poczuciu „ja” i „moje”, to warto zauważyć, że nadchodzi pewien wiek, a osoba widzi nieznajomego z przodu jego. Oznacza to, że mieszkał z tą osobą przez całe życie i nagle okazuje się, że w ogóle nie potrzebuje tej osoby. Nie interesuje się nim, staje się wobec niego zupełnie zimny, a ta osoba jest wobec niego zupełnie obojętna, ale to wywołuje u ukochanej osoby szok, bo myśli: „Jak to jest, żyłam dla tej osoby, ja próbowałem dla niego, zrobiłem dla niego wszystko, dlaczego ta osoba mnie teraz nie potrzebuje? Dlaczego, jaki jest powód?” A powodem jest to, że to relację między mężczyzną a kobietą można zbudować… Kobieta na przykład opiekuje się mężem, aby czerpać z tego przyjemność, czyli nie zawsze to robi czysto bezinteresownie, wzniośle. Albo też mężczyzna opiekuje się kobietą, aby doświadczyć przyjemności, bo subtelna materia relacji jest tak spleciona, że ​​gdy mężczyzna np. opiekuje się kobietą, sam doświadcza z tego szczęścia. W ten sam sposób kobieta, gdy opiekuje się mężem, doświadcza z tego szczęścia. I to jest iluzja tego świata. Oznacza to, że ludzie, którzy nie są w stanie bezinteresownie jakoś żyć, działać, tak naprawdę nie rozumieją, jak daleko są od siebie w związkach i tak dalej.

00:09:20 Czasem zdarzają się takie niesamowite sytuacje w życiu - myślę, że są to niesamowite sytuacje - kiedy człowiek wchodzi w pewien stan, kiedy porcja szczęścia jest nawykiem... wszyscy żyjemy na karmieniu energią szczęścia nawyku, czy wiesz o tym? Na przykład mówisz: „Mam dzisiaj dobry humor"- od czego to zależy?
Prezenter: Nie wiem.
OG: To zależy od tego, że z każdą sekundą naddusza, czyli wyższa osobowość z serca daje nam pewną porcję szczęścia, czyli taki nastrój, w którym powinniśmy czuć się dobrze, czyli coś robimy dobrze w życiu lub nie rób w tej chwili. Ale los jest zobowiązany zapewnić każdemu dobry nastrój.

00:10:10 Okazuje się, że tak nie jest. Każdy człowiek ma sytuacje, w których los przestaje dawać ten dobry nastrój, a stany te nazywane są stresem. Osoba popada w depresję, intensywne napięcie, drażliwość, szok, panikę. W otępieniu, w ostygnięciu, ma różne stany, które można opisać na różne sposoby. Ale pomysł jest ten sam – przestaje czuć się szczęśliwy. Ale najbardziej zdumiewającą rzeczą jest to, że w tej chwili, kiedy dzieje się to z osobą, bardzo wyraźnie widać, kto jest prawdziwym przyjacielem, kto nie jest prawdziwy, kto jest prawdziwym krewnym, kto nie jest prawdziwy. Ponieważ ludzie, którzy żyli wyłącznie z twojej porcji szczęścia, jedli ją obok ciebie, nagle - raz - stają się obcymi. Odwracają się. Przestają się tobą interesować, to znaczy stają się ludźmi, którzy w tej chwili mieszkają gdzieś daleko od ciebie.

00:11:07 Jak tylko szczęście znów zacznie emanować z ciebie, znów pojawiają się bliżej, zaczynają shu-shumu-shu, chichoczą i tak dalej, jakby nic się wcześniej nie wydarzyło, jakby nie zrezygnowali, jakby nie wyszedł, nie zdradził, nie złościł się i tak dalej. Oznacza to, że takie niesamowite metamorfozy z ludźmi powstają tylko dlatego, że ci ludzie nie potrzebują ciebie, to znaczy nie osoby, która jest w ciele, ale potrzebują tych funkcji cielesnych, które przynoszą im jakąś korzyść materialną, szorstki materiał lub subtelny materiał. Tak więc egoizm jest dość poważną rzeczą, którą należy najpierw zbadać w sobie, ponieważ często ludzie dożywają dość dorosłego wieku i nie rozumieją tego uczucia w sobie - egoizmu. To znaczy nie rozumieją, co to jest, ale w rzeczywistości jest to siła, która przenika najpierw całe ciało, a jeśli mówimy o ciele, to ból cielesny powstaje tylko w wyniku egoizmu. Oznacza to, że egoizm jest siłą, która zawsze powoduje tylko ból. To znaczy, każde doznanie – ogólnie jest pięć rodzajów bólu: ból cielesny, ból praniczny, ból czuciowy, ból psychiczny i ból w umyśle. Wszystkie te pięć rodzajów bólu są związane z egoizmem. A najbardziej niesamowite jest to, że w zależności od płci nawet egoizm jest rozprowadzany w różne obszary naszą psychikę na różne sposoby.

00:12:53 Na przykład, ból ciała - jak myślisz, kogo jest bardziej nieodłączny, mężczyzny czy kobiety?
Prezenter: prawdopodobnie kobieta.
OG: Tak, kobieta odczuwa o wiele więcej bólu ciała niż mężczyzna. Dlatego czysto fizjologicznie, jeśli warunki życia są takie same, ludzie zaczęli żyć w skórach reniferów, to kobiecie należy dać bardziej miękką skórę do noszenia. Ponieważ będzie bardziej cierpieć z powodu tych samych ubrań, w tych samych warunkach niż mężczyzna, a jest to fakt czysto fizjologiczny związany z rozmieszczeniem fałszywego ego w psychice.

00:13:42 Co więcej, ból praniczny, myślisz, jest bardziej w pranie, w energii psychicznej jest więcej egoizmu - u mężczyzn czy kobiet?
Prezenter: Prawdopodobnie dla mężczyzn.
OG: Tak, dla mężczyzn. Ponieważ mężczyźni lubią robić rzeczy tylko dla siebie. Cóż, powiedzmy, że żona mówi mu: „Umyj podłogę” - bardzo trudno mu umyć podłogę. Ale jeśli na przykład musi grać w piłkę, to biega i gra, nie jest mu trudno, choć na piłkę poświęca dwadzieścia razy więcej energii niż na sprzątanie podłogi. Z drugiej strony kobieta jest bardzo skłonna do pracy dla innych, więc często kobiety są pielęgniarkami, nianiami. Jeśli mężczyzna zostanie umieszczony jako pielęgniarka, będzie zużyty, zostanie zmuszony: „Idź tam, przynieś to” - będzie zużyty, nie zrobi tego. Ale kobieta z przyjemnością jest zawsze gotowa służyć komuś swoimi działaniami, działaniami.

00:14:40 Teraz mamy uczucia po pranie. Kto ma więcej egoizmu w swoich uczuciach?
Prezenter: Dla kobiet.
OG: No oczywiście, bo uczucia są u kobiet sześć razy silniejsze niż egoizm…
Prezenter: Nie o dziewiątej? Słyszałem o dziewiątej.
OG: O szóstej. A w uczuciach jest więcej egoizmu u kobiet. A to ze względu na to, że kobieta utkana jest z aktywności zmysłowej, a zatem mężczyzna musi wiele rzeczy zaakceptować jako fakt, że nie dotyczy to na przykład uczuć wchodzących w kontakt ze światem zewnętrznym. A w mieszkaniu świat zewnętrzny jest czym? To jest tapeta, to jest ubranie, jak wyglądają meble, jak wygląda samo mieszkanie, a zatem dla kobiety jest sześć razy ważniejsze niż dla mężczyzny, jaki kolor ma tapeta, jaki kolor mają meble i tak dalej. Dlatego w związku z tym kobieta powinna mieć w tym wszystkim pierwszeństwo, dać kobiecie możliwość wybrania wszystkich tych rzeczy, z poczucia taktu, aby jej uczucia były spokojne. Dalej, jeśli weźmiesz umysł. Kto ma więcej egoizmu w umyśle, mężczyźni czy kobiety?
Prezenter: Mężczyźni. Logicznie: mężczyzna - kobieta - mężczyzna - kobieta.
OG: Tutaj w umyśle egoizm jest mniej więcej taki sam - u mężczyzn i u kobiet, ale kobieta ma silniejszy umysł. Ale w umyśle mężczyzn jest o wiele więcej samolubstwa.
Prezenter: W umyśle.
OG: Tak. Ale jeśli umysł jest związany z uczuciami, wtedy kobiety mają więcej egoizmu w umyśle, ponieważ uczucia są związane z umysłem. Ale w umyśle mężczyzn jest dużo samolubstwa. A zatem kobieta musi, są takie zasady, wynikają z konstytucji psychicznej. Czyli np. kobieta popełnia jakiś czyn, musi poprosić męża o pozwolenie, aby nie podniecać jego psychiki. I odwrotnie, jeśli prosi o pozwolenie, robi to i wywołuje u niego pozytywne uczucia, na przykład mówi: „Czy mogę iść na wykład?”, to tworzy pozytywne uczucia. Z drugiej strony, na przykład, idzie na wykład i nie mówi mu, wtedy w tym przypadku wróg wygłasza wykład, na wykładzie poruszany jest wrogi temat, a sam akt też jest wrogi. W rezultacie, cokolwiek mu wyjaśni, kiedy wróci do domu z wykładu, wszystko będzie złe, złe, nonsens, jakiś nonsens i tak dalej. To znaczy, że mężczyzna powie to nie dlatego, że chce to powiedzieć, nie dlatego, że jest głupi, ale dlatego, że tak działa jego psychika.

00:17:37 Prezenter: Od razu mamy pytanie: słuchacz pisze: „Co jest przejawem fałszywego egoizmu w umyśle ludzi?”
O.G. Przejawia się to w punkcie widzenia, to znaczy, że nie można załamać męskiego punktu widzenia. Nie ma sensu udowadniać mężowi, że się myli, a wszystko inne można dostosować w stosunku do siebie, czyli można sprawić, aby na przykład docenił kobietę, szanował, a potem w zasadzie zaakceptuje jego punkt widzenia tylko dlatego, że jest do niego właściwie dostrojona. To jedyny sposób komunikowania się z mężczyznami w odniesieniu do rozumu. Ale mówię o tym wszystkim na inny temat, rozumiem, że teraz będzie wiele pytań o egoizm. Bo tak naprawdę zawsze chcesz wiedzieć, co leży bliżej ciała.
Prezenter: Co mnie osobiście martwi.
OG: Egoizm to bolesny temat w naszym życiu, najboleśniejszy temat.

00:18:38 Ale chcę porozmawiać o czymś innym, chcę poświęcić dzisiejszy wykład nie egoizmowi, ale walce z nim - to są różne tematy.
Prezenter: Czym jest egoizm i jak sobie z nim radzić.
OG: Chodzi o to, że musisz zrozumieć jedną rzecz. Egoizm jest zaciekłym wrogiem żywej istoty, naszym zaciekłym wrogiem. I tylko w Bhagavad-gicie jest powiedziane, że nienasyconym wrogiem jest egoizm, to znaczy Najwyższa Osoba Boga mówi swemu słudze, że egoizm jest wrogiem numer jeden żywej istoty. Naszym celem w życiu jest pokonanie go. Jeśli potrafimy bezinteresownie zacząć działać, bezinteresownie żyć, nie z punktu widzenia egoizmu – wielu nie potrafi nawet zrozumieć, co to jest – na tym polega problem – to w tym przypadku człowiek wygrywa swoje przeznaczenie. Los jest utkany ze zdarzeń, działań, które pochodzą z głębi naszego umysłu. Powiedzmy, że ktoś ma jakieś pragnienie. Powiedzmy, że chciałem coś zrobić, gdzieś pojechać i tak dalej. A może mamy wydarzenia i akcje, do których jesteśmy zobowiązani, na przykład Natasza jest zobowiązana przychodzić i organizować transmisje tutaj, to jest jej praca. Więc? Muszę. Jak myślisz, jaki jest powód?
Prezenter: Odpowiedzialny.
OG: Wiąże się to z twoim przeznaczeniem. Faktem jest, że przez los człowiek został już określony, gdzie będzie, przez los jest określony, wynika to z mocy, która pochodzi z naszych serc, z wnętrza. Istnieją dwa przejawy losu. Pierwsza manifestacja - pragnienia, nasze pragnienia, druga manifestacja losu - to wydarzenia, które się pojawiają. Twoja praca tutaj jest wydarzeniem. Dlatego wszystkie te rzeczy są związane z naszą przeszłą karmą, czyli tym, co pochodzi z przeszłości. I tak naprawdę nie wskazują na naszą wolność wyboru. Nie masz wolności wyboru, nie przejawia się to silnie w pracy lub niepracowaniu, po prostu przychodzisz i pracujesz. Nie zastanawiając się nad tym, ale kiedy los się kończy, to znów może to włożyć w jakieś ramy i będziesz miał swobodę wyboru, zdecydujesz, czy chcesz pracować, czy nie.

00:20:56 W ten sam sposób powiedzmy, że osoba chce jeść. Idzie i je. Tutaj w jakiś sposób manifestuje się wolność wyboru, prawda?
Prezenter: Może wybrać, co zjeść
O.G. Nie, mówimy tylko o tym, że chciał jeść. Wolność wyboru nie przejawia się w żaden sposób, a zatem los tutaj nie zmienia się jednoznacznie, los zmienia się tylko w tym przypadku. Jeśli dana osoba przejawia czynności wolne od pragnień. Na przykład chce jeść, ale mówi: „Nie będę jeść, będę pościć” - powiedzmy, prawda? Albo na przykład wewnętrzny głos mówi mu: „Nie idź dzisiaj do pracy”, a on myśli: „Nie, pójdę”. - i idzie. Oznacza to, że w tym przypadku osoba wybiera, działając bezinteresownie, niezależnie od swojego pragnienia, osoba w ten sposób pokonuje swój własny los, dlatego jest to idea wolności wyboru. Wolność wyboru nie oznacza, jak niektórzy myślą, „wybieram opuszczenie żony” lub „wybieram opuszczenie męża”. Lub „Wybieram narkotyki”. To nie jest wolność wyboru, wszystkie te rzeczy, działania oparte są na pragnieniach. Nigdy nie zdarza się, że ktoś z punktu widzenia rozumu opuszcza żonę, albo z punktu widzenia rozumu używa narkotyków, albo z punktu widzenia rozumu przestaje chodzić do pracy, która daje mu środki do życia. Lub z punktu widzenia rozumu przejada się w nocy, co przynosi mu śmierć, czyli skłonność do poważnej choroby. Wszystko to dzieje się nie z punktu widzenia umysłu, ale z punktu widzenia działania zmysłów i umysłu. A zatem, gdy ktoś oddaje się swoim uczuciom, taki człowiek nazywa się samolubnym.

00:22:54 Często ludzie nie rozumieją: „Co to znaczy samolubny? Na przykład nie jestem samolubny ”- mówią. Bardzo łatwo jest sprawdzić, czy dana osoba jest w stanie np. zrobić to, czego nie chce, ale to jest konieczne, to jego obowiązek. Albo robi coś, co przyniesie szczęście nie jemu, ale komuś innemu. Na przykład idzie ulicą i kupił sobie bardzo smaczne ciasto. Jest głodny i głodny. Kupił ciasto. A gdy tylko go kupił, pojawia się przed nim głodna stara kobieta i mówi: „Daj mi ciasto do jedzenia, tak bardzo chcę zjeść ciasto”, powiedzmy. Co powinien teraz zrobić?
Prezenter: Dwie opcje.
OG: Właściwie jest tylko jedna opcja, bo jeśli nie daje tortu, to znaczy, że nie wykazuje żadnej wolności wyboru. Bo jeśli nie daje, to znaczy, że kieruje się swoimi uczuciami, czyli energią, która jest związana z jego przeznaczeniem.. Wolność wyboru przejawia się tylko wtedy, gdy daje ciasto. I już tam będzie pracował - jak to daje, z jaką bezinteresownością, ile z miłością i tak dalej.

00:24:19 Miałem taką sytuację: spóźniłem się do pracy, pobiegłem. A kobieta wzięła mnie za rękę: była niewidoma. Wyszła z domu, a to było w centrum Moskwy, wielki ruch. I mówi do mnie: „Synu, chcę chleb, chcę jeść, proszę, po drugiej stronie ulicy jest sklep, kup mi chleb”. I biegałem po samochodach po chleb, żeby kupić chleb dla babci. Kupiłem jej trochę pokrojonego chleba, już pokrojonego. Ślepy, myślę, jak ona będzie jadła. I była zszokowana, nie rozumiała, co to było. „Synu – mówi – prosiłem cię, żebyś kupił chleb, ale co mi kupiłeś?”. Mówię: „To jest chleb, tylko pokrojony”. I pomyślała, poczuła to, a potem uświadomiła sobie, że to chleb, uspokoiła się, poszła. A ja już w tym czasie biegłem do pracy. Pomysł jest jaki: kiedy sam pomysł na babcię kupić chleb, jak to możliwe, spóźniasz się do pracy, masz pierwsze uczucie niezadowolenia - co to jest, dlaczego, jakaś babcia teraz, ja spóźnię się do pracy, jeśli innym razem to chętnie kupię. I drugie uczucie - spojrzałem jej w oczy, jej wygląd zewnętrzny pokazała, że ​​jest naprawdę głodna, przechodzą ludzie, nikt jej nie potrzebuje. Porusza rękami w powietrzu, próbuje złapać kogoś, żeby ją kupić - sama nie przejdzie przez jezdnię, zostanie przejechana przez samochód. Tak więc wyobrażenie o tym, co jest, gdy okazujesz uczucia, które w ogóle nie są związane z egoizmem - jest to poczucie bezinteresowności, uczucie współczucia, uczucie życzliwości, uczucie troski - kiedy zaczynasz okazywać takie uczucia, to te uczucia sprawiają, że popełniasz niektóre, to jest bezinteresowny czyn.

