Breve diccionario psicológico karpenko petrovsky yaroshevsky. Petrovsky A.V

SPb.: Prime-Evroznak, 2003 .-- 632 p. - ISBN 5-93878-086-1. Muchos estudiantes y profesores llaman a este libro el principal libro psicológico del país, porque un buen diccionario es la base tanto para la investigación teórica como para trabajo practico... Este libro ha resistido la prueba del tiempo. Esta es la última edición del famoso diccionario. El diccionario contiene más de 1600 artículos, más de 160 autores rusos. El volumen del diccionario en comparación con ediciones anteriores ("Psychological Dictionary", 1983, 1996) se ha duplicado. El diccionario está estructurado de una manera fundamentalmente nueva: cada artículo se publica en la edición del autor; Los equivalentes en inglés se indican para la mayoría de los términos. Se ha introducido un nuevo sistema de referencias cruzadas, por lo que fue posible encontrar un número mucho mayor de conceptos y términos que el número de artículos en sí. Muchos artículos, como es habitual en la tradición de los diccionarios fundamentales, tienen adiciones escritas por editores o contribuyentes.
Grande diccionario psicológico Puede ser llamado un libro fundamental, que es de gran interés no solo para estudiantes, especialistas, sino también para personas para quienes el conocimiento psicológico se ha convertido en una necesidad indispensable para satisfacer intereses cognitivos, profesionales y personales.
Alusiones personales.
Lista de autores.
Lista de abreviaturas y lista de símbolos.
Entradas de diccionario Y YO
Índice de materias temáticas.
Conceptos científicos, metodológicos y filosóficos generales.
Relacionado ciencias humanitarias(lingüística, etnografía, etc.).
Información relacionada y ciberciencias.
Ciencias biomédicas relacionadas.
Métodos de psicología y otras ciencias (incluidos los métodos de estadística).
Ramas de la psicología.
Psicología del desarrollo y psicología del desarrollo.
Zoopsicología, Etología y Psicología Comparada.
Psicología de la ingeniería, psicología laboral y ergonomía.
Psicología médica, fisiopatología (ver también neuropsicología, psicoterapia y psicocorrección).
Neuropsicología.
Psicología General.
Psicología de sensaciones y percepción.
Psicología de la atención.
La psicología de la memoria.
Psicología del pensamiento y la imaginación.
Psicología de las emociones, motivación y voluntad.
Parasicología.
Servicio de psicología educativa y educación psicológica.
Psicogenética.
Psicolingüística y psicosemántica.
Psicología del arte, psicología de la creatividad.
Psicología de la conciencia, comportamiento y personalidad, psicología diferencial.
Psicología de la gestión.
Psicometría.
Habilidades psicomotoras.
Psicoterapia y psicocorrección.
Psicofísica.
Psicofisiología y psicofarmacología.
Sexología y sexopatología.
Psicología social (incluida la psicología de la comunicación y las relaciones interpersonales).
Psicología especial.
Etnopsicología.
Psicología jurídica.
Direcciones, conceptos, enfoques y escuelas de psicología, historia de la psicología.
Enfoque de actividad.
Psicología del comportamiento.
Psicología de la Gestalt.
Psicología cognitiva.
Psicología histórico-cultural y psicología de la actividad.
Psicoanálisis.
Otro.
Alusiones personales.

1. A. V. Petrovsky y M. G. Yaroshevsky. Psicología. Diccionario), Moscú: Politizdat, 1990, p. 167.

2. MI Stankin "Psicología de la comunicación". Moscú: Instituto de Práctica. psicología, 1996 p. 164 ..

voluminosas preguntas: “¿Por qué se manifiesta el conformismo?” y “¿Quién manifiesta el conformismo?” A partir de las conclusiones del capítulo, el autor estadounidense llama la atención sobre el hecho de que la psicología social debe complementarse con la atención al poder de la presión social sobre el poder de El individuo. No somos títeres. En un grupo somos los mejores nos damos cuenta de cómo nos diferenciamos de los demás. Se le da gran importancia a este problema en este libro de texto, se utiliza la importante contribución de los psicólogos involucrados en este campo.

En el libro de texto de G.M. Andreeva, se muestra el modelo de Lasswell del proceso comunicativo, que incluye cinco elementos, tales como: comunicador, texto, canal, audiencia y eficiencia. Aproximadamente el mismo modelo del proceso comunicativo se describe en las páginas de un libro de texto estadounidense, que muestra cuatro factores de este proceso: el "comunicador", el mensaje en sí, el canal y la audiencia. Usando este modelo, D. Myers da una ejemplo de las acciones de este último en el proceso de ser arrastrado a una secta única para la psicología social rusa, ya que, aparentemente, aún no se han observado desarrollos o investigaciones al respecto.

Pasando al siguiente capítulo, que se llama "la influencia de los grupos", ya podemos compararlo con nuestra sección "Psicología social de los grupos" en un libro de texto ruso. Pero veamos en qué dirección la consideración de este tema en un el libro de texto se irá. Entonces el grupo: "dos o más personas que interactúan entre sí, se influyen entre sí durante más de unos momentos y se perciben como nosotros". Vayamos al diccionario psicológico de A.V. Petrovsky y veamos que solo la definición de un grupo pequeño es similar a la descrita anteriormente en la versión estadounidense. "Grupo pequeño - de.

un número relativamente pequeño de personas en contacto directo unidas por metas u objetivos comunes ".

Este capítulo examina tres ejemplos de influencias colectivas tales como, "facilitación social" - reacciones dominantes crecientes en presencia de otros; "pereza social" - la tendencia de las personas a esforzarse menos cuando unen fuerzas para un objetivo común; y "desindividualización": pérdida de la conciencia de sí mismo y el miedo a la autoestima. De particular interés es el problema del liderazgo, que también se describe en detalle en el libro de texto de GM Andreeva. El liderazgo en el libro de texto estadounidense se define como un proceso por que ciertos miembros del grupo motivan y dirigen al grupo. Se ve en las páginas de D. Myers no establece límites tan claros entre los conceptos de líder y líder. Sin embargo, en el libro de texto estadounidense, aparecen designaciones, además de las formales y naturaleza informal del liderazgo, el papel de los líderes objetivo y sociales. Los líderes objetivo organizan el trabajo, establecen estándares y se enfocan en lograr la meta ... Los líderes sociales unen al equipo, resuelven conflictos y brindan apoyo.Los líderes objetivo a menudo usan un estilo directivo para dar las órdenes correctas, enfocan la atención y los esfuerzos del grupo en la tarea en cuestión. Los líderes sociales a menudo muestran un estilo de liderazgo democrático en el que se delega el poder a los miembros del grupo y se fomenta su participación en la toma de decisiones. Como puede verse en el texto, solo hay dos estilos de liderazgo en la versión estadounidense: directivo y democrático. Al mismo tiempo, GM Andreeva describe tres estilos de liderazgo, tales como: estilos autoritario, democrático y conspirador. ...

El siguiente capítulo nos presenta la penetración de la psicología social en el ámbito de la justicia, y más específicamente en el jurado. Como todos los demás experimentos en psicología social, los experimentos de laboratorio descritos aquí nos ayudan a formular posiciones teóricas y principios que podemos aplicar al interpretar el mundo más complejo de nuestra vida cotidiana.

Para resumir la segunda parte "Impactos sociales", observemos las secciones más importantes de nuestra investigación, como "Conformidad", "Creencias", "Influencia grupal" y "Liderazgo". La última sección "Psicología social y justicia", Estamos interesados ​​en la penetración de la psicología social estadounidense en el sistema judicial de los Estados Unidos. Habiendo analizado cómo pensamos unos de otros y cómo nos influenciamos, finalmente llegamos al tercer aspecto de la psicología social: cómo nos relacionamos entre nosotros. Nuestros sentimientos y Las acciones en relación con las personas son negativas Los capítulos once y doce, "Prejuicio" y "Agresión", exploran los aspectos desagradables de las relaciones humanas. El prejuicio son actitudes innecesariamente negativas. También tiene raíces emocionales. El prejuicio proporciona un sentido de excelencia social y también puede Facilitar el enmascaramiento de los sentimientos de inferioridad. Agresión: comportamiento físico o verbal destinado a dañar a alguien. Hay dos tipos diferentes de agresión: hostil (ira) e instrumental (meta).

