Творці слов'янської писемності Кирила і Мефодія. Азбука: від Кирила і Мефодія

день святкування слов'янської писемності і культури нерозривно пов'язаний з Кирилом і Мефодієм - у всіх слов'янських країнах його відзначають 24 травня.

Кирило і Мефодій, створивши слов'янську писемність, перевели з грецької на слов'янську богослужебні книги, в тому числі апостольські послання і Псалтир, обрані читання з Євангелія, тобто сприяли введенню й поширенню слов'янського богослужіння.

Sputnik Грузія розповідає коротку біографію Святих Кирила і Мефодія, просвітителів слов'ян і борців за християнську віру, і історію створення слов'янської писемності.

коротка біографія

Рідні брати - Кирило і Мефодій (в миру Костянтин і Михайло) народилися в знатній і віруючої сім'ї, в грецькому місті Солуні.

Отримавши прекрасну освіту, Мефодій - старший із семи братів, спочатку, вибравши кар'єру військового, правил в одному з слов'янських князівств підлеглих Візантійської імперії, де і вивчив слов'янську мову.

© photo: Sputnik / Vladimir Vdovin

Репродукція ікони "Святі Кирило і Мефодій"

Десять років прослужив, Мефодій приблизно в 852-му прийняв чернечий постриг в одній з обителей на горі Олімп (Мала Азія).

Костянтина - наймолодшого з братів, який відрізнявся винятковими філологічними здібностями, тягнуло до наук. В Константинополі він навчався у найбільших учених того часу, в тому числі і Фотія, майбутнього Патріарха Константинопольського.

Завершивши навчання, він прийняв сан ієрея - був призначений хранителем патріаршої бібліотеки при храмі Святої Софії і викладав у вищій Константинопольській школі філософію.

Костянтин був мудрий не по роках - він переміг у дебатах вождя єретиків-іконоборців Анния.

Потім він пішов до брата Мефодію в монастир, де проводив час в читанні і молитві. Там він вперше став вивчати слов'янську мову, спілкуючись з ченцями-слов'янами в обителі.

© photo: Sputnik / Vladimir Fedorenko

Православний комплекс "В ім'я воскресіння Христового" (на другому плані) і пам'ятник святим братам Кирилу і Мефодію (на першому плані) в Ханти-Мансійську

Для євангельської проповіді візантійський імператор послав Кирила і Мефодія в 857-м в Хазарський каганат. По дорозі, зупинившись в місті Корсуні, брати знайшли чудесним чином мощі священномученика Климента, папи Римського.

Потім відправившись до хазарів, Мефодій і Кирило благополучно переконали хазарського князя і його наближених прийняти християнство, а також звільнити 200 грецьких полонених.

Історія слов'янської писемності

Слов'янська писемність виникла в IX столітті, саме тоді був складений алфавіт.

Історія слов'янської писемності така: моравський князь Ростислав надіслав до імператора послів з проханням перевести християнські богослужбові книги на слов'янську мову і надіслати вчителів до Моравії для проповіді слов'янам на рідному для них мові.

© photo: Sputnik / Rudolf Kucherov

Скульптурне зображення основоположників слов'янської писемності Кирила і Мефодія на пам'ятнику "1000-річчя Росії"

Імператор доручив цю місію Кирилу і Мефодію, впевнений, що вони з нею впораються краще за всіх. Слов'янську абетку Кирило склав за допомогою брата Мефодія і учнів Климента, Горазда, Наума, Сави і Ангеляра.

Роком народження слов'янської писемності вважають 863-й, коли були написані перші слова на слов'янській мові. Деякі літописці стверджують, що це були слова Євангеліста Іоанна: "Спочатку бе (було) Слово, і Слово було до Бога, і Бог було Слово".

Після завершення перекладу Євангелія, Псалтиря та обраних служб на слов'янську мову, Кирило і Мефодій відправилися Моравію, де стали вчити Богослужіння слов'янською.

Було складено два алфавіту слов'янської писемності - глаголиця і кирилиця, і обидва використовувалися. Збережені слов'янські рукописи виконані як одним, так і іншим алфавітом.

Але з часом кирилиця, яка з написання букв набагато простіше архаїчної глаголиці, витіснила її з ужитку.

© photo: Sputnik / Sergey Samokhin

Створення слов'янської писемності мало величезне значення для культурного і наукового розвитку слов'янського народу. На основі кирилиці виникла як російська писемність, так і писемність інших слов'янських народів.

Святий Кирило помер в 869-му - йому було 42 роки. Перед смертю він прийняв схиму (вищий щабель православного чернецтва). Мощі Святого поклали в церкві Святого Климента, де від них стали відбуватися чудеса.

Мефодій, незабаром після цього рукопокладений в Римі в архиєпископський сан, продовжив справу брата. Він помер в 885-му - архієпископа Мефодія відспівували на трьох мовах - слов'янською, грецькою і латинською, і поховали в соборній церкві Велеграда.

Кирила і Мефодія, за їх діяльність, до лику Святих зарахували ще в давнину. Пам'ять просвітителів слов'ян Російська православна церква вшановує з XI століття. найдавніші служби Святим, що дійшли до наших днів, відносяться до XIII століття.

Урочисте святкування пам'яті первосвятителей Кирила і Мефодія в Російській церкві встановлено в 1863-м.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

Одинадцять століть існування кирилиці не розкрили всіх таємниць її виникнення. В даний час відомо, що створив цей алфавіт не святий рівноапостольний Кирило, що нова писемність прийшла на зміну не вивченим поки стародавніх слов'янських знаків-рун і що була вона не тільки і не стільки інструментом освіти, скільки засобом політичної боротьби.

Навіщо слов'янам знадобилася писемність

Брати Кирило і Мефодій, як відомо, принесли писемність на території слов'янських держав, це поклало початок поширенню християнства на Русі. Алфавіт, чий вік нараховує вже кільканадцять називається кирилицею - правда, створений він був зовсім не Кирилом, та й сам Кирило все своє життя прожив під ім'ям Костянтин, прозваний Філософом, прийнявши схиму лише перед самою смертю.