00:26:27 To są działania, które należy wykonać, na przykład żona jest bardzo skandaliczna, co należy zrobić? Natasza, jak myślisz, jeśli żona zachowuje się skandalicznie, co powinien zrobić mąż?
Prezenter: Nie wiem, nie byłam w takiej sytuacji.
OG: Dobra, mój mąż zachowuje się skandalicznie – co trzeba zrobić?
Prezenterka: Uspokój się, a mąż, patrząc na nią, również powinien się uspokoić, a potem porozmawiać.
OG: Widzisz, mówisz z pozycji fałszywego ego.
Prezenter: Mówię: mam tego dość.
OG: Każdy ma tego dość. Musisz podejść do męża i spróbować prosić go o przebaczenie, chociaż możesz nie być winny, poproś go o przebaczenie, mimo że nadal będzie krzyczał. Weź go za ręce, przytul go i bardzo pokornie powiedz: „Wybacz mi”. A takie działanie przynosi prawdziwe szczęście, bo gdy człowiek tak postępuje śmiało, powoduje najgłębsze zadowolenie ukochanej osoby i tylko w ten sposób można zasiać ziarno wiary w sercu ukochanej osoby.

00:27:44 Tak więc prawdziwie szczęśliwy związek jest możliwy tylko wtedy, gdy człowiek zaczyna wykonywać takie działania w swoim życiu. Działa całkowicie wbrew zdrowemu rozsądkowi zwykli ludzie... Oznacza to, że bierze na przykład zaczyna wykopać trawnik na wiosnę przed swoim domem. Albo nie w domu, po prostu gdzie indziej zaczyna sadzić drzewa. A kiedy ludzie podchodzą: „Co tu robisz?” Karmi żebraków, karmi ptaki i tak dalej. Jest wiele takich rzeczy, które przynoszą szczęście. Ale szczęście w tym przypadku nie ma charakteru egoistycznego, ma inną naturę - bezinteresowną. I ma w rzeczywistości wieczną naturę, ponieważ te rodzaje szczęścia, które są związane z egoizmem, kończą się, a to powoduje poważne cierpienie. Na przykład, gdy człowiek czuje, że się starzeje, a kobiety przestają zwracać na niego uwagę, a tak żył, to ich poglądy przyniosły szczęście, to w tym przypadku zaczyna doświadczać strasznego cierpienia, tylko z faktu że był przywiązany do takiego uczucia... Ale z drugiej strony, jeśli człowiek żyje duchowo, nie jest zainteresowany tym, jak na niego patrzą i oceniają jego ciało, to w tym przypadku osoba nigdy nie doświadczy takiego cierpienia, przychodzenia i odchodzenia, zawsze będzie doświadczać tylko jednego szczęścia . Dlatego warto pomyśleć, aby wygrać, przezwyciężyć tę chorobę tutaj - nawiasem mówiąc, jest to choroba, która nazywa się egoizmem - trzeba pomyśleć o tym, jak ją przezwyciężyć. A główną zasadą w pokonywaniu egoizmu jest to, że człowiek musi robić dokładnie coś przeciwnego w stosunku do tego, co chce zrobić.

00:29:42 Na przykład, często tak powinieneś to robić. Na przykład rano chcesz spać, ale musisz wstać z łóżka; pod prysznicem chcesz się umyć ciepłą wodą, ale musisz umyć się zimną wodą. Co więcej, chcesz jeść więcej, ale musisz jeść mniej; mąż chce powiedzieć ostre słowo, ale musi przebaczyć; Chcę się zdenerwować na dziecko i kliknąć w dupę, ale muszę to bardzo delikatnie wytłumaczyć. Oznacza to, że „chcę” i „muszę” są zawsze w bezpośrednim związku przeciwstawnym, a kiedy człowiek postępuje właściwie, pielęgnuje prawdziwy egoizm i staje się właścicielem nieprzekupnego szczęścia. Oznacza to, że rzeczy, które pojawiają się w wyniku takiego zachowania, nigdy nie ulegają zniszczeniu.Na przykład, jeśli matka i ojciec wychowują swoje dziecko z punktu widzenia prawdziwego egoizmu, to znaczy, jak się zachowują? Wystarczająco surowe, bo gdy zachowujesz się stricte z dzieckiem – nie jest to dla rodziców bardzo szczęśliwa sytuacja, bo on często się obraża i nie ma ochoty dawać im swojej miłości, na przykład tak się dzieje, ale wyrasta na dobry przyzwoity człowiek i szczere uczucia do niego wtedy okazuje mu, bo rozumie, że zbudowali coś niezniszczalnego, coś wiecznego w ich relacji z nim. Często rodzice rozpieszczają swoje dzieci, ale jest to przejaw czystego egoizmu. Ale rozpieszczanie dzieci i bycie okrutnym to dwie strony tego samego medalu. Z drugiej strony, dwie strony drugiej monety to prawdziwie kochać dzieci, bezinteresownie i traktować je ściśle i przyzwoicie, uprzejmie, z szacunkiem. To dwie strony kolejnej monety, która prowadzi do niezniszczalnego szczęścia w relacjach z bliskimi, z dziećmi. Dlatego powinieneś zrozumieć wszystkie te rzeczy, że pierwszym prymitywnym, prostym sposobem pracy ze swoim egoizmem jest robienie rzeczy przeciwnych. Ale nie zawsze możemy robić rzeczy przeciwne, na przykład nie możemy pozbawiać się energii życiowej. Dlatego człowiek powinien jeść tylko to, co lubi, co mu odpowiada. Ale czasami człowiek lubi jeść coś, co nie daje szczęścia, co nie podnosi świadomości, a wręcz przeciwnie, ciągnie w dół. Na przykład jest to żywność mięsna. Człowiek musi przezwyciężyć egoistyczne pragnienie jedzenia mięsnego jedzenia i musi powiedzieć sobie „nie”, taki jest pomysł, bo to doprowadzi do osłabienia działania egoizmu w naszej psychice. Faktem jest, że pokarm mięsny przepełniony jest zwierzęcym egoizmem, a kiedy człowiek je je, nabiera tej energii, ponieważ w ewolucji jesteśmy bardzo blisko i zaczynamy wykonywać czynności podobne do zwierząt i tak dalej, że jest to, że przyjmujemy od nich świadomość zwierzęcą, kiedy spożywamy pokarm mięsny.

00:32:57 Z drugiej strony, rośliny są bardzo daleko od nas w ewolucji, ich życie jest raczej zimne, żyją jak we śnie, to opisują Wedy. I dlatego nie wpływa to źle na nasz charakter, wręcz przeciwnie, nasz charakter staje się trudniejszy, ponieważ roślinom trudniej jest żyć niż zwierzętom, wyobraź sobie - rośliny wykonują wyrzeczenia. Im słabiej rozwinięta psychika żywej istoty, tym trudniej mu żyć. Dlatego stosując pokarm roślinny, nabieramy w psychice ascezy, jedząc pokarm mięsny, nabywamy w naszej psychice, przeciwnie, skłonność do pobłażania naszym uczuciom, pragnieniom i działaniom. Tą pierwszą właściwością jest robienie tego, co jest trochę nieprzyjemne, ale przynosi szczęście. Czyny te są opisane w Vedach i należy ich ściśle przestrzegać.

00:33:53 Niektórzy ludzie wymyślają sobie, jak się kształcić. Na przykład jedzą więcej pierogów, albo skaczą z gumy z mostu na zakład, również wydają się przynosić cierpienie cielesne, ale Wedachna opisuje, że takie działania przynoszą szczęście, przeciwnie, w Wedach uważa się, że takie czyny przynoszą cierpienie. Dlatego Vedy zalecają ścisłe przestrzeganie tych zasad wykonywania wyrzeczeń, to znaczy przezwyciężania egoizmu, które istnieją w pismach świętych. I to właśnie te działania przynoszą szczęście. Na przykład kobietom doradza się walkę z egoizmem, nie cielesnym, ale pranicznym. Cóż, powiedzmy, że kobietom nie zaleca się zbyt wczesnego wstawania z łóżka, ponieważ to również niszczy funkcje hormonalne i może wystąpić niepłodność. Dobrze, żeby kobieta wstawała o piątej, szóstej rano, nie o czwartej, nie o trzeciej. Lub np. zaleca się kobietom walkę z pranicznym egoizmem, powinna starać się robić jak najwięcej rzeczy w domu - gotować, prać, sprzątać itd. - to dodaje kobiecie witalności, umożliwia podbić siebie, swój zły los. Z drugiej strony mężczyznom zaleca się walkę z egoizmem cielesnym: muszą wstać wcześnie, spać na twardym – kobietom zaleca się spać na miękkim, mężczyźni na twardym. Co więcej, mężczyźni powinni nosić proste ubrania, nie ma potrzeby być w tym względzie zbyt szykownym. Itp. Z drugiej strony nie zaleca się mężczyznom niepotrzebnego wykonywania wyrzeczeń pranicznych w pierwszych etapach walki z samym sobą. Na przykład zachęca się ich do uprawiania gimnastyki, która im się podoba, a nie takiej, która wywołuje zbyt duży niepokój. Ale kiedy człowiek rozwija się jako osoba, musi robić coś przeciwnego do rzeczy, których nie mógł zrobić wcześniej. Na przykład rozwinięta kobieta wstaje wcześniej, a mężczyzna zaczyna wykonywać te ćwiczenia, które mu się nie podobają, pokonując siebie.

00:36:20 Kolejnym rodzajem walki z egoizmem są darowizny. Aby pokonać swój egoizm, człowiek musi zrozumieć, że oprócz „ja” istnieje również pojęcie „moje”. To pojęcie „moje” jest bardzo ważne, bo kiedy matka robi coś dla syna – to nie jest darowizna – czy wiesz o tym, Natasza? Robi to dla siebie. Albo zrobić coś dla swojej córki. Szczerze to robi, myśli: „Tutaj robię to dla ciebie, powinieneś być wdzięczny”. To fakt, ale nie darowizna. Ponieważ to działanie należy do pojęcia „ja, moje”, które jest również samolubne. Dlatego prawdziwa darowizna ma miejsce wtedy, gdy matka karmi dziecko innego rodzica. Albo kiedy nie dla swoich ludzi, ale dla kogoś innego, kto nie ma z nią nic wspólnego w życiu. Musimy zrozumieć tę ideę - czym jest darowizna. Bo kiedy dokonujemy prawdziwej darowizny, to stopień wpływu karmy czy losu na nas bardzo się ochładza. W rzeczywistości należy zrozumieć, że grzechy każdej osoby idą partiami, w takich grupach. To „smarowanie” grzechów nazywa się karma-vasana, czyli wiązkami grzechów. U osoby, która z natury jest bezinteresowna, guzki te są bardzo małe, to znaczy idą w małych dawkach, karma przychodzi w małych dawkach i doświadcza trudności życiowych, ale nie mają tak masywnej natury, tak zgrupowanej masywnej natura, nie ma tak wielu wzorców, które niszczą jego życie... Dzieje się tak tylko z tymi, którzy dokonują wielu datków, ponieważ jak człowiek nie przekazuje datków, to jego grzechy wychodzą z serca w inny sposób, wychodzą z serca w takich grupach, silne węzły i jego życie jest pełen trudności i kłopotów. Wyobraź sobie, jak toczy się życie człowieka, który ma ogromny majątek, czyli ogromne fabryki, ogromne fabryki, ma wiele rzeczy. Zwykły człowiek jest okradziony - skradziono portfel, a osoba, która miała całą fabrykę, została okradziona z fabryką - czy rozumiesz różnicę w manifestacji karmy? To jedno – portfel jest ściągnięty, a co innego – cała fabryka. Nie ma fabryki, nie należy do ciebie. W rezultacie człowiek doświadcza bardzo silnego cierpienia, z jego serca wypływa bardzo duży węzeł karmy, a człowiek doświadcza strasznych trudności w życiu. To wszystko dlatego, że człowiek nie walczył ze swoim egoizmem, nie dokonywał datków. Oznacza to, że im więcej posiada dana osoba, czyli przedmiotów, które do niej należą – idea jest „moja”, fabryka też jest „moja”. Wyobraź sobie, ma się „moje” - to dwie koszule, dwa spodnie, jakaś szafka, jest łóżko, krzesło, stół - to wszystko! Wszystko jest „moje”, nie ma nic więcej „moje”. I ma małą działkę, ogródek warzywny, gdzie przez cały dzień kopie, stara się nim żyć, karmić nim swoje życie.

00:40:10 Inna opcja - osoba, która ma fabryki, zakłady, pracowników - to też jest "moje", też majątek. Pytanie więc brzmi: która własność jest bardziej uciążliwa? Który powoduje więcej grzechów, chciwości, cierpienia, który? Powiedzmy, że trochę mi odebrali, nic nie było, ale mimo wszystko ...
Prezenter: Nic nie miałem - nic nie straciłem.
OG: A jeśli ktoś miał dużą fabrykę i został wywieziony - wyobraź sobie, co to za tragedia. Na całe życie jest to w rzeczywistości ogromna tragedia. Dlatego osoba musi to zrozumieć: kiedy osoba ma dużą roślinę, musi dokonywać dużych darowizn. A gdy ktoś ma mały majątek, wystarczy, że dokona niewielkich datków, a oboje będą szczęśliwi. Więc pytanie brzmi: komu łatwiej być szczęśliwym? Ktoś z dużą fabryką, czy ktoś z małym majątkiem? Wedy mówią, że biednej osobie łatwiej jest być szczęśliwym. Ale bardzo trudno to zrozumieć, wydaje nam się, że tak nie jest. Ale na przykład człowiek zdecydował się żyć ubogim życiem, więc już podjął decyzję. Czy zostanie w Moskwie, nie? Gdzie on pójdzie? Do natury, gdzie śpiewają ptaki. Wedy opisują niebiańskie miejsce, co za opis niebiańskich miejsc. Tam śpiewają ptaki, rosną drzewa, rosną duże owoce.
Prezenter: Rzeki mleka, banki galaretek.
OG: Tak, banki są jak galaretki - to znaczy opisują wioskę. Przynajmniej lato, przynajmniej pół roku, to już raj.
Prezenter: Przynajmniej na południu.
OG: Przynajmniej na południu, tak. Jeśli jesteś biednym człowiekiem, co za różnica, dokąd idziesz. A mieszkasz w najlepszym miejscu, bo jeśli weźmiesz najlepsze miejsce, gdzie jest spokój, cisza - tam nie ma zbyt wiele biznesu, nie będzie tam wielu bogatych ludzi. Gdzie mieszkają bogaci ludzie?
Prezenter: W zadymionych miastach.
OG: Tak, gdzie można dużo zarobić. Tak więc, gdy ktoś odmawia niepotrzebnych przejęć, może natychmiast żyć, robić swoją ulubioną rzecz, codziennie modlić się do Boga. Dla nas to wakacje, dla nas to raj – przeżyć w ten sposób przynajmniej pięć dni. A ludzie mogą tak żyć przez całe życie - spokojnie, nie martwiąc się o nic, prowadź spokojne życie.

00:42:52 W ten sposób widać, jak wielka jest różnica między osobą, która jest wolna od dążenia do bogactwa, a osobą, która bardzo do niego dąży. Oznacza to, że osoba dążąca do bogactwa bardzo psuje i rujnuje swoje życie. Jest ciągle spięty, gdzieś biegnie, nie ma nawet czasu na rozmowę z bliskimi. Ciągle czegoś mu w życiu brakuje, ciągle jest z czegoś niezadowolony, traci możliwość normalnego wychowywania dzieci, nie może normalnie wykonywać swoich obowiązków. Z drugiej strony osoba, która nie jest zbyt chętna do bogactwa, zwraca uwagę na wszystkich, przywiązuje wielką wagę do modlitwy w swoim życiu, relacji z ludźmi i tak dalej. Spójrz: niesamowita rzecz, osoba, która dąży do bogactwa, właściwie nic w życiu nie dostaje, bo szczęście jest w związkach, szczęście jest między ludźmi, nie jest między człowiekiem a banknotem, jest między ludźmi. Kiedy człowiek dąży do pieniędzy, cały dzień pędzi, zarabia - czy rozwija głębokie relacje z bliskimi ludźmi? Nie. Z drugiej strony, jeśli ktoś nie dąży do pieniędzy, do czego innego powinien dążyć? Dąży do relacji, pracuje nad relacjami, ale jeśli człowiek jest całkowicie… są ludzie leniwi, którzy w ogóle do niczego nie dążą – to jest śmierć. Ale mówimy o osobie nie leniwej, osobie, która wybrała właściwe zasady w życiu: pracuje cicho dla dobra wszystkich, spokojnie życzy wszystkim szczęścia, rozwija relacje i tak dalej. A taka osoba może mieć wielką pozycję w społeczeństwie i odnosi sukces, gdy osoba nie jest samolubna, sama prawda otwiera się przed nim.

