Krótki słownik psychologiczny Karpenko Petrovsky yaroshevsky. Pietrowski A.W

SPb.: Prime-Evroznak, 2003 .-- 632 s. - ISBN 5-93878-086-1 Wielu uczniów i nauczycieli nazywa tę książkę główną książką psychologiczną w kraju, ponieważ dobry słownik jest podstawą zarówno badań teoretycznych, jak i praktyczna praca... Ta książka przetrwała próbę czasu. To najnowsze wydanie słynnego słownika. Słownik zawiera ponad 1600 artykułów, ponad 160 autorów rosyjskich. Objętość słownika w porównaniu z poprzednimi wydaniami (Słownik psychologiczny, 1983, 1996) podwoiła się. Słownik jest skonstruowany w zupełnie nowy sposób: każdy artykuł jest publikowany w wydaniu autora; Dla większości terminów podano odpowiedniki w języku angielskim. Wprowadzono nowy system odsyłaczy, dzięki czemu możliwe stało się znalezienie znacznie większej liczby pojęć i terminów niż liczba samych artykułów. Wiele artykułów, jak to jest w zwyczaju w tradycji słowników podstawowych, zawiera dodatki napisane przez redaktorów lub współpracowników.
Duża słownik psychologiczny można nazwać książką fundamentalną, która cieszy się dużym zainteresowaniem nie tylko studentów, specjalistów, ale także osób, dla których wiedza psychologiczna stała się niezbędną potrzebą zaspokajania zainteresowań poznawczych, zawodowych i osobistych.
Osobowości.
Lista autorów.
Wykaz skrótów i wykaz symboli.
Wpisy słownika I JA
Indeks tematyczny.
Ogólne koncepcje naukowe, metodologiczne i filozoficzne.
Związane z nauki humanitarne(lingwistyka, etnografia itp.).
Informacje pokrewne i nauki cybernetyczne.
Pokrewne nauki biomedyczne.
Metody psychologii i innych nauk (w tym metody statystyczne).
Działy psychologii.
Psychologia rozwojowa i psychologia rozwojowa.
Zoopsychologia, etologia i psychologia porównawcza.
Psychologia inżynierii, psychologia pracy i ergonomia.
Psychologia medyczna, patopsychologia (patrz też neuropsychologia, psychoterapia i psychokorekcja).
Neuropsychologia.
Psychologia ogólna.
Psychologia wrażeń i percepcji.
Psychologia uwagi.
Psychologia pamięci.
Psychologia myślenia i wyobraźni.
Psychologia emocji, motywacji i woli.
Parapsychologia.
Psychologia wychowawcza i usługi z zakresu edukacji psychologicznej.
Psychogenetyka.
Psycholingwistyka i psychosemantyka.
Psychologia sztuki, psychologia twórczości.
Psychologia świadomości, zachowania i osobowości, psychologia różnicowa.
Psychologia zarządzania.
Psychometria.
Umiejętności psychomotoryczne.
Psychoterapia i psychokorekcja.
Psychofizyka.
Psychofizjologia i psychofarmakologia.
Seksuologia i seksuopatologia.
Psychologia społeczna (w tym psychologia komunikacji i relacji interpersonalnych).
Psychologia specjalna.
Etnopsychologia.
Psychologia prawna.
Kierunki, koncepcje, podejścia i szkoły psychologii, historia psychologii.
Podejście do aktywności.
Psychologia behawioralna.
Psychologia Gestalt.
Psychologia kognitywistyczna.
Psychologia kulturowo-historyczna i psychologia działania.
Psychoanaliza.
Inne.
Osobowości.

1. A. V. Pietrowski i M. G. Jaroszewski. Psychologia. Słownik), Moskwa: Politizdat, 1990, s. 167.

2. MI Stankin „Psychologia komunikacji”. Moskwa: Instytut Praktyk. psychologia, 1996 s. 164..

obszernych pytań: „Dlaczego manifestuje się konformizm?” i „Kto manifestuje konformizm?” Wyciągając wnioski z rozdziału, amerykański autor zwraca uwagę na to, że psychologię społeczną należy uzupełnić o uwagę na siłę nacisku społecznego na siłę jednostka.Nie jesteśmy marionetkami.W grupie jesteśmy najlepsi, rozumiemy, jak różnimy się od innych.W tym podręczniku przywiązujemy dużą wagę do tego zagadnienia, wykorzystujemy znaczący wkład psychologów zajmujących się tą dziedziną.

W podręczniku G.M. Andreevy pokazany jest model procesu komunikacyjnego Lasswella, który obejmuje pięć elementów, takich jak: komunikator, tekst, kanał, publiczność i efektywność. Mniej więcej ten sam model procesu komunikacyjnego jest opisany na łamach amerykańskiego podręcznika, który pokazuje cztery czynniki tego procesu: „komunikator”, sam przekaz, kanał i publiczność. Wykorzystując ten model, D. Myers podaje przykład działań tego ostatniego w procesie wciągania do sekty unikalnej dla rosyjskiej psychologii społecznej, ponieważ, jak się wydaje, nie zaobserwowano jeszcze żadnych postępów ani badań w tym zakresie.

Przechodząc do następnego rozdziału, zatytułowanego „Wpływ grup”, możemy go już porównać z naszą sekcją „Psychologia społeczna grup” w rosyjskim podręczniku. Zobaczmy jednak, w jakim kierunku rozważa się tę kwestię u Amerykanina. podręcznik pójdzie. Tak więc grupa: „dwie lub więcej osób, które wchodzą ze sobą w interakcję, wpływają na siebie przez więcej niż kilka chwil i postrzegają siebie jako nas”. Przejdźmy do słownika psychologicznego A.V. Pietrowskiego i zobaczmy, że tylko definicja małej grupy jest podobna do tej opisanej powyżej w wersji amerykańskiej. „Mała grupa - od.

stosunkowo niewielka liczba bezpośrednio kontaktujących się osób zjednoczonych wspólnymi celami lub zadaniami.”

W tym rozdziale przyjrzymy się trzem przykładom takich kolektywnych wpływów, jak „facylitacja społeczna” – nasilanie dominujących reakcji w obecności innych, „lenistwo społeczne” – skłonność ludzi do mniejszego wysiłku, gdy łączą siły dla wspólnego celu; oraz „deindywidualizacja" - utrata samoświadomości i lęk przed poczuciem własnej wartości. Szczególnie interesujący jest problem przywództwa, który jest również szczegółowo opisany w podręczniku GM Andreevy. Przywództwo w podręczniku amerykańskim definiuje się jako proces które niektórzy członkowie grupy motywują i prowadzą grupę. Jak widać na łamach D. Myers nie stawia tak wyraźnych granic między pojęciami lidera i lidera.Jednak w amerykańskim podręczniku obok formalnych i formalnych nieformalny charakter przywództwa, rola liderów docelowych i społecznych Liderzy docelowi organizują pracę, wyznaczają standardy i skupiają się na osiągnięciu celu… Liderzy społeczni skupiają zespół, rozwiązują konflikty i zapewniają wsparcie Liderzy docelowi często używają stylu dyrektywnego, aby wydać właściwe rozkazy, skupiają uwagę i wysiłki grupy na wykonywanym zadaniu. Liderzy społeczni często wykazują demokratyczny styl przywództwa, w którym władza jest przekazywana członkom grupy, a ich udział w podejmowaniu decyzji jest zachęcany.Jak widać z tekstu, w wersji amerykańskiej istnieją tylko dwa style przywództwa: dyrektywny i demokratyczny. w tym samym czasie GM Andreeva opisuje trzy style przywództwa, takie jak: autorytarny, demokratyczny i przekonujący. ...

Kolejny rozdział wprowadza nas w penetrację psychologii społecznej w sferę sprawiedliwości, a dokładniej w jury.Podobnie jak wszystkie inne eksperymenty w psychologii społecznej, opisane tutaj eksperymenty laboratoryjne pomagają nam sformułować teoretyczne stanowiska i zasady, które możemy zastosować przy interpretacji bardziej złożony świat naszego codziennego życia.

Podsumowując drugą część „Wpływy społeczne”, zwracamy uwagę na ważniejsze sekcje naszych badań, takie jak „Zgodność”, „Przekonania”, „Wpływ grupy” i „Przywództwo”. W ostatniej sekcji „Psychologia społeczna i sprawiedliwość” są zainteresowani przenikaniem amerykańskiej psychologii społecznej do amerykańskiego wymiaru sprawiedliwości.Po przeanalizowaniu tego, jak myślimy o sobie nawzajem i jak wpływamy na siebie, dochodzimy w końcu do trzeciego aspektu psychologii społecznej - jak się do siebie odnosimy.Nasze uczucia i działania w stosunku do ludzi są negatywne Rozdziały jedenasty i dwunasty, „Uprzedzenie" i „Agresja" badają nieprzyjemne aspekty relacji międzyludzkich. Uprzedzenia to niepotrzebnie negatywne postawy. Ma również korzenie emocjonalne. Uprzedzenia dają poczucie społecznej doskonałości i mogą łatwiej zamaskować poczucie niższości .Agresja – fizyczne lub werbalne zachowanie mające na celu skrzywdzenie kogoś Istnieją dwa rodzaje agresji: wrogie (gniew) i instrumentalne (cel).