Чи існувала до грецьких місіонерів писемність у слов'ян - дискусійне питання, пов'язаний як з неоднозначністю багатьох історичних фактів, Так і особливостями політичної обстановки, яка визначала події тих часів і способи їх відображення. Тому що в IX столітті розгорталася серйозна боротьба за сфери впливу на європейських і азіатських землях - боротьба, в яку були залучені в першу чергу Рим і Константинополь.

Історія свідчить, що князь Моравії Ростислав звернувся до імператора Візантії Михайла III з проханням допомогти організувати церковне управління і оформити головні богослужбові книги слов'янською мовою. Велика Моравія була велика і могутня слов'янська держава, яке об'єднувало територію багатьох сучасних європейських держав - Угорщини, Словаччини, Чехії, частина Польщі та України. Цілісність країни в IX столітті була під загрозою з боку франкських і болгарських народів, цим і було продиктовано прагнення створити незалежну церкву.

Цікаво, що всі слов'яни того часу - і південні, і східні, і західні - спілкувалися зрозумілою кожному народу старослов'янською мовою. Їм досконало володіли Костянтин і Мефодій (в миру - Михайло), брати з візантійського міста Солуні (Салоніки), їм імператор і доручив відправитися в Моравію в якості місіонерів. Свою роль зіграло і те, що Костянтин був вихованцем великого чиновника при імператорі, Феоктиста, і до того ж - дуже здібним і різнобічним людиною, яка одержала вже в юності посаду церковного читця і хранителя бібліотеки. Мефодій, який обрав для себе чернечий шлях, був на 12 років старше свого брата.

Глаголиця і кирилиця

863 роком датується створення слов'янської азбуки - це був результат роботи над виокремлення звуків слов'янської мови і їх створенням системи письмових знаків, основою структури якої став грецький алфавіт. Спроби записати грецькими буквами слов'янські слова були й раніше, але не привели до якогось результату через відмінності у використовуваних греками і слов'янами звуках. Був потрібен комплексний фундаментальний підхід, і саме з його допомогою брати добилися результату.

автором першого слов'янського алфавіту вважається Кирило-Костянтин - але, на думку більшості сучасних учених, створив він не кирилицю, а глаголицю. Букви цього алфавіту, можливо, створювалися під впливом давніх слов'янських рун, існування яких не доведено, але породжує і зараз безліч романтичних теорій про дохристиянської культури народів Русі. Ці «риси і рези» наділяються в тому числі магічним значенням, як і руни німецьких народів, сама назва яких походить від слова «таємниця».

Створений в IX столітті алфавіт використовувався для перекладу основних церковних книг - Євангеліє, Псалтир, Апостол. Якщо в слов'янській мові не знаходилося відповідного слова, брати-місіонери використовували грецьке - звідси велике число запозичених з цієї мови слів. З часу створення абетки і появи церковної літератури моравські священики стали проводити служби на своїй мові. Незважаючи на те, що правилами заборонялося використання в церкві «варварського» мови - допускалися лише грецьку, латину та іврит, папа Римський зробив такий виняток. Мабуть, на рішення Риму впливали різні чинники, в тому числі і те, що в 868 році брати Костянтин і Мефодій передали Ватикану мощі Святого Климента, знайдені в Херсонесі під час іншої своєї місії - в Хазарський каганат.

Так чи інакше, але вже через кілька років, після смерті імператора Михайла, слов'янська писемність в Моравії була заборонена. Звідти її перейняли болгари і хорвати. У 869 році Костянтин тяжко захворів і через деякий час помер, прийнявши перед смертю чернечий постриг. Мефодій повернувся до Моравії в 870 році, кілька років пробув в ув'язненні і був звільнений за прямим наказом уже нового тата, Іоанна VIII.

До складу моравської місії входив і учень Костянтина - Климент з міста Охрід. Він продовжив роботу по поширенню слов'янської писемності, на запрошення болгарського царя Бориса I організував навчання в школах. В процесі роботи Климент і оптимізував створену раніше абетку - на відміну від глаголиці в новому алфавіті літери мали більш просте і ясне накреслення. 24 літери грецького алфавіту і 19 букв для записування специфічних звуків слов'янської мови склали «кліментіцу», як спочатку називали кирилицю. Можливо, створення кирилиці було продиктовано невдоволенням тим алфавітом, який винайшов Костянтин - а саме складністю написання символів.

Прогалини в історії кирилиці

На жаль, праць Кирила і Мефодія до теперішнього часу не дійшло, а інформація про їх творах часто міститься в творах одного автора, що вносить сумніви в об'єктивність і достовірність даних. Зокрема, про те, що глаголиця створена Кирилом, безпосередньо згадує єдине джерело авторства попа Упиря Ліхого. Правда, існують і непрямі підтвердження того, що глаголиця з'явилася раніше: на численних знайдених пергаментах-палімпсестах тексти на кирилиці записані поверх соскобленную слів глаголического написання.

На території Русі глаголиця майже не використовувалася - збереглося лише кілька зразків тексту (Новгородський Софійський собор - один з небагатьох давньоруських пам'яток, де можна побачити глаголическую напис). Що стосується кирилиці, з прийняттям християнства в 988 році вона набула масового поширення і придбала статус церковнослов'янської мови.

До реформи Петра I всі букви були великими, після проведеної реформи стали писати і малі, були введені й інші зміни - ряд букв скасували, інші - узаконили, для третіх змінили накреслення. А в тридцяті роки XX століття ряд народів СРСР, які не мали писемності або використовували інші види писемності - зокрема, арабську, отримали в якості офіційного алфавіту кирилицю.

Через відсутність достатньої кількості джерел з багатьох питань, що стосуються писемності на Русі, ведуться серйозні суперечки. Існує теорія, що слово «кирилиця» веде своє походження від давньослов'янського терміна, що означає лист, і «Кирило» в такому разі означає просто «писар». За однією з версій, створення кирилиці передувало появі глаголиці, яка була створена як тайнопис, щоб замінити заборонену кирилицю. Втім, в таємниці минулого Русі можна занурюватися до нескінченності, і знаходячи зв'язку з уже згаданими скандинавськими рунами, і вказуючи на пам'ятники-фальсифікації, такі, як знаменита «Велесова книга».