Los factores que influyen en la agresión se describen de manera muy convincente, así como: incidentes aversivos, agitación, clima (calor), pornografía, televisión e influencias grupales. Análisis comparativo de la sección "influencias grupales" del libro de texto estadounidense y la sección "grupos espontáneos y movimientos de masas "en el libro de texto G.M. Andreeva, en.

el uso de términos bastante similares es digno de mención, como "contaminación" y "distracción de la responsabilidad" y "desindividualización", un concepto que ya hemos considerado anteriormente.

El título del próximo capítulo habla por sí mismo: "- Atracción y cercanía". Ningún capítulo cedió tan fácilmente a cierto análisis y síntesis como este. Después de todo, dondequiera que viva una persona, sus relaciones con los demás - realmente existentes o anticipadas - determinar el estado de ánimo de sus pensamientos y el color de las emociones. Encontrar un espíritu afín - una persona que nos apoya y en quien podemos confiar, sentimos que somos aceptados y apreciados por lo que somos. En el amor, sentimos una alegría irreprimible, añorando el amor y el afecto, gastamos miles de millones en cosméticos, atuendos y dietas.

Pasando a la definición de altruismo, uno puede horrorizarse por tantos ejemplos dados al comienzo del capítulo. Habiendo recopilado y comparado ejemplos de indiferencia y crueldad y, por el contrario, la manifestación de sentimientos de compasión y ayuda, el autor ya lleva a una "decodificación" independiente de este concepto. El altruismo es un motivo. ayudar a alguien, no conectado conscientemente con sus propios intereses egoístas. El altruismo es egoísmo por el contrario. Hacer la pregunta "¿Por qué proporcionamos ayuda?" a Ayúdanos, para responder con ayuda, la norma de responsabilidad social nos obliga a brindar asistencia, etc. D. Myers distingue dos tipos de altruismo:

1. - ALTRUISMO basado en el intercambio;

2.- ALTRUISM no implica condiciones adicionales. ...

Las personas tienden a ayudar cuando ya ven que otros se han apresurado a ayudar, o cuando no tienen prisa. Finalmente, hay un fenómeno tremendo: "Buen humor - buenas acciones".

En situaciones de crisis, en casos de emergencia, las mujeres tienen más probabilidades de recibir ayuda que los hombres, aunque la ayuda proviene de estos últimos. Las mujeres también tienen más probabilidades de buscar ayuda. Es más probable que ayudemos a quienes necesitan ayuda y la merecen, ya que así como aquellos que son similares a nosotros.

El capítulo final de este libro de texto aborda el tema del conflicto y la reconciliación. El conflicto es la incompatibilidad percibida de acciones o metas. ¿Qué causa los conflictos?

En el curso de la investigación socio-psicológica, se han identificado varias razones para esto. Característicamente, estas razones son las mismas en todos los niveles de conflictos sociales, ya sean conflictos interpersonales, intergrupales o internacionales. La tendencia que conduce a una carrera armamentista se rastrea utilizando el ejemplo del fenómeno de la "percepción del espejo" Los ejemplos de un enfrentamiento muy reciente entre las superpotencias de la URSS y los Estados Unidos son muy relevantes en este libro de texto.

Investigando el problema de los conflictos, D. Myers profundizó en los conflictos internacionales sin reflejar adecuadamente los conflictos interpersonales e intergrupales. Y nuevamente, no hay límites claros para la separación de conflictos, sintiendo una cierta desestructuración con suficiente consideración del libro de texto. Aunque los conflictos son fáciles Generadas y alimentadas por dilemas sociales, competencia y distorsiones de la percepción, algunas fuerzas igualmente poderosas como el contacto, la cooperación, la comunicación y la reconciliación pueden convertir la enemistad en armonía. ...

2Z A K L Y J E N I E

Finalmente, me gustaría expresar mi punto de vista con respecto a este libro de texto, habiendo realizado mi propia investigación. No hay razón para estar en desacuerdo con la opinión del profesor AL Svenitsky sobre la singularidad de este libro de texto y su influencia incondicional en nuestra psicología social y psicólogos. . a favor del libro de texto estadounidense. Pero de inmediato debe notarse que la psicología social estadounidense y la psicología social rusa son dos enfoques diferentes, dos temas y temas completamente diferentes del estudio de la psicología social, diferentes aspectos de los problemas de investigación, etc. Psicología Social el énfasis principal se pone en la personalidad y su estudio, en la personalidad y su comportamiento en un grupo. En nuestra psicología social nacional, el énfasis está en el grupo, las interacciones en el grupo y el colectivo. La ausencia de investigación sobre movimientos de masas y grandes En el libro de texto de D. Myers llama la atención de inmediato., que en el libro de texto de GM Andreeva, por ejemplo, concede especial importancia. El colectivismo en el libro de texto estadounidense no es más que un enfoque cultural opuesto al individualismo. No se pueden comparar las definiciones en nuestras fuentes domésticas, obviamente son diferentes, pero al concepto y significado del individualismo, por ejemplo, en el libro de texto de A.V. Petrovsky, ya no quieres volver atrás, tratando de encontrar algo positivo en él.

El libro de texto estadounidense presta considerable atención al problema de la conformidad, plantea una serie de cuestiones que requieren mayor investigación y reflexión. Lamentablemente, el problema del conformismo en nuestro país, lamentablemente, a juzgar por las fuentes. Todas las referencias, si las hay, se refieren principalmente a American autores y su investigación ...

Sobre la base de estas pocas comparaciones, podemos concluir sobre un enfoque completamente diferente para estudiar la psicología social, que se describió anteriormente, basándose principalmente en los datos de la investigación práctica. La psicología social rusa teorizada es inferior a la estadounidense, al menos en áreas de aplicación En este estudio, un breve recorrido por todos los capítulos y, en consecuencia, breves conclusiones sobre ellos. A lo largo del estudio, el autor trató de hacer una comparación de casi "dos psicologías sociales diferentes de los libros de texto". En su investigación. Tratando de hacer una comparación sobre ciertos problemas y cuestiones, el autor finalmente llegó a una comparación de las definiciones de algunos problemas psicológicos básicos. Habiendo sentido algunas similitudes, pero en las principales diferencias nuevamente, el investigador al final de su trabajo sacó conclusiones sobre NS completamente diferentes Enfoque del estudio de la psicología social en psicología social estadounidense y rusa.

El libro de texto de D. Myers, como ya se describió anteriormente, contiene una gran cantidad de diversos tipos de publicaciones, investigaciones prácticas, ejemplos de todo tipo de fuentes. El diseño, los métodos de presentación del material, su riqueza, la argumentación lo distinguen notablemente de nuestro libros de texto domésticos.

En su investigación, el autor básicamente tomó como base el libro de texto "Psicología social" de GM Andreeva y llegó a la conclusión de que esta fuente, sin duda, necesita ser reeditada y respaldada tanto por investigaciones prácticas como por "un número convincente de ejemplos convincentes", etc. . A pesar de que se tomó una nueva edición del libro de texto de G.M. Andreeva para este estudio, no es muy diferente.

Lo mismo se aplica al libro de texto de AV Petrovsky "Psicología social", que simplemente necesita ser reeditado de nuevo, liberándolo de los fundamentos ideológicos, centrándose en la situación actual en constante cambio. Esto también se aplica a toda nuestra psicología social en su conjunto, que puede orientarse, por ejemplo, al americano, pero a su vez hay confianza en que seguirá desarrollándose a su manera.