Bardzo przekonująco opisano czynniki wpływające na agresję, a także: incydenty awersyjne, pobudzenie, klimat (ciepło), pornografię, telewizję i wpływy grupowe.Analiza porównawcza działu „wpływy grupowe” w podręczniku amerykańskim oraz działu „grupy spontaniczne”. i ruchy masowe” w podręczniku G.M. Andreeva, godz.

godne uwagi jest użycie dość podobnych terminów, takich jak „skażenie” i „roztargnienie odpowiedzialności” oraz „deindywidualizacja” – pojęcie, które rozważaliśmy już powyżej.

Tytuł kolejnego rozdziału mówi sam za siebie: „- Przyciąganie i bliskość". Żaden rozdział nie poddał się tak łatwo pewnej analizie i syntezie jak ten. Wszakże gdziekolwiek człowiek żyje, jego relacje z innymi - realnie istniejące lub przewidywane - określić nastrój jego myśli i kolor emocji.Po znalezieniu bratniej duszy - osoby, która nas wspiera i której możemy zaufać, czujemy, że jesteśmy akceptowani i doceniani za to, kim jesteśmy.Zakochani odczuwamy niepohamowaną radość , tęskniąc za miłością i uczuciem, wydajemy miliardy na kosmetyki, stroje i diety.

Przechodząc do definicji altruizmu, można być przerażonym tak wieloma przykładami podanymi na samym początku rozdziału.Po zebraniu i porównaniu przykładów obojętności i bezduszności, a wręcz przeciwnie, przejawów współczucia i pomocy, autor już prowadzi do samodzielnego „rozszyfrowania" tego pojęcia. Altruizm to motyw. pomaganie komuś, nie związane świadomie z własnymi egoistycznymi interesami. Altruizm to egoizm przeciwnie. Zadawanie pytania „Dlaczego pomagamy?" nam odpowiadać z pomocą, norma społecznej odpowiedzialności zmusza nas do niesienia pomocy itp. D. Myers wyróżnia dwa rodzaje altruizmu:

1. - ALTRUIZM oparty na wymianie;

2. - ALTRUIZM nie oznacza żadnych dodatkowych warunków. ...

Ludzie skłaniają się do pomocy, gdy już widzą, że inni pospieszyli z pomocą lub gdy im się nie spieszy.W końcu pojawia się ogromne zjawisko: „Dobry nastrój – dobre uczynki”.

W sytuacjach kryzysowych, w nagłych wypadkach, kobiety częściej otrzymują pomoc niż mężczyźni, chociaż pomoc pochodzi od tych drugich. Kobiety również częściej szukają pomocy. jak również tych, którzy są do nas podobni.

Ostatni rozdział tego podręcznika dotyczy konfliktu i pojednania.Konflikt to postrzegana niezgodność działań lub celów.Co powoduje konflikty?

W trakcie badań socjopsychologicznych zidentyfikowano kilka przyczyn takiego stanu rzeczy. Co charakterystyczne, przyczyny te są takie same na wszystkich poziomach konfliktów społecznych, czy to konfliktów międzyludzkich, międzygrupowych czy międzynarodowych. Trend prowadzący do wyścigu zbrojeń jest śledzony przez przykład zjawiska „Zwierciadła Percepcji” W tym podręczniku bardzo istotne są przykłady niedawnej konfrontacji supermocarstw ZSRR ze Stanami Zjednoczonymi.

Badając problem konfliktów, D. Myers zagłębił się w konflikty międzynarodowe bez właściwego odzwierciedlenia konfliktów międzyludzkich i międzygrupowych. I znowu nie ma wyraźnych granic dla rozdzielenia konfliktów, odczuwając pewną nieuporządkowanie przy wystarczającej przemyślanej podręczniku. Chociaż konflikty są łatwe Generowane i napędzane dylematami społecznymi, konkurencją i zniekształceniami percepcji, niektóre równie potężne siły, takie jak kontakt, współpraca, komunikacja i pojednanie, mogą zamienić wrogość w harmonię. ...

2Z A K L Y J E N I E

Na koniec chciałbym wyrazić swój punkt widzenia na temat tego podręcznika, po przeprowadzeniu własnych badań.Nie ma powodu, aby nie zgadzać się z opinią prof. na korzyść amerykańskiego podręcznika Ale od razu należy zauważyć, że amerykańska psychologia społeczna i rosyjska psychologia społeczna to dwa różne podejścia, dwa zupełnie różne tematy i tematy studiowania psychologii społecznej, różne aspekty problemów badawczych itp. Psychologia społeczna główny nacisk kładzie się na osobowość i jej badanie, na osobowość i jej zachowanie w grupie.W naszej narodowej psychologii społecznej nacisk kładzie się na grupę, interakcję w grupie i zbiorowość.Brak badań nad ruchami masowymi i od razu uderza duże grupy w podręczniku D. Myersa, co np. w podręczniku GM Andreevy przywiązuje szczególną wagę. Kolektywizm w podręczniku amerykańskim to nic innego jak podejście kulturowe przeciwstawne indywidualizmowi. definicje w naszych źródłach krajowych są oczywiście różne, ale do pojęcia i znaczenia indywidualizmu, na przykład w podręczniku A.V. Pietrowskiego, nie chcesz już wracać, próbując znaleźć w nim coś pozytywnego.

Amerykański podręcznik poświęca sporo uwagi problemowi konformizmu, podnosi szereg pytań wymagających dalszych badań i refleksji.Niestety problem konformizmu w naszym kraju, niestety, jak podają źródła.Wszystkie odniesienia, jeśli w ogóle, dotyczą głównie amerykańskich autorzy i ich badania ...

Na podstawie tych kilku porównań możemy wnioskować o zupełnie innym podejściu do studiowania psychologii społecznej, które zostało opisane powyżej, opierając się głównie na danych z badań praktycznych.Teoretyzowana rosyjska psychologia społeczna jest gorsza od amerykańskiej, przynajmniej w obszarach zastosowań w tym badaniu krótka wycieczka po wszystkich rozdziałach i odpowiednio krótkie wnioski na ich temat.W całym badaniu autor próbował dokonać porównania prawie „dwóch różnych psychologii społecznych z podręczników” - lub solidnego porównania, w swoich badaniach. Próbując dokonać porównania pewnych problemów i zagadnień, autor w końcu doszedł do porównania definicji niektórych podstawowych problemów psychologicznych. Wyczuwając pewne podobieństwa, ale ponownie w głównych różnicach, badacz na końcu swojej pracy zakończone prace nad zupełnie innym NS Podejście do studiowania psychologii społecznej w amerykańskiej i rosyjskiej psychologii społecznej.

Podręcznik D. Myersa, jak już opisano powyżej, zawiera ogromną ilość różnego rodzaju publikacji, badań praktycznych, przykładów z wszelkiego rodzaju źródeł.Konstrukcja, sposoby prezentacji materiału, jego bogactwo, argumentacja wyraźnie odróżniają go od naszych podręczniki domowe.

W swoich badaniach autor zasadniczo wziął za podstawę podręcznik „Psychologia społeczna” autorstwa GM Andreevy i doszedł do wniosku, że to źródło niewątpliwie wymaga ponownego opublikowania i poparcia zarówno praktycznymi badaniami, jak i „przekonującą liczbą przekonujących przykładów” itp. . Pomimo tego, że do tego badania podjęto nowe wydanie podręcznika G.M. Andreevy, nie różni się ono zbytnio.

To samo dotyczy podręcznika A.P. Pietrowskiego „Psychologia społeczna", który po prostu trzeba na nowo opublikować, wyzbyć się ideologicznych podstaw, skupiając się na bieżącej, ciągle zmieniającej się sytuacji. Odnosi się to również do całej naszej psychologii społecznej jako całości, która może orientować się np. na amerykańską, ale z kolei jest pewność, że będzie się dalej rozwijał po swojemu.

2B I B L I O G R A F I Z

1. G.M. ANDREEVA „PSYCHOLOGIA SPOŁECZNA”. PODRĘCZNIK DLA WYŻSZYCH

INSTYTUCJE EDUKACYJNE. - M .: PRASA ASPECT, 1997.

PIOTR, 1997.

3. T.V.KUTASOVA „CHRESTOMATIA O PSYCHOLOGII SPOŁECZNEJ”. Nauczanie

DRUGI PODRĘCZNIK DLA STUDENTÓW. - M .: MEZHDUNARO-

AKADEMIA JEDNEGO PEDAŁU, 1994.