Немає сумніву, що грецька писемність виникла на основі багатою і розвиненою слов'янської культури, самобутність якої, ймовірно, зазнала з урахуванням нововведень деякий втрат. Необоротно змінилася фонетика слів, слов'янські терміни були замінені грецькими аналогами. З іншого боку, саме виникнення писемності на Русі дало можливість зберігати в століттях її історію, відображаючи її в літописах, листах і побутових документах - і в який став символом наступності між світом Стародавній Русі і сучасними дитячими малюнками.

Текст роботи розміщений без зображень і формул.
Повна версія роботи доступна у вкладці "Файли роботи" в форматі PDF

Проблема: більшість учнів не знають історію створення слов'янського алфавіту.

Мета: підвищити кількість учнів, які знають про виникнення слов'янського алфавіту.

зібрати матеріал про походження слов'янського алфавіту;

підготувати презентацію, про походження слов'янського алфавіту;

ВСТУП

Мова і писемність представляють найважливіші фактори в освіті культури будь-якого народу. Коли люди починають забувати про витоки своєї рідної мови, то це є найважчим ударом по їх рідній культурі.

Протягом практично всього свого життя люди використовують алфавіт для читання і створення різних текстових документів. Якщо велика частина старшого населення ще зможе назвати творців слов'янської азбуки, то молодше покоління (учні), на жаль, рідко називають імена авторів. А розповісти про те, хто були ці люди, звідки і чому саме вони стали творцями слов'янського алфавіту, можуть лише деякі. Я впевнена, що знати минуле необхідно, тому що ці знання допомагають усвідомити сьогодення. З глибини століть доносяться до нас послання. Вкрай важливо почути голос предків, знайти відповіді на вічні питання, відчути себе частинкою історичного потоку. Все це визначаєактуальністьданого дослідження, так як мова є показником духовної культури народу.

гіпотеза: велика кількість учнів не знають історію створення слов'янського алфавіту.

Методи дослідження: Вивчення літератури по темі, спостереження, порівняння, узагальнення.

Теоретична і практичназначимість роботи визначається можливістю використання результатів дослідження в процесі вивчення російської мови на уроках, а також при проведенні подальших досліджень в даному напрямку.

5. основна частина

5.1. Основоположники слов'янського алфавіту: Кирило і Мефодій.

Брати Костянтин (так звали святого Кирила до прийняття ним чернецтва) і Мефодій народилися в Македонської області Візантії, а саме в головному місті області - Салоніки. Батько майбутніх укладачів слов'янської азбуки був з вищого шару візантійського народу.

Костянтин був наймолодшим з семи братів, а Мефодій був найстаршим братом. Рік народження кожного з братів точно не відомий. Припускають, що рік народження Мефодія відноситься до другого десятиліття IX століття. Костянтин дуже рано навчився читати і дивував усіх своєю здатністю до вивчення інших мов. Він отримав хороша освіта при дворі імператора в Константинополі під керівництвом кращих візантійських наставників, таких як майбутній патріарх Константинополя Фотій і Лев Граматик, знавець античної культури, творець унікального бібліографічного зводу, математик, астроном і механік.

Антична спадщина і всю сучасну світську науку вчителі Костянтина вважали за необхідне попереднім етапом до осягнення вищої науки - Богослов'я. Це відповідало і древнецерковной християнської наукової традиції.

Після проходження всіх наук в Магнаврській вищій школі Константинополя Костянтин зайняв кафедру філософії, де колись навчався сам, виконуючи також обов'язки і бібліотекаря патріарха.

Повернувшись до Візантії, Кирило вирушив шукати спокою. У монастирі на узбережжі Мармурового моря гори Олімп після довгих років розлуки брати зустрілися знову, щоб відкрити нову сторінку історії.

5.2. Історія виникнення слов'янського алфавіту.

У 863 році до Константинополя прибули посли з Моравії. Моравії називалося одне з західнослов'янських держав 9-10 століть, яке знаходилося на території нинішньої Чехії. Столицею Моравії був місто Велеград, вчені до цих пір не встановили його точне місце розташування. Посли попросили надіслати в свою країну проповідників, щоб розповісти населенню про християнство. Імператор вирішив відправити до Моравії Кирила і Мефодія. Кирило, перш ніж вирушити в дорогу, запитав, чи мають морави абетку для своєї мови. Відповідь на питання була негативною. Азбуки у моравов не виявилося. Тоді брати почали роботу. У їх розпорядженні були не роки, а місяці. У короткий термін була створена абетка для мови моравов. Вона була названа на честь одного з її творців «кирилицею».

Про походження «кирилиці» існують різні припущення. Деякі вчені вважають, в IX столітті у слов'ян з'явилися практично одночасно дві системи письма: одна отримала назву «Глаголиця», а інша - «Кирилиця». Яка з абеток була винайдена Костянтином? Може бути, первоучителями слов'ян були створені обидві ці системи письма, але в подальшому найбільшого поширення набула «кирилиця», яка стала основою сучасного російського алфавіту. Ці системи запису існували паралельно і при цьому різко відрізнялися за формою букв.

«Кирилиця» була складена по досить простим принципом. Спочатку в неї були включені всі грецькі літери, які у слов'ян і греків позначали однакові звуки, потім були додані нові знаки - для звуків, які не мали аналогів в грецькій мові. Кожна буква мала свою назву: «аз», «буки», «веди», «глаголь», «добро» і так далі. Крім того, буквами можна було позначати і числа: буква «аз» позначала 1, «веди» -2, «глаголь» - 3. Всього в «кирилиці» було 43 літери.

За допомогою слов'янської азбуки Кирило і Мефодій дуже швидко перевели основні богослужебні книги з грецького алфавіту на слов'янський. Першими словами, написаними за допомогою слов'янської азбуки, були початкові рядки з Євангелія від Іоанна: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог». Успішна місія Кирила і Мефодія викликала різке невдоволення візантійського духовенства, яке намагалося спаплюжити слов'янських просвітителів. Їх навіть звинуватили в єресі. Щоб захиститися, брати поїхали в Рим і добилися успіху: їм дозволили продовжити розпочату справу.