00:44:38 Na przykład, był wedyjski święty Bhaktivnoda Thakura, miał dziewięcioro dzieci, żonę, dziewięcioro dzieci. A wiesz, na co pracował?
Prezenter: Sędzia.
OG: Tak, pracował jako sędzia i to nie tylko sędzia, ale według naszych standardów sędzia okręgowy, a w pracy spędzał tylko trzy godziny i zajmował się dziesiątkami spraw w trzy godziny dziennie. Reszta sędziów wykonała dokładnie tę samą pracę w ciągu ośmiu do dziewięciu godzin i ani razu nie popełnił błędu, to znaczy nigdy nie popełnił błędu w wydawaniu własnego werdyktu, absolutnie wiedział, co się tam wydarzyło, i włożył swój opinia kogo ukarać, kogo przebaczyć... A wiesz, co robił przez resztę czasu, jaki był jego harmonogram?
Prezenter: Poświęciłem się rodzinie i Bogu.
OG: Tak, to znaczy spał tylko trzy do czterech godzin dziennie, modlił się do Boga sześć godzin dziennie, a kilka godzin dziennie poświęcał swojej rodzinie. Wyobraź sobie, jaki rodzaj osoby - uważa się to za osobę świętą, napisał wiele książek duchowych, jest przez to uwielbiony. I stworzył całą tradycję duchową, nadal istnieje, dokładniej ją wskrzesił.

00:46:08 Więc jaki jest pomysł? Fakt, że prawdziwie bezinteresowna osoba jest całkowicie szczęśliwa, może nawet zajmować bardzo wysoką pozycję w społeczeństwie, nie ma problemów, a nawet nie zajmie na to dużo czasu, a właściwie wszyscy będą go potrzebować, ponieważ nawet kiedy wyrzekł się świata, próbowali zatrzymać go w pracy, nie pozwolili mu odejść, nie chcieli, żeby odszedł. Człowieka, który pracował tylko trzy godziny dziennie, wszyscy zostawili go w pracy. Musimy zatem zrozumieć ideę, że ta bezinteresowna działalność, chęć wykonywania wyrzeczeń, pragnienie modlitwy do Boga, chęć działania dla dobra otaczających ludzi - ta aktywność ma niezniszczalny charakter, to znaczy, kiedy otrzymujemy pozbywając się naszego egoizmu, zyskujemy ogromną siłę. Kiedy człowiek jest całkowicie wolny od egoizmu, staje się całkowicie święty i całkowicie szczęśliwy, ponieważ jedyną rzeczą, która powstrzymuje nas od bycia świętym w tym życiu, jest samolubstwo.

00:43:13 Samolubstwo to siła, która daje początek połączeniu z sześcioma wrogami osoby. Pierwszym wrogiem jest pożądanie. Jest to najniższy przejaw egoizmu, pożądanie wiąże się z najniższym centrum osoby, które znajduje się w okolicy kości ogonowej. Pożądanie rodzi gniew. Gniew jest w tym samym miejscu, w kości ogonowej, w tym samym ośrodku psychicznym. Dalej, kolejnym wrogiem człowieka jest chciwość, która jest związana z kolejnym ośrodkiem psychicznym, który znajduje się w pępku, czyli svadhisthanachakra, gdzie znajduje się twierdza chciwości. Pożądanie, gniew, chciwość są uważane za trzy bramy do piekła. Oznacza to, że osoba, która niewątpliwie wpada pod wpływem pożądania, gniewu, chciwości ... „Pod wpływem” oznacza, że ​​​​człowiek ciągle o tym myśli, ciągle myśli o pieniądzach, jak zarabiać - pójdzie do piekła zgodnie z do Wed. Jeśli ktoś ciągle myśli o płci przeciwnej, o tym, jak uprawiać seks, nie można go od tego oderwać, pójdzie do piekła. Co więcej, jeśli ktoś jest ciągle zły, nie kocha kogoś, ciągle o kimś dyskutuje, myśli: „To zła osoba, zrujnował całe moje życie ”i tak dalej, taka osoba spadnie również na niższe planety. Tak więc takie siły nazywane są wrogami, czyli wrogami człowieka - tymi, które psują los, niszczą los. Wrogowie to nie ci, którzy wbijają nam kije w koła, wrogami są ci, którzy psują nasze przeznaczenie, niszczą je. Dalej, kolejnym wrogiem człowieka jest iluzoryczne rozumienie rzeczy, to też wiąże się z egoizmem. Osoba jest w iluzji. Dlaczego jest w iluzji? Ponieważ nie rozumie sensu życia. Na przykład człowiek może rozważyć sens życia ukochanej osoby, ciągle myśleć: „Jak to jest, dlaczego mnie nie kocha” - ciągle łzy, smarki i wszystko inne. To wszystko dzięki temu, że jest w egoistycznej koncepcji rozumienia życia, chce cieszyć się ukochaną osobą, a ukochana osoba nie chce się cieszyć, taka jest idea. A całe życie zawala się w takiej osobie, która jest w iluzji. Ale gdy tylko człowiek zaczyna służyć Bogu, służy żywej istocie, która nie ma egoizmu, natychmiast napełnia się bezinteresowną energią, w wyniku czego w życiu takiej osoby pojawia się szczęście, doświadcza wielkiej radości. Nie jest nawet konieczne, na przykład, osoba dostraja się do Boga, może dostroić się do Boskich energii. Istnieje dwadzieścia sześć cech osoby świętej: prawdomówność, prostota, życzliwość, współczucie i tak dalej. Dwadzieścia sześć cech. Człowiek dostraja się do jednej z cech - jest wypełniony Boską energią, ponownie doświadcza szczęścia. Co więcej, są inne opcje, jak to zrobić: osoba, na przykład, nie nastawia się na Boga, nie na cechy charakteru, nastraja się, aby wypełniać swoje obowiązki po prostu wobec otaczających go ludzi - znowu doświadcza szczęścia, ponieważ to energia ma też boską naturę – wypełnianie swoich obowiązków. Itp. Oznacza to, że człowiek może wydostać się z iluzji tylko wtedy, gdy przezwycięży egoizm, nie ma innej drogi.

00:50:32 Następny wróg to zawiść. Piąty wróg, straszliwy wróg człowieka. Zazdrość oznacza, że ​​ktoś ma więcej szczęścia, a nie to, że objawia się to jakoś w inny sposób, tylko jeśli komuś się udaje, a nam się to nie podoba, to mu zazdrościmy. Często człowiek nie myśli, że jest zazdrosny, ale po prostu widzi osoba sukcesu, który na przykład powiedział coś mądrzejszego, zrobił coś lepszego, a osoba zaczyna zazdrościć. Kobiety często zazdroszczą kobietom, które mają dobrych mężów lub, powiedzmy, dobre dzieci. Mężczyźni często zazdroszczą tym, którzy są lepsi w pracy i tak dalej. To jest zazdrość. Zazdrość to straszne uczucie, które niszczy życie człowieka. Każdy wróg niszczy życie na swój sposób. Jest też szósty wróg - szaleństwo. Zazdrość można przezwyciężyć tylko przez życie bezinteresowne. Trzeba życzyć szczęścia osobie, obezwładniać siebie, a wtedy człowiek może być szczęśliwy.

00:51:30 Co więcej, szaleństwo jest również wrogiem. Czym jest szaleństwo? Szaleństwo ma miejsce, gdy osoba popełnia czyn, który prowadzi go do: równia pochyła... Powiedzmy, że się upił, użył narkotyków, zgwałcił, zabił, obrabował i tak dalej. Te działania są straszne, to znaczy zbierają grzechy na kupę i wyrzucają tę kupę z serca. W rezultacie osoba nie może już przezwyciężyć, zdarzają się takie nie do pokonania wydarzenia. Powiedzmy, że kobieta zdradziła swojego męża. Co dalej, powiedzmy, mąż się dowiedział, przestał kochać, opuścił rodzinę i to wszystko - kula śnieżna toczyła się dalej - zaczęła pić - a kula śnieżna toczyła się, w wyniku czego życie straciło sens. To znaczy jeden trudny akt - i tyle, i cześć, a życie potoczyło się w dół, tak się też dzieje.

00:52:30 Każdy wróg ma więc swoje własne przejawy. Jeśli dana osoba jest stale w pożądaniu, to jest w niepokoju psychicznym, ma silny niepokój wewnętrzny, drażliwość. Jeśli dana osoba jest w gniewie, traci pamięć o dobrych cechach innej osoby, to znaczy popada w stan, w którym bardzo trudno jest mu zrozumieć, co się dzieje, nie może poprawnie ocenić sytuacji, gdy osoba jest w złości. Jeśli ktoś jest w stanie chciwości, to ma stan psychiczny podobny do pragnienia. Pragnienie oznacza, że ​​zawsze czegoś mu w życiu brakuje, cały czas gdzieś go ciągnie, nie może się zatrzymać, gdzieś go noszą. Kiedy człowiek jest w iluzji, to w tym przypadku doświadcza stanu głębokiego wewnętrznego niepokoju, ma niespokojne uczucie, że coś jest nie tak, to znaczy, że jest otoczony stanem lęku, jego lęki zaczynają dominować. Jeśli ktoś jest zazdrosny, to jest pozbawiony rzeczywiście szczęśliwych chwil w życiu, pozbawiony jest szczęścia, to znaczy nie wolno mu być szczęśliwym. Kiedy człowiek jest zazdrosny, nigdy nie doświadcza szczęścia, ciągle myśli o szczęściu drugiego iw rezultacie traci własne. A gdy człowiek jest w stanie szaleństwa, to skazuje się w ten sposób na przedwczesną śmierć, czyli w takim przypadku w jego losie, w jego życiu staje przed nim możliwość przedwczesnej śmierci. Tak więc sześć przejawów wrogich energii, które prowadzą człowieka do złego losu, wiąże się z egoizmem. Dlatego człowiek powinien przez całe życie starać się walczyć z każdą sekundą z przejawami egoizmu w swoim sercu, który wyraża się w postaci pragnień, które chcesz spełnić, wyrażonych w postaci działań, które należy wykonać w na przekór wszystkim, co wyraża się w postaci naszych niektórych dziwactw, niektórych cech naszego charakteru, jak to nazywamy. Wszystko to nazywa się egoizmem i wszystkie te siły muszą zostać zniszczone w sobie tak bardzo, jak to tylko możliwe.

00:55:07 Są trzy sposoby na zniszczenie egoizmu w sobie. Pierwszy sposób to asceza. Drugi sposób to darowizny, a trzeci sposób to modlitwa. Nasz czas dobiegł końca.
Prezenter: Myślę. Że nie ma sensu podsumowywać, bo to wszystko było świetnym podsumowaniem, które powiedziałeś w ciągu tej ostatniej godziny. Zajmijmy się, Oleg Gennadievich, poważnym faktem, że przeprowadzimy konsultację dla naszych słuchaczy radiowych.
OG: Dobrze.
Prezenter: Drodzy słuchacze radia, zostańcie z nami. Ponadto prowadzimy konsultacje dotyczące zdrowia i relacji.

Na przykład niektórzy ludzie nieustannie próbują sprawić, by wszyscy uwierzyli, że ich własny świat jest lepszy, podczas gdy inni są zawsze z czegoś niezadowoleni. Jeszcze inni mogą godzinami mówić o sobie, co sprawia, że ​​czujesz się mniej ważny. Ci samolubni ludzie uwielbiają ideę „jeden za wszystkich i wszyscy za jednego”, ale tylko wtedy, gdy jest to „jeden” – oni sami.

Nie będą cię lubić i dewaluować, jeśli nie pokażesz swojej „wyższości”. Jeśli spotkałeś kogoś, kto jest bardzo samolubny, a może masz przyjaciela lub samolubnego partnera, Faktrum oferuje kilka konkretnych sposobów, aby stanąć w obronie siebie.

1. Uznaj, że nie mają szacunku dla innych

Pierwszym sposobem radzenia sobie z takimi ludźmi jest bycie realistą. Ważne jest, aby zrozumieć, że osoba samolubna może nie brać pod uwagę twoich potrzeb od samego początku. Czasami tacy ludzie są szlachetni i czarujący, ale częściej są bezmyślni i nieuważni. Wynika to z braku pewne umiejętności lub pragniesz nim być. Wiedza o tym daje ci jasne zrozumienie tego, gdzie jesteś w związku.

2. Poświęć sobie uwagę, na którą zasługujesz

Samolubni ludzie to emocjonalne wampiry. Pragną twojej uwagi, ale nie dają jej w zamian. Aby uniknąć emocjonalnego wyciskania, poświęć sobie uwagę, jaką poświęciłeś emocjonalnemu wampirowi. Na przykład, jeśli odczuwasz dyskomfort w wyglądzie, idź do fryzjera lub butiku. Nazywa się to samozadowoleniem i jest świetnym sposobem na budowanie poczucia własnej wartości. Zwracanie uwagi na osobę egocentryczną nie jest cnotą. Potrzebuje tylko, abyś był naładowany emocjonalnie i karmiony swoją energią.

3. Pozostań wierny sobie - nie pochylaj się do ich poziomu

Samolubni ludzie wywierają na ciebie presję i próbują cię wkurzyć. Nie dopuść do tego. Nie graj w ich gry, nie uczestnicz w sytuacji, której nie kontrolujesz. Nie daj się nabrać na prowokację!

Staraj się być wierny sobie. Bycie miłym dla egocentrycznych ludzi, którzy są szaleni lub robią ci złe rzeczy, jest bardzo trudne, ale upodobnienie się do nich nie wchodzi w grę. Możesz złagodzić wszelkie uczucia gniewu wobec nich, koncentrując się na pozytywne cechy Twoja osobowość. Pamiętaj, że jesteś osobą taktowną i kochającą.

4. Przypomnij im, że świat nie kręci się wokół nich

Osoba egocentryczna może stać się tak zaabsorbowana sobą, że zapomina brać pod uwagę myśli i uczucia innych. Czasami potrzebne jest małe przypomnienie, że świat nie kręci się wokół niego. Na przykład zamiast wpadać w złość i krzyczeć: „Nigdy mnie nie słuchasz; zawsze robisz wszystko po swojemu”, spróbuj powiedzieć: „Naprawdę muszę z kimś porozmawiać o tym, co mnie niepokoi. Czy możesz mnie posłuchać ”?

5. Nie poświęcaj im uwagi, której pragną

Jest to potężna strategia radzenia sobie z wyjątkowo samolubnymi ludźmi, którzy nie szukają równych relacji z innymi. Sztuka polega na tym, aby nie zwracać uwagi, której pragną, słuchając egoisty. W rozmowie z nimi Twoje słowa powinny być mdłymi, niewiążącymi komentarzami.

Na przykład zamiast mówić: „Biedna rzecz, co on ci zrobił?!!” - powiedz: „Tak, to jest życie”. To wytrąci ich na chwilę z równowagi. Pamiętaj, uwaga jest twoim skarbem. Jeśli im go nie dasz, najprawdopodobniej odejdą.

6. Rozmawiaj na tematy, które Cię interesują

Do rozmowy z osobą egocentryczną zabierz wszystko, co Cię interesuje: stolarstwo, gotowanie, polityka. Na przykład, jeśli powie: „Nie uwierzysz w to, co powiedział mi mój przyjaciel!” - Odpowiedz coś w stylu: „Przy okazji, czy wiesz, ile wart jest Bill Cosby?” Im więcej przypadkowych tematów, które nie mają nic wspólnego z tematami egoistycznej osoby, tym lepiej.

Skup się na swoich prawdziwych zainteresowaniach bez względu na wszystko, a zobaczysz, jak próbuje się przed tobą ukryć, gdy zda sobie sprawę, że nie interesują cię jego egocentryczne historie.

7. Przestań robić przysługi

Samolubni ludzie zawsze proszą o przysługi, ale nigdy nie spieszą się, aby sobie pomóc. kiedy potrzebujesz pomocy. Dla nich to w porządku. Chociaż musisz być tolerancyjny i dać samolubnemu przyjacielowi lub partnerowi szansę na zmianę, ważne jest również, aby nie zachęcać ich do samolubstwa, zwłaszcza jeśli cię to boli lub sprawia dyskomfort.

Dlatego, gdy samolubna osoba prosi cię o zbyt wiele, musisz zadeklarować siebie i jasno powiedzieć, że twoje uczucia nie są doceniane. Jeśli znajdziesz się w sytuacji, w której musisz się bronić, zachowaj to krótko i na temat, ponieważ ludzie samolubni nie są najlepszymi słuchaczami.

8. Ogranicz czas spędzony razem.

Kiedy zdasz sobie sprawę, że ktoś jest wobec ciebie zbyt samolubny, czas zrobić nogi. Spędź z nim jak najmniej czasu. Przestań odbierać wszystkie połączenia i odbierać wszystkie wiadomości. Być może doświadczyłeś różnych reakcji tych ludzi, od braku zainteresowania tobą po histerię i gniew, ale oparłeś się. Lepiej spędzać czas w samotności niż z ludźmi, którzy tłumią swój egocentryzm.

9. Aktywnie szukaj przyjaciół

Poddaj się zły nawyk pozwól samolubnym ludziom przywiązać się do ciebie. Zamiast tego szukaj nowych przyjaciół, którzy poświęcają ci tyle uwagi, ile im poświęcasz. Możesz zaprzyjaźnić się częściej wychodząc z domu i poznając nowe osoby na imprezach charytatywnych lub w centrach wolontariatu.

10. Zakończ związek

Jeśli po wszystkich twoich wysiłkach nadal nie udało ci się zmienić samolubnej osoby, być może masz do czynienia z narcyzem. Narcyści są nie tylko samolubni i egocentryczni - na ogół nie są w stanie współczuć innym, ale mogą celowo cię wykorzystać.