4. AVPETROVSKY „PSYCHOLOGIA SPOŁECZNA”. POMOC DYDAKTYCZNA DLA

UCZNIOWIE PED.IN-TOV. - M.: OŚWIECENIE,

5. A. W. Pietrowski, M. G. JAROSZEWSKI. "PSYCHOLOGIA". SŁOWNIK. -

M.: POLITIZDAT, 1990.

6. MI STANKIN „PSYCHOLOGIA KOMUNIKACJI” PRZEBIEG WYKŁADÓW .- M .: INS-

TYTUŁ PSYCHOLOGII PRAKTYKI, 1996.

2PEDAGOGICZNE MIASTA MOSKWA

2 UNIWERSYTET

Kurs pracy na temat: „Analiza porównawcza gospodarstw domowych i

Amerykańska psychologia społeczna ”

Studentka Wydziału Psychologii

Trzeci rok, pierwsza grupa

Ernesto Rodrigueza.

2Moskwa, 1998

2B ED E N I E

21. WPROWADZENIE DO PSYCHOLOGII SPOŁECZNEJ

22. MYŚLENIE SPOŁECZNE

23. WPŁYW SPOŁECZNY

24. RELACJE SPOŁECZNE

2Z A K L Y J E N I E

2B I B L I O G R A F I Z

Ta praca semestralna została napisana w Leksykonie i przetłumaczona na Słowo. Wydany: maj 1998. Prof. Glotoczkin AD Punktacja: 5 punktów. Dla porównania wzięto książkę D. Myersa, patrz spis literatur

I obserwator (eksperyment M. Storms) Rysunek 4 3.3. G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, LA Pietrowska. Teorie interakcji w diadzie (Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Współczesna psychologia społeczna na Zachodzie ( kierunki teoretyczne). M.: Wydawnictwo Mosk. Uniwersytet, 1978. S. 70-83) Orientacja behawioralna obejmuje jako jedną z zasad metodologicznych ...

Zbliżyć się do własnego badania psychologicznego. Jako przykład zastosowania jednej z najsłynniejszych metod psychosemantycznych – prywatnego dyferencjału semantycznego – można przytoczyć badanie stereotypów etnicznych Amerykanów, Afgańczyków, Hindusów, Kubańczyków, Polaków, Rosjan, Finów i Japończyków wśród studentów radzieckich EL Koneva pod kierownictwem VS Ageeva. ...

- słynny rosyjski psycholog Artur Władimirowicz Pietrowski urodził się 14 maja 1924 r. W Sewastopolu. Jego los jest złożony i interesujący. Kiedy zaczął się Wielki Wojna Ojczyźniana zgłosił się na front. Po demobilizacji Pietrowski, pracując przez pewien czas w fabryce wojskowej, wstąpił do szkoły zawodowej. Kolejnym etapem jego edukacji była szkoła młodzieży pracującej, w której młody Pietrowski zainteresował się filologią, a po ukończeniu studiów wstąpił na wydział filologiczny Moskiewskiego Instytutu Pedagogicznego im. V.P. Potiomkin, a następnie do szkoły wyższej. Temat jego pracy doktorskiej łączył aspekty dwóch nauk: filologii i psychologii, którymi Pietrowski zainteresował się w tym czasie, i w 1950 roku obronił swój pierwszy Praca naukowa Psychologiczne poglądy A.N. Radishchev.

W przyszłości Pietrowski prowadził poważne badania w dziedzinie teorii psychologii, pracuje na wydziałach psychologii Wołgogradzkiego Instytutu Pedagogicznego, Moskiewskiego Miejskiego Instytutu Pedagogicznego, Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. W I. Lenina. Efektem jego działalności jest książka Rozmowy o psychologii, wydana w 1961 roku. Równolegle Pietrowski studiuje historię psychologii; ten temat będzie go interesował przez całe życie, nieprzypadkowo więc jego rozprawa doktorska, obroniona w 1965 roku, została nazwana Ścieżką Formacji Podstaw Psychologii Radzieckiej. Badając historię rozwoju myśli psychologicznej w Rosji, Pietrowski po raz pierwszy stawia pytanie o potrzebę obiektywnego ocena naukowa pedologię, tak popularną na początku tego stulecia, a także psychotechnikę, refleksologię, reaktologię i twórczość V.M. Bechteriew, W.A. Wagner, P.P. Błoński i inni.

W 1966 roku w karierze Pietrowskiego miało miejsce znaczące wydarzenie: otrzymał tytuł profesora i został kierownikiem Wydziału Psychologii Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. W 1967 roku ukazała się książka Pietrowskiego „Historia psychologii sowieckiej”. W 1968 został członkiem korespondentem ZSRR ALN, następnie - akademikiem-sekretarzem wydziału psychologii i fizjologii rozwoju, a od 1971 - pełnoprawny członek APN ZSRR. Równolegle pracuje w redakcjach czasopism Woprosy psikhologii i Vestnik MGU. W 1972 Pietrowski opuścił Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny i został kierownikiem laboratorium psychologii osobowości w Instytucie Badawczym Psychologii Ogólnej i Pedagogicznej Akademii Nauk Pedagogicznych RSFSR. Laboratorium to będzie funkcjonować pod jego kierownictwem od 1972 do 1993 roku. Analizując pracę laboratorium można wskazać dwa główne nurty naukowe. Pierwszy to znany nam już nurt historyczno-psychologiczny, którego korzenie sięgają lat 60-tych. XX wiek Badania w tym zakresie są kontynuowane przez Pietrowskiego i jego zwolenników do dnia dzisiejszego. W tym okresie następujące książki A.V. Pietrowski: Pytania historii i teorii psychologii (1984), Historia psychologii (1994, we współpracy z MG Yaroshevsky), Pytania historii i teorii psychologii (1984), Historia i teoria psychologii (1996, we współpracy z IG Yaroshevsky ), Fundamentals of Theoretical Psychology (1997, współautor z IG Yaroshevsky). W tym czasie obroniono ponad 20 prac doktorskich i doktorskich dotyczących rozwoju tych idei.

Drugi kierunek związany jest z problemami osobowości i relacji interpersonalnych w grupach różne rodzaje i należy do dziedziny psychologii społecznej. Teoria pośrednictwa aktywności w relacjach międzyludzkich, opracowana przez A.V. Pietrowski, a raczej jego koncepcja stratometryczna, stanowiła podstawę tego kierunku. Koncepcja ta umożliwia zróżnicowanie grup według poziomu ich rozwoju oraz badanie struktury powiązań wewnątrzgrupowych. Pietrowski zbadał powiązania między członkami różnych grup i wykazał nielegalność rozprzestrzeniania się uzależnień zidentyfikowanych w grupach o jednym poziomie rozwoju na inne grupy. Sformułowana przez Pietrowskiego trójfazowa koncepcja rozwoju osobowości ujawniła prawidłowość zmiany etapów adaptacji, indywidualizacji i integracji podczas wchodzenia Nowa grupa lub gdy status zmieni się na poprzedni. Na tej podstawie Pietrowski zaproponował periodyzację związaną z wiekiem, której istotą jest to, że dla każdej rozwijającej się indywidualności droga do dojrzałości społecznej przechodzi przez makrofazy dzieciństwa (głównie adaptacja osobowości), dorastania (głównie indywidualizacja) i dorastania, prowadząc do integracja jednostki w społeczeństwie.

Z tych stanowisk Pietrowski poddał koncepcję wiodącej działalności krytycznej ponownej ocenie. V ogólna teoria relacje międzyludzkie Pietrowski, badając czynniki determinujące znaczenie innej osoby dla podmiotu, zaproponował trójczynnikowy model znaczącej innej. Jako podstawę tego modelu Pietrowski rozważa moc, przyciąganie (atrakcyjność) i odniesienie (autorytet). Złożone relacje i ilościowe zmiany tych czynników tworzą odzwierciedloną subiektywność znaczącej innej. Na początku lat 80. Pietrowski rozwija koncepcję personalizacji, która stanowi teoretyczną podstawę badań laboratorium w zakresie problemów rozwijającej się osobowości. W oparciu o powyższe koncepcje powstały następujące prace: monografia zbiorowa - Psychologiczna teoria kolektywu (1979) oraz książki Pietrowskiego Osobowość, aktywność, kolektyw (1982), Popularne rozmowy o psychologii (1981), Psychologia rozwoju Osobowość (1987) i wielu innych. Główne dane uzyskane w badaniach zostały uwzględnione w treści podręczników i pomocy naukowych opublikowanych pod redakcją Pietrowskiego: Psychologia ogólna (1970), Wiek i psychologia pedagogiczna(1973), Psychologia społeczna kolektywu (1978), Psychologia społeczna (1987), Wprowadzenie do psychologii (1995).