Тривале і довгу подорож до Риму, напружена боротьба з ворогами слов'янської писемності підірвали здоров'я Кирила. Він тяжко захворів. Вмираючи, він взяв слово з Мефодія продовжувати освіту слов'ян.

На Мефодія обрушилися нескінченні негаразди, його переслідували, піддавали суду, садили в тюрму, але ні фізичні страждання, ні моральні приниження не зломили його волі, не змінили його мети - служіння справі слов'янського освіти. Незабаром після смерті Мефодія Папа Римський Стефан 5 заборонив під страхом церковного відлучення слов'янське богослужіння в Моравії. Найближчих соратників Кирила і Мефодія заарештували і після катувань вигнали. Троє з них - Климент, Наум і Ангелар - знайшли прихильний прийом у Болгарії. Тут вони як і раніше переводили з грецького алфавіту на слов'янський алфавіт, складали різні збірники, прищеплювали населенню грамотність.

Знищити справу православних просвітителів Кирила і Мефодія не вдалося. Їх азбука початку свою ходу по країнам. Особливо важливе значення мало введення слов'янського алфавіту в богослужіння, тому що в ту пору богослужбовий мова була одночасно і мовою літератури. З Хрещенням Русі книги слов'янською мовою стали дуже швидко поширюватися і в Київській Русі.

5.3. Реформи слов'янського алфавіту

Без зміни кирилиця проіснувала в російській мові практично до Петра I, при якому були внесені зміни в накреслення деяких букв. Він прибрав застарілі літери: «Ѫ, ѫ» (юс великий), «Ѧ ѧ» (юс малий), «Ωω» (омега) та «ук». Вони існували в алфавіті лише за традицією, але, як виявилося, без них прекрасно можна було обійтися. Петро I викреслив їх з цивільної азбуки - тобто з набору букв, призначеного для світської друку. У 1918 році з російського алфавіту «пішли» ще кілька застарілих букв: «Ѣ, ѣ» (п'ять), «Ѳ, ѳ» (фіта), «Ѵ, ѵ» (іжиця), «Комерсант-Україна, ь" (ер) і «ь, ь» (ерь).

За тисячу років з нашого алфавіту зникло багато букв, а з'явилося лише дві: «й» і «е». Їх придумав в 18 столітті російський письменник і історик Н. М. Карамзін.

Порівняльний аналіз сучасного російського алфавіту і кирилиці допетрівською епохи

Сучасний російський алфавіт налічує 33 літери. Ми зіставили кирилицю з сучасним російським алфавітом і отримали цікаву картину. Для наочності ми склали таблицю.

Таблиця 1

З'ясувалося, що за час існування російського алфавіту, заснованого на кирилиці, збереглося 28 букв, додано 4 і втрачено 14 букв. Однак вчені-філологи можуть визнати мої висновки неточними, тому що додані літери не винайдено знову, а лише замінюють звуки або поєднання звуків. Наприклад, втрачена літера «E йотованим» може бути визнана прототипом сучасної літери «Е», а буква «малий юс» - прототипом літери «Я». Але в будь-якому випадку, моє дослідження змусить когось задуматися і подивитися на звичні літери алфавіту з дещо іншого боку. Я ж, в свою чергу, впевнена, що кожна з російських букв заслуговує окремого дослідження.

6. висновок

Важко навіть уявити собі, яким був би народ, який не має абетки. Неуки, невігласи, та й просто - люди без пам'яті, без минулого. Саме за допомогою писемності можна передавати інформацію, ділитися досвідом з нащадками.

Більше 1000 років тому слов'янські книжники брати Кирило і Мефодій стали авторами слов'янського алфавіту. У наш час одна десята частина всіх існуючих мов (приблизно близько 70-ти мов) мають писемність на основі кирилиці.

Кожної весни 24 травня по всій Росії відзначається День слов'янської писемності і культури. Кожна людина, що не має бажання втратити свій зв'язок з минулим та історією свого народу, повинен знати і шанувати історію виникнення слов'янського алфавіту.

бібліографічний список

Артемов В. В. Слов'янська енциклопедія / В. Артемов. - Москва: ОЛМА Медиа Групп, 2011. - 304 с. : Ил.

Верещагін Є. М. Кирило-Мефодіївське книжкову спадщину: міжмовні, міжкультурні, міжчасового і міждисциплінарні розвідки: з двома додатками: [присвячується 1150-річчю початку книжкової діяльності Св. Кирила і Мефодія] / Є. М. Верещагін; Ріс. акад. наук, Ін-т російської мови ім.

Дні слов'янської писемності і культури: матеріали Міжнар. наук.-практ. конф., 23 травня 2008 г., Володимир / [редкол. : В. В. Гуляєва (відп. Ред.)]. - Володимир: ВлГУ, 2008. - 231 с.

Байбурова, Р. Як з'явилася писемність у древніх слов'ян / Р. Байбурова / Наука і життя. - 2002. - № 5. - С. 48-55.

Звідки взялася наша абетка? Хто ж цього не знає! Давним-давно два болгарина, Кирило і Мефодій, прийшли на Русь і придумали кирилицю. А ось і не так! Звали їх зовсім не Кирило і не Мефодій, народилися вони не в Болгарії, на Русь не приходили і кирилицю не створювали! Як це? А що ж тоді було? А були дивовижні подорожі і пригоди святих братів, просвітителів слов'ян. Простежимо їх шлях з самого початку!

Про час, в який жили Кирило і Мефодій

У IX столітті на просторах Європи були дві великі християнські імперії: одна - Візантія зі столицею в Константинополі, інша - франкська імперія. У 843 році вона розділилася між спадкоємцями короля Карла Великого на кілька королівств. Між цими імперіями простягалися землі, на яких жили в основному слов'яни-язичники. До того часу офіційною мовою в Візантії став грецький, а у володіннях франків - латинський, хоча в побуті жителі всіх цих держав користувалися самими різними мовами.