2B I B L I O G R A F I Z

1. G.M. ANDREEVA "PSICOLOGÍA SOCIAL". LIBRO DE TEXTO PARA LOS SUPERIORES

INSTITUCIONES EDUCACIONALES. - M.: ASPECT PRESS, 1997.

PETER, 1997.

3. T.V.KUTASOVA "CRESTOMATIA EN PSICOLOGÍA SOCIAL". Enseñando

UN SEGUNDO MANUAL PARA ESTUDIANTES. - M.: MEZHDUNARO-

ACADEMIA DE PEDAL ÚNICO, 1994.

4. AVPETROVSKY "PSICOLOGÍA SOCIAL". AYUDA DIDÁCTICA PARA

ESTUDIANTES PED.IN-TOV. - M.: ILUMINACIÓN,

5. A. V. PETROVSKY, M. G. YAROSHEVSKY. "PSICOLOGÍA". DICCIONARIO. -

M .: POLITIZDAT, 1990.

6. MI STANKIN "PSICOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN". CURSO DE CONFERENCIAS .- M.: INS-

TITULO DE PRACTICA PSICOLOGICA, 1996.

2 PEDAGÓGICO DE LA CIUDAD DE MOSCÚ

2 UNIVERSIDAD

Trabajo del curso sobre el tema: "Análisis comparativo de la economía doméstica y

Psicología Social Estadounidense "

Estudiante de la Facultad de Psicología

Tercer año, primer grupo

Ernesto Rodríguez.

2Moscú, 1998

2 B E D E N I E

21. INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA SOCIAL

22. PENSAMIENTO SOCIAL

23. IMPACTO SOCIAL

24. RELACIONES SOCIALES

2Z A K L Y J E N I E

2B I B L I O G R A F I Z

Este trabajo final fue escrito en el Lexicon y traducido a la Palabra. Entrega: mayo de 1998. Prof. Glotochkin A.D. Puntuación: 5 puntos. A modo de comparación, se tomó el libro de D. Myers, consulte la lista de literaturas

Y el observador (experimento de M. Storms) Figura 4 3.3. G.M. Andreeva, N.N. Bogomolova, L.A. Petrovskaya. Teorías de la interacción diádica (Andreeva G.M., Bogomolova N.N., Petrovskaya L.A. Psicología social moderna en Occidente ( direcciones teóricas). M.: Editorial Mosk. Universidad, 1978. S. 70-83) La orientación conductual incluye como uno de los principios metodológicos ...

Abordar su propio estudio psicológico. Como ejemplo del uso de uno de los métodos psicosemánticos más famosos, el diferencial semántico privado, se puede citar el estudio de los estereotipos étnicos de estadounidenses, afganos, indios, cubanos, polacos, rusos, finlandeses y japoneses entre los estudiantes soviéticos, realizado por EL Koneva bajo la dirección de VS Ageeva. ...

- el famoso psicólogo ruso Artur Vladimirovich Petrovsky nació el 14 de mayo de 1924 en Sebastopol. Su destino es complejo e interesante. Cuando empezó el Grande Guerra patria, se ofreció como voluntario para el frente. Después de la desmovilización, Petrovsky, después de haber trabajado durante algún tiempo en una fábrica militar, ingresó a una escuela vocacional. La siguiente etapa de su educación fue la escuela de jóvenes trabajadores, donde el joven Petrovsky se interesó por la filología y, después de graduarse, ingresó en la facultad de filología del Instituto Pedagógico de la Ciudad de Moscú que lleva el nombre de V.P. Potemkin, y luego a la escuela de posgrado. El tema de su tesis doctoral combinó aspectos de dos ciencias: la filología y la psicología, en las que Petrovsky se había interesado en ese momento, y en 1950 defendió su primera trabajo científico Las opiniones psicológicas de A.N. Radishchev.

En el futuro, Petrovsky realizó una investigación seria en el campo de la teoría de la psicología, trabaja en los departamentos de psicología del Instituto Pedagógico de Volgogrado, el Instituto Pedagógico de la Ciudad de Moscú, el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. Y EN. Lenin. Fruto de su actividad es el libro Conversaciones sobre psicología, publicado en 1961. Paralelamente, Petrovsky está estudiando la historia de la psicología; este tema le interesará a lo largo de su vida, por lo que no es casualidad que su tesis doctoral, defendida en 1965, se llamara Camino de formación de los fundamentos de la psicología soviética. Al investigar la historia del desarrollo del pensamiento psicológico en Rusia, Petrovsky plantea por primera vez la cuestión de la necesidad de un objetivo. evaluación científica la pedología, tan popular a principios de este siglo, así como la psicotecnia, la reflexología, la reactología y las obras de V.M. Bekhterev, V.A. Wagner, P.P. Blonsky y otros.

En 1966, tuvo lugar un evento significativo en la carrera de Petrovsky: recibió el título de profesor y se convirtió en el jefe del Departamento de Psicología del Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. En 1967, se publicó el libro de Petrovsky La historia de la psicología soviética. En 1968 se convirtió en miembro correspondiente de la URSS ALN, entonces - académico-secretario del departamento de psicología y fisiología del desarrollo, y desde 1971 - miembro completo APN URSS. Paralelamente, trabaja en los consejos editoriales de las revistas Voprosy psikhologii y Vestnik MGU. En 1972, Petrovsky dejó el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú y se convirtió en el jefe del laboratorio de psicología de la personalidad en el Instituto de Investigación de Psicología General y Pedagógica de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la RSFSR. Este laboratorio operará bajo su dirección desde 1972 hasta 1993. Analizando el trabajo del laboratorio, se pueden identificar dos tendencias científicas principales. La primera es la tendencia histórica y psicológica que ya conocemos, cuyas raíces se remontan a los años 60. Siglo XX. Petrovsky y sus seguidores continúan la investigación en esta área hasta el día de hoy. Durante este período, los siguientes libros de A.V. Petrovsky: Cuestiones de historia y teoría de la psicología (1984), Historia de la psicología (1994, en colaboración con M.G. Yaroshevsky), Cuestiones de historia y teoría de la psicología (1984), Historia y teoría de la psicología (1996, en colaboración con I.G. Yaroshevsky ), Fundamentos de la psicología teórica (1997, en coautoría con IG Yaroshevsky). Durante este tiempo se defendieron más de 20 tesis de candidatos y doctorados sobre el desarrollo de estas ideas.

La segunda dirección está asociada con problemas de personalidad y relaciones interpersonales en grupos. diferentes tipos y pertenece al campo de la psicología social. La teoría de la mediación de la actividad de las relaciones interpersonales, desarrollada por A.V. Petrovsky, o más bien, su concepto estratométrico formó la base de esta dirección. Este concepto permite diferenciar grupos según su nivel de desarrollo e investigar la estructura de las conexiones intragrupales. Petrovsky estudió las conexiones entre miembros de diferentes grupos y mostró la ilegalidad de la propagación de adicciones identificadas en grupos de un nivel de desarrollo a otros grupos. El concepto de tres fases del desarrollo de la personalidad formulado por Petrovsky reveló la regularidad del cambio en las etapas de adaptación, individualización e integración al ingresar. nuevo grupo o cuando se cambia el estado al anterior. Sobre esta base, Petrovsky propuso la periodización relacionada con la edad, cuya esencia es que para cada individualidad en desarrollo, el camino hacia la madurez social pasa por las macrofases de la infancia (principalmente la adaptación de la personalidad), la adolescencia (principalmente la individualización) y la adolescencia, lo que lleva a la integración del individuo en la sociedad.