W 1976 roku Pietrowski otrzymał tytuł wiceprezesa Akademii Nauk Pedagogicznych ZSRR, a od 1978 do 1985 ta niezwykle wydajna osoba, nie zatrzymując zarządzania laboratorium, została również kierownikiem Katedry Pedagogiki, Psychologii i Nauczania Metody. Liceum na wydziale zaawansowanego szkolenia Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Niemniej jednak jego głównym hobby było laboratorium psychologii osobowości, poświęcał mu większość swojego czasu i energii. Pietrowski tworzy to tak, jak artysta maluje obraz, starannie dobierając pracowników. Na początku lat 90. laboratorium ulega znacznej redukcji i w 1993 r. przekształciło się w zespół psychologii osobowości, który w styczniu 1999 r. ponownie uzyskał status laboratorium, ale po zmianie profilu badania naukowe, nosi obecnie nazwę laboratorium teorii i historii psychologii. Nacisk kładziony jest na rozwój podstaw psychologii teoretycznej, a przede wszystkim kategoryczno-pojęciowego systemu wiedzy psychologicznej: wszak już w 1996 roku Pietrowski zaczął rozwijać specjalną dziedzinę psychologii - psychologię teoretyczną. Przedmiotem tej nauki jest refleksja psychologii, która w swoim kategorycznym systemie ujawnia kluczowe problemy podstawowych zasad badań. Aby rozwiązać te problemy, Pietrowski zaproponował wielopoziomowy system kategoryczny. Za pomocą takiego systemu można pełniej scharakteryzować ludzką psychikę na poziomie protopsychologicznym, podstawowym, metapsychologicznym i pozapsychologicznym, a także wykazać powiązania międzypoziomowe i wewnątrzpoziomowe. W ten sposób Pietrowski rzeczywiście zdołał zbudować system teorii psychologicznych, z których każda opiera się na jednej z kategorii zawartych w ogólnym systemie kategorycznym.

Pod koniec lat 90. Pietrowski i jego uczniowie rozwijają również specjalny obszar badań historycznych i psychologicznych - polityczną historię psychologii. Przedmiotem badań jest tu rozwój nauk psychologicznych w zależności od środowiska politycznego, jakie ukształtowało się w państwach totalitarnych. Niezależny kierunek w laboratorium teorii i historii psychologii, badania L.A. Karpenko, poświęcony problematyce analizowania pojęć z wielu dziedzin psychologii i relacji interdyscyplinarnych. Równolegle z pracami badawczymi pracownicy laboratorium pracują nad słownikami i podręcznikami z zakresu psychologii, które ukazują się od 1983 roku. W tym okresie były publikowane pod redakcją generalną A.V. Pietrowski i M.G. Yaroshevsky, opracowane przez L.A. Karpenko następujące wydania referencyjne: Krótki słownik psychologiczny (1985); Psychologia. Słownik (1990). Trwają prace nad stworzeniem Encyklopedii Psychologicznej oraz serii wydań referencyjnych Leksykon, czyli serii ośmiu słowników opracowanych tematycznie. Przez prawie 30 lat badań prowadzonych przez pracowników laboratorium pod kierownictwem A.V. Pietrowskiego, obroniono 63 prace doktorskie i magisterskie. Pietrowski był redaktorem i współautorem wielu podręczników psychologii ogólnej, społecznej, rozwojowej, edukacyjnej i teoretycznej. Razem z M.G. Yaroshevsky, ten naukowiec opracował wielopoziomowy system szkolenia psychologicznego na uniwersytetach, za który w 1997 roku otrzymał Nagrodę Rządu RF w dziedzinie edukacji. Był konsultantem takich znanych filmów jak Siedem kroków poza horyzont, Ja i inni, Strach na wróble. Podczas jego działalność naukowa opublikował ponad 1500 artykułów, podręczników, pomocy naukowych, monografii, informatorów, z których wiele przetłumaczono na języki obce, a wszystko to jest owocem działalności wielkiego rosyjskiego naukowca Artura Władimirowicza Pietrowskiego.

n1.doc

Słownik / Pod. wyd. AV Pietrowski // Leksykon psychologiczny... Słownik encyklopedyczny w sześciu tomach / Ed.-comp. LA. Karpenko. Poniżej sumy. wyd. AV Pietrowski. - M .: NA SE, 2005 .-- 251 s.

Słownik „Psychologia ogólna” podkreśla teoretyczne i metodologiczne aspekty poznania psychologicznego, w tym najnowsze badania na ten temat. Podano charakterystykę historycznych przesłanek rozwoju psychologii, kierunków, gałęzi, pojęć; wyobrażenia o najważniejszych właściwościach, procesach i stanach psychicznych; psychologia języka i mowy; najczęstsze metody psychologii. Pięć działów słownika odpowiada strukturze przedmiotowej psychologii ogólnej. Jako taka może być przydatna zarówno dla studentów i wykładowców wydziałów psychologii uczelni, jak i dla każdego, kto interesuje się psychologią.

Abstrakcja[łac. abstractio - rozproszenie] - jedna z podstawowych operacji myślenia, polegająca na tym, że podmiot, izolując wszelkie oznaki badanego obiektu, jest oderwany od reszty. W wyniku tego procesu powstaje wytwór umysłowy (pojęcie, model, teoria, klasyfikacja itp.), który jest również określany terminem „A”.

M.G. Jarosławski

Psychologia lotnicza- gałąź psychologii zajmująca się badaniem psychologicznych wzorców aktywności zawodowej specjalistów lotnictwa. Przedmiotem systemów lotniczych jest psychika osoby kontrolującej złożone systemy lotnicze. Przedmiotem A. p. jest działalność jednostki i zbiorowości, jej treść, warunki i organizacja. Przedmiot kontroli ruchu lotniczego - personel lotniczy i inżynieryjny, dyspozytorzy lotniczy.

V.A. Bodrow

Szkoła austriacka (Graz)- grupa badaczy (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi i inni), którzy pracowali w latach 1880-1910. głównie na Uniwersytecie w Grazu pod przewodnictwem filozofa i psychologa A. Meinonga, który założył pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej w Austrii (1894) i rozwinął teoretycznie idee swojego bezpośredniego nauczyciela F. Brentano. Znana jest przede wszystkim z sformułowania oraz teoretycznego i eksperymentalnego rozwinięcia problemu integralności świadomości postawionego przez Ehrenfelsa. To Ehrenfels przedstawił nauki psychologiczne termin „jakość gestalt” oznaczający integralność obrazu mentalnego (to znaczy nieredukowalność jego właściwości do sumy właściwości składowych wrażeń) i świadomości jako całości. W A. sz. zbadano właściwości niektórych integralnych formacji umysłowych (w tym eksperymentalnie - na podstawie złudzeń optyczno-geometrycznych, patologii percepcji). Tak więc A. sh. utorowało drogę do przejścia psychologii od elementarnej strategii poznania, charakterystycznej np. dla psychologii asocjacyjnej, do podejścia holistycznego proponowanego i rozwijanego przez psychologię Gestalt i szkołę lipską, choć przedstawiciele A. sh. w ogóle nie wyszedł poza elementarny sposób poznania. Jakość integralności ("jakość gestalt") - na przykład melodię, formę - traktowali jako kolejny element percepcji, łącząc wyjściową sumę dźwięków lub doznań wizualnych jako kolejny nowy element - "automatycznie" (Ehrenfels) lub w rezultacie szczególnego „produktywnego” aktu duchowego (Meinong). Brak lub obecność takiego aktu została wyjaśniona w A. sh. brak lub pojawienie się złudzeń optyczno-geometrycznych i osobliwości percepcji muzyki, w szczególności amusia (Vitasek, Benussi). Jednocześnie A. sh. postawił problem innych jednostek analizy świadomości, a nie w psychologii asocjacyjnej, problem czynników holistycznych i problem aktywności podmiotu w budowaniu holistycznego obrazu (który później został bezprawnie zignorowany przez psychologię Gestalt). Popiół. przyczynił się również do rozwoju problemów percepcji przestrzeni, złudzeń optyczno-geometrycznych, pozornego ruchu, zagadnień filozoficznych, epistemologicznych i etycznych.

JĄ. Sokołowa

Efekt autokinetyczny- jeden z iluzorycznych ruchów zjawisk obserwowanych w sytuacji przedłużonego wpatrywania się w nieruchomy przedmiot o niewielkich rozmiarach na jednolitym, „nieustrukturyzowanym” tle. Na przykład, jeśli w ciemnym pokoju patrzysz na nieruchomy punkt świetlny, to po chwili (1-3 minuty) ten punkt jest postrzegany jako chaotycznie poruszający się w różnych kierunkach. A. mi. może mieć paradoksalny charakter: wrażenie ruchu powstaje jednocześnie z postrzeganiem tego samego obiektu jako nieruchomego. Manifestacja A. e. zależy od oświetlenia i struktury pola bodźca, ruchów gałek ocznych, postawy ciała, instrukcji, nastawienia badanego, norm społecznych i innych czynników. Amplituda ruchów w A. e. może osiągnąć kilkadziesiąt stopni, nie zbiegając się ani pod względem amplitudy, ani kierunku z ruchami gałek ocznych. Dlatego A. e. nie można wytłumaczyć przesunięciem obrazu wzdłuż siatkówki lub własnymi ruchami oka. Ogólnie przyjęte wyjaśnienie A. e. obecnie nie.