А що в ті часи відбувалося на землях, де потім виникла Русь? Там жили слов'янські племена - поляни, древляни, кривичі, в'ятичі та інші. Держава русів тільки-тільки зароджувалося.

Про те, як брати розлучилися, а потім зустрілися

На березі Егейського моря розкинувся візантійський місто Салоніки, або, як називали його слов'яни, Солунь. В цьому великому місті жили представники різних народів. Чимало тут було і слов'ян, тому слов'янською мовою в цих місцях володіли багато. Знали його і в родині офіцера на ім'я Лев. Старшого з семи його синів, самого сильного і мужнього, звали Михайло. Молодший, болючий, «великоголовий», але дуже обдарований хлопчик, носив ім'я Костянтин.

Брати дружили, старший завжди опікувався і захищав молодшого.

Михайло, за прикладом батька, вибрав військову кар'єру. Скоро він домігся великих успіхів по службі - став головою однієї з провінцій Візантії, де жили слов'яни. Десять років Михайло чесно керував довіреними йому землями, а потім вирішив піти від світу і відправився на гору Малий Олімп, що на південному березі Мармурового моря. Там був монастир. Михайло постригся в ченці, прийнявши ім'я Мефодій.

А молодший брат, Костянтин, поїхав вчитися в Константинополь. Там він настільки добре себе показав, що його призначили допомагати в навчанні майбутнього візантійського царя - малолітній спадкоємцю Михайлу. Найбільш шановані вчителі тієї епохи наставляли хлопчиків в граматиці і астрономії, геометрії та філософії, музиці та арифметики ... Костянтин вивчив більше шести мов! У тому числі в досконало - слов'янський.

Юнак відмовився від вигідного одруження, твердо вирішивши присвятити себе наукам. Тоді візантійська цариця і Патріарх, бажаючи наблизити Костянтина до себе, умовили його прийняти священний сан і стати бібліотекарем при храмі. Пізніше Костянтин став викладачем філософії і навіть отримав прізвисько Філософ.

Візантійський цар і патріарх дуже цінували молодого вченого, запрошували його на собори і диспути, де Костянтин говорив на рівних з поважними мудрецями. У 852 році, коли Філософові було всього 24 роки, його навіть відправили до столиці Арабського халіфату Самару. Відправили тому, що араби під час переговорів з Візантією часто лаяли християнську віру. Потрібні були грамотні люди, які змогли б змінити думку арабів про християнство. Костянтин увійшов до складу посольства, і брав участь в довгих суперечках про віру. У Самарі молодий чоловік дивував арабських вчених мужів розумними висловами і відмінним знанням Священного Писання. Додому, в Константинополь, араби проводили його з честю і щедрими дарами.

Незабаром після повернення Костянтин покинув столицю і поїхав на Малий Олімп, до старшого брата Мефодію.

Тут брати нарешті возз'єдналися після довгої розлуки. Разом жили в монастирі, вивчали праці святих отців, молилися і працювали. Але тихе відлюдництво їх скоро закінчилося.

Про те, як Мефодій і Костянтин до хазарів їздили

У той час до царя Михайла прийшли посли від хозар. Так називався народ, який жив далеко на північ від Візантії, в Хозарському каганаті, по сусідству з майбутніми давньоруськими землями (зараз це Дагестан, частина Криму, Дон і Нижнє Поволжя). Хазари просили прислати до них мудрих людей, які б розповіли про вчення Христа. Хозарський каган - верховний правитель, «хан ханів» - вибирав в ту пору, яку віру прийняти: іслам, іудаїзм чи християнство.

Цар Михайло призначив посланником до хазарів Костянтина, а той умовив брата, колишнього воїна, допомогти йому в небезпечному і час тривалої подорожі.

Нелегка був шлях через степи! Дикі племена угрів, які, як свідчить хроніст, ходили в шкурах і вили як вовки, нападали на каравани подорожніх. За переказами, напали розбійники і на братів, коли ті зупинилися в степу для молитви. Костянтин не злякався, лише продовжував повторювати: «Господи, помилуй! ..» Коли святий закінчив молитву, люті угри раптом принишкли, стали кланятися йому і просити повчань. Отримавши благословення, розбійники відпустили ченців, і ті благополучно продовжили шлях.

Була у Костянтина і Мефодія важлива і тривала зупинка по дорозі в Хазарію в кримському місті Херсонесі, або, по-слов'янськи, Корсуні, що недалеко від нинішнього Севастополя. Готуючись до майбутньої місії, святі брати продовжили вивчати хозарський і єврейський мови, удосконалювалися в слов'янському.

У Херсонесі, завдяки Мефодію та Костянтину, сталося справжнє диво! У тих місцях недалеко від берега в море були заховані мощі шанованого християнського святого Климента, найближчого учня апостола Петра. Климента стратили в Херсонесі, в вигнанні, на самому початку II століття нашої ери. Кирило і Мефодій переконали місцевого єпископа знайти мощі святого.

Після заходу сонця брати разом з єпископом і багатьма священнослужителями сіли на корабель і відплили в море. Там довго молилися. Опівночі від моря раптом засяяло світло! Перед здивованими священиками з'явилися святі мощі. Їх поклали в корабель, відвезли в місто і помістили в Апостольської церкви. Брати взяли частину мощей з собою в подорож, щоб з часом відвезти їх до Риму.

З Херсонеса Костянтин і Мефодій зробили довгий шлях морем і суходолом, поки не дісталися до Кавказьких гір, де розташовувався тоді каган - правитель Хазарії.

У ханському палаці братів зустріли з честю і взяли у них грамоту від царя Михайла. У довгих бесідах з мусульманами, євреями і хазарами Костянтин роз'яснював тонкощі християнської віри, посилаючись на Старий Завіт, на древніх пророків і праотців, яких визнавали, шанували і іудеї, і мусульмани, - Адама, Авраама, Ноя, Мойсея, Давида, Саула ...