Jest to trudniejsze do pokonania niż przeciętna osoba samolubna. W takim przypadku możesz zaoferować mu wykwalifikowaną pomoc. Ale jeśli to nie zadziała, zerwij z nim wszelkie więzi i zakończ związek na zawsze. Życie jest zbyt krótkie, aby tolerować wyrachowanych ludzi i być obciążonym toksycznymi związkami, które wysysają z ciebie energię i szczęście.

6 miesięcy temu

Psycholog Svetlana Oleinik opowiada o tym, czym jest egoizm, kiedy może się przydać i jak zachowywać się obok egoistycznego człowieka.

Swietłana Oleinik Psycholog, trenerka, tarolog, numerolog

Czym są ego i egoizm?

Od dzieciństwa uczono nas, że słowo „egoizm” jest czymś złym, a bycie samolubnym utożsamiane było ze zdradą i zdradą bliskich. Nawet nie rozumiejąc, co to jest, zaczęliśmy się go bać. „Nie, nie jestem samolubny! Myślę o ludziach!” - tak mówimy, wewnętrznie potępiając tę ​​cechę osobowości, wierząc, że bezinteresowność jest gwarancją prawidłowego stosunku do siebie i świata.

"Ego" jest tłumaczone z łaciny jako "ja" - jest to część ludzkiej osobowości, która poprzez percepcję kontaktuje się ze światem zewnętrznym. Zgadzam się, nie ma nic złego w definicji. Nie ma znaczenia, czy jesteś mężczyzną, czy kobietą - ta część osobowości pomaga ludziom oddzielić się od otoczenia, być świadomym siebie jako jednostki. Właśnie dlatego, że istnieje ego, rozumiemy, że „to ja, ale to już nie ja – to jest inna osoba”. Jednocześnie ta sama część łączy nas również poprzez relacje z innymi ludźmi. To w związkach przejawia się nasza indywidualność. Oto taki paradoks – ego dzieli nas i jednocześnie łączy ze światem.

Czy możemy być bez ego? Nie. I nawet jeśli duchowe nauki wzywają do porzucenia ego, dobrym pomysłem jest rozpoczęcie od przestudiowania swojego ego i tego, z czego zamierzasz zrezygnować. Istnieje wiele oszustw i zamienników koncepcji na ten temat. Ego jest częścią osobowości, a osobowość nie jest statyczna. Jeśli człowiek żyje, zmienia się, rozwija, rozwija się również ego. Rozszerza się idea siebie i świata, zmieniają się postawy i przekonania, które leżą u podstaw osobowości i tworzą to samo ego. Rezygnacja z tożsamości nie jest najlepszym pomysłem, prawda?

Słowo „egoizm” jest jednym z korzeni „ego”. Samolubstwo ma miejsce wtedy, gdy życie człowieka ma na celu zaspokojenie jego osobistych pragnień i potrzeb. To jest złe? Tutaj odpowiedź nie jest tak jednoznaczna.

Wszyscy bardzo się boimy, że nie zostaniemy zaakceptowani i nie będziemy kochani. A jak często wybieramy poświęcenie jako sposób manifestowania się w świecie tylko po to, by zasłużyć na miłość? Ktoś może teraz mieć wewnętrzny protest: „Robię to bezinteresownie!” Ale czy jesteś pewien, że twoje poświęcenie było naprawdę tak potrzebne i ludzie cię o to prosili? Aby odpowiedzieć na to pytanie, potrzebujesz wystarczająco wysokiego poziomu uczciwości wobec siebie. Bardzo często my sami nie znamy naszych prawdziwych pragnień i potrzeb, ale w obawie, że nie będziemy samolubni, nawet nie odważymy się tam zajrzeć. Składamy swoje życie na ofiarnym ołtarzu rodziny, dzieci, pracy, wierząc, że jest to lepsze niż bycie samolubnym i życie dla siebie. Chodzi o to, że tylko ten, kto zna siebie i swoje ego, zna swoje pragnienia i pozwala sobie na pragnienie, może naprawdę, z obfitości iz radości, dać coś ludziom.

Egoizm jest naturalny i kiedy nie przeradza się w egocentryzm, pomaga nam. Dlaczego samoloty o to proszą sytuacje awaryjne najpierw załóż maskę na siebie, a dopiero potem na dziecko? W końcu czysty egoizm. Najpierw musimy pomyśleć o dziecku. Tylko nie chodzi o to, aby w tym momencie wybrać dziecko, ale wybrać siebie. A faktem jest, że jeśli masz dostęp do tlenu, będziesz mógł założyć dziecku maskę. Ale mało prawdopodobne jest, aby dziecko założyło maskę dorosłemu, jeśli straci przytomność. Okazuje się, że egoizm potencjalnie ratuje życie obu. Nie mylmy egoizmu z próżnością i dumą. Egoizm to tylko jeden z etapów rozwoju naszej osobowości, ponieważ wszyscy wiemy, że najważniejszą i najtrudniejszą rzeczą jest zaakceptowanie siebie i życia takim, jakie jest.

A jeśli słowo „egoizm” nadal wydaje się trudne do zrozumienia, dodajmy do niego słowo „zdrowy”. Poprzez zdrowy egoizm naprawdę się rozwijamy. Bez miłości własnej nie możemy stać się szczęśliwi, nie możemy budować harmonijnych relacji i nie możemy się urzeczywistnić. Ale kochanie siebie to czysty egoizm.

Dlaczego mamy tak negatywny stosunek do męskiego egoizmu?

Ponieważ wielu z nas ma przekonanie, że człowiek „powinien”. Ale nie powinien, może!

Chłopcy od dzieciństwa słyszą, że bycie mężczyzną oznacza nieokazywanie uczuć i pragnień. „Mężczyźni nie płaczą”, „mężczyzna musi znosić” – wszystkie te postawy czasami uniemożliwiają usłyszenie wezwania własnych pragnień. Zdrowy męski egoizm to zrozumienie tego, kim jest i czego chce.

Szczerze mówiąc, kobiety zawsze wybierały liderów, tych, którzy mieli siłę i charyzmę, by przewodzić. A ta moc rodzi się z wewnętrzna prawda mężczyźni. Z przekonania, że ​​chce i może. Stąd rodzi się heroizm i nie należy go mylić z poświęceniem.

Obok takiego mężczyzny kobieta uczy się ogólnie szanować męskie cechy. Lider zawsze ma silną osobowość, co oznacza silne ego. Czy w takim razie trzeba walczyć z męskim egoizmem? Nie, bo wtedy będziesz walczył z osobowością mężczyzny. Zdrowy męski i żeński egoizm jest kluczem do zdrowych relacji, w których istnieje szacunek dla wzajemnych pragnień i własnych granic.

Źle jest, gdy egoizm zamienia się w egocentryzm – wtedy rzeczywiście stajemy w pozycji aroganckiej w stosunku do świata, wierząc, że jest nam winien i że świat kręci się wokół nas. Nikt nam nic nie jest winien, ale świat po prostu jest.

U podstaw egocentryzmu znajdują się często nierozwiązane krzywdy. I nie tylko mężczyźni to grzeszą. Co zrobić w takim przypadku? Zadaj sobie szczere pytanie: „Czy chcę być w związku z osobą, która wewnętrznie jest bardzo obrażona i zawsze rekompensuje swoją zniewagę umniejszając i manipulując innymi ludźmi?”

Jeśli mówimy o egoizmie jako o jakości osobowości, to wyrasta on z takiego pojęcia, jak ego. Ego to zdolność jednostki do oddzielenia się od otaczającego świata i przeciwstawienia się mu, czyli do ciągłego porównywania i oceniania. Egoizm działa w interesie jednostki, jest to jego niezbywalna cecha, ponieważ pomaga w samostanowieniu i samodzielnym działaniu, wykazując wolę i charakter. Zwykle termin „egoizm” kojarzy się z niezbyt pozytywnymi recenzjami, jednak w psychologii egoizm jest uważany za przydatną właściwość osoby. Oczywiście w pewnych granicach.

Egoizm jako cecha charakteru nieustannie naciąga koc na siebie. Walczy o to, by EGO, do którego należy, z łatwością zaspokoiło wszystkie jego pragnienia. Każdy opór, przeszkoda lub niemożność uzyskania tego, czego się chce, wywołuje gniew i oburzenie, które z punktu widzenia egoisty są całkiem rozsądne.

Sfera rozprzestrzeniania się egoizmu jednostki jest dobrze widoczna na przykładzie różne rodzaje społeczeństwo. Weź grupy takie jak społeczeństwo ludzkie, Wataha wilka i rój pszczół. Każdy indywidualny członek jego społeczeństwa jest świadomy przynależności do niego, ale na różne sposoby definiuje swoją rolę i role osób wokół niego. W pszczelej rodzinie wszystko jest podporządkowane interesom królowej, gdyż to ona jest gwarantem istnienia roju. Zwykłe pszczoły pracują sumiennie i umierają bez żalu, nie okazując żadnego egoizmu; dla nich wypełnienie obowiązku jest sensem życia i nikt nie ma pomysłu na uchylanie się od odpowiedzialności. Królowa zajęta jest dniem i nocą rozmnażaniem potomstwa i dbaniem o dobro rodziny. Na poziomie konkretnego członka tego społeczeństwa egoizm w zasadzie nie istnieje. Ale objawia się to na poziomie całego społeczeństwa, kiedy rój atakowany z zewnątrz zaczyna się bronić, działając jako całość.

W wilkach każdy wilk w stadzie ma swoją pozycję i status – od przywódcy po outsidera. I regularnie potwierdzają swój status, awansując w hierarchii lub tracąc pozycje. Każdy chce zająć bardziej prestiżowe miejsce, widząc w innych współplemieńcach swoich rywali, ale żaden wilk nie chce zostać samotnikiem. Sam przywódca nie jest dla nich, ponieważ nawet przywódca zdaje sobie sprawę, że nie może przeżyć samotnie w lesie. Tak więc, chociaż każdy członek stada jest indywidualny i ma osobisty egoizm, zmuszony jest upokorzyć go wobec potrzeb całej grupy. Ze słabymi, kalekami lub obcymi traktuje się bezwzględnie i szybko, uważając ich za niebezpieczny ciężar.

W społeczeństwie ludzkim, które ma rozum i duchowość, w przeciwieństwie do bestii, funkcjonują normy moralne. We współczesnym świecie prawo zabrania niszczenia obywateli ubezwłasnowolnionych, osób niepełnosprawnych, osób starszych, a także wspinania się po drabinie hierarchicznej przy użyciu absolutnie dowolnych metod i narzędzi. Wszyscy ludzie czują jednocześnie przynależność do wielu grup - rodziny, kolektywu pracowniczego, państwa, ruchu politycznego, religii, organizacji społecznej itp. - i wszędzie człowiek jest świadomy swojej indywidualności, ma pewne osobiste aspiracje, chce uzyskać taką lub inną korzyść z zajęć w grupie... Każda osoba jest samolubna. Jednocześnie wspólnota ludzi wewnętrznie sobie równych może przejawiać grupowy egoizm, działając wspólnie w imieniu całej grupy, jak np. w konfliktach narodowych. Tutaj ludzie już zapominają o osobistym egoizmie, dbając o korzyści grupy. Osobliwość społeczeństwo ludzkie to zdolność do naruszania nie tylko osobistego egoizmu na rzecz grupy, ale także zdolność grupy do poświęcenia swoich interesów na rzecz większej skali. Przykładem jest współpraca państw w obliczu zagrożenia terroryzmem czy zawarcie rozejmu między walczącymi klanami w obliczu wspólnego zagrożenia. Osoba posiadająca egoizm na poziomie jednostki i dowolnej grupy społecznej jest również świadoma swojej przynależności do rasy ludzkiej, do żyjącego gatunku zamieszkującego planetę i jest w stanie w razie potrzeby uspokoić egoizm w dowolnej skali - od od indywidualnego do międzystanowego, a nawet międzygatunkowego. Wprowadzenie kwot na łowiectwo i rybołówstwo, wylesianie i emisję zanieczyszczeń nie jest opłacalne politycznie i ekonomicznie, ale pomaga oszczędzać świat i umożliwia wszystkim żywym istotom uniknięcie zniszczenia.

Rodzaje egoizmu

Jak wspomniano powyżej, egoizm może być indywidualny i grupowy. Może być również ukryty i wyraźny. Jeśli z oczywistym egoizmem ktoś deklaruje: „Jestem gwiazdą, żądam podziwu i uległości”, to z ukrytym egoizmem próbuje postawić innych w pozycji zależnej za pomocą litości: „Jestem ofiarą, Cierpię! Ten, kto mnie nie wspiera i nie przynosi ulgi, jest obrzydliwym katem, zasługującym na powszechną krytykę.” Korzystają z tego często dzieci udające napady złości, osłabione fizycznie i niezdrowe osoby starsze, a także osoby, które unikają poważnej odpowiedzialności. Ukryty egoizm z reguły nie powoduje wzajemnej agresji i chęci przeciwstawienia się presji innych, dlatego takie „ofiary” bardzo umiejętnie manipulują innymi we własnym interesie.

F. Lersh zidentyfikował następujące rodzaje egoizmu:

• Samoobrona;
• utrzymanie standardu życia;
• autoafirmacja.

Egoizm samoobrony jest podstawowym instynktem. Nawet najbardziej spokojni i dobrze wychowani ludzie mogą zmienić się w zrozpaczonych dzikusów, gdy istnieje zagrożenie dla ich życia. Widać to wyraźnie w sytuacjach ekstremalnych, kiedy tłum biegnie do wyjścia, miażdżąc wszystkich i wszystko na swojej drodze.

W „Teorii sprawiedliwości” J. Rose'a opisano egoizm następujących typów:

1. „Wszyscy są mi winni”, gdzie członkowie społeczności służą interesom jednostki.
2. „Nigdy nikomu nic nie jestem winien”, gdzie ktoś działając we własnym interesie nie uwzględnia żadnych norm i zakazów społecznych.
3. „Nikt nie jest nikomu nic winien”, gdzie każdy działa we własnym interesie, nie akceptując żadnych zasad ani ograniczeń.

Egoizm potraumatyczny pojawia się, gdy po doznaniu urazu lub urazu człowiek uświadamia sobie, że w jakiejś dziedzinie stał się mniej produktywny i wartościowy, ale nie chce się z tym pogodzić.

Psychologowie wyróżniają także egoizm związany z wiekiem, związany z etapami kształtowania się osobowości.

Samolubstwo intelektualne oznacza, że ​​ktoś fanatycznie trzyma się swoich pomysłów, uważając je za samą prawdę. Nie chce słuchać innych i nie akceptuje innych punktów widzenia i koncepcji. Z takim egoizmem człowiek zamyka się w swoich ideach, istniejących niejako w osobnym świecie.

Istnieje egoizm kobiecy i męski. Różnica między nimi polega na tym, że mężczyzna myśli: „jestem super i nie przejmuję się resztą”, podczas gdy kobieta myśli: „jestem super i wszyscy powinni się tym martwić”. We współczesnym społeczeństwie, niestety, zachęca się do takiego egoizmu. O ile sto lat temu role mężczyzn i kobiet rozpatrywano w kontekście relacji rodzinnych, w powiązaniu i komplementarności (a wcale nie osobno), to teraz kultura utrzymywania silnej rodziny i długotrwałych relacji jest celowo zaciemniana, jeśli nie zniszczony. Człowiek sukcesu nie jest głową rodziny i wsparciem, rzetelnym i zręcznym gospodarzem, ale osobą samowystarczalną, niezależną, nie obciążoną żadnymi obowiązkami. Kobieta natomiast widzi rolę kobiety biznesu, fatalnej urody, wręcz banalnie utrzymanej, ale w każdym razie z dala od życia rodzinnego, jako bardziej prestiżową. Obecność dzieci, która w kulturach tradycyjnych była uważana za wskaźnik powodzenia związków, jest obecnie postrzegana jako czynnik komplikujący życie. Kiedy para decyduje się na wychowanie dziecka, oboje zgadzają się poświęcić temu procesowi znaczną część swojego życia, to znaczy rezygnują z części swoich egoistycznych planów na rzecz opieki nad potomstwem. Współcześni młodzi ludzie wolą „żyć dla siebie”, a ci, którzy mają dziecko, raczej nie poświęcają świadomie czasu, siły i energii na jego wychowanie.

Szczególnym rodzajem egoizmu jest altruizm. Egoizm altruistyczny implikuje wzajemne korzyści oczekiwań jednostki i społeczeństwa. Na przykład ktoś może dać komuś prawo do swojej własności, ponieważ nie chce jej utrzymywać i opiekować się nią, chociaż nadal z niej korzysta. Altruistyczny egoista może oddać dobrą pozycję koledze, bo nie chce się przepracowywać, jeździć w delegacje i zgłaszać się przełożonym. Może zaakceptować czyjś punkt widzenia lub ryzykowny plan tylko dlatego, że chce zachować swoją zawodową reputację i nie chce ostatecznie ponosić odpowiedzialności za błędy i niepowodzenia. Może też, wręcz przeciwnie, wziąć na siebie jakąkolwiek odpowiedzialność, którą inni porzucili, tylko po to, by sprawdzić własne domysły lub przetestować nową teorię. Egoizm altruistyczny zmusza człowieka do zachowania czegoś, co jest tylko dla niego ważne, a czego inni nie twierdzą, i poświęcenia tego, co zdaniem altruistycznego egoisty nie ma żadnej wartości, ale jest całkiem przydatne dla innych. Z reguły altruistyczni egoiści to ludzie o niestandardowych poglądach, osobowości twórcze, idealiści, a nawet białe wrony. Ich egoizm nie rozciąga się na obszary, w których gotują zwykli egoiści; dla nich samoocena jest ważniejsza niż ocena społeczeństwa, a pożądane wartości materialne mogą uzyskać najbardziej nieoczekiwane wcielenie (na przykład antyki kupione na pchlim targu lub kolekcja czasopism tematycznych).