Desde estas posiciones, Petrovsky sometió el concepto de actividad líder a una reevaluación crítica. V teoría general de las relaciones interpersonales Petrovsky, explorando los factores que determinan la importancia de otra persona para el sujeto, propuso un modelo de tres factores del otro significativo. Como base de este modelo, Petrovsky considera el poder, la atracción (atractivo) y la referencia (autoridad). Las relaciones complejas y los cambios cuantitativos en estos factores forman la subjetividad reflejada del otro significativo. A principios de la década de 1980, Petrovsky desarrolla el concepto de personalización, que forma la base teórica de la investigación del laboratorio en el campo de los problemas de la personalidad en desarrollo. Sobre la base de los conceptos anteriores, se crearon los siguientes trabajos: una monografía colectiva - Teoría psicológica del colectivo (1979) y los libros de Petrovsky Personalidad, actividad, colectivo (1982), Conversaciones populares sobre psicología (1981), Psicología de un desarrollo. Personality (1987) y varios otros. Los principales datos obtenidos en la investigación se incluyeron en el contenido de los libros de texto y ayudas didácticas publicados bajo la dirección de Petrovsky: Psicología General (1970), Edad y psicología pedagógica(1973), Psicología Social del Colectivo (1978), Psicología Social (1987), Introducción a la Psicología (1995).

En 1976, Petrovsky recibió el título de vicepresidente de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS, y de 1978 a 1985 esta persona asombrosamente eficiente, sin detener la gestión del laboratorio, también se convirtió en la jefa del Departamento de Pedagogía, Psicología y Docencia. Métodos. escuela secundaria en la facultad de formación avanzada de la Universidad Estatal de Moscú. Sin embargo, su principal afición era el laboratorio de psicología de la personalidad, le dedicaba la mayor parte de su tiempo y energía. Petrovsky lo crea como un artista pinta un cuadro, seleccionando cuidadosamente a los empleados. A principios de los noventa. el laboratorio sufre una reducción significativa y en 1993 se transformó en un grupo de psicología de la personalidad, que en enero de 1999 recibió nuevamente la condición de laboratorio, pero, habiendo cambiado el perfil investigación científica, ahora se denomina laboratorio de teoría e historia de la psicología. El énfasis se desplaza hacia el desarrollo de los fundamentos de la psicología teórica y, sobre todo, el sistema categórico-conceptual del conocimiento psicológico: después de todo, en 1996, Petrovsky comenzó a desarrollar un área especial de la psicología: la psicología teórica. El tema de esta ciencia es el reflejo de la psicología, que revela en su sistema categórico los problemas clave de los principios básicos de la investigación. Para resolver estos problemas, Petrovsky propuso un sistema categórico multinivel. Con la ayuda de tal sistema, se puede caracterizar más completamente la psique humana en los niveles protopsicológico, básico, metapsicológico y extrapsicológico, así como mostrar conexiones entre niveles e intraniveles. Por lo tanto, Petrovsky logró construir un sistema de teorías psicológicas, cada una de las cuales se basa en una de las categorías incluidas en el sistema categórico general.

A finales de los noventa. Petrovsky y sus estudiantes también están desarrollando un área especial de investigación histórica y psicológica: la historia política de la psicología. El tema de estudio aquí es el desarrollo de la ciencia psicológica, dependiendo del entorno político, que tomó forma en los estados totalitarios. Dirección independiente en el laboratorio de teoría e historia de la psicología, investigación de L.A. Karpenko, dedicado a los problemas de análisis de los conceptos de numerosas áreas de la psicología y las relaciones interdisciplinares. Paralelamente al trabajo de investigación, el personal del laboratorio está trabajando en diccionarios y libros de referencia sobre psicología, que se han publicado desde 1983. Durante este período, fueron publicados bajo la dirección general de A.V. Petrovsky y M.G. Yaroshevsky, compilado por L.A. Karpenko las siguientes ediciones de referencia: Diccionario psicológico breve (1985); Psicología. Diccionario (1990). Se está trabajando en la creación de la Enciclopedia Psicológica y una serie de ediciones de referencia Lexicon, que es una serie de ocho diccionarios recopilados por temas. Durante casi 30 años de investigación llevada a cabo por el personal del laboratorio bajo el liderazgo de A.V. Petrovsky, se defendieron 63 tesis de doctorado y maestría. Petrovsky fue editor y coautor de varios libros de texto sobre psicología general, social, evolutiva, educativa y teórica. Junto con M.G. Yaroshevsky, este científico desarrolló un sistema multinivel de formación psicológica en las universidades, por lo que en 1997 fue galardonado con el Premio del Gobierno de RF en el campo de la educación. Ha sido consultor de películas tan famosas como Seven Steps Beyond the Horizon, Me and Others, Scarecrow. Durante su actividades científicas Publicó más de 1500 artículos, libros de texto, material didáctico, monografías, libros de referencia, muchos de los cuales han sido traducidos a idiomas extranjeros, y todos estos son fruto de las actividades del gran científico ruso Artur Vladimirovich Petrovsky.

n1.doc

Diccionario / Bajo. ed. AV. Petrovsky // Léxico psicológico... Diccionario enciclopédico en seis volúmenes / Ed.-comp. LA. Karpenko. Por debajo del total. ed. AV. Petrovsky. - M.: PER SE, 2005.- 251 p.

El diccionario "Psicología General" destaca los aspectos teóricos y metodológicos de la cognición psicológica, incluyendo las últimas investigaciones sobre este tema. Se dan las características de los requisitos previos históricos para el desarrollo de la psicología, tendencias, ramas, conceptos; ideas sobre las propiedades, procesos y estados mentales más importantes; psicología del lenguaje y el habla; los métodos más comunes de psicología. Cinco secciones del diccionario corresponden a la estructura temática de Psicología General. Como tal, puede ser útil tanto para los estudiantes y profesores de los departamentos de psicología de las universidades, como para todos los que estén interesados ​​en la psicología.

Abstracción[lat. abstractio - distracción] - una de las operaciones básicas del pensamiento, que consiste en el hecho de que el sujeto, aislando cualquier signo del objeto estudiado, se distrae del resto. El resultado de este proceso es la construcción de un producto mental (concepto, modelo, teoría, clasificación, etc.), que también se denota con el término "A".

M.G. Yaroshevsky

Psicología de la aviación- rama de la psicología que estudia los patrones psicológicos de la actividad laboral de los especialistas en aviación. El tema de la aeronáutica es la psique de una persona que controla complejos sistemas de aviación. El objeto de un A. p. Es la actividad de un individuo y un colectivo, su contenido, condiciones, organización. El tema del control del tráfico aéreo: personal de vuelo e ingeniería, despachadores de aviación.

VIRGINIA. Bodrov

Escuela austriaca (Graz)- un grupo de investigadores (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi y otros) que trabajaron en las décadas de 1880-1910. principalmente en la Universidad de Graz bajo la dirección del filósofo y psicólogo A. Meinong, quien fundó el primer laboratorio de psicología experimental en Austria (1894) y desarrolló en términos teóricos las ideas de su maestro directo F. Brentano. Es conocido principalmente por la formulación y desarrollo teórico y experimental del problema de la integridad de la conciencia planteado por Ehrenfels. Fue Ehrenfels quien introdujo ciencia psicológica el término "cualidad gestáltica" para denotar la integridad de la imagen mental (es decir, la irreductibilidad de sus propiedades a la suma de las propiedades de sus sensaciones constituyentes) y la conciencia como un todo. En A. sh. Se investigaron las propiedades de algunas formaciones mentales integrales (incluso experimentalmente, sobre la base de ilusiones óptico-geométricas, patología de la percepción). Por lo tanto, A. sh. allanó el camino para la transición de la psicología desde una estrategia elemental de cognición, característica, por ejemplo, de la psicología asociativa, a un enfoque holístico propuesto y desarrollado por la psicología Gestalt y la escuela de Leipzig, aunque representantes de la A. sh. en general, no fue más allá de la forma elemental de conocer. Consideraron la cualidad de integridad ("cualidad gestáltica") - por ejemplo, melodía, forma - como otro elemento de percepción, uniendo la suma inicial de sonidos o sensaciones visuales como otro elemento nuevo - "automáticamente" (Ehrenfels) o como resultado de un acto espiritual "productivo" especial (Meinong). La ausencia o presencia de tal acto se explicó en A. sh. la ausencia o aparición de ilusiones óptico-geométricas y las peculiaridades de la percepción de la música, en particular la amusia (Vitasek, Benussi). Al mismo tiempo, A. sh. planteó el problema de otras unidades de análisis de la conciencia, más que en la psicología asociativa, el problema de los factores holísticos y el problema de la actividad del sujeto en la construcción de una imagen holística (que luego fue ilegalmente ignorada por la psicología de la Gestalt). Ceniza. También contribuyó al desarrollo de los problemas de percepción del espacio, ilusiones óptico-geométricas, movimiento aparente, cuestiones filosóficas, epistemológicas y éticas.