Знатним хазарам, які чули довгі суперечки іудеїв, мусульман і християн, так сподобалися мови молодого візантійського проповідника Костянтина, що двісті з них прийняли християнську віру. В знак вдячності хазари відпустили з каганату разом з Мефодієм та Костянтином більше двохсот грецьких полонених.

Брати рушили в зворотній шлях в Константинополь. Приймали повернулися посланників в царському палаці з тріумфом, як справжніх апостолів.

Мефодій став ігуменом Поліхроніева монастиря на Малому Олімпі, а Костянтин оселився при церкві. І знову недовгим був їхній відпочинок.

Про буквах для великої Моравії

Велику Моравію (зараз це територія Чехії) давно хрестили німецькі місіонери. Вони теж займалися перекладами на слов'янський, але переводили тільки найнеобхідніші для прихожан молитви і повчання. У храмах віруючі чули тільки латину, не розуміли її, і тому німецькі священики могли пояснювати їм християнське вчення так, як їм хотілося. Перевірити, чи правду вони кажуть, неписьменним селянам все одно було неможливо.

У 862 році до царя Михайла звернувся моравський князь Ростислав: «Наш народ відкинув язичництво і прийняв закон християнський. Тільки немає у нас такого вчителя, який би віру Христову пояснив нам на нашій мові. Пішли до нас єпископа і вчителя! »

Цар Михайло відгукнувся на прохання Ростислава і насамперед покликав утвореного в мовах Костянтина Філософа:
- Адже ви з братом родом з Солоник (це ще одна назва міста Салоніки, рідного для Кирила і Мефодія), а солуняни все добре говорять по-слов'янськи. Ось вам і йти до слов'ян в Моравію.

Костянтин був у той час нездоровий, але погодився відправитися в далеку країну. Запитав лише:
- Чи мають жителі Моравії букви на своїй мові?
Михайло відповів:
- Ні, не мають.
- Як же я буду проповідувати їм? - засмутився Філософ. - Це все одно що записувати розмову на воді. До того ж, якщо слов'яни неправильно мене зрозуміють, вийде, що я проповідую єресь - неправильне церковне вчення!
- Якщо захочеш, Бог дасть тобі те, що ти просиш! - запевнив Костянтина візантійський цар. Він розумів, що створення письмового слов'янської мови потрібно не тільки Моравії - нову мову допоможе Візантійської імперії звернути в християнство тисячі і тисячі слов'ян-язичників!

Костянтин знову відправився на Малий Олімп до Мефодія. Там молився, постив сорок днів, а потім взявся за роботу. Перед братами стояло дуже непросте завдання, але Кирило зміг придумати літери, які враховували всі особливості вимови слов'ян. Святі брати взяли за основу говірки слов'ян, які жили недалеко від Фессалоник, і створили глаголицю - абетку, зрозумілу і жителям інших частин слов'янського світу. Чому? Тому що в той час у слов'ян був єдиний мову - різні слов'янські племена і народності розмовляли приблизно однаково і чудово один одного розуміли.

Костянтину належало перевести на нову мову Святе Письмо, дуже складний текст. Багатьох слів, уживаних там, в слов'янській мові просто не існувало, їх потрібно було створити заново. Таку складну роботу взяв на себе святий філософ. До Великодня переклад початку Євангелія від Іоанна на новий слов'янську мову був готовий. Завершивши праці, святі брати знову вирушили в дорогу.

У Моравії Мефодій і Костянтин почали з того, що пішли в школи до місцевих дітям. У школах готували майбутніх священнослужителів і для цього навчали дітей латинської мови. Брати показали учням нову, слов'янську абетку і перекладені на слов'янську мову книги.

Місцевий князь Ростислав під керівництвом Костянтина і Мефодія почав будувати нові храми, де служби йшли на слов'янській мові.

Філософ зі своїми учнями продовжував переводити церковні богослужіння, люди в Моравії нарешті стали розуміти, про що йдеться в молитвах і як правильно славити Бога.

На жаль, апостольська діяльність братів дуже не сподобалася німецьким священикам. Німці були переконані, що богослужіння можна проводити тільки на трьох мовах - латинській, єврейській та грецькій. Це було поширене тоді в латинській Західній Європі помилкова думка, що пізніше назвали «трёх'язичная єресь». Костянтин гаряче сперечався з німцями, згадував слова стародавнього пророка Давида: «Хваліть Господа на всіх мовах!» і слова Євангелія: «Ідіть і навчіть всі народи ...», тобто переконував усіх, що вихваляти Бога можна на будь-якій мові.

Більше трьох років провели Костянтин і Мефодій в Моравії. Обійшли багато земель, облаштовували школи, всюди вчили людей слов'янському письму і Слова Божого. Багато учнів з слов'ян були готові стати священиками і дияконами, але давати їм священний сан міг тільки єпископ. А свого єпископа в Моравії тоді не було. Крім того, західні високопосадовці священнослужителі, незадоволені популярністю візантійських проповідників, відправили до Риму скаргу на те, що Костянтин і Мефодій вчать слов'ян богослужінь на слов'янській мові.

Щоб відстоювати свою правоту, Костянтину і Мефодію довелося відправитися в Рим. З собою вони взяли мощі святого Климента, які привезли з Херсонеса.

Про те, як святі брати приїхали в вічне місто

По дорозі в Рим Костянтин і Мефодій зупинились в Паннонії, в Блатенське князівство (воно розташовувалося у Блатенское озера, сучасного Балатону - територія Угорщини, східної Австрії і південно-західній Словаччині). Там правил князь Кóцел. Він прийняв братів дуже радо, і візантійці затрималися у Коцела приблизно на півроку. Князь зібрав зі свого народу 50 учнів, і сам разом з ними навчився у Костянтина і Мефодія слов'янської азбуки. Прощаючись, Коцел пропонував проповідникам багаті подарунки, але ті відмовилися. Лише попросили відпустити на свободу дев'ятсот грецьких полонених, що і було зроблено.