Rozsądny egoizm. To się stało?

Istnieje również koncepcja racjonalnego egoizmu, wywodząca się od starożytnych myślicieli. Krótko o tym już zostało powiedziane. Rozsądny egoizm zakłada współpracę między jednostką a społeczeństwem poprzez znalezienie złotego środka we wzajemnych roszczeniach. To właśnie fakt, że dana osoba jest inteligentna, sprawia, że ​​rozumie, iż istnieje korzyść z przynależności do grupy i utożsamiania sukcesu grupy z własnym. NG Czernyszewski, rozwijając w swojej pracy teorię racjonalnego egoizmu, podkreślał, że szczęście jednej jednostki jest niemożliwe bez dobrobytu całego społeczeństwa, w którym się znajduje.

Innym pojęciem bliskim egoizmowi jest egocentryzm. Istnieje ogromna różnica między tymi dwoma, chociaż czasami są mylone. Egoizm w taki czy inny sposób opiera się na interakcji jednostki i społeczeństwa. Egoista, porównując siebie z innymi, odczuwa swoją wyższość; porównując swoje sukcesy z innymi, czuje się lepiej i bardziej utalentowany, a słuchając czyjejś opinii szuka w niej wad i słabości na korzyść własnego osądu. Egocentryk nie potrzebuje towarzystwa, jest aspołeczny i samowystarczalny. Dla niego nie ma innych ludzi takich jak on, to znaczy mających podobne potrzeby, potrafiących coś zrobić lub posiadających jakąś opinię i wiedzę. Egocentryk jest sam w swoim Wszechświecie, reszta ludzi jest dla niego ozdobami i narzędziami do osiągania własnych celów. Jeśli egoista widzi otaczających go ludzi i rozpoznaje ich istnienie, to egocentryk zna tylko jedną ożywioną i racjonalną istotę na świecie – swoją ukochaną. W rzeczywistości egocentryzm nie jest już cechą charakteru, ale zaburzeniem psychicznym.

Egoizm geniuszy

Szczególnym typem egoizmu jest egoizm zawodowy, wyrażający się pragnieniem wyższości tylko w określonej dziedzinie działania; jest nieodłączną cechą ludzi, którzy poświęcili się pewnemu zawodowi. To pracoholicy i fanatycy swojego biznesu, gotowi dobrowolnie poświęcić wszystko inne dla ulubionej rozrywki. W przypadku oczywistego sukcesu taki egoizm często skutkuje „gorączką gwiazd”. Głównym wskaźnikiem tego typu egoizmu jest nieumiejętność przyznania się do porażki, zazdrość wobec tych, którzy odnoszą większe sukcesy oraz absolutna wiara w swoją wyższość. Oczywiście na świecie jest wielu utalentowanych ludzi, nawet geniuszy, ale niektórzy utrzymują wokół siebie zrelaksowaną atmosferę, podczas gdy inni z powodu egoizmu są zaślepieni własną wielkością. Oto kilka różnych przykładów genialnych osobowości z historii.

Leonardo da Vinci , na przykład, był niezwykle tajemniczy: nie podpisywał swoich prac, pozostawiając jedynie znaki identyfikacyjne. Nie uznawał żadnych autorytetów i był absolutnie pewny swoich możliwości. W komunikacji był wesoły, dowcipny, elokwentny, lubił mówić zagadkami i metaforami, choć wolał samotność. Aby rozbawić swoich towarzyszy, często wymyślał różnego rodzaju mechanizmy w postaci zwierząt i ptaków, które poruszały się i śpiewały.

Alberta Einsteina , według naocznych świadków, był zadowolony z siebie. Nie mógł znieść, gdy ktoś w pobliżu był smutny, nie brał poważnie niepowodzeń i nie denerwował się drobiazgami, dużo żartował, uważając humor za lekarstwo na wszelkie kłopoty. Nie mógł znieść kłamstwa, niesprawiedliwości i przemocy, uważając słowo Zwang - przymus za najbardziej obrzydliwe słowo w języku niemieckim. Naukowiec uważał, że tylko maniak mający obsesję na punkcie jednej myśli może osiągnąć prawdziwy sukces, dlatego zwyczajne życie był niezwykle spokojny. Einstein nie był zaślepiony swoimi sukcesami i przyznał, że może się mylić. Lekarz naukowca przypomniał, że Albert nienawidził pozować artystom, ale jeśli jeden z nich powiedział, że portret pomoże mu poradzić sobie z jego potrzebą, Einstein od razu się zgodził. Albert Einstein był humanistą, pacyfistą i zagorzałym antyfaszystą.

Michajło Łomonosow , będąc rodowitym chłopem, do końca swoich dni pozostał, według naocznych świadków, człowiekiem męskim i prostolinijnym. Będąc na dworze, nie wstąpił do cesarskiej świty, gdyż nie umiał obłudnie i intrygi wypowiadać wprost człowiekowi wszystko, co o nim myśli, przez co często cierpiał. Bardzo mocno martwiłem się o niesprawiedliwość, obserwując, jak nagrody są obsypane na ludzi, którzy w ogóle na nie nie zasługują, a ci, którzy mają talent, pozostają nieodebrani z powodu osobistej wrogości lub z powodu niskiego pochodzenia. Z natury był skryty i niekomunikatywny, a nawet podejrzliwy, z trudem zawierał znajomości, ale miał charakter bojowy, namiętnie i odważnie przeciwstawiał się tym, których uważał za wrogów.

Michaił Kutuzow z natury wykazał się zaskakująco ostrożnością i przebiegłością. Jego bliscy i otaczający go często zarzucali mu powolność, a nawet tchórzostwo, choć w rzeczywistości pod pozorem spokoju, samozadowolenia i nieśpieszności skrywano szczegółową wieloetapową kalkulację. Sztuczka Kutuzowa nie była banalna utylitarna, ale raczej artystyczna. Nie mógł tolerować cudzych rad, ale nigdy nie tracił energii na kłótnie, dzięki czemu mógł utrzymywać normalne relacje z prawie wszystkimi. W kręgu krewnych i przyjaciół był wrażliwy, wręcz sentymentalny, ale nie czuł litości w stosunku do obcych najeźdźców, wykazując się niesamowitą wytrzymałością i odwagą na polu bitwy. Był też kategorycznie przeciwny przelaniu krwi rosyjskiego żołnierza w imię wyzwolenia Europy.

Napoleon Bonaparte , według naocznych świadków, od dzieciństwa był ambitny, krnąbrny i boleśnie dumny, preferował samotność. Był nawet przypadek w szkole, kiedy chcieli go ukarać, ale to tak bardzo wpłynęło na jego dumę, że mały Napoleon dostał nerwowego ataku, z powodu którego kara musiała zostać odwołana. W szkole chłopca wyróżniało zamiłowanie do pracy, od najmłodszych lat wykazując fenomenalną pamięć do liczb i topografii, ale nauczyciel język niemiecki uważał Bonapartego za „zupełnego głupca”. Zauważono również, że osoba ta była wyjątkowo surowa wobec siebie i otaczających go osób, w przypadku niedopatrzeń ze swoimi podwładnymi była surowa i niegrzeczna w swoich wypowiedziach. Zanim był bolesny, był wrażliwy i porywczy, łatwo wpadał w gniew. Zdumiewający opis osobowości Napoleona zawiera współczesna Madame De Stael: „Po raz pierwszy zobaczyłem go, kiedy wrócił do Francji po traktacie kampoformskim. Kiedy nieco otrząsnąłem się z uczucia zawstydzenia zaskoczenia, wyraźnie poczułem strach. Nie miał jednak wtedy żadnej władzy, groziły mu nawet mroczne podejrzenia Dyrektoriatu, patrzyli na niego raczej współczująco, z dobrotliwą uprzejmością, stąd uczucie strachu, które zaszczepił, było raczej wynikiem szczególnego wpływu jego osobowości na prawie wszystkich, którzy się do niego zbliżyli... Widziałem ludzi bardzo godnych szacunku, widziałem też ludzi okrutnych, ale w wrażeniu, jakie wywarł na mnie Bonaparte, nic nie przypominało mi jednego lub drugiego. Dość szybko zauważyłem, przy różnych okazjach, kiedy go spotykałem podczas mojego pobytu w Paryżu, że jego charakteru nie można określić słowami, do których jesteśmy przyzwyczajeni: nie był ani dobry, ani zły, ani łagodny, ani okrutny w zwykły sens. Taka istota, niezrównana, była czymś więcej niż zwykłym człowiekiem, jego postać, jego umysł, jego język nosiły piętno obcej natury... Zamiast spokojnego nastawienia, przy częstszych spotkaniach z Bonapartem, uczucie nieśmiałości we mnie rosły za każdym razem. Niejasno czułem, że żaden ruch mojego serca nie może na niego wpłynąć. Patrzy na człowieka jako na zjawisko lub rzecz, a nie jako podobną do siebie; wszyscy inni są dla niego liczbami. Siła jego woli tkwi w niewzruszonej kalkulacji jego egoizmu, to sprytny gracz, dla którego rasa ludzka jest wrogiem i dla którego próbuje szachować i matować… Ilekroć słyszałem, jak mówił, byłem zdumiony jego wyższość. Ta wyższość nie miała nic wspólnego z wyższością ludzi wykształconych i kulturalnych przy pomocy nauki i społeczeństwa, czego przykładem może być Francja i Anglia. Jego przemówienie wykazywało wiedzę i umiejętność oceny okoliczności, tak jak myśliwy zna swoją zwierzynę. W duszy czuł zimny, ostry miecz, który ranił i przemrażał, w jego umyśle czułem głęboką ironię, przed której wpływem nic nie mogło uciec - ani wielki, ani piękny, ani nawet własna chwała, bo gardził narodem , oklaski, o które zabiegał. Nie zatrzymał się ani na środkach, ani na końcu, nie miał mimowolnych ani w dobrym, ani w złym. Dla niego nie było prawa, żadnej reguły, ideału i abstrakcji, patrzył na rzeczy tylko z punktu widzenia ich bezpośredniej użyteczności, ogólna zasada była dla niego dręczona jako głupota, jako wróg. Niech współcześni widzieli lub słyszeli w nim nagłą mowę, krótkie zdecydowane gesty, ton pytający, rozkazujący i absolutny, a zrozumiesz, jak wszyscy, gdy tylko się z nim zetkną, poczują władczą rękę, która na nich spada, ściska ich, uciska i nie uwalnia ”. Pomimo tego opisu Bonaparte był bardzo szczery i głęboko zakochany w swojej rodzinie, opiekując się nią przez całe życie. Bardzo lubił dzieci – swoje i swoich siostrzeńców – bawiły się z nimi przy śniadaniu w taki sposób, że przydzielona dzieciom pani stanowa była przerażona.

James cameron , legendarny filmowiec o pseudonimie „Iron Jim” ma twardy temperament. Aktorzy zwracają uwagę na jego dyktatorskie podejście, bezkompromisowy i wybuchowy temperament, skłonność do narażania zdrowia, zarówno aktorów, jak i własnego. Podczas pracy trzyma pod ręką gwoździarkę, którą przybija do drzwi niewyłączone telefony komórkowe ekipy filmowej. Często doprowadza aktorki do histerii. Krążą nawet plotki, że reżyser cierpi na rozdwojenie jaźni, ponieważ w wolnym czasie od pracy ta osoba jest duszą firmy, ale gdy tylko zasiada na reżyserskim fotelu, wypełza z niego okrutny tyran. Na planie żąda bezwzględnego posłuszeństwa i często wpada w złość. Z religii Cameron jest ateistą. Zapytany, kogo chciałby spotkać wśród ludzi, którzy kiedykolwiek żyli na Ziemi, odpowiedział: „Z Jezusem Chrystusem. Tylko po to, żeby zrozumieć, jak to wszystko się potoczyło, jak zaszczepił ten pomysł w tak wielu ludziach.”

Nikola Tesla , nazywany Panem Błyskawic, miał geniusz szczególnej natury. Jako dziecko dużo czytał w nocy, aby stać się „stworzeniem wyższy porządek”, Rozwinął swoją siłę woli, często doprowadzając się do wyczerpania i wpadając w trans. Tesla miał wiele dziwactw i fobii, był drażliwy. Naukowiec odmówił przyjęcia nagroda Nobla, przyznany mu wspólnie z T. Edisonem, uznając go za oszusta i głównego przeciwnika prądu przemiennego, za którego stosowaniem sam tak opowiadał. Zawsze chciał dobra, ale tworzył wynalazki, które mogły zniszczyć świat. Współpracował z wieloma krajami przy produkcji broni, uważając, że nie da się przekazać najnowszej broni tylko jednej ze stron, co wiązałoby się z nierównowagą sił. Za to rządy go nie lubiły. Wiele osób wie, że wynalazca był zwolennikiem eugeniki – koncepcji doboru uniwersalnego – wierząc, że osoby niepełnosprawne fizycznie i umysłowo nie powinny mieć potomstwa, aby nie zrujnować puli genów narodu. Wysunął nawet pomysł przymusowej sterylizacji takich pacjentów. Oto niektóre wypowiedzi naukowca:

• « Bądź sam, to sekret wynalazku; bądź sam, tylko w nim rodzą się idee. Większość ludzi jest tak zaabsorbowana światem zewnętrznym, że zupełnie nie zauważają tego, co dzieje się w ich wnętrzu.».
• « Nasze wady i nasze zalety są nierozłączne, podobnie jak siła i materia. Jeśli się rozdzielą, osoba już nie istnieje.».
• « Walki między ludźmi, podobnie jak bitwy między rządami i narodami, są niezmiennie wynikiem nieporozumień w najszerszym tego słowa znaczeniu. Nieporozumienia są zawsze spowodowane niemożnością docenienia i poszanowania innego punktu widzenia.».
• „To nie miłość, którą otrzymujesz, ma znaczenie, ale miłość, którą dajesz”..
• « Każda żywa istota jest silnikiem, który napędza wirniki Wszechświata. Chociaż wydawałoby się, że oddziałuje tylko na najbliższe otoczenie, sfera zewnętrznych wpływów rozciąga się na nieskończoną odległość.”
• „Pieniądze nie są tak cenne, jak ludzie je obdarowują. Wszystkie moje pieniądze zostały zainwestowane w eksperymenty, za pomocą których dokonałem nowych odkryć, które mogą nieco ułatwić ludzkie życie ”.
• „Kiedy mówimy o człowieku, mamy na myśli pojęcie ludzkości jako całości. Zanim złożysz wniosek metody naukowe studiując jego ruch w ogóle, musimy przyjąć to jako fakt fizyczny. Ale czy ktokolwiek może dziś wątpić, że miliony osobników niezliczonej liczby typów i charakterów tworzą jeden organizm, jedną całość? Chociaż każdy ma swobodę myślenia i działania, trzymamy się razem jak gwiazdy na firmamencie, jesteśmy nierozerwalnie związani. Tych połączeń nie widać, ale czujemy je. Idea ta od wieków była głoszona w wirtuozowskich naukach religii, być może nie jako jedyny sposób zapewnienia pokoju i harmonii między ludźmi, ale jako głęboka prawda podstawowa. Buddyzm wyraża to w jeden sposób, chrześcijaństwo w inny, ale obie religie mówią to samo: wszyscy jesteśmy jednym. Co więcej, ta pojedyncza istota ludzka żyje i będzie istnieć. Osobowość jest krótkotrwała, znikają rasy i narody, ale Człowiek pozostaje. To jest głęboka różnica między jednostką a całością.».

Wszyscy utalentowani ludzie są samolubni, choćby dlatego, że starają się chronić swoje prawo do ulubionej działalności, prawo do robienia jej tak, jak im odpowiada. Oczywiście, im bardziej uzdolniony jest człowiek, tym bardziej dziwny i niezrozumiały wydaje się innym, tym bardziej niezwykłe nawyki, dziwne hobby i hobby, a nawet fobie i nałogi. Jak głęboki egoizm utalentowanej osoby można ocenić tylko w każdym konkretnym przypadku, ale często jesteśmy gotowi wybaczyć nawet najbardziej zakorzenionemu egoizmowi prawdziwych geniuszy w zamian za niesamowite owoce ich talentu.

Samolubstwo związane z wiekiem

Wszyscy ludzie są z natury samolubni w różne stopnie jednak na każdym etapie wieku egoizm przejawia się w nieco inny sposób. W zależności od wieku egoizm to dziecko, dorastanie, dojrzałość, dojrzałość i starość. Psycholog Eric Erickson w swoich pismach zidentyfikował aż osiem etapów, na których kształtują się główne cechy charakteru, pozytywne lub negatywne.

Samolubstwo dzieci jest najbardziej oczywiste i najbardziej naturalne. Dzieci nie są samolubne, ponieważ chcą, aby cały świat kręcił się wokół nich, po prostu tak postrzegają rzeczywistość. Uświadomienie sobie, że ludzie wokół nich to te same czujące i rozumiejące istoty, które mają własne pragnienia i poglądy, nie przychodzi do dziecka od razu, w dużej mierze zależy to od wychowania. Dzieci, zepsute rodzicielską sympatią i powszechną pobłażliwością, nie wyrastają ze swojego pierwotnego egoizmu, wkraczając w dorosłość i stając w obliczu wielkich problemów. Jeśli dziecko jest ciągle chwalone, przekonane, że jest „najbardziej niezwykłe, wyjątkowe, uzdolnione itp.”, to uwierzy w to jako dogmat, aw stosunku do reszty poczuje się wybrane.