W I. Panów

Automatyzm(w psychologii) [grecki. automatos - samoczynne] - działanie realizowane bez bezpośredniego udziału świadomości. Rozróżnij A. „pierwotną”, czyli funkcjonowanie wrodzonych, bezwarunkowych programów odruchowych, i A. „wtórne”, powstałe in vivo. W przypadku „wtórnego” A. ustala się sztywny, jednoznaczny związek między pewnymi właściwościami sytuacji a serią kolejnych operacji, które wcześniej wymagały świadomej orientacji.

AI Podolsk

Agapa- starożytne pojęcie oznaczające miłość do bliźniego. W filozofii greckiej wprowadzono rozróżnienie między pojęciem „A.”, wyrażającym miłość aktywną, obdarzoną, nastawioną na dobro bliźniego, oraz „eros”, oznaczającym miłość namiętną, nastawioną na zaspokajanie własnych potrzeb. Od początku rozprzestrzeniania się kultury chrześcijańskiej koncepcja „A”. otrzymały nowy impuls do rozwoju: we wczesnych wspólnotach chrześcijańskich, w celu kształtowania miłości do bliźniego, urządzano specjalne wieczorne posiłki dla wszystkich członków wspólnoty (która otrzymała tę samą nazwę), której celem było wyrażanie braterskich uczuć wzajemnie. W wielu systemach filozoficznych pojęcie „A”. zajęła centralne miejsce na przykład w filozofii Plotyna („Enneads”) czy Ch.S. Peirce (1839-1914), który widział w nim twórczą energię ewolucji natury.

IM. Kondakow

Dostosowanie- adaptacja struktur i funkcji organizmu do warunków środowiskowych. Procesy A. mają na celu utrzymanie homeostazy. Pojęcie A. jest używane jako teoretyczne w tych koncepcjach psychologicznych, które interpretują relację między jednostką a jej środowiskiem jako procesy homeostatycznego równoważenia (np. psychologia Gestalt, teoria rozwoju intelektualnego Piageta). Wraz z sensorycznym A. (tj. z adaptacyjną zmianą narządów zmysłów do aktywnego bodźca) psychologia mówi o A. do warunków społecznych, A. do placówki dziecięcej, szkoły A. (lub niedostosowania) itp.

B.M. Wieliczkowski

Adaptacja sensoryczna(od łac. adaptatio – adaptować i sensus – czucie, czucie) – adaptacyjna zmiana wrażliwości na intensywność bodźca działającego na narząd zmysłu; może również objawiać się różnymi efektami subiektywnymi (patrz obraz sekwencyjny). Jak. można osiągnąć poprzez zwiększenie lub zmniejszenie wrażliwości bezwzględnej (np. adaptacja wzrokowa do ciemności i światła).

B.M. Wieliczkowski

Podniecenie[fr. pobudzenie - silne podniecenie, stan pobudzenia] - stan afektywny osoby powstały w odpowiedzi na zagrożenie życia, nagły wypadek i inne czynniki psychogenne. A. objawia się w postaci silnego podniecenia ruchowego, któremu towarzyszy lęk, lęk, utrata koncentracji w działaniu, przyspieszona mowa niejasna.

LA. Karpenko

Działalność- 1) „przyczynowość przyczyny” (I. Kant); 2) stan aktywny organizmów żywych jako warunek ich istnienia w świecie. Istota czynna nie tylko jest w ruchu, ale zawiera w sobie źródło własnego ruchu, które jest odtwarzane w toku samego ruchu. W tym przypadku możemy mówić o przywracaniu energii, struktury, właściwości, procesów i funkcji żywej istoty, jej miejsca w świecie, ogólnie mówiąc o odtwarzaniu wszelkich wymiarów jej życia, jeśli tylko są one uważane za niezbędne i niezbywalne . Mając na uwadze tę szczególną cechę - zdolność do samodzielnego poruszania się, podczas której jednostka się rozmnaża - mówią, że działa ona jako podmiot A. akty odruchowe, poszukiwania A., akty arbitralne, wola, akty swobodnego samostanowienia i samostanowienie podmiotu. W odniesieniu do działalności A. podmiot jest definiowany jako dynamiczny warunek jego powstawania, realizacji i modyfikacji, jako własność własnego ruchu. A. charakteryzuje się tu następującymi właściwościami: spontaniczność, czyli warunkowość czynów wywołanych przez specyfikę stany wewnętrzne jednostka w momencie działania, w przeciwieństwie do reaktywności jako jej uwarunkowania przez poprzednią sytuację; arbitralność, czyli warunkowość tego, co robi rzeczywisty cel podmiotu, w przeciwieństwie do zachowania w terenie; nadsytuacjonalizm, czyli wykraczanie poza granice z góry ustalonego, w przeciwieństwie do adaptacyjności jako ograniczenia działań w ramach danego; efektywność, czyli stabilność w stosunku do realizowanego celu, w przeciwieństwie do bierności jako tendencji do przeciwstawiania się okolicznościom, które muszą zaistnieć w przyszłości. Zjawiska A. jako jedności spontaniczności, arbitralności, nadsytuacyjności i skuteczności nie można rozumieć w ramach tradycyjnego schematu „przyczynowo-skutkowego”, jak i „przyczynowości docelowej”. Najwyraźniej konieczne jest wyróżnienie szczególnego rodzaju przyczynowości, zdeterminowanego specyfiką faktycznego stanu jednostki w momencie działania. Tę przyczynowość można nazwać rzeczywistą. W przeciwieństwie do determinacji ze strony przeszłości (zwykłe relacje przyczynowo-skutkowe) lub ze strony możliwej przyszłości (determinacja celu), w tym przypadku podkreśla się determinujące znaczenie „momentu”. Prawidłowa forma opisu tego typu przyczynowości zawarta jest w pracach Kanta - w jego wyobrażeniach o "interakcji" (lub "komunikacji") substancji.

V.A. Pietrowski

Aktualizacja[łac. działanie - działanie, działanie] - proces i skutek dobrowolnych (zamierzonych) lub mimowolnych (niezamierzonych) działań umysłowych, polegający na wydobyciu z pamięci zasymilowanych informacji lub przeżyć i przygotowaniu ich do natychmiastowego wykorzystania. Na przykład w celu rozpoznania, przypomnienia, przypomnienia lub bezpośredniego odtworzenia jakichkolwiek informacji konieczne jest wydobycie (aktualizacja) z pamięci długotrwałej lub krótkotrwałej odpowiednich myśli, obrazów, uczuć, pragnień, ruchów, które już były w doświadczenie tematu. W tym przypadku A. może być łatwe lub trudne, kompletne lub niekompletne, uogólnione lub wybiórcze, w zależności od stopnia zachowania w pamięci wydobytych informacji. Zgodnie ze współczesnymi koncepcjami proces A. odbywa się dzięki wzbudzeniu wcześniej utworzonych układów tymczasowych połączeń w układzie nerwowym.

LA. Karpenko

Aluzja[łac. alludere - wyśmiewać, podpowiedź] - wyrażenie, którym prelegent wskazuje na znane wydarzenie historyczne, Praca literacka, obraz itp., czyli „nawiązanie do tradycji kulturowej” (R. Barth). A. może polegać na bezpośredniej wzmiance („prawdziwy Wilhelm Tell”, „potrzebny jest nowy Mojżesz” itp.), na wskazówce za pomocą podobnie brzmiącego słowa („Genialissimus” u V. Voinovicha) i być ukrytym. Ukryte A. często są peryferyjne („jak biblijny siłacz podniósł na siebie Bramę Spojrzenia” (AP Czechow) – czyli Samson) lub ułożone jako zagadka (np.: „Inny poeta w luksusowym stylu / Pierwszy śnieg pomalował dla nas” ( A.S. Puszkin) - mówimy o P.A.Vyazemsky). Zgodnie z celem stworzenia rozróżnia się A. neutralny i parodyczny (ironiczny); według zakresu dystrybucji – znanej i kontekstowej. Te ostatnie są zrozumiałe tylko w określonej epoce, w pewnym kręgu itp., Jak na przykład „kręcone Mitreys, mądrzejszy Kudreiki” - wskazówka V.V. Majakowski o współczesnych poetach K.N. Mitreykin i AA Kudreiko. Technika A. była szeroko stosowana do maskowania znaczenia w warunkach cenzurowanego druku („język ezopowy”). Możliwy jest przypadek, gdy odbiorca widzi A. tam, gdzie zgodnie z intencją autora nie istnieje: na przykład powiedzenie „Oto dla ciebie babciu i św.