Далі святителі рушили до Адріатичного моря, звідти зі своїми учнями прибутку в італійське місто Венецію. У місті на воді вони зустрічалися і знову багато, гаряче сперечалися зі священиками, які також впали в єресь «трёх'язичія». Доводячи і тут свою правоту, Костянтин згадував слова апостола Павла: «Хіба не йде від Бога дощ однаково на всіх, або сонце не сяє для всіх, або все створіння не дихає одним повітрям? Як же ви не соромтеся думати, що крім трьох мов, всі інші племена і мови повинні бути сліпими і глухими ».

Візантієць перерахував народи, які моляться християнському Богу на своїй мові - вірмени, перси, абхази, Івер, Сугдею, готи, обри, турки, козарьі, аравляне, єгиптяни, А сирійці і багато інших. «Всяке дихання нехай хвалить Господа!»

У Римі головний єпископ Адріан зі священиками зустрічали Костянтина і Мефодія «як ангелів Божих». Мощі святого Климента вважалися найбільшою реліквією, тому людям, які доставили святиню, надали усілякий шану і заступництво. Адріан затвердив богослужіння слов'янською мовою і благословив переклади, які зробили брати. Слов'янські книги були покладені на вівтарі в храмах Санта-Марія-Маджоре і в Базиліка Святого Павла за мурами, найбільших римських храмах того часу. Братам дозволили провести на слов'янській мові головне богослужіння - Літургію в храмі апостола Петра.

Поїздка в Рим стала для Костянтина останньою подорожжю. Через рік після прибуття до Вічного міста слабкий здоров'ям сорокарічний просвітитель серйозно застудився. Свого старшого брата, вірному товаришеві і захиснику Костянтин Фіолософ заповідав: «Ми з тобою як два воли: від важкої ноші один впав, інший повинен продовжувати шлях».

За п'ятдесят днів до смерті Костянтин постригся в ченці з ім'ям Кирило. Мефодій хотів забрати тіло брата, щоб поховати на батьківщині, але, за порадою римського єпископа, Кирила поховали в храмі святого Климента, поруч з мощами, які брати доставили в Рим. З цього моменту Кирила почали вшановувати як святого. А Мефодію належало продовжувати справу, яку брати починали разом.

Про довгих мандрах Мефодія

Через деякий час князь Паннонії Коцел попросив римського єпископа знову відправити до нього Мефодія.

Римський єпископ Адріан II підтвердив, що Мефодій вправі проводити літургію на слов'янській мові, призначив його своїм офіційним посланцем. Велика Моравія і Паннонія тепер були землями, довіреними Мефодію.

По дорозі в Паннонію Мефодій заїхав до Великої Моравії. А там уже все змінилося: князь Ростислав, який так радо приймав перш святих братів, більше не очолював країну. На престолі був його племінник Святополк. Цей правитель знову відкрив країну для німецьких місіонерів, а тим, звичайно, зовсім не хотілося бачити поруч конкурента-проповідника, який вчить і служить на «неправильному» мовою. У 870 році, під час походу короля Людовика Німецького на Моравію, Мефодій потрапив в полон. Німецькі єпископи цим скористалися: Мефодія звинуватили в захопленні чужих церковних територій, заарештували, судили і відправили на заслання в Швабію, область на південному заході сучасної Німеччини, в один з монастирів. Там, в ув'язненні, разом з деякими своїми учнями він провів майже три роки. У Рим про це ніхто нічого не повідомив, захистити святителя було нікому.

Чимало зазнав Мефодій в ув'язненні - і голод, і позбавлення ... Зрештою звістку про нещастя митрополита все ж дійшла до нового Римського єпископа Іоанна VIII. Він тут же віддав строгий наказ звільнити ув'язненого.

Мефодій був виправданий, права його відновили, і землю, яку митрополит опікувався (тобто опікав, відповідав за неї), повернули.

Добравшись до Великої Моравії, святитель, оточений учнями, продовжив свої апостольські труди: перекладав богослужебні книги на слов'янську мову, проповідував місцевим жителям вчення Христа, навернув до християнства чеського князя Боривоя і його дружину Людмилу.

Служіння Мефодія не було безхмарним. Змінювалася влада, і його то вшановували і в усьому йому допомагали, то знову звинувачували в єресі, гнобили, заважали проводити богослужіння слов'янською мовою. У такі моменти лише втручання Риму рятувало святителя. Мефодій став архієпископом, перевів на слов'янську мову майже весь Старий Завіт, збори церковних канонів, світських законів і безліч книг.

Мефодію доводилося багато їздити: з Паннонії в Моравію, звідти - в Рим, знову в Моравію, в Константинополь і знову в Моравію ... У лісах по дорозі на нього нападали розбійники, на море він не раз потрапляв в шторми, на річках він ледь не тонув в глибоких вирах. Але незважаючи на випробування, святитель не залишав служіння до самої своєї смерті в 885 році. Його поховали в столиці Великої Моравії Велеграді. Відспівували його на слов'янському, грецькою і латинською мовами. Перед смертю Мефодій призначив собі наступника. Це був Горазд - слов'янин, архієпископ, який не тільки зберіг спадщину Кирила і Мефодія, а й разом з іншими учнями святих братів брав участь у створенні на основі глаголиці алфавіту, яким ми користуємося сьогодні, - кирилиці.

Навіщо ж потрібна була кирилиця, якщо вже була глаголиця? В кирилиці накреслення літер дуже нагадує грецьку абетку. А її в ті часи все знали - грецький був, як би тепер сказали, «мовою міжнаціонального спілкування», на зразок англійської в наші дні. Кирилиця виглядала більш звично і легше сприймалася і вченими, і купцями, і князями, і простими людьми, хоча всі букви, все звуки в неї перейшли з алфавіту Кирила і Мефодія - глаголиці.

Всі алфавіти, створені після Різдва Христового, нерозривно пов'язані з прийняттям народами християнства. І готи, і ефіопи, і слов'яни отримали свої алфавіти і власні літературні мови тільки після хрещення. Святі брати розуміли, що Христове вчення звернуто до всіх народів, а неписьменним людям проповідувати складно. Завдяки Кирилу і Мефодію слов'яни отримали не тільки Євангеліє і богослужіння на рідною мовою, А й можливість читати візантійські книги.