ELLA. Sokolova

Efecto autoquinético- uno de los movimientos ilusorios de los fenómenos observados en una situación de fijación prolongada de la mirada sobre un objeto estacionario de pequeño tamaño sobre un fondo uniforme y "desestructurado". Por ejemplo, si en una habitación oscura miras fijamente un punto luminoso estacionario, luego de un tiempo (1-3 minutos) se percibe que este punto se mueve caóticamente en diferentes direcciones. A. e. Puede tener un carácter paradójico: la sensación de movimiento surge simultáneamente con la percepción del mismo objeto como inmóvil. Manifestación de A. e. depende de la iluminación y la estructura del campo de estímulo, los movimientos oculares, la postura corporal, las instrucciones, la actitud del sujeto, las normas sociales y otros factores. Amplitud de movimientos en A. e. puede alcanzar varias decenas de grados, sin coincidir ni en amplitud ni en dirección con los movimientos oculares. Por lo tanto, A. e. no puede explicarse por el desplazamiento de la imagen a lo largo de la retina ni por los propios movimientos del ojo. La explicación generalmente aceptada de A. e. actualmente no lo hace.

Y EN. Panov

Automatismo(en psicología) [griego. automatos - autoactivo] - una acción realizada sin la participación directa de la conciencia. Distinguir entre A. "primaria", que es el funcionamiento de programas reflejos congénitos e incondicionales, y A. "secundaria", formada in vivo. Con A "secundaria", se establece una conexión rígida e inequívoca entre ciertas propiedades de las situaciones y una serie de operaciones secuenciales que antes requerían una orientación consciente.

AI. Podolsk

Ágape- un concepto antiguo que denota el amor al prójimo. En la filosofía griega, se introdujo una distinción entre los conceptos de "A", que expresaba un amor activo y dotado, centrado en el bien del prójimo, y "eros", que representaba el amor apasionado, centrado en satisfacer las propias necesidades. Desde el comienzo de la difusión de la cultura cristiana, el concepto de "A". recibió un nuevo impulso para el desarrollo: en las primeras comunidades cristianas, con el fin de formar el amor al prójimo, se organizaron cenas especiales para todos los miembros de la comunidad (que recibieron el mismo nombre), cuyo propósito era expresar sentimientos fraternos a mutuamente. En muchos sistemas filosóficos, el concepto de "A". tomó un lugar central, por ejemplo, en la filosofía de Plotino ("Enéadas") o Ch.S. Peirce (1839-1914), quien vio en él la energía creadora de la evolución de la naturaleza.

ELLOS. Kondakov

Adaptación- adaptación de estructuras y funciones del cuerpo a las condiciones ambientales. Los procesos de A. están destinados a mantener la homeostasis. El concepto de A. se utiliza como concepto teórico en aquellos conceptos psicológicos que interpretan la relación entre el individuo y su entorno como procesos de equilibrio homeostático (por ejemplo, psicología gestáltica, teoría del desarrollo intelectual de Piaget). Junto con la A sensorial (es decir, con un cambio adaptativo en los órganos de los sentidos a un estímulo activo), la psicología habla de A. a las condiciones sociales, A. a una institución infantil, escuela A. (o inadaptación), etc.

B.M. Velichkovsky

Adaptación sensorial(del lat. adaptatio - adaptarse y sensus - sentimiento, sensación) - cambio adaptativo en la sensibilidad a la intensidad del estímulo que actúa sobre el órgano sensorial; también puede manifestarse en una variedad de efectos subjetivos (ver imagen secuencial). Como. se puede lograr aumentando o disminuyendo la sensibilidad absoluta (p. ej., adaptación visual a la oscuridad y la luz).

B.M. Velichkovsky

Agitación[fr. agitación - fuerte excitación, estado de agitación] - un estado afectivo de una persona que surge en respuesta a una amenaza a la vida, una emergencia y otros factores psicógenos. A. se manifiesta en forma de una fuerte excitación motora, acompañada de ansiedad, miedo, pérdida de concentración en las acciones, habla oscura acelerada.

LA. Karpenko

Actividad- 1) "causalidad de la causa" (I. Kant); 2) el estado activo de los organismos vivos como condición para su existencia en el mundo. Un ser activo no solo está en movimiento, contiene la fuente de su propio movimiento, y esta fuente se reproduce en el curso del movimiento mismo. En este caso, podemos hablar de la restauración de la energía, estructura, propiedades, procesos y funciones de un ser vivo, su lugar en el mundo, en general, de reproducir cualquier dimensión de su vida, si tan solo se consideran esenciales y inalienable. Teniendo en cuenta esta cualidad especial -la capacidad de auto-movimiento, durante la cual el individuo se reproduce a sí mismo- dicen que actúa como sujeto A. actos reflejos, búsqueda A., actos arbitrarios, voluntad, actos de libre autodeterminación y autodeterminación del sujeto. En relación a la actividad de A., el sujeto se define como condición dinámica para su formación, realización y modificación, como propiedad de su propio movimiento. A. se caracteriza aquí por las siguientes propiedades: espontaneidad, es decir, la condicionalidad de los actos producidos por lo específico estados internos el individuo en el momento de la acción, en contraste con la reactividad como su condicionalidad por la situación anterior; arbitrariedad, es decir, la condicionalidad de lo que hace el objetivo real del sujeto, en contraste con el comportamiento de campo; el sobre-situacionalismo, es decir, ir más allá de los límites de lo predeterminado, en contraposición a la adaptabilidad como limitación de las acciones en el marco de lo dado; eficiencia, es decir, estabilidad en relación con la meta que se está realizando, en contraste con la pasividad como tendencia a resistir las circunstancias que deben cumplirse en el futuro. El fenómeno de A. como una unidad de espontaneidad, arbitrariedad, sobre situacionalidad y efectividad no puede entenderse dentro del marco del esquema tradicional de "causa y efecto", así como del esquema de "causalidad objetivo". Aparentemente, es necesario señalar un tipo especial de causalidad, determinada por los detalles del estado real del individuo en el momento de la acción. Esta causalidad se puede llamar real. En contraste con la determinación desde el lado del pasado (relaciones habituales de causa y efecto) o desde el lado del futuro posible (determinación del objetivo), en este caso se enfatiza el significado determinante del "momento". La forma correcta de describir este tipo de causalidad está contenida en las obras de Kant, en sus ideas sobre la "interacción" (o "comunicación") de las sustancias.

VIRGINIA. Petrovsky

Actualizando[lat. actio - acción, actividad] - el proceso y el resultado de acciones mentales voluntarias (intencionales) o involuntarias (no intencionales), que consisten en extraer de la memoria la información o experiencia asimilada y prepararlas para su uso inmediato. Por ejemplo, para el reconocimiento, recuerdo, recolección o reproducción directa de cualquier información, es necesario extraer (actualizar) de la memoria a corto o largo plazo los correspondientes pensamientos, imágenes, sentimientos, deseos, movimientos que ya han estado en el experiencia del sujeto. En este caso, A. puede ser fácil o difícil, completa o incompleta, generalizada o selectiva, según el nivel de retención de la información extraída en la memoria. Según los conceptos modernos, el proceso de A. se proporciona debido a la excitación de sistemas previamente formados de conexiones temporales en el sistema nervioso.