S.A. Shapoval

Ambiwalencja uczuć[grecki. amphi - dookoła, dookoła, po obu stronach, dual + lat. valentia - siła] - wewnętrznie sprzeczne stan emocjonalny lub doświadczenie związane z ambiwalentną postawą wobec osoby, przedmiotu, zjawiska i charakteryzujące się jednoczesną akceptacją i odrzuceniem (np. doświadczenie zazdrości, w którym można łączyć uczucia miłości i nienawiści). Termin A. ch. został zaproponowany przez szwajcarskiego psychologa i psychiatrę E. Bleulera dla określenia sprzecznych postaw i reakcji tkwiących w schizofrenikach, które szybko się zastępują. Termin ten szybko stał się szerzej stosowany w psychologii i psychiatrii. Złożone sprzeczne uczucia, które pojawiają się w człowieku w związku z różnorodnością jego potrzeb oraz w związku z wieloaspektowością zjawisk otaczającej rzeczywistości, które jednocześnie przyciągają i jednocześnie odstraszają, wywołują zarówno negatywne, jak i pozytywne uczucia, zaczął być nazywany ambiwalentnym. A. h. Pojawia się u dzieci odpowiednio wcześnie w stosunku do otaczających obiektów i ludzi. W szczególności A. ch. przejawia się zjawiskiem zachowań ambiwalentnych, które obserwuje się u wielu małych dzieci.

E.O. Smirnowa

Analiza[grecki. analiza - rozkład, rozczłonkowanie] - proces rozczłonkowania całości na części. A. zalicza się do wszystkich aktów praktycznej i poznawczej interakcji organizmu ze środowiskiem. Osoba oparta na zajęcia praktyczne rozwinął umiejętność przeprowadzania A. na poziomie operowania koncepcjami. A. jako niezbędny etap poznania jest nierozerwalnie związany z syntezą i jest jedną z podstawowych operacji składających się na rzeczywisty proces myślenia.

OK. Tichomirowa

Analiza przez syntezę- kadencja śp. S.L. Rubinsteina, charakteryzującego początkowy uniwersalny „mechanizm” (lub podstawową formę) myślenia, który studiował on i jego uczniowie. A. h. Od. oznacza, że ​​w procesie myślenia poznawany przedmiot jest włączany we wszystkie nowe powiązania i dlatego pojawia się w coraz to nowych jakościach, które utrwalane są w nowych pojęciach; od obiektu tzw. jakby cała nowa zawartość się wyczerpała; wydaje się, że za każdym razem odwraca się na drugą stronę, ujawniają się w nim wszystkie nowe właściwości. Na przykład jeden i ten sam odcinek linii prostej, zawarty w różnych figurach geometrycznych, występuje w odpowiednio różnych cechach: jako dwusieczna, środkowa, przekątna równoległoboku itp. zapewnia ciągłość myślenia i w ogóle mentalnego jako procesu, gdyż w jego toku podmiot poznający nieustannie oddziałuje na przedmiot, a nie ze znakami, słowami, pojęciami, znaczeniami, znaczeniami itp. ( wszyscy są w różne stopnie wyrazić zawartość tego obiektu). Tak więc A. h. Z. zapewnia nie tylko ciągłość myślenia jako procesu (ten sam przedmiot zawiera się we wszystkich nowych połączeniach), ale także nowe formacje mentalne (pojawia się także w nowych jakościach). Jeden i ten sam poznawalny przedmiot to nierozerwalna jedność już znanych (dla danego podmiotu) i jeszcze nieznanych nowych właściwości i ich relacji, to znaczy stare i nowe należą odpowiednio nie do dwóch różnych przedmiotów, ale do jednego obiekt. A. h. Od. a wszelkie myślenie jako całość jako proces jest formowane przez osobę głównie nieświadomie, nieświadomie wewnątrz i w trakcie myślenia jako czynność wykonywana przez podmiot głównie świadomie (pod kontrolą zawsze świadomych celów itp.). A. h. Od. to mechanizm myślenia jako procesu nie tylko jednostki, ale i podmiotu zbiorowego. Gdy w trakcie grupowego rozwiązania problemu przedmiot, zawarty w różnych systemach powiązań, pojawia się w odpowiednio nowych jakościach, to te systemy obiektywnych, istotnych relacji są najpierw odpowiednio izolowane przez różne jednostki. Wtedy może dojść do dyskusji między tymi ostatnimi. W konsekwencji różne układy relacji i występujące w nich właściwości przedmiotu są niejako personifikowane przez różne jednostki, a zatem korelują (syntetyzują) ze sobą w podmiotach i poprzez podmioty. W skład tych relacji wchodzi także zmieniający się w procesie myślenia stosunek człowieka do poznawanego przedmiotu, gdyż odkrywając nowe właściwości przedmiotu, podmiot jednocześnie coraz bardziej adekwatnie określa ich znaczenie dla jego aktywność i komunikacja. W toku myślenia jako procesu kształtuje się motywacja do jego dalszego toku. Przy takim podejściu do problemu znaczenie i znaczenie jawią się przede wszystkim jako w różnym stopniu ujawnione i doświadczane przez podmiot. różne cechy ten sam obiekt. Tak więc A. h. Z. - jest to myślenie, a nie sam mechanizm mowy ludzkiego myślenia, zawsze nierozerwalnie związany z językiem i mową. Jest to stanowisko alternatywne w stosunku do tego, zgodnie z którym nie tylko komunikacja, ale także myślenie jest funkcją mowy, a zatem to ostatnie jest mechanizmem aktywności umysłowej. Nie ma powodu, aby tak mocno absolutyzować mowę, choć bez wyobcowania jej z myślenia jest ona niewątpliwie najważniejszym środkiem komunikacji. Myślenie i jego mechanizm „A.h.S.” - nie jest to funkcja mowy, ale podmiotu wykonującego czynności (w tym poznawcze), komunikowania się, zachowania, kontemplacji itp.

AV Brushlinsky

Psychologia analityczna- system poglądów szwajcarskiego psychologa K.G. Jung, który nadał jej to imię, aby oddzielić ją od pokrewnego kierunku – psychoanalizy Z. Freuda. Przywiązując, podobnie jak Freud, decydującą rolę w regulacji zachowań do nieświadomości, Jung, wraz z jej indywidualną (osobistą) formą, wyodrębnił zbiorową, która nigdy nie może stać się treścią świadomości. Zbiorowa nieświadomość tworzy autonomiczny fundusz psychiczny, który ujmuje odziedziczone (poprzez strukturę mózgu) doświadczenie poprzednich pokoleń. Pierwotne formacje zawarte w tym funduszu - archetypy (uniwersalne ludzkie prototypy) leżą u podstaw symboliki twórczości, różnych rytuałów, marzeń i kompleksów. Jako metodę analizy ukrytych motywów Jung zaproponował test na skojarzenie słów: nieodpowiednia reakcja (lub opóźniona reakcja) na słowo bodźca wskazuje na obecność kompleksu. Cel rozwój mentalny Human A. p. uważa indywiduację - szczególną integrację treści zbiorowej nieświadomości, dzięki której człowiek realizuje się jako niepowtarzalna niepodzielna całość. Wprawdzie A. p. odrzucił szereg postulatów freudyzmu (w szczególności libido było rozumiane nie jako energia seksualna, ale jako podświadoma energia psychiczna), to jednak orientacje metodologiczne tego kierunku mają te same cechy, co inne gałęzie psychoanalizy, gdyż Zaprzecza się społeczno-historycznej istocie sił motywujących ludzkie zachowanie i dominującą rolę świadomości w jego regulacji. Typologia postaci Junga, według której wyróżnia się dwie główne kategorie ludzi – ekstrawertycy (skierowana do świat zewnętrzny) i introwertyków (mających na celu wewnętrzny świat), otrzymał, niezależnie od rozwoju A. n. w konkretnym badania psychologiczne osobowość.

M.G. Jarosławski

Analogia[grecki. analogos - właściwe, proporcjonalne] - podobieństwo między obiektami pod pewnym względem. Wykorzystanie A. w poznaniu jest podstawą do formułowania domysłów i hipotez. Argumenty w sprawie A. często prowadziły do ​​odkryć naukowych. Rozumowanie A. opiera się na tworzeniu i aktualizowaniu skojarzeń. Możliwe jest także celowe poszukiwanie A. Zadania do ustalenia A. są zawarte w treści badań psychodiagnostycznych. Trudności w znajdowaniu podobieństw między przedmiotami na podstawie abstrakcyjnej mogą służyć jako wskaźnik niedostatecznego rozwoju myślenia lub jego naruszenia.

OK. Tichomirowa

Formularz zgłoszeniowy[fr. enqukte – lista pytań] jest narzędziem metodologicznym służącym do uzyskiwania podstawowych informacji socjologicznych i społeczno-psychologicznych, sformatowanym jako zestaw pytań logicznie związanych z głównym zadaniem badania. Kwestionariusze są przeprowadzane w celu poznania danych biograficznych, opinii, ocen, orientacji wartości, postaw, dyspozycji itp.