Drugą opcją pojawienia się egoizmu u dzieci jest nadopiekuńczość i pobłażliwość. Kiedy dorośli robią wszystko dla dziecka, oddają mu wszystko na żądanie, dziecko również akceptuje zasady gry, zdając sobie sprawę, że tak właśnie powinno być. Niczego się nie uczy, tylko żąda. Kiedy dojrzał i znalazł się w innym środowisku, spotyka się z odmową lub stwierdzeniem: „Jesteś egoistą, żyjesz tylko dla siebie”, zastanawia się: zanim współczujący rodzice i inni krewni nie robili nic poza życiem dla jego. Więc co się dzieje?

Od wczesnego dzieciństwa do wieku młodzieńczego ważne jest, aby wytłumaczyć dziecku, że działanie w grupie, posiadanie przyjaciół, komunikowanie się z rówieśnikami jako równymi sobie nie jest naruszeniem jego przestrzeni życiowej, ale zabawną, pożyteczną i pożyteczną umiejętnością. W procesie komunikacji wiele dzieci zaczyna to rozumieć same, niektóre muszą wyjaśniać, a nawet podawać przykłady, ale w każdym razie egoizm dziecięcy jest zjawiskiem naturalnym i przemija wraz z odpowiednim wychowaniem.

Nastolatki są już samolubne świadomie. W wieku od 12 do 16 lat osoba wybiera dla siebie miejsce w grupie rówieśników, każdy stara się albo zająć wyższą pozycję, albo całkowicie ukryć się przed społeczeństwem, nie chcąc się z nim kontaktować. W tym wieku kładzie się poczucie własnej wartości, jego umiejętności kierownicze lub odwrotnie, aspołeczność. Nastolatek jest stale pod obserwacją swoich przyjaciół i znajomych, ich opinia ma dla niego ogromne znaczenie, dlatego każdy stara się wyróżnić, pokazać swoją wyjątkowość i podnieść cenę. Ci, którzy nie spełniają „standardów”, stają się wyrzutkami. Tacy samotnicy wyrażają swój protest w egoizmie: „Och, ty mnie nie lubisz, czy ja taki nie jestem? Świetnie, nic Ci nie jestem winien, nie potrzebuję Cię, lubię siebie taką, jaką jestem, a reszta mi nie przeszkadza!” Zazwyczaj takie nastolatki, odmawiając prac domowych, pomocy rodzicom, czy komunikowania się z przyjaciółmi, deklarują: „Nie zrobię tego, bo nie chcę. I o to chodzi ”. Albo: „I zrobię to albo zrobię to w ten sposób, bo tak chcę”. Ci, którzy zdobyli uznanie wśród rówieśników i mają „gwiazdowy egoizm”, pielęgnują swój idealny wizerunek, oświadczając, że „nie jest królewskim zajęciem wyrzucać śmieci, chodzić z młodszym bratem, chodzić po chleb itp.” W każdym razie młodzieńczy egoizm wiąże się z procesem socjalizacji, jest to silny stres, który młodzi ludzie przenoszą ze szkół i podwórek do swoich rodzin. Poza domem od osoby wymaga się określonego zachowania, przystosowania się do tego, do którego nie jest to od razu możliwe i nie dla wszystkich, więc w domu chce spokoju i troski, a nie nowych zrzędów i zasad. Nastolatkowie są bezbronni i potrzebują zgody krewnych, ale w rozsądnych granicach. Zapewniając niezbędną strefę komfortu swojemu dojrzewającemu dziecku i tłumacząc mu, że opinia jego towarzyszy nie jest ostateczną prawdą, możesz wygładzić jego egoistyczne skłonności i utrzymać normalne relacje. Krąg przyjaciół i znajomych może się zmieniać, ale rodzina zawsze pozostanie taka sama; Zdając sobie sprawę, że zawsze będzie cenny i kochany w rodzinie, nastolatek znacznie szybciej wyrośnie ze swojego egoizmu.

Często dzieci, widząc, że ich rodzice też nie spełniają „standardów”, np. nie zarabiają dużo lub nie są autorytetem dla innych dorosłych, starają się od nich odciąć, aby nie znaleźć się wśród „przegranych”. Wiele dzieci w wieku 13-16 lat wstydzi się swoich rodziców, nie przedstawia ich towarzyszom, by nie zepsuć własnego wizerunku. Ten egoizm jest reakcją obronną, sposobem na utrzymanie swojego statusu. Jeśli relacje rodzinne są napięte, nastolatki oddalają się od niej, mogą nawet uciekać z domu do firmy, w której czują się komfortowo. Jeśli relacja w rodzinie jest mniej lub bardziej ufna, to egoizm można złagodzić lub przezwyciężyć, tłumacząc dziecku, że miłość i wsparcie, akceptację takiego, jakim jest, będzie miał tylko tutaj, a zasady i frazesy świat zewnętrzny są zbyt niestabilne i nie gwarantują sukcesu, nawet gdy są idealnie dopasowane.

Psychologowie twierdzą, że w wieku 15 lat jednostka ukształtowała swoją osobowość, psychikę, charakter. Jeśli przed tym okresem człowiek nie wyrośnie ze swojego młodzieńczego egoizmu, pozostanie w nim jako część siebie. To bezbronne EGO, zmuszane na co dzień do udowadniania swojego prawa do istnienia i potwierdzania swojego statusu, domagające się aprobaty i uznania, będzie z człowiekiem do późnej starości.

Samolubstwo dorosłego w wieku od 16 do 40 lat wiąże się z jego poszukiwaniem siebie w życiu i wyrażaniem siebie. Wybór zawodu i budowanie kariery, tworzenie rodziny, zarabianie pieniędzy i kupowanie nieruchomości - w tym okresie człowiek na różne sposoby manifestuje swój egoizm, ponieważ każdy ma inne zainteresowania życiowe. Ktoś zabiega o uwagę wszystkich, ktoś chce przejść na emeryturę, dla kogoś ważne są relacje z małżonkiem i dziećmi, a ktoś pracuje nad obroną rozprawy. Innymi słowy, jeśli dana osoba nie próbuje oddzielić się od społeczeństwa, ale czuje się jego częścią, to bardzo ważne jest, aby czuł się użyteczny. Czasami egoizm zamienia tę świadomość użyteczności w ideę wyłączności, czyli w opinię o własnej nadprzydatności, wyjątkowości i nadwartości, co sprawia, że ​​człowiek zaczyna mieć problemy w relacjach z innymi. Ktoś jest przekonany, że robi coś lepiej niż inni, wie więcej, jest bardziej utalentowany itd., dlatego powinien mieć większe przywileje i przewagę nad resztą. Oczywiście nie zawsze tak jest w rzeczywistości.

Inną formą samolubstwa w tym wieku jest próba unikania komunikacji. Osoba wie, że z jakiegoś powodu nie może spełnić przyjętych standardów („jestem za zła” lub „jestem za dobra, aby inni mnie zrozumieli”) i stara się ograniczyć wszelkie kontakty. W każdym razie odczuwa urazę, że nie może być zaakceptowany takim, jakim jest; narzeka na wszystkich i na wszystko, za swoje kłopoty obwinia każdego, ale nie siebie. Egoizm przejawia się w tym, że sama osobowość nie dąży do zmiany; bez względu na to, jak dobra lub zła osoba się uważa, jest dla siebie ważniejszy niż ludzie wokół niego, dlatego muszą się zmienić i dostosować.

Po czterdziestu latach następuje przemyślenie wartości, ocena przeżytego okresu, próba podsumowania wyników i wyciągnięcia wniosków. W tym wieku człowiek zwykle rozumie, czy stał się osobą, czy nie, osiągnął sukces w czymś, czy nie, jest niezależny lub od czegoś zależny. Zdając sobie sprawę, że starość jest tuż za rogiem i nie da się zmienić obecnego stanu rzeczy o 180 stopni, wiele osób albo się zniechęca, albo próbuje szybko nadrobić to, na co jeszcze nie miało czasu. W tym wieku egoizm kojarzy się albo z chęcią zajęcia nowego miejsca w życiu i społeczeństwie („Czułam się na ciebie przez całą młodość, pozwól mi żyć dla siebie”) albo urazą i gniewem z powodu braku pożądanego uznanie i ocena („Całe życie ciężko pracowałem od dzwonienia do telefonu i nic nie otrzymałem”). Oczywiście, jeśli ktoś miał miejsce w pracy, jest szczęśliwy w rodzinie i osiągnął to, czego chce, to jest wystarczająco zadowolony i nie będzie mu przeszkadzał w nocy, szepcząc mu do ucha o zmarnowanym czasie.

W starszym wieku egoizm przejawia się najwyraźniej. Ale jeśli rodzice mogą kontrolować i edukować małe dzieci i są dla nich autorytetami, to starzec wszelkie próby kontrolowania go będą przyjmowane z wrogością, a na rady dzieci i krewnych odpowiedzą znanym powiedzeniem, że jajka nie uczą kury. Egoizm starczy jest dwojaki. Z jednej strony chorzy i słabi ludzie wymagają uwagi i troski, z drugiej obrażają się nadmierną opieką. Osoby starsze nie chcą czuć się starcami, chcą równej postawy, chcą czuć się samodzielni i potrzebni, nie być ciężarem, ale ze względu na wiek nie każdemu się to udaje. Owszem, zdarzają się przypadki, gdy ludzie żyli na poziomie głębokiej siwizny, zachowując energiczne usposobienie, zdolność do pracy i bystry umysł, ale w większości przypadków starość to słabość i samotność, której starzejący się człowiek boi się nawet bardziej niż śmierci. Z tego strachu bierze się egoizm. Jest to szczególnie trudne dla krewnych osób, których umysły z czasem osłabły i osoba nie może już trzeźwo ocenić swojego stanu fizycznego i psychicznego. Chorzy uważają się za zdrowych i nie da się ich do tego przekonać. Psychologowie wiedzą, że z wiekiem psychika staje się mniej plastyczna, ludzie stają się uparci i konserwatywni, postrzegając wszelkie innowacje czy zmiany jako zagrożenie dla ich zwykłego życia. Jest prawie niemożliwe radzenie sobie ze starczym egoizmem; jeśli dana osoba nie cierpiała z powodu rozdętego ego podczas swojego życia, to na starość samolubstwo pojawi się samo, jeśli osoba była wcześniej samolubna, to z wiekiem nie będziesz zazdrościć swojemu otoczeniu. Często przez samolubne zachowanie starzy ludzie zostają sami z żyjącymi krewnymi, bardzo cierpią z tego powodu, ale ich egoizm nie daje im szansy na nawiązanie kontaktu i dogadywanie się z zasadami nowego pokolenia.

W większości przypadków starczy egoizm „zjada” tych ludzi, którzy za życia nie wypełniali niczym swojego wewnętrznego świata. Zainteresowania duchowe, ulubiona praca, świadomość sensu życia - wszystko, na czym człowiek polega, gdy zewnętrzny, materialny traci sens, gdy zostaje sam. Umiejętność zajęcia się sobą, znalezienia nowego celu, znalezienia siły, by coś w sobie zmienić dla wspólnego dobra, zbliżenia się do ludzi, którzy cenią Cię za Twoje cechy osobiste, umiejętność stoickiego znoszenia trudności i nienarzekania, nie obwiniania innych kłopoty - wszystko to nie da egoizmu, by zawładnąć tobą w twoich schyłkowych latach.

Korzyść lub szkoda

Wiele osób powie, że egoizm jest zdecydowanie szkodliwy. Ale czy tak jest naprawdę? Mówiliśmy już o teorii racjonalnego egoizmu, która łączy interesy społeczeństwa i jednostki, a także o egoizmie dziecka, który pomaga dziecku określić się jako jednostka.

Każdy z nas ma swoją osobistą przestrzeń, ciało, szereg ważnych zainteresowań, co stanowi podstawę jego życia, jego osobowość. Często społeczeństwo wdziera się w ten intymny obszar z tego czy innego powodu. Niewiele osób lubi kiedy nieznajomi wtykają nos w nasze życie osobiste, interesują się tym, czego naszym zdaniem nie muszą wiedzieć, robią dla nas to, co sami chcemy robić według własnego uznania. EGO nie toleruje takiej ingerencji, więc chroni swoją przestrzeń osobistą poprzez egoizm. Na przykład matka prosi dziecko, żeby posprzątało pokój, bo z jej punktu widzenia panuje tam totalny bałagan, ale z punktu widzenia dziecka to jego wszechświat. Trochę chaotyczny, ale jego własny. Mama postępuje ze względów higienicznych – przecież nie można mieszkać w zaśmieconym pokoju – ale dziecko widzi w tym akcie inwazję na jego życie osobiste, próbę odbudowania swojego światopoglądu. Albo inny przykład: koledzy w pracy plotkują o Twoim życiu osobistym, zadają nietaktowne, z Twojego punktu widzenia pytania, gryzmoli notatki z soczystymi szczegółami do przełożonych... pod czujnym okiem partii (Komsomołu, pionierów itp.) , teraz każdy ma prawo nie mówić nikomu o swoim życiu. Ale sfera naszej osobistej przestrzeni, chroniona przez EGO, może obejmować nie tylko szczegóły życia osobistego, ale także oficjalne informacje niezbędne do wspinania się po szczeblach kariery, wszelką własność dającą przewagę nad konkurentami, tajną technologię lub umiejętności, które gdy zostanie ujawniony, traci na wartości lub staje się niebezpieczny... W tym przypadku egoizm – zarówno jednostki, jak i każdej firmy, państwa – działa jak motor rywalizacji. Główne hasło doboru naturalnego w przyrodzie – „najlepszy przetrwa” – jest przesycone egoizmem; Egoizm międzygatunkowy jest motorem ewolucji, a człowiek, jako część przyrody, również mu ​​podlega. Nie oznacza to wcale, że możesz okaleczyć konkurentów, rozpętać wojny zniszczenia i wyeliminować każdego, kto stanie ci na drodze, jednak bez egoistycznych pobudek nigdy nie byłoby zdrowej konkurencji. Nie w ekonomii, nie w polityce, nie w społeczeństwie. Egoizm nie jest zjawiskiem całkowicie negatywnym, jest częścią naszej natury, po prostu musimy go używać w rozsądnych granicach. Nie mówiąc o tym, że historia ludzkości jest przesiąknięta humanizmem, jednak egoistyczne przekazy dały ludzkości takie zjawiska jak monopol aparatu państwowego na produkcję banknotów, co było ważnym czynnikiem jednoczenia małych społeczności w Zjednoczone państwo; walka o niezależność polityczną, która umieściła na mapie świata wiele nowych krajów, w tym Stany Zjednoczone; konkurencja w terenie wysoka technologia wyznaczyła ograniczoną liczbę firm na liderów zapewniających odpowiednią jakość produktów, np. w branży lotniczej, rakietowej itp. Egoizm w celach ochronnych może przejawiać się w polityce jako dobrowolna samoizolacja. Kraje takie jak Japonia i Bhutan dzięki izolacji zachowały swoją kulturę narodową, a zachowująca przez ponad wiek neutralność Szwajcaria nie tylko uniknęła dwóch wojen światowych, ale także stała się mediatorem politycznym, reprezentującym interesy krajów, które nie mają stosunków dyplomatycznych. Konkurencja umysłów i poglądów jednostek dała światu mnóstwo szkół i ruchów filozoficznych, wybitnych naukowców i ich wynalazki, utalentowanych rzemieślników i dzieła sztuki. Samolubne przesłanie „być lepszym i wyprzedzać resztę” popchnęło wielu ludzi i ich społeczności do wielkich osiągnięć. Dopóki ten zdrowy egoizm nie przekraczał granic moralności, nie naruszał praw drugiej strony i nie zagrażał rywalom, z pewnością był pożyteczny. Pożyteczny egoizm można porównać do świątyni, która choć zbudowana w imię Boga, wypełniona mądrością i doskonałością, jest jednak przeznaczona dla zwykłych ludzi, którzy mogliby tam przyjść i otrzymać korzyści. Dlatego, złapawszy się w egoizm, zastanów się: czy pożądana korzyść przyniesie ci osobiście, czy też przyniesie korzyść komuś innemu?

Wiek samolubstwa

Wiek XXI został już nazwany wiekiem egoizmu. Nowoczesne społeczeństwo zarażonych tym zjawiskiem wszędzie, ale niewielu bije na alarm i szuka lekarstwa. Czasami wydaje się, że egoizm nie jest zjawiskiem naturalnym, jak zwykła epidemia wirusowa, ale rodzajem broni masowego rażenia, sztucznie wszczepionej społeczeństwu za zgodą rządów i organizacji międzynarodowych. Egoizm jest dystrofią duchowości, nie ma nic wspólnego z inteligencją ani fizycznymi wskaźnikami, które tak modne są teraz do studiowania, obliczania, oceniania i porównywania. Jednak społeczeństwo egoistów zje się całkowicie, ponieważ każda osoba zamieni się w małego guza nowotworowego, nie pozostawiając ani jednej zdrowej komórki, która mogłaby przetrwać. Nie warto mówić, że „zakażenie” występuje na poziomie każdej świadomości z osobna, gdyż od wczesnego dzieciństwa kultywowany jest u ludzi egoizm jako norma zachowania. Ktoś zaprotestuje, że tak nie jest, że jest też edukacja duchowa, religia, Szkoły niedzielne, tradycje kulturowe i po prostu moralni ludzie-nauczyciele, którzy przekazują swoje bezcenne doświadczenie. Ale rozglądając się po całym ludzkim społeczeństwie jako całości, staje się jasne, po której stronie jest przewaga. Nigdy nie było wielu wysoce uduchowionych ludzi promujących idee altruizmu, humanizmu, uniwersalnej miłości i współczucia wśród mas, ale dzisiaj takich ludzi można nazwać zagrożonym gatunkiem. Co się dzieje? Kolejny etap ewolucji i doboru naturalnego, gdzie Homo sapiens ustępuje miejsca Homo ambitiosus, czy może ludzkość przeżyła siebie jako inteligentny gatunek? Media, masowy druk i Internet tylko przyspieszają ten proces.