Майже через тисячу років після різдва Спасителя і Русь прийняла хрещення. Спадщина святих братів та їхніх учнів стали доступні і для нас. Російські познайомилися з книгами Кирила, Мефодія та їх учнів, і стали писати свої книги! З'явилася давньоруська література: «Слово про закон і благодать» митрополита Іларіона, «Повчання» Володимира Мономаха, «Сказання про Бориса і Гліба» і інші. Ми по праву наступники і хранителі спадщини Кирила і Мефодія.

глаголиця

У Костянтина вийшла азбука з 41 літери (пізніше скоротилася до 30). Тільки була це не відома нам кирилиця , а інша, перша слов'янська азбука - глаголиця . Назва, можливо, походить від четвертої літери алфавіту - «дієслово», яке означало «слово». «Промовляти» - говорити. Виходить, за допомогою букв глаголиці священні книги заговорили зі слов'янами на їхній рідній мові.

Костянтин придумав абсолютно новий алфавіт. Його літери самою своєю формою ідеально підходили для проповіді, так як представляли собою поєднання християнських елементів, що символізують християнське вчення: хрест - Страсті Христові, коло - Божественне досконалість, трикутник - Свята Трійця.

Найдовше глаголиця протрималася в Хорватії, останнім друковане видання вийшло в Римі на початку минулого століття, правда, букви трохи змінилися зовні під впливом готичних західних букв.

кирилиця

Кириличний алфавіт - кирилиця - був складений пізніше, вже після смерті святих братів, на основі глаголиці за звучанням і грецького листи з написання. Вважається, що нову абетку склали учні Мефодія, що знайшли притулок в Болгарії після їх вигнання владою з Великої Моравії.

Чому ж знадобилася і згодом стала популярна кирилиця, якщо вже була глаголиця? Справа в тому, що кирилиця дуже схожа з написання грецьким алфавітом, який тоді був широко поширений. Грецьким письмом переписували богослужбові книги, тому і слов'янам було зручніше і зрозуміліше писати на схожою кирилиці. Сьогодні кирилицею пишуть в Білорусії, Болгарії, Сербії, Північної Македонії, Росії, Україні, Киргизії, Монголії, Таджикистані, Абхазії, Боснії і Герцеговині, Чорногорії, Південної Осетії ...

Пройдіть наш невеликий тест і дізнайтеся, чи уважно ви прочитали історію про братів-просвітителів!

Виникнення слов'янської писемності бере свій початок в IX столітті нашої ери. У 50-их або початку 60-их років цього століття моравський князь Ростислав вирішив, що більш зручного ведення християнських церемоній посприяє виведена спеціально для слов'ян азбука. У Моравії ( Східна частина Чехії) християнство в той час було в новинку, тому і поширити його потрібно було швидко, поки невеликі осередки християнської віри НЕ погасли під натиском язичництва.
З цією думкою князь Ростислав попросив імператора Візантії Михайла IIIспорядити кого-небудь для складання такої азбуки, а потім і перевести деякі церковні книги на цей нову мову.
Михайло III погодився. Будь у слов'ян власна писемність, поширення християнства серед слов'янських народів відбувалося б швидше. Таким чином, не тільки Моравія долучилася б до християнського табору, а й все інше слов'янство (в цей час мови слов'ян були все ще досить схожі). При цьому слов'яни б прийняли східний, православний вигляд цієї релігії, що лише посилило б позиції Візантії, яка була центром східного християнства аж до XV століття. Тому він і погодився виконати прохання Ростислава.
Завдання скласти таку писемність імператор отримав двом ченцям з Греції - братам Кирилу і Мефодію. В 863 році брати сформували слов'янську абетку на основі грецького алфавіту. Знайома нам і використовувана понині кирилиця з'явилася трохи пізніше. Перший варіант старослов'янської мови називався глаголицею. Вона відрізнялася від кирилиці написанням букв (найчастіше вони сильно відрізнялися від грецьких аналогів).
Глаголицю спробували прищепити моравским слов'янам греки в своїх місіях, але успіху там не мала. Сталося це через католицького протесту. Відомо, що католицтво строго зобов'язує прихожан вести службу на латинською мовою. Тому в католицькій Німеччини, яка знаходилася близько до Моравії, відразу засудили практику здійснення богослужінь на місцевій мові. Король Німеччини вторгся в Моравію і почав радикально насаджувати католицькі обряди. Католицька традиція досі сильна в Чехії завдяки цьому поворотному події.
Але справа Кирила і Мефодія не загинуло. Відразу після створення кирилиці цар Борис I з Болгаріївирішив заснувати першу в світі слов'янську книжкову школу - Книжкову школу в Преславі. Цей заклад займалося тим, що переводило християнські письмена з грецької мови на слов'янську.
Будучи християнином, Борис хотів, у що б то не стало, поширити свою вірю на всю язичницьку Болгарію, щоб в особі Візантії знайти собі союзника. Йому це вдалося незабаром зробити. Болгарія стала центром слов'янської писемності, звідси старослов'янська мова поширився на Русь, в Сербію, а потім і в багато інших слов'янські країни. В, наприклад, Польщі та Чехії використовується латиниця, яка закріпилася в побуті завдяки глибокій католицької традиції цих країн.
церковнослов'янська мова (Російський варіант кирилиці, який довгий час зовсім не змінювався) повноцінно використовувався на Русі до XVIII століття, коли Петро I ввів нове стандартизоване лист замість застарілої церковної писемності. Він витягнув з алфавіту кілька букв, перекроїв правопис і ввів ще безліч інших правил. Петро Великий фактично заснував російську мову, яким ми в сильно пошарпаному часом вигляді користуємося і зараз. Церковнослов'янська мова, проте, використовується в храмах і зараз.Подивитися і послухати, як приблизно розмовляли на Стародавньої Русі, можна в будь-який церкви під час служби.
Кирило і Мефодій за свою місію були зараховані Російською православною церквою до лику святих.Вони до сих пір є одними з найпопулярніших святих в Росії, Україні та Білорусі, навіть сучасна молодь знає ці історичні особистості.