W I. Słobodczikow

Oczekiwanie[łac. anticipation - antycypacja] - zdolność systemu w takiej czy innej formie do przewidywania rozwoju wydarzeń, zjawisk, wyników działań. W psychologii wyróżnia się dwa semantyczne aspekty pojęcia „A.”: 1) zdolność człowieka do wyobrażenia sobie możliwego wyniku działania przed jego realizacją (W. Wundt), a także zdolność jego myślenia do wyobrażenia sobie drogi rozwiązać problem, zanim zostanie faktycznie rozwiązany; 2) zdolność organizmu człowieka lub zwierzęcia do przygotowania się na reakcję na zdarzenie, zanim ono nastąpi. To oczekiwanie (lub „refleksja antycypacyjna”) zwykle wyraża się w określonej postawie lub ruchu i jest zapewniane przez mechanizm akceptora wyników działania (P.K. Anokhin). A. ma szczególne znaczenie w działalności twórczej, badawczej.

LA. Karpenko

Percepcja[łac. ad - do, perceptio - percepcja] - zależność percepcji od przeszłych doświadczeń, od ogólnej treści aktywności umysłowej człowieka i jego indywidualnych cech. Termin A. zaproponował niemiecki filozof G. Leibniz, interpretując go jako odrębne (świadome) postrzeganie przez duszę pewnej treści. Według W. Wundta A. jest uniwersalną zasadą wyjaśniającą, „wewnętrzną siłą duchową”, która determinuje przebieg procesów psychicznych. W przeciwieństwie do tych poglądów na temat A. jako wewnętrznej spontanicznej aktywności świadomości, współczesna psychologia naukowa traktuje A. jako wynik doświadczenie życiowe jednostka, która stawia hipotezy na temat cech postrzeganego obiektu, jego sensownego postrzegania. Rozróżnij stabilne A. - zależność percepcji od dominujących cech osobowości (światopogląd, przekonania, wykształcenie itp.) oraz tymczasowego A., w którym sytuacyjne Stany umysłowe(emocje, oczekiwania, postawy itp.).

AV Pietrowski

Doświadczenie Arystotelesa (iluzja Arystotelesa)- złudzenie dotyku, którego istotą jest to, że jeśli mały okrągły przedmiot (na przykład groszek) zostanie umieszczony między dwoma skrzyżowanymi palcami dłoni (wskazującym i środkowym lub innymi), wówczas pojawia się uczucie dotykania nie jednego , ale dwa obiekty. Iluzję wzmacnia się lekko przesuwając skrzyżowanymi palcami po obiekcie. Znane są wzmianki o tym zjawisku w XVII-XIX wieku. Z czasem A. o. został opisany dla innych części ciała: warg, języka, uszu. A. o. tłumaczono nieznajomością, sztucznością, nienaturalną pozycją palców. V nowoczesne badania, biorąc pod uwagę zmodyfikowaną wersję A. o., przeprowadza się poszukiwanie punktu przejścia od normalnej pozycji palców do skrzyżowanej, czyli granic, w których odpowiednie wrażenia dotykowe zastępowane są iluzorycznymi. Obecnie nie ma przekonujących wyjaśnień dla A. o. Nie jest również jasne, na jakim poziomie układu nerwowego (obwodowego czy centralnego) powstaje ta iluzja.

NL Morina, T.S. Pogorelcewa

Artefakt[łac. artefakt – sztucznie wytworzony] jest faktem, który nie jest charakterystyczny dla naturalnego przebiegu tego procesu i jest sztucznie wywołany. W psychologii eksperymentalnej A. oznacza dane generowane przez samą metodologię lub warunki badania procesu, a właściwie niecharakterystyczne dla niego. W psychologii kryminalnej A. nazywa się sztucznie indukowanymi (na przykład w celu symulacji) procesami i stanami.

AA Brudny

Archetyp[grecki. archetypos - prototyp, dosłownie "najstarszy przykład"] - sposób organizowania psychiki poprzez formy, które przechodzą z pokolenia na pokolenie. A. - centralna koncepcja psychologii analitycznej Według K. Junga A. to strukturalne elementy ludzkiej psychiki, które są ukryte w zbiorowej nieświadomości, wspólnej dla całej ludzkości. Są dziedziczone w taki sam sposób, jak dziedziczona jest budowa ciała. A. zestawy struktura ogólna osobowość i sekwencja obrazów, które pojawiają się w świadomości, gdy budzi się aktywność twórcza, zatem życie duchowe nosi archetypowy odcisk.

AA Brudny

Psychologia asocjacyjna (asocjacjonizm)- potoczna nazwa wielu pojęć i szkół, które uważały skojarzenia za główny (lub nawet jedyny) mechanizm funkcjonowania świadomości i psychiki, dążąc do ściśle deterministycznego sposobu wyjaśniania zjawisk psychicznych. W rozwoju A. p. Można wyróżnić następujące etapy. 1. Warunki wstępne pojawienia się A. p .: Przydział stowarzyszenia jako zasada wyjaśniająca dla ograniczonego kręgu zjawiska psychiczne i procesy zachowania (IV wiek pne - początek XVIII v.). Mechanizm asocjacji został wyjaśniony przez procesy pamiętania Platona i Arystotelesa. Następnie zasada asocjacji została wykorzystana do wyjaśnienia procesów opanowywania namiętności (R. Descartes), nabywania doświadczenia (T. Hobbes), niektórych cech „ruchu myśli” (B. Spinoza), powstawania uprzedzenia i „fałszywe idee” (J. Locke), przestrzeń percepcji (J. Berkeley). U D. Hume asocjacja staje się zasadą objaśniającą całą poznawczą sferę psychiki. W tym okresie pojawia się samo określenie „stowarzyszenie” (Locke). 2. „Stowarzyszenie klasyczne” (połowa XVIII - początek XIX wieku). W tym okresie powstają kompletne systemy anatomii, w których asocjacja staje się zasadą wyjaśniającą całej psychiki w ogóle (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Nazywając swoją koncepcję asocjacyjną „mechaniką mentalną”, Mill w ten sposób podkreślił najbardziej charakterystyczna cecha teorie asocjacyjne tamtych czasów: pragnienie wyprowadzenia wszystkich praw życia psychicznego z nieodłącznie mechanicznych połączeń (skojarzeń) dalszych niepodzielnych elementów (doznań lub reprezentacji). 3. Połowa XIX - początek XX wieku. Początek kryzysu teorii artefaktów i rozwój indywidualnych pomysłów w sektorze archetypowym w badaniach eksperymentalnych i praktycznych. Teoria ustala stanowisko niemożności zredukowania „praw ducha” do praw mechanicznych i wysuwa żądanie „odwrotnego” wprowadzenia do pojęcia A. n. Aktywność podmiotu, I („chemia mentalna”). Johna Stuarta Milla, „stowarzyszenia twórcze” A. Bena); podejmowane są próby rozważania skojarzeń w aspekcie biologicznym (ewolucyjnym) (G. Spencer). V badania eksperymentalne w praktyce idee A. p. są wykorzystywane do wyjaśniania praw pamięci (G. Ebbinghaus), w diagnozie zmian patologicznych w psychice (E. Kraepelin, Z. Bleuler), w badaniach motywacji (Z Freud), w praktyce badań kryminalistycznych (eksperyment asocjacyjny) itp. 4. Lata 20. XX wieku. Ostateczne zniknięcie A. p. jako kierunek i asymilacja jego idei w różnych branżach teoria psychologiczna i ćwiczyć. Powszechnie uznaje się, że „skojarzenie jest generalnie nie tyle „mechanizmem”, ile, oczywiście, zjawiskiem fundamentalnym, które samo w sobie wymaga wyjaśnienia i ujawnienia jego mechanizmów” (S.L. Rubinstein). Krytyczna analiza różnych idei A. p. zawierała się praktycznie we wszystkich głównych nurtach psychologicznych XX wieku.

M.G. Jarosławski

Eksperyment asocjacyjny- termin, który utrwalił się w psychologii w celu wyznaczenia specjalnej metody projekcyjnej badania motywacji osoby. Zaproponowany na początku XX wieku. KG. Jung i prawie jednocześnie z nim M. Wertheimer i D. Klein. Podmiot musi jak najszybciej zareagować na określony zestaw bodźców słownych każdym słowem, które przyjdzie mu do głowy. Rejestruje się rodzaj powstających skojarzeń, częstotliwość skojarzeń tego samego typu, okresy utajone (czas między słowem bodźcem a reakcją podmiotu), reakcje behawioralne i fizjologiczne itp. Ze względu na charakter tych danych, jeden potrafi ocenić ukryte popędy i „kompleksy afektywne” podmiotu, jego postawy itp. n. W latach dwudziestych. A.R. Łuria zaproponowała dla diagnozy „ukrytych śladów afektu” tzw. sprzężoną technikę motoryczną, która była zmodyfikowaną wersją.