Trudno powiedzieć, jak dokładnie to wszystko się zaczęło, ale teraz mamy to, co mamy. W ubiegłym stuleciu ledwo udało się pokonać „brązową plagę” i znieść segregację rasową w Stanach Zjednoczonych, gdy na świat spadły nowe nieszczęścia w postaci kolejnej fali nacjonalizmu, konfrontacji religijnych i konfliktów etnicznych, gdzie nie tylko naród izraelski deklaruje swój wybór. Koniec XX wieku to prawdziwy upadek światowych religii. Islam zaczął być rozdzierany przez radykalne ruchy. Kościół katolicki, który wyznał pewne grzechy z przeszłości, zarósł w nowe skandale o bardzo bezstronnej treści. Cerkiew zamieniła się w sklep handlowy, sprzedając na boku towary dalekie od zbawienia duszy i służąc obywatelom niczym notariusz - zgodnie z cennikiem. Wiele buddyjskich ośrodków duchowych zaczęło odchodzić w cień, nie pozwalając turystom i pielgrzymom ich odwiedzać, a starożytna wiedza i teksty przeniesione z klasztorów na świat są celowo zniekształcane w imię zysku finansowego. Mnóstwo pseudoreligii i sekt po prostu rozkwitło na tym tle w szalonym kolorze.

Prowadzona na Zachodzie polityka konsumpcyjna, która z żywego człowieka uczyniła statystyczną jednostkę obliczania PKB, mogła nie bez powodu zbiegać się z globalizacją gospodarek światowych. Straciwszy część swojej indywidualności w postaci izolacji ekonomicznej i narodowej, kraje europejskie w obliczu utraty własnej kultury. Dominacja imigrantów, praca zagraniczna, polityka tolerancji doprowadziły do ​​tego, że ludziom w Europie stało się niemożliwe zjednoczenie wokół czegoś (kraju, języka, narodowości), w efekcie każdy stał się niejako dla siebie, otoczony przez wrogie i obce elementy. Zamiast bronić interesów swojego narodu czy kultury, każdy sam zaciekle dba tylko o swoją koszulę, która, jak wiadomo, jest bliższa ciału.

Hasła takie jak „zabierz wszystko z życia”, „raz żyjemy”, „lepiej przeprosić niż prosić o pozwolenie” są wyznacznikami współczesnych wartości moralnych. W takim świecie prawie nie ma możliwości zjednoczenia się lub wspólnego działania, człowiek jest wilkiem dla człowieka - to jest Nowa polityka... Kariera, brudna technologia i „czarny PR” stały się codziennością. I dotyczy to nie tylko pojedynczych ludzi, ale całych państw, formacji politycznych, gotowych w imię indywidualnych korzyści rozbić świat na kawałki, niemal w dosłownym tego słowa znaczeniu. Całej tej sytuacji niestety towarzyszy kryzys samej państwowości. Tam, gdzie ludziom zależy tylko na osobistych interesach, trudno mówić o pracy na rzecz wspólnego dobra czy wyczynie w imię Ojczyzny. Armie, które stały się komercyjne, zamiast prawdziwych interesów ludu, teraz chronią interesy urzędników, ponieważ wydaje się absurdem dobrowolne przelewanie krwi za niezrozumiałe ideały zwykłemu człowiekowi na ulicy, a najemnik dokona każdego zamówienie, najważniejsze jest to, że wynik jest płatny. W aparacie państwowym szerzy się korupcja i przestępczość. Aby zachować pozory zdrowego środowiska politycznego i pozostać na szczycie piramidy władzy, rządy tworzą wiele fikcyjnych partii, które są wykorzystywane jako firmy typu fly-by-night, uniemożliwiając ludziom dokonywanie wyboru i gromadząc prawdziwą opozycję. Wiele państw na przełomie wieków i całkowicie przestało istnieć, pogrążonych w wojny domowe celowo sprowokowany przy pomocy sprzeczności narodowych. Czechosłowacja i Jugosławia zostały już zatrute trucizną narodowego egoizmu, Związek Radziecki i Etiopia rozpadły się na części.

Wszystkie powyższe ruchy na światowej arenie politycznej występują naturalnie w walce o światowe zasoby. Egoizm międzypaństwowy jest bardzo starym zjawiskiem, znanym od czasów cywilizacji Egiptu i Sumerów, ale dopiero niedawno osiągnął apogeum. Rozsądny egoizm, który objawił się w ubiegłym stuleciu, kiedy kraje wchodziły w sojusze i brały pod uwagę równowagę sił politycznych na świecie przy opracowywaniu własnych strategii, teraz wyblakły. Otwarte ataki, nieuzasadniona ingerencja w suwerenność innych ludzi, powszechny handel bronią, łamanie wczesnych porozumień, nieprzestrzeganie zobowiązań i podwójne standardy – to owoce egoizmu w samym wysoki poziom... Jeśli spojrzysz na dystrybucję zasobów naturalnych, to tylko kilka krajów ma ich szeroki wybór: Rosja, USA, Kanada, Chiny, RPA i Australia, a USA zawiera tylko 20% światowych zasobów planety , a 40% jest zużywane; Europa Zachodnia, Kanada, Japonia dzielą 20% zasobów i konsumują 30%, kraje rozwijające się mają 35% zasoby mineralneświat i konsumują tylko 16%. W sumie okazuje się, że kraje rozwinięte, w tym USA, Kanada, Zachodnia Europa a Japonia ma 40% zasobów i wydaje 70%. Prawie dwa razy więcej. A te apetyty rosną i rosną.

W kontekście walki o światowe zasoby powstały w najwyższy stopień egoistyczna teoria „złotego miliarda”. W latach 70. ubiegłego wieku zlecono duże badanie, które wykazało, że zasoby na naszej planecie wystarczą tylko dla 1 miliarda ludzi. Badanie zostało zlecone przez tzw. „Komitet 300”, reprezentujący 300 najbogatszych i najbardziej wpływowych politycznie rodzin na świecie. W tym uprzywilejowanym miliardzie członkami Komitetu była ludność Stanów Zjednoczonych, Kanady, Europy Zachodniej, Japonii i Izraela. I zgodnie z tym opracowano programy mające na celu zmniejszenie populacji krajów, które nie zostały uwzględnione na tej liście. Programy są dość oficjalne i skuteczne, obejmują nie tylko kontrolę urodzeń, ale także prawie nieukrywane ludobójstwo. Polityka kontroli urodzeń była oficjalnie stosowana w krajach trzeciego świata - Indiach, Iranie, Singapurze; w Chinach został odwołany dopiero w 2016 roku.

W XXI wiek ludzkość wkroczyła podzielona i pełna wzajemnej podejrzliwości. Niemniej jednak społeczeństwo przesiąknięte egoizmem, choć poniosło ogromne straty, nie osiągnęło jeszcze swojej krawędzi. Kulturze masowej, gloryfikującej egoistyczny styl życia i bezmyślny konsumpcjonizm, sprzeciwia się wiele osób – zarówno znanych, jak i nie, – organizacji publicznych i przedstawicieli światowych religii, którzy pozostali wierni pierwotnym ideałom człowieczeństwa i współczucia. Czyją prawdę zaakceptować i w jakim kierunku iść, to wybór, którego każdy musi dokonać indywidualnie, a najlepiej zanim wybuchnie kolejna katastrofa.

Jak radzić sobie z egoizmem

Egoizm, jak już wspomniano, jest problemem duchowym, co oznacza, że ​​należy go rozwiązać odpowiednimi metodami. Zadając pytanie, jak radzić sobie z egoizmem, wielu od razu wyobraża sobie seminaria i szkolenia, wizyty u psychologa, różne programy zaplanowane codziennie, ale egoizm jest cechą charakteru tkwiącą w każdym człowieku od samego początku, a więc „jednorazowa terapia” tu nie pomoże. Człowiek będzie musiał długo i dokładnie wykorzenić egoizm, spędziwszy całe życie na tej walce.

Istnieją dwa sposoby radzenia sobie ze swoim egoizmem – ścieżka umysłu i ścieżka ducha. Pierwsza oznacza świadomą samokontrolę, ciągłe przypominanie sobie, że nie można oddzielić się od społeczeństwa i zaspokoić swoich ambicji bez patrzenia wstecz na innych. Drugi jest bardziej subtelny i obejmuje rozwój cech duchowych w człowieku: hojność, zaufanie i otwartość, współczucie (umiejętność cieszenia się sukcesem innych) itp. znajdź optymalną równowagę między swoimi roszczeniami a zasadami społeczeństwa. Druga metoda jest bardziej skuteczna, ale osoba będzie musiała ponownie przemyśleć swój światopogląd i zmienić się wewnętrznie, aby dokonać rewolucji świadomości, której nie każdy może zrobić.

Być może bardzo skuteczną techniką w walce z egoizmem jest rozwój hojności i umiejętność nieprzywiązywania się do rzeczy materialnych, czy to zakupionych przedmiotów, czy wyników swojej pracy. Dawanie prezentów bez zastanowienia się nad ich wartością, pożyczanie rzeczy, dzielenie się czymś z przyjaciółmi, dobroczynność i wolontariat – te działania skierowane „od siebie” uwolnią osobę samolubną od lęku, że zostanie z niczym, zmarnuje każdy okruszek na rzecz inni. Egoista kojarzy się ze wszystkim, co nazywa „moim”. Dla takich osób dzielenie się i pomaganie jest bardzo trudnym zadaniem, ponieważ jest to jak odcięcie kawałka ciała. Egoista myśli, że jeśli się choć w czymś ulegnie, to od razu wszystko straci: oddając rubel, straci milion, a oddając kawałek chleba, sam zacznie głodować. W pytającym widzi tego samego egoistę, który zamiast kawałka zabierze cały bochenek, a zamiast miedziaka wyciągnie portfel. Oczywiście musisz zacząć od małych rzeczy. W miarę postępu procesu strach przed utratą i nieufność do ludzi zniknie, pozwalając osobie rozwinąć zaufanie i dystans.

Dobroczynność to świetny sposób na rozwijanie hojności i pokornego egoizmu, ale należy z niej korzystać z rozwagą i rozwagą. Dziś na świecie istnieje niezliczona ilość fundacji i organizacji charytatywnych, ciągle zbiera się fundusze na jakiś cel i na czyjeś wsparcie, ale rzadko darczyńca i odbiorca stają twarzą w twarz, dyskutując, na co dokładnie przekazane fundusze zostaną przeznaczone. I nie chodzi tu o korupcję i oszustwo, które już wystarczą, ale o to, że potrzebujące ofiary mogą być takimi na własną prośbę, przerzucając całą troskę o swoje zbawienie na barki innych. Ukryty egoizm takich ofiar, prosząc o pomoc, wywiera presję na winę osób, które mają środki, choć sama ofiara nie położyła palca na palcu, by się ratować. I tak okazuje się, że współczujący dobroczyńca po prostu kładzie biernie zależny na szyi, który nie dążąc do poprawy, raczej zwiesi nogi i będzie błagał za każdym razem o więcej i więcej. Tak, a nawet zacznij wyrzucać.

Utrzymanie równowagi w społeczeństwie wymaga przestrzegania prostych zasad moralnych: czynione dobro musi być nagradzane, zło musi być karane, porządek musi być wspierany, a bierność karana. Otrzymując pomoc, w odpowiedzi osoba powinna przynajmniej czuć się wdzięczna; jeśli ofiara przyjmuje to za pewnik, najprawdopodobniej włożony wysiłek pójdzie na marne i nie przyniesie pozytywnych rezultatów. Dobroczyńcy, zachęcając takich samolubnych błagańców, nie pomagają im, ale krzywdzą zarówno siebie, jak i proszącego, ponieważ sami nic nie otrzymują w zamian, a ofiara jest jeszcze bardziej zepsuta przez własną bezczynność.

Kolejną pułapką jest pseudocharytatyw. Gdy ktoś udziela pomocy nie ze współczucia, ale z poczucia własnej wyższości, w trosce o zachowanie swojego wizerunku i kreowanie wizerunku osoby troskliwej i szlachetnej, to jego egoizm tylko nabrzmiewa. Szacunek w oczach społeczeństwa i status filantropa dla takiej osoby jest cenniejszy niż prawdziwy los tych, na których podobno mu zależy. Co więcej, darowizny w tym przypadku nie zawsze mają charakter pieniężny, mogą być przedstawiane jako bezinteresowna usługa zawodu lub znacząca aktywność w społeczeństwie. W skrajnym przypadku taki niepieniężny egoizm przeradza się w narcyzm: lekarz zaczyna utożsamiać się z prawicą Boga, naukowiec z Stwórcą, policjant z prawem, sędzia z sprawiedliwością, urzędnik z monarchą absolutnym . Nadając takim egoistom prawa i przywileje, społeczeństwo oczekuje wzajemnych korzyści, ale egoiści postrzegają te korzyści jako własne i nie będą nikomu za to dziękować. Ogólnie rzecz biorąc, brak wdzięczności jest, według chemików, odpowiedź jakościowa do samolubstwa.

Walkę z egoizmem dodatkowo komplikuje fakt, że po prostu nie da się go zniszczyć u podstaw, ponieważ jest on częścią samej osoby. Wyodrębnienie siebie jako osoby, określenie własnej przestrzeni osobistej, indywidualnych skłonności, kierunków rozwoju i działania – to wszystko jest niemożliwe bez podstawowego wrodzonego egoizmu. Zdając sobie sprawę, że naciąganie koca na siebie jest bezcelowe, że służenie dobru innych jest cudowne, człowiek rozumie jednak, że nie należy tego robić na własną szkodę. Jeśli sama potrzebuję, to zachoruję, nie mam żadnych umiejętności i uprawnień, żeby coś zrobić, to po co mi?

Wyciągając z powyższego wniosek, można stwierdzić, że egoizm należy wykorzystywać dla dobra, angażując się w świadome samodoskonalenie. Jeśli celem jest służenie społeczeństwu, instrument musi być sprawny i wyostrzony. Samotny egoista pielęgnuje się dla siebie samego, ludzki egoista kształci się dla społeczeństwa. Im wyższe wymagania dla siebie, tym więcej korzyści i więcej korzyści taka osoba może dać. Przekazując światu swoją wiedzę i talenty, stawiają przed społeczeństwem pewne wymagania, ale nie ze względu na radość, ale na wydajniejszą pracę. Wielu geniuszy, jak już zauważyliśmy, miało swoje dziwactwa, które jednak zapewniały im komfort potrzebny do pracy.

Rozwój duchowy, samorozwój, doskonałość to najwartościowsze ludzkie działania, zwłaszcza jeśli są realizowane dla dobra wszystkich. Dominujące dziś społeczeństwo konsumpcyjne wyklucza taką możliwość, dopuszczając jedynie odbiór towarów, a nie ich dystrybucję. Sens życia w takim społeczeństwie sprowadza się do zaspokojenia podstawowych i samolubnych potrzeb oraz jeszcze większego upadku duchowości. Pokonywanie klasycznego egoizmu na poziomie państwa lub całego świata, bez przezwyciężania go na poziomie każdego umysłu z osobna, jest utopią. Dopóki ludzie nie zrozumieją, że troska o własny dobro nie jest celem, a jedynie środkiem do osiągnięcia innego celu – dobra powszechności – że wymagania wobec osoby jako istoty rozumnej i członka społeczeństwa nie powinny być zewnętrznie materialne, ale z natury moralnej i duchowej, do tego czasu świat będzie balansował na krawędzi rozpadu, jak niestabilne jądro pierwiastka radioaktywnego.

Test egoizmu

Ten test nie odpowie na pytanie, czy jesteś samolubny, czy nie, ale pomoże ci z grubsza ocenić niektóre z twoich cech, które wskazują na egoizm natury. W teście są 42 stwierdzenia; wskaż stopień, w jakim Twoja opinia jest zgodna z każdym stwierdzeniem. Pytania podzielone są na sześć bloków, oblicz liczbę punktów za każdy z nich. Więc zacznijmy.