LA. Karpenko

Alusión[lat. alludere - burlarse de, insinuar] - una expresión con la que el hablante insinúa un hecho histórico bien conocido, trabajo literario, imagen, etc., es decir, "una referencia a la tradición cultural" (R. Barth). A. puede consistir en una mención directa ("el verdadero Guillermo Tell", "se requiere un nuevo Moisés", etc.), en una sugerencia a través de una palabra que suene similar ("Genialissimus" en V. Voinovich) y ocultarse. Los A ocultos a menudo son periféricos ("como un hombre fuerte bíblico, levantó la puerta de la mirada sobre sí mismo" (AP Chéjov), es decir, Sansón) o se dispusieron como un acertijo (por ejemplo: "Otro poeta en una sílaba lujosa / Pintó la primera nieve para nosotros "(A.S. Pushkin) - estamos hablando de P.A. Vyazemsky). Según el propósito de la creación, se distinguen A. neutral y paródico (irónico); por el alcance de la distribución - bien conocido y contextual. Estos últimos son comprensibles solo en una época determinada, en un círculo determinado, etc., como, por ejemplo, "Mitreys rizados, Kudreiki más sabio", un indicio de V.V. Mayakovsky sobre los poetas contemporáneos de K.N. Mitreykin y A.A. Kudreiko. La técnica de A. fue ampliamente utilizada para enmascarar el significado en condiciones de impresión censurada ("lengua esópica"). Un caso es posible cuando el perceptor ve A. donde, según la intención del autor, no existe: por ejemplo, el dicho "Aquí está tu abuela y el día de San Jorge" puede percibirse como una alusión a la servidumbre.

S.A. Shapoval

Ambivalencia de sentimientos[griego. amphi - alrededor, alrededor, en ambos lados, dual + lat. valentia - fuerza] - internamente contradictorio condición emocional o una experiencia asociada a una actitud ambivalente hacia una persona, objeto, fenómeno y caracterizada por la aceptación y el rechazo simultáneos (por ejemplo, la experiencia de los celos, en la que se pueden combinar sentimientos de amor y odio). El término A. ch. Fue propuesto por el psicólogo y psiquiatra suizo E. Bleuler para denotar actitudes y reacciones contradictorias inherentes a los esquizofrénicos, que rápidamente se reemplazan entre sí. Este término pronto se hizo más utilizado en psicología y psiquiatría. Los complejos sentimientos contradictorios que aparecen en una persona en relación con la diversidad de sus necesidades y en relación con la naturaleza multifacética de los fenómenos de la realidad circundante, que simultáneamente atraen hacia sí mismos y al mismo tiempo ahuyentan, causan tanto lo negativo como lo positivo. sentimientos, han llegado a ser llamados ambivalentes. A. h. Aparece lo suficientemente temprano en los niños en relación con los objetos y las personas circundantes. En particular, A. h. Se manifiesta en el fenómeno de comportamiento ambivalente, que se observa en muchos niños pequeños.

E.O. Smirnova

Análisis[griego. análisis - descomposición, desmembramiento] - el proceso de desmembrar el todo en partes. A. se incluye en todos los actos de interacción práctica y cognitiva del organismo con el medio. Una persona basada en actividades practicas desarrolló la capacidad de realizar A. a nivel de operar con conceptos. La A. como etapa necesaria de la cognición está indisolublemente ligada a la síntesis y es una de las operaciones básicas que conforman el proceso real del pensamiento.

está bien. Tikhomirov

Análisis por síntesis- el plazo del difunto S.L. Rubinstein, caracterizando el "mecanismo" (o forma básica) universal inicial de pensamiento, que él y sus alumnos estudiaron. A. h. C. significa que en el proceso de pensar el objeto conocido se incluye en todas las conexiones nuevas y, por lo tanto, aparece en más y más cualidades nuevas, que se fijan en nuevos conceptos; del objeto así. como si todo el contenido nuevo se estuviera agotando; parece girar cada vez que su otro lado, todas las propiedades nuevas se revelan en él. Por ejemplo, un mismo segmento de una línea recta, incluido en varias formas geométricas, aparece en calidades correspondientemente diferentes: como una bisectriz, una mediana, una diagonal de paralelogramo, etc. asegura la continuidad del pensamiento y, en general, del mental como proceso, ya que en el transcurso de este último, el sujeto cognoscente interactúa continuamente con el objeto, y no con los signos, palabras, conceptos, significados, significados, etc. ( están todos en grados variables expresar el contenido de este objeto). Así, A. h. Con. asegura no sólo la continuidad del pensamiento como un proceso (el "mismo" objeto está incluido en todas las conexiones nuevas), sino también las nuevas formaciones mentales (también aparece en nuevas cualidades). Un mismo objeto cognoscible es una unidad indisoluble de propiedades nuevas ya conocidas (para un sujeto dado) y aún desconocidas, y sus relaciones, es decir, lo viejo y lo nuevo pertenecen, respectivamente, no a dos objetos diferentes, sino a uno. objeto. A. h. C. y todo pensamiento en su conjunto como proceso está formado por una persona principalmente inconscientemente, inconscientemente en el interior y en el transcurso del pensamiento como una actividad realizada por el sujeto principalmente conscientemente (bajo el control de metas siempre conscientes, etc.). A. h. C. es un mecanismo de pensamiento como un proceso no solo de un individuo, sino también de un sujeto grupal. Cuando, en el curso de una solución grupal de un problema, un objeto, al estar incluido en diferentes sistemas de conexiones, aparece en cualidades correspondientemente nuevas, entonces estos sistemas de relaciones esenciales objetivas son al principio aislados por diferentes individuos, respectivamente. Entonces puede surgir una discusión entre estos últimos. En consecuencia, varios sistemas de relaciones y las cualidades de un objeto que aparecen en ellos son, por así decirlo, personificados por diferentes individuos y, por lo tanto, se correlacionan (sintetizan) entre sí en sujetos y a través de sujetos. La composición de estas relaciones también incluye el cambio en el proceso de pensamiento de la actitud de una persona hacia un objeto cognoscible, porque, mientras descubre nuevas cualidades de un objeto, el sujeto, al mismo tiempo, determina cada vez más adecuadamente su significado para su actividad y comunicación. En el curso del pensamiento como proceso, se forma la motivación para seguir su curso. Con este enfoque del problema, el significado y el significado aparecen principalmente como, en diversos grados, revelados y experimentados por el sujeto. diferentes calidades el mismo objeto. Así, A. h. Con. - este es un pensamiento, y no el mecanismo de habla real del pensamiento humano, siempre indisolublemente vinculado con el lenguaje y el habla. Esta es una posición alternativa con relación a aquella según la cual no solo la comunicación, sino también el pensamiento es una función del habla, y por lo tanto este último es el mecanismo de la actividad mental. No hay ninguna razón para absolutizar con tanta fuerza el discurso, aunque éste, sin alejarlo del pensamiento, es sin duda el medio de comunicación más importante. El pensamiento y su mecanismo "A. h. S." - esto no es una función del habla, sino de un sujeto que realiza actividades (incluidas las cognitivas), la comunicación, el comportamiento, la contemplación, etc.