JĄ. Sokołowa

Stowarzyszenie[łac. associatio - połączenie] - naturalny związek powstający w doświadczeniu jednostki między dwiema treściami świadomości (doznaniami, wyobrażeniami, myślami, uczuciami itp.), który wyraża się w fakcie pojawienia się w umyśle jednej z treści pociąga za sobą pojawienie się innego. Zjawisko A. zostało opisane przez Platona i Arystotelesa, ale określeniem „A”. zaproponowany przez J. Locke'a w XVII wieku. W psychologii asocjacyjnej wyróżniono typy A., różniące się sposobami ich powstawania: niektórzy autorzy (D. Hume, J.St. Mill) wyróżniali A. podobieństwem (niebiesko-niebieskie), kontrastowo (czarno-białe), przez przyległość w przestrzeni i w czasie (przypadkowy strach dziecka w ciemnym pokoju powoduje następnie lęk przed ciemnością), przyczynowy (Hume): jasny błysk światła - bolesne odczucie; inni (D. Gartley, J. Mill) sprowadzali wszystkie A. do asocjacji przez przyległość w przestrzeni i czasie, ponieważ negowali aktywność podmiotu w procesie A., tj. czynniki przyczyniające się do powstania konkretnego A. z zestawu możliwych w danej chwili: siła wrażeń połączonych w A., ich nowość, zdolność i / lub patologiczne cechy jednostki itp. Następnie A. Ben podkreśla tak zwane ... twórczy A., którego powstawanie tłumaczy się „spontaniczną aktywnością umysłu”, a nie kombinacją pomysłów uzyskanych w doświadczeniu, co jest sprzeczne z początkowymi zasadami psychologii asocjacyjnej. Można też wyróżnić dwa przeciwstawne punkty widzenia na „mechanizmy” A.: niektórzy autorzy uważali A. tylko za „cień” procesów mózgowych połączonych zgodnie z pewnymi prawami fizjologicznymi (T. Hobbes, Gartley, Mill, Ben) inni przypisywali pojawienie się A. wyłącznie świadomości praw samej w sobie (J. Mill). Niektórzy współpracownicy (T. Brown) zajęli stanowisko pośrednie. Następnie w szkole I.P. zbadano mechanizmy fizjologiczne A. Pawłow, który tłumaczył A. przyległością w czasie i przestrzeni przez edukację odruchy warunkowe, A. przez podobieństwo - ich uogólnienie. Pawłow użył również pojęcia „wzmocnienia”, aby wyjaśnić selektywną edukację A. Punkty widzenia psychologów na rolę A. w życiu psychicznym również różniły się: niektórzy uważali A. za jedyny rodzaj połączeń psychicznych, inni identyfikowali inne rodzaje połączeń wraz z A. Locke, aperceptywny u W. Wundta i innych). Pojęcie A. jest nadal szeroko stosowane w literaturze psychologicznej, choć nie ma już tak szerokiego znaczenia wyjaśniającego.

JĄ. Sokołowa

Wpłynąć[łac. afekt - podniecenie emocjonalne, namiętność] - silna, wybuchowa, stosunkowo krótkotrwała reakcja emocjonalna, której towarzyszą wyraźne zmiany zarówno stanu fizjologicznego organizmu, jak i zachowania jednostki, a rozwijająca się w warunkach krytycznych z niemożnością z zastrzeżeniem znalezienia odpowiedniego wyjścia z niebezpiecznych, najczęściej nieoczekiwanych sytuacji. Posiadając dominujące właściwości, A. hamuje niespokrewnione procesy mentalne i narzuca ten lub inny stereotypowy sposób „awaryjnego” rozwiązania sytuacji (odrętwienie, ucieczka, agresja), który rozwinął się w procesie ewolucji biologicznej i dlatego usprawiedliwia się tylko w typowych warunkach biologicznych. Inną ważną funkcją regulacyjną A. jest tworzenie specyficznego doświadczenia – kompleksów afektywnych (śladów), wdrukowanie emocjonalne poszczególne elementy sytuację, która dała początek A., aw przyszłości ostrzeżenie przed jej ewentualnym powtórzeniem. U ludzi A. może powstać, gdy zarówno jego potrzeby biologiczne są sfrustrowane (na przykład, gdy życie jest zagrożone), jak i wartości społeczne (gdy znieważony, w obliczu niesprawiedliwości). Czasami A. pojawia się w wyniku wielokrotnego powtarzania się traumatycznych wydarzeń, co daje człowiekowi wrażenie beznadziejności w stosunku nie do konkretnej sytuacji, ale do całego życia; w takich przypadkach tzw. kumulacja A., w wyniku której może powstać i doprowadzić do niekontrolowanego zachowania w jednym z wielu zderzeń z niesprawiedliwością, czyli w sytuacji, która nie jest wyjątkowa. Stan A. charakteryzuje się zawężeniem świadomości, w którym uwaga podmiotu jest całkowicie pochłonięta przez okoliczności, które doprowadziły do ​​powstania A. i narzucone przez nie działania. Upośledzenie świadomości może prowadzić do niemożności późniejszego przypomnienia sobie poszczególnych epizodów swojego zachowania i rozwoju zdarzeń, do zauważalnego przytępienia wrażliwości na ból, a w przypadku wyjątkowo silnego A. może skutkować utratą przytomności i całkowitym amnezja. Ponieważ A. ostatecznie ogranicza możliwość arbitralnej regulacji zachowania, zalecenia dotyczące jego przezwyciężania, stosowane w praktyce pedagogicznej i psychoterapeutycznej, podkreślają znaczenie unikania sytuacji generujących A., przedstawiania niepożądanych konsekwencji, wykonywania czynności rozpraszających itp. Opór przed zaangażowaniem w stanie A. zależy zarówno od naturalnej budowy osoby, jak i od poziomu rozwoju osobowości, jej motywacji moralnej. Diagnoza A. to typowe zadanie w praktyce sądowego badania psychologicznego; przy jego rozwiązywaniu, oprócz stanu fizjologicznego organizmu i zaburzeń świadomości, jako wskaźniki.

OSOBISTY KIERUNEK

Termin orientacja osobowości wywodzi się z prac V. Sterna (Richtungsdipositionen) i jest tłumaczony jako „dominująca właściwa postawa”. Rozwiązanie kwestii ukierunkowania zawsze zakłada wskazanie, do czego dana osoba jest skierowana, a więc mówią o kierunku zainteresowań, gustów, poglądów, pragnień danej osoby, co wskazuje na selektywność, indywidualność i wyjątkowość jednostki.

Orientacja działa jako wiodąca znacząca cecha osobowości, jej systemotwórcza właściwość, która określa całą jej psychologiczną strukturę.

W różnych koncepcjach kierunek ujawnia się na różne sposoby: jako „tendencja dynamiczna” (Rubinstein), „motyw sensotwórczy” (Leontiev), „postawa dominująca” (Miasiszczew), „subiektywne relacje osobowości” (Łomow), „ dynamiczna organizacja podstawowych sił człowieka” (Prangiszwili), „główna orientacja życiowa” (Ananiew).

W badaniu orientacji osobowości w rosyjskiej psychologii pojawiły się różne szkoły i kierunki naukowe:

1) zrozumienie kierunku poprzez potrzeby i motywy (S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, L.I.Bozhovich, Yu.M. Orlov);

2) teoria istotności (N.F. Dobrynin);

3) teoria relacji osobowościowych (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);

4) teoria instalacji (D.N. Uznadze).

A. V. Pietrowski i M. G. Yaroshevsky (słownik)

W słowniku psychologicznym pod redakcją A.V. Petrovsky'ego i M.G. Yaroshevsky'ego podano następującą definicję orientacji osobowości: zestaw stabilnych motywów, ukierunkowując aktywność jednostki i względnie niezależną od dostępnych sytuacji. Orientacja osobowości charakteryzuje się jej zainteresowaniami, skłonnościami, przekonaniami, ideałami, w których wyrażany jest światopogląd danej osoby ”(Psychologia. Słownik. / Pod redakcją generalną AV Petrovsky, MG Yaroshevsky. - M., 1990. - s. 230).

W tym samym słowniku ujawniają się składniki, które składają się na orientację osobowości.

Zainteresowania- forma manifestacji potrzeby poznawczej, która zapewnia orientację jednostki na świadomość celów działania, a tym samym przyczynia się do orientacji, poznania nowych faktów. Zainteresowanie może przerodzić się w uzależnienie.

Inklinacje- selektywne skupienie się jednostki na określonej czynności, skłaniające ją do zaangażowania się w nią. Podstawą skłonności jest głęboka, stabilna potrzeba jednostki do określonej czynności, chęć doskonalenia umiejętności i zdolności związanych z tą czynnością.

Wierzenia- świadoma potrzeba jednostki, skłaniająca ją do działania zgodnie z jej orientacjami wartości. Treść potrzeb, działając w formie przekonań, odzwierciedla pewne rozumienie przyrody i społeczeństwa. Tworząc uporządkowany system poglądów (polityczny, filozoficzny, estetyczny, przyrodniczy itp.), zbiór przekonań działa jako światopogląd człowieka.