Blok I

1. Jestem szczerze zainteresowany życiem moich przyjaciół i krewnych, pytam jak się miewają.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

2. Jeśli ktoś w pobliżu jest przygnębiony lub w złym humorze, na pewno postaram się go posłuchać i jakoś mu pomóc.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

3. Nie lubię, gdy inni odciągają mnie od pilnych spraw w celu rozwiązania własnych problemów lub szczerych rozmów.
Tak 1
Czasami - 2
Nr 3

4. Dobrze wyczuwam nastrój otaczających mnie ludzi, a także tego, kto mnie tak traktuje.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

5. Nigdy nie okazuję rozczarowania i nie narzekam publicznie, wolę zachować wszystkie emocje w sobie.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

6. Denerwują mnie emocjonalni ludzie, którzy albo „obciążają” wszystkich swoimi problemami, albo drażnią się, gdy się bawią.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

7. Interesuje mnie poznanie wewnętrznego świata mojego rozmówcy, jego wyobrażeń, światopoglądu i uczuć.
Tak - 3
Zależy od rozmówcy - 2
Nie - 1

Blok II

8. Nie oferuję pomocy, chyba że osoba o to poprosi.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

9. Sama nie proszę o pomoc, wszystko staram się robić sama.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

10. Trudno mi zaoferować komuś pomoc, nawet jeśli widzę, że ta osoba jej potrzebuje.
Tak 1
Czasami - 2
Nr 3

11. Pomaganie innym jest dla mnie trudniejsze niż przyjemne.
Tak 1
Czasami - 2
Nr 3

12. Uwielbiam uczyć ludzi czegoś nowego, dzielić się swoim doświadczeniem, nie mam tajemnic.
Tak - 3
Zależy od informacji - 2
Nie - 1

13. Nienawidzę, gdy oferują mi pomoc: wydaje mi się, że we mnie wątpią.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

14. Łatwiej mi nie pomagać, ale wykonywać całą pracę za kogoś innego.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

Blok III

15. Trudno mi mówić publicznie, nie czuję, że publiczność mnie rozumie.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

16. W towarzystwie nieznajomych nie czuję się skrępowany.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

17. Nie interesują mnie wewnętrzne motywy zachowań ludzi, oceniam ich po działaniach, które popełnili.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

18. Zawsze cieszę się, że słucham osoby, jestem kamizelką na łzy i współczuję mu.

Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

19. Jeśli podjąłem decyzję, to nie oczekuję aprobaty ani krytyki, ale działam.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

20. Nie mam zaufanej osoby, więc nie ufam nikomu moich sekretów i sekretów.
Tak 1
Zależy od sytuacji - 2
Nr 3

21. Czasami czuję się samotny, niedoceniany i niezrozumiany na tym świecie.
Zawsze - 1
Czasami - 2
Nigdy - 3

Blok IV

22. Chętnie zgadzam się na jakiś rodzaj aktywności wyłącznie z zainteresowania lub przyjemności.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

23. Dbam o to, aby cała moja praca była wynagradzana: jeśli płatność jest opóźniona lub niekompletna, zgłaszam roszczenie
Zawsze - 1
Czasami - 2
Nigdy - 3

24. Uwielbiam dawać prezenty bardziej niż je otrzymywać.
Tak - 3
Zależy od sytuacji - 2
Nie - 1

25. Nie uważam wyniku sprawy za pomyślny, jeśli nie uzyskam z wyniku czegoś korzystnego.
Zawsze - 1
Czasami - 2
Nigdy - 3

26. Interesy i potrzeby innych ludzi są dla mnie bardziej priorytetowe niż własne, staram się zapewnić im pocieszenie, a potem sobie.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

27. Nie gonię za pochwałą, a gdy ktoś jest chwalony w mojej obecności, nie odczuwam pragnienia bycia na jego miejscu.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

28. Udzielam pomocy i udzielam pomocy, nawet jeśli okaże się to na moją szkodę.
Tak - 3
Zależy od sytuacji - 2
Nie - 1

Blok V

29. W sporze staram się postawić na miejscu rozmówcy i zrozumieć istotę cudzego punktu widzenia, nawet jeśli nie pokrywa się on z moim.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

30. Jeśli moja opinia nie pokrywa się z czyjąś, to nawet go nie wysłucham.
Tak 1
Czasami - 1
Nr 3

31. Uważnie słucham rozmówcy i ponownie pytam, czy coś nie jest dla mnie jasne.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

32. Nie zmieniam swoich decyzji, nawet jeśli wyjdą na jaw nowe okoliczności lub pojawi się inny, bardziej uzasadniony punkt widzenia.
Tak 1
Czasami - 2
Nr 3

33. W sporze ważniejsze jest dojście do prawdy niż obrona swojego stanowiska.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

34. Słucham innych, ale ich opinie mają niewielki wpływ na moje decyzje.
Zawsze - 1
Czasami - 2
Nigdy - 3

35. Przyznaję, że może być kilka rozwiązań problemu i wszystkie mogą być poprawne.
Tak - 3
Zależy od rozwiązania problemu - 2
Nie - 1

Blok VI

36. Buduję swoje środowisko nie według osobistych cech ludzi, ale według ich stosunku do mnie.
Tak 1
Zależy od sytuacji - 2
Nr 3

37. Staram się dobrze myśleć o innych, ale mój wizerunek i reputacja mało mnie interesują.
Tak - 3
Czasami - 2
Nie - 1

38. Wiem, jak radować się z sukcesów moich towarzyszy, zazdrość mnie nie gryzie.
Zawsze - 3
Czasami - 2
Nigdy - 1

39. Nawet po kłótni z przyjacielem nadal uważam go za mojego przyjaciela.
Tak - 3
Czasami - 2
Nie - 1

40. Wierzę, że duma i samoocena są cechami godnych ludzi i nie są nieodłączne od małostkowości, słabej woli i głupców.
Tak 1
Zależy od konkretnej osoby - 2
Nr 3

41. Lubię pracować w samotności, angażować się w indywidualne działania, nie jestem graczem zespołowym.
Tak 1
Zależy od sytuacji - 2
Nr 3

42. Nie toleruję przemocy i przymusu, chamstwa i brutalnego traktowania ludzi.
Tak - 3
Zależy od sytuacji - 2
Nie - 1

wyniki

Blok I Pytania od 1 do 7

• Punkty od 7 do 11 Koncentracja tylko na własnych uczuciach, bezduszność i nieuwaga na stan innych.
• Punkty od 12 do 16 Dbałość o uczucia i nastrój innych, umiejętność nie rozłączenia się z osobistymi doświadczeniami.
• Punkty od 17 do 21 Umiejętność subtelnego odczuwania nastroju i emocji innych ludzi, głębokiego współczucia i empatii.

Blok II Pytania od 8 do 14

• Punkty od 7 do 11 Odrzucenie wsparcia innych osób, niemożność wyjaśnienia lub nauczenia czegoś, nawyk polegania na sobie.
• Punkty od 12 do 16 Udzielanie pomocy tylko wtedy, gdy jest to konieczne, a także przyjmowanie jej, wymóg niezależności zarówno od siebie, jak i od innych.
• Punkty od 17 do 21 Radość pomagania, umiejętność okazywania przyjaznego ramienia i przekazywania wszelkich doświadczeń.

Blok III Pytania od 15 do 21

• Punkty od 7 do 11 Zamknięcie, nieufność do ludzi, niechęć do okazywania zrozumienia innym i bycia zrozumianym przez siebie.
• Punkty od 12 do 16 Umiejętność komunikowania się i nawiązywania przyjaźni przy zachowaniu tajemnicy swojego wewnętrznego świata.
• Punkty od 17 do 21 Towarzyskość, umiejętność rozumienia motywów innych ludzi i łatwego zaufania ludziom w ich tajemnicach.

Blok IV Pytania 22 do 28

• Punkty od 7 do 11 Orientacja na osobiste korzyści i interesy, nawet jeśli stoją w sprzeczności z interesami publicznymi.
• Punkty od 12 do 16 Chęć poświęcenia czegoś w trosce o środowisko, ale jednocześnie bez wyrządzania sobie krzywdy.
• Punkty od 17 do 21 Orientacja na potrzeby otoczenia, chęć wielu poświęceń dla dobra wspólnego.

Blok V Pytania od 29 do 35

• Punkty od 7 do 11 Niechęć do zaakceptowania lub wysłuchania cudzego punktu widzenia, bezkompromisowy dowód własnej prawości i obrona własnych poglądów.
• Punkty od 12 do 16 Umiejętność słuchania i rozumienia rozmówcy, a także wytrwałej obrony swoich poglądów.
• Punkty od 17 do 21 Umiejętność zrozumienia i oceny cudzego punktu widzenia, poszukiwanie prawdy, a nie słuszności w sporze, chęć słuchania nowych pomysłów i zgadzania się z własnym błędem.

Blok VI Pytania 36 do 42

• Punkty od 7 do 11 Narcyzm, troska o reputację, wybór środowiska dla wizerunku, a nie przyjaźnie.
• Punkty od 12 do 16 Umiejętność tworzenia wokół siebie komfortowego środowiska, okazywania ludziom uwagi i zainteresowania, ale nie tracinia twarzy w ich obecności.
• Punkty od 17 do 21 Chęć bycia w towarzystwie i bycia przyjaciółmi, umiejętność szanowania i zachwycania ludzi, niezależnie od ich stosunku do Ciebie.

Jak pozbyć się egoizmu i kochać siebie to najbardziej kontrowersyjne stwierdzenie naszych czasów. Niemniej jednak samolubni ludzie są bardzo nieszczęśliwymi ludźmi. Dlaczego można wyciągnąć taki wniosek?

Terminologia

Po przestudiowaniu najpopularniejszych słowników naszych czasów możemy stwierdzić, czym jest egoizm. To nie jest jakość, ale raczej życiowe przekonanie, które pozycjonuje się jako pragnienie czerpania korzyści z całego świata. Osoba samolubna skupia się wyłącznie na swoich uczuciach, potrzebach i doświadczeniach. Wewnętrzne ego takich ludzi jest nienasycone i ciągle domaga się więcej. Nie można powiedzieć, że egoista jest skromny lub zadowolony z życia. Ciągle chce posiadać to, co mają inni.

Czy egoizm zawsze jest zły?

Niektórzy twierdzą, że ludzie samolubni to ludzie, którzy naprawdę siebie kochają. Ale czy tak jest naprawdę? Niestety. Bycie kompletnym egoistą to ciągłe doświadczanie napięcia z powodu myśli, że czegoś ci brakuje, że jesteś pozbawiony, a ci wokół ciebie stają się lepsi i bardziej potrzebni. Pragnienie spokoju i wygody, które nieustannie do siebie dąży, nie przynosi mu tego, czego chce. W rzeczywistości egoista nie kocha ani innych, ani siebie. Często tacy ludzie są samotni i głęboko nieszczęśliwi. W trendach współczesnego świata ważne jest, aby wiedzieć, jak pozbyć się egoizmu.

Warto jednak zauważyć, że udział tej cechy charakteru jest nieodłączny od każdej żywej istoty. To jeden z obowiązkowych aspektów psychologicznych zdrowa osoba... Ważne jest, aby zrównoważyć tę jakość z innymi i odpowiednio się zachowywać. Ale porozmawiamy o tym, jak to zrobić na końcu. Teraz musimy zrozumieć, dlaczego tak trudno jest pozbyć się egoizmu.

Walka, którą znosi niewielu

W rzeczywistości zadawanie pytań i egoizm to już połowa sukcesu. Człowiek musi przyznać, że pilnie musi zacząć pracować nad sobą. Jednak walka z tym aspektem osobowości zaczyna się od poszerzenia świadomości. To trudne, bo musisz nauczyć się myśleć przede wszystkim o potrzebach innych. Co więcej, musisz zdać sobie sprawę, że ludzkie problemy nie są najważniejsze, a są sprawy poważniejsze, które wymagają uwagi. Ponadto egoista będzie musiał pogodzić się z faktem, że nie wszystkie jego działania przyniosą mu korzyści. To ostatnie jest chyba najtrudniejsze.

Manifestacja egoizmu

Według obliczeń psychologów egoizm we współczesnym świecie nie jest występkiem, ale trendem w modzie. To słowo odnosi się do niezliczonych restauracji, klubów nocnych i różnych sklepów. Na przykład na Ukrainie istnieje nawet specjalny program lojalnościowy dla stałych klientów restauracji typu fast food, zwany „EGOistami”. Jakie jest jego przesłanie? Jest ze względu na twoje ego. Nawiasem mówiąc, to jest hasło tego programu.

Najbardziej żywo rozważana jakość ujawnia się w relacjach rodzinnych, ponieważ w domu ludzie stają się tym, kim są. Egoiści w rodzinie to prawdziwi królowie, którym wszyscy zawdzięczają wszystko. Często z czasem w rodzinie pojawia się tyrania.

Jeśli do człowieka wkrada się podejrzenie, że jest zbyt skupiony na sobie, warto zastanowić się, jak często jest gotów zrezygnować z własnych pragnień na rzecz innych, ile i często mówi o sobie i czy umie się dzielić ten ostatni. Nawiasem mówiąc, egoizm jest często porównywany do chciwości.

Jeśli mówimy o tym, jak pozbyć się egoizmu, porady psychologa będą bardziej przydatne niż kiedykolwiek. Eksperci zalecają wykonanie tego w czterech krokach.

1. Przestań ograniczać swój umysł... Granice, jakie stawia w sobie egoista, nie pozwalają mu żyć pełnią życia, bo ledwo wychodzą poza granice jego własnego nosa. Zasadniczo egoizm nie ma pojęcia, czego mogą doświadczać inni ludzie. Jak więc poszerzyć własną świadomość? Naucz się słuchać innych i słyszeć ich trudności. Zastanów się, co możesz zrobić dla najbliższych Ci osób.
2. Komunikuj się bez zaimka „ja”. Najlepszym sposobem jak pozbyć się egoizmu to nauczyć się mówić jak najmniej o swojej osobie. Ważne jest, aby przestać narzucać ludziom swoją opinię i szczerze interesować się tym, co dzieje się w życiu ludzi.
3. Zakochaj się w kimś innym niż w sobie... Psychologowie zalecają najpierw zdobycie zwierzaka. Główną trudnością w tym kroku jest to, że nie możesz uciec od zwierzęcia. Ciągle trzeba o niego dbać - karmić, sprzątać i bawić się z nim.
4. Znajdź satysfakcję z tego, co masz... Jeśli chodzi o miłość do siebie, największym problemem jest nauczenie się zadowalania się wszystkim, co masz.

W poszukiwaniu sposobów na pozbycie się egoizmu można znaleźć różne rady, ale warto pamiętać, że praca nad sobą będzie długa i żmudna. Skąd bierze się egoizm?

Początki

Zanim pozbędziesz się egoizmu w związku, musisz znaleźć przyczynę jego wystąpienia, aby zapobiec nawrotom. Jak wspomniano wcześniej, ego jest częścią podświadomości, która pomaga zachować zdrowie psychiczne. Dostosowuje postrzeganie świata zewnętrznego poprzez ocenę, planowanie i porównanie z przeszłymi doświadczeniami. W rzeczywistości ego doskonale kształtuje wewnętrznego człowieka. Ważne jest tylko, aby nie dawać mu pełnej władzy. Czemu?

Czasami ego wpływa w taki sposób, że człowiek zaczyna pragnąć tego, czego naprawdę nie potrzebuje, a wraz z koniecznością sytuacja zmienia się radykalnie. Można to zilustrować prostym przykładem telefonu. W dzisiejszych czasach sklepy z narzędziami są pełne różnych gadżetów, a za niewielkie pieniądze można kupić najzwyklejszy telefon z przyciskiem do połączeń i SMS-ów. Świetna opcja, prawda? Ale przyjaciel ma smartfon z ekranem dotykowym. Właściwie wystarczy dzwonić i wiesz, że z innych funkcji nie skorzystasz, ale Twoje wewnętrzne ego oburza się - kup takie jak od znajomego, a najlepiej jeszcze model wyżej. To jest różnica między tym, co jest potrzebne, a tym, co narzuca ego.

Wiedząc, jak pozbyć się egoizmu, możesz ułatwić sobie życie. A przykład telefonu jest tego dowodem.

Czy możliwy jest brak egoizmu?

Niestety są tacy, którzy źle rozumieją zasadę pracy nad miłością własną i zamiast uczyć się kochać siebie i innych jednakowo, zaczynają żyć dla dobra innych. Oczywiście ważne jest, aby pomyśleć o korzyściach dla ludzi wokół ciebie, ale nie powinieneś też zapominać o ego. Pamiętaj, że to właśnie zrównoważony stosunek do wszystkiego, co pozwala pozostać osobą zrównoważoną psychicznie.

wnioski

Oczywiście wszystko opisane powyżej to ogromny nakład pracy i ciągła samokontrola. Ale w rzeczywistości uspokojenie swojego ego nie jest takie trudne - wystarczy spojrzeć na świat szerzej. Każda osoba, nawet najbliższa, może być interesująca, jeśli stale ją poznajesz. Umiejętność priorytetyzowania interesów innych również nie jest trudna do zdobycia. Najważniejsze jest, aby mieć nieodparte pragnienie, aby się tego nauczyć. Pamiętaj, jak inni reagują, gdy widzą, co jest im udostępniane i co myślą. Jeśli przeznaczysz tylko jeden dzień i w pełni poświęcisz go ukochanej osobie, zobaczysz, jak kwitnie, a Ty staniesz się jaśniejszy i szczęśliwszy w swojej duszy.

Każdy członek rodziny powinien pomyśleć o tym, jak pozbyć się egoizmu. Nie powinno być zwrotów między kochającymi ludźmi (a nie powinno być innych w rodzinie): „Nie powiedziałem, że ze mną jest łatwo”, „jesteś mi to winien”, „Wiem lepiej, nie wchodź” , „Poradzę sobie bez Twojej pomocy” i wszystko w tym duchu. Wszelkie oznaki egoizmu tylko zepsują relacje między bliskimi i wpłyną na resztę rodziny. Pamiętaj, że miłość własna powinna być w każdym człowieku, ale w równej proporcji do skromności, poświęcenia i miłości. W przeciwnym razie szczęście nie będzie gościem w domu dumnych ludzi.