AV. Brushlinsky

Psicología analítica- el sistema de opiniones del psicólogo suizo K.G. Jung, quien le dio este nombre para delimitarla de una dirección relacionada: el psicoanálisis de Z. Freud. Al atribuir, como Freud, un papel decisivo en la regulación del comportamiento al inconsciente, Jung destacó, junto con su forma individual (personal), lo colectivo, que nunca puede convertirse en el contenido de la conciencia. El inconsciente colectivo forma un fondo mental autónomo en el que se captura la experiencia heredada (a través de la estructura del cerebro) de generaciones anteriores. Las formaciones primarias incluidas en este fondo - arquetipos (prototipos humanos universales) subyacen al simbolismo de la creatividad, varios rituales, sueños y complejos. Como método para analizar motivos ocultos, Jung propuso una prueba de asociación de palabras: una reacción inadecuada (o retraso en la reacción) a una palabra de estímulo indica la presencia de un complejo. El propósito desarrollo mental el A. p. humano considera la individuación: una integración especial de los contenidos del inconsciente colectivo, gracias a la cual la personalidad se realiza a sí misma como un todo único e indivisible. Aunque A. p. Rechazó una serie de postulados del freudianismo (en particular, la libido no se entendía como energía sexual, sino como cualquier energía psíquica inconsciente), las orientaciones metodológicas de esta dirección tienen las mismas características que otras ramas del psicoanálisis, ya que la Se niega la esencia sociohistórica de las fuerzas motivadoras, la conducta humana y el papel predominante de la conciencia en su regulación. La tipología de personajes de Jung, según la cual hay dos categorías principales de personas: extrovertidos (dirigidos a mundo externo) e introvertidos (dirigidos a mundo interior), ha recibido, independientemente de A. n. desarrollo en específicos investigación psicológica personalidad.

M.G. Yaroshevsky

Analogía[griego. analogos - apropiado, proporcional] - similitud entre objetos en algún aspecto. El uso de A. en la cognición es la base para el avance de conjeturas e hipótesis. Los argumentos sobre A. a menudo condujeron a descubrimientos científicos. El razonamiento de A. se basa en la formación y actualización de asociaciones. También es posible una búsqueda intencionada de A. Las tareas para establecer A. se incluyen en el contenido de los exámenes de psicodiagnóstico. Las dificultades para encontrar similitudes entre objetos sobre una base abstracta pueden servir como un indicador de un desarrollo insuficiente del pensamiento o su violación.

está bien. Tikhomirov

Formulario de aplicación[fr. enquкte - una lista de preguntas] es una herramienta metodológica para obtener información sociológica y socio-psicológica primaria, formateada como un conjunto de preguntas relacionadas lógicamente con la tarea central del estudio. Se realizan cuestionarios para conocer datos biográficos, opiniones, valoraciones, orientaciones de valores, actitudes, disposiciones, etc.

Y EN. Slobodchikov

Anticipación[lat. anticipatio - anticipación] - la capacidad del sistema de una forma u otra para anticipar el desarrollo de eventos, fenómenos, resultados de acciones. En psicología, se distinguen dos aspectos semánticos del concepto "A": 1) la capacidad de una persona para imaginar el posible resultado de una acción antes de su implementación (W. Wundt), así como la capacidad de su pensamiento para imaginar una forma para resolver un problema antes de que se resuelva realmente; 2) la capacidad del cuerpo humano o animal de prepararse para una reacción a un evento antes de que ocurra. Esta expectativa (o "reflexión anticipatoria") generalmente se expresa en una determinada postura o movimiento y es proporcionada por el mecanismo del aceptor de los resultados de la acción (P.K. Anokhin). A. es especialmente importante en las actividades de investigación creativas.

LA. Karpenko

Apercepción[lat. ad - to, perceptio - percepción] - la dependencia de la percepción de la experiencia pasada, del contenido general de la actividad mental de una persona y de sus características individuales. El término A. fue propuesto por el filósofo alemán G. Leibniz, quien lo interpretó como una percepción distinta (consciente) de un determinado contenido por parte del alma. Según W. Wundt, A. es un principio explicativo universal, una "fuerza espiritual interior" que determina el curso de los procesos mentales. En contraste con estas ideas acerca de A. como una actividad espontánea interna de la conciencia, la psicología científica moderna trata a A. como resultado de experiencia de vida un individuo que proporciona hipótesis sobre las características del objeto percibido, su percepción significativa. Distinguir entre A. estable: la dependencia de la percepción de los rasgos de personalidad predominantes (cosmovisión, creencias, educación, etc.) y A. temporal, en la que surge situacionalmente Estados mentales(emociones, expectativas, actitudes, etc.).

AV. Petrovsky

La experiencia de Aristóteles (la ilusión de Aristóteles)- la ilusión del tacto, cuya esencia es que si se coloca un objeto pequeño y redondo (por ejemplo, un guisante) entre dos dedos cruzados de la mano (índice y medio u otros), entonces hay una sensación de no tocar uno , pero dos objetos. La ilusión se amplifica deslizando ligeramente los dedos cruzados sobre el objeto. Se conocen referencias a este fenómeno en los siglos XVII-XIX. Con el tiempo, A. aproximadamente. se describió para otras partes del cuerpo: labios, lengua, oídos. A. sobre. se explica por la falta de familiaridad, la artificialidad, la posición antinatural de los dedos. V investigación moderna, considerando una versión modificada de A. o., se realiza una búsqueda del punto de transición de la posición normal de los dedos a la cruzada, es decir, los límites donde las sensaciones táctiles adecuadas son reemplazadas por sensaciones ilusorias. Actualmente, no hay explicaciones convincentes para A. about. Tampoco está claro a qué nivel del sistema nervioso (periférico o central) surge esta ilusión.

N.L. Morina, T.S. Pogoreltseva

Artefacto[lat. artefactum - hecho artificialmente] es un hecho que no es característico del curso natural de este proceso y es causado artificialmente. En psicología experimental, A. significa datos generados por la propia metodología o condiciones de estudio del proceso y, de hecho, no propios de él. En psicología criminal, A. se denomina procesos y estados inducidos artificialmente (por ejemplo, para fines de simulación).

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Brudny

Arquetipo[griego. archetypos - prototipo, literalmente "la muestra más antigua"] - una forma de organizar la psique a través de formas que pasan de generación en generación. A. - el concepto central de la psicología analítica Según K. Jung, A. son los elementos estructurales de la psique humana, que están ocultos en el inconsciente colectivo, común a toda la humanidad. Se heredan de la misma manera que se hereda la estructura corporal. A. conjuntos estructura general la personalidad y la secuencia de imágenes que emergen en la conciencia cuando se despierta la actividad creativa, por tanto, la vida espiritual lleva una impronta arquetípica.

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Brudny

Psicología asociativa (asociacionismo)- un nombre común para una serie de conceptos y escuelas que consideraban la asociación como el principal (o incluso el único) mecanismo del funcionamiento de la conciencia y la psique, buscando una forma estrictamente determinista de explicar los fenómenos mentales. En el desarrollo de A. p. Se pueden distinguir las siguientes etapas. 1. Requisitos previos para la aparición de A. p .: La asignación de una asociación como principio explicativo de un círculo limitado fenómenos mentales y procesos de comportamiento (siglo IV a. C. - principios del XVIII v.). El mecanismo de asociación se explica por los procesos de recordar a Platón y Aristóteles. Posteriormente, se utilizó el principio de asociación para explicar los procesos de dominio de las propias pasiones (R. Descartes), la adquisición de experiencia (T. Hobbes), algunos rasgos del "movimiento del pensamiento" (B. Spinoza), la formación de prejuicios e "ideas falsas" (J. Locke), espacio de percepción (J. Berkeley). En D. Hume, la asociación se convierte en el principio explicativo de toda la esfera cognitiva de la psique. Durante este período, aparece el mismo término "asociación" (Locke). 2. "Asociacionismo clásico" (mediados del siglo XVIII - principios del XIX). Durante este período, surgen sistemas completos de anatomía, en los que la asociación se convierte en el principio explicativo de toda la psique en general (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Mill, al llamar a su concepto asociativo "mecánica mental", enfatizó característica distintiva teorías asociativas de esta época: el deseo de derivar todas las leyes de la vida mental a partir de conexiones (asociaciones) inherentemente mecánicas más elementos indivisibles (sensaciones o representaciones). 3. Mediados del XIX - principios del siglo XX. El inicio de la crisis en la teoría de los artefactos y el desarrollo de ideas individuales en el sector arquetípico en la investigación experimental y práctica. La teoría consolida la posición de la imposibilidad de reducir las "leyes del espíritu" a leyes mecánicas y plantea la exigencia de una introducción "inversa" al concepto de A. n. De la actividad del sujeto, I (" química mental "de John Stuart Mill," asociaciones creativas "de A. Ben); se está intentando considerar las asociaciones en un aspecto biológico (evolutivo) (G. Spencer). V investigación experimental y en la práctica, las ideas de A. p. se utilizan para explicar las leyes de la memoria (G. Ebbinghaus), en el diagnóstico de cambios patológicos en la psique (E. Kraepelin, Z. Bleuler), en estudios de motivación (Z. . Freud), en la práctica del examen forense (experimento asociativo) etc. 4. Década de 1920. La desaparición definitiva de A. p. Como rumbo y la asimilación de sus ideas en diversas industrias teoría psicológica y practica. La idea de que "la asociación generalmente no es tanto un" mecanismo ", sino un fenómeno, por supuesto, fundamental, que en sí mismo requiere una explicación y divulgación de sus mecanismos, se está reconociendo de manera generalizada" (S.L. Rubinstein). Un análisis crítico de las diversas ideas del A. p. Estaba contenido en prácticamente todas las principales corrientes psicológicas del siglo XX.

M.G. Yaroshevsky

Experimento asociativo- término que se ha establecido en psicología para designar un método proyectivo especial para estudiar la motivación de una persona. Propuesto a principios del siglo XX. KG. Jung y casi simultáneamente con él M. Wertheimer y D. Klein. El sujeto debe responder a un cierto conjunto de palabras de estímulo lo más rápido posible con cualquier palabra que le venga a la mente. Se registran el tipo de asociaciones que surgen, la frecuencia de asociaciones del mismo tipo, los períodos de latencia (el tiempo entre la palabra de estímulo y la respuesta del sujeto), reacciones conductuales y fisiológicas, etc. Puede juzgar las pulsiones latentes y los "complejos afectivos" del sujeto, sus actitudes, etc. N. En los años veinte. ARKANSAS. Luria propuso para el diagnóstico de "rastros ocultos de afecto" el llamado. técnica de motor acoplado, que era una versión modificada.

ELLA. Sokolova

Asociación[lat. asociatio - conexión] - una conexión natural que surge en la experiencia de un individuo entre dos contenidos de la conciencia (sensaciones, ideas, pensamientos, sentimientos, etc.), que se expresa en el hecho de que la aparición en la mente de uno de los contenidos conlleva la aparición de otro. El fenómeno A. fue descrito por Platón y Aristóteles, pero el término "A". sugerido por J. Locke en el siglo XVII. En psicología asociativa, se distinguieron los tipos A., difiriendo en las formas de su formación: algunos autores (D. Hume, J.St. Mill) distinguieron A. por similitud (azul-azul), por contraste (negro-blanco), por contigüidad en el espacio y en el tiempo (un susto accidental de un niño en una habitación oscura provoca entonces el miedo a la oscuridad), causal (Hume): un destello de luz brillante - una sensación dolorosa; otros (D. Gartley, J. Mill) redujeron todo A. a asociaciones por contigüidad en el espacio y el tiempo, ya que negaban la actividad del sujeto en el proceso de A., es decir, factores que contribuían al surgimiento de un A. específico. de una multitud de posibles en un momento dado: la fuerza de las impresiones combinadas en A., su novedad, la capacidad y / o características patológicas del individuo, etc. ... A. creativa, cuya formación se explica por la "actividad espontánea de la mente", y no por una combinación de ideas obtenidas en la experiencia, lo que contradice los principios iniciales de la psicología asociativa. También es posible distinguir dos puntos de vista opuestos sobre los "mecanismos" de A .: algunos autores consideraron a A. sólo una "sombra" de los procesos cerebrales combinados de acuerdo con ciertas leyes fisiológicas (T. Hobbes, Gartley, Mill, Ben) , otros atribuyeron el surgimiento de A. exclusivamente a la conciencia de las leyes en sí misma (J. Mill). Algunos asociados (T. Brown) ocuparon una posición intermedia. Posteriormente, se estudiaron los mecanismos fisiológicos de A. en la escuela de I.P. Pavlov, quien explicó A. por la contigüidad en el tiempo y el espacio por educación reflejos condicionados, A. por similitud - su generalización. Pavlov también utilizó el concepto de "refuerzo" para explicar la educación selectiva de A. Los puntos de vista de los psicólogos sobre el papel de A. en la vida mental también diferían: algunos consideraban A. el único tipo de conexiones mentales, otros identificaban otras tipos de conexiones junto con A. Locke, aperceptivo en W. Wundt y otros). El concepto de A. todavía se usa ampliamente en la literatura psicológica, aunque ya no se le da un significado explicativo tan amplio.

ELLA. Sokolova

Afectar[lat. fectus - excitación emocional, pasión] - una reacción emocional fuerte, explosiva, de relativamente corto plazo, acompañada de cambios pronunciados tanto en el estado fisiológico del cuerpo como en el comportamiento del individuo, y que se desarrolla en condiciones críticas con la incapacidad del sujeto a encontrar una forma adecuada de salir de situaciones peligrosas, la mayoría de las veces inesperadas. Al poseer propiedades dominantes, A. inhibe no relacionadas procesos mentales e impone uno u otro método estereotipado de resolución de "emergencia" de la situación (entumecimiento, huida, agresión), que se ha desarrollado en el proceso de evolución biológica y por lo tanto se justifica sólo en condiciones biológicas típicas. Otra función reguladora importante de A. es la formación de una experiencia específica: complejos afectivos (rastros), impronta emocional elementos individuales la situación que dio origen a A. y en el futuro alerta de su posible repetición. En los seres humanos, A. puede surgir cuando se frustran tanto sus necesidades biológicas (por ejemplo, cuando la vida se ve amenazada) como los valores sociales (cuando se les insulta, se enfrentan a la injusticia). A veces, A. ocurre como resultado de la repetición repetida de eventos traumáticos, lo que le da a una persona la impresión de desesperanza en relación no con una situación específica, sino con toda su vida; en tales casos, el llamado. acumulación de A., como resultado de lo cual puede surgir y conducir a un comportamiento incontrolable en uno de los muchos choques con la injusticia, es decir, en una situación que no es excepcional. El estado de A. se caracteriza por un estrechamiento de la conciencia, en el que la atención del sujeto es completamente absorbida por las circunstancias que dieron origen a A. y las acciones impuestas por ellas. Las deficiencias de la conciencia pueden conducir a la incapacidad de recordar posteriormente episodios individuales de su comportamiento y el desarrollo de eventos, a una notable atenuación de la sensibilidad al dolor y, en el caso de una A extremadamente fuerte, puede resultar en la pérdida de la conciencia y amnesia completa. Dado que A. en última instancia limita la posibilidad de regulación voluntaria de la conducta, las recomendaciones para su superación, utilizadas en la práctica pedagógica y psicoterapéutica, enfatizan la importancia de evitar situaciones que generan A., presentar consecuencias indeseables, realizar acciones distractoras, etc. Resistencia a involucrarse en el estado de A. depende tanto de la constitución natural de una persona como del nivel de desarrollo de la personalidad, su motivación moral. El diagnóstico A. es tarea típica en la práctica del examen psicológico forense; Al resolverlo, además del estado fisiológico del organismo y los trastornos de la conciencia, el carácter de las acciones de una persona en el estado A. (impulsividad, estereotipo, falta de preparación) y el grado de discrepancia con su comportamiento habitual también sirven como indicadores.

DIRECCIÓN PERSONAL

El término orientación de la personalidad se remonta a los trabajos de V. Stern (Richtungsdipositionen) y se traduce como "actitud correcta dominante". La solución al problema de la dirección siempre presupone una indicación de a qué se dirige la persona, por lo tanto, hablan sobre la dirección de los intereses, gustos, puntos de vista, deseos de una persona, lo que indica la selectividad, individualidad y singularidad del individuo.

La orientación actúa como la principal característica significativa de la personalidad, su propiedad formadora de sistemas, que determina toda su estructura psicológica.

En diferentes conceptos, la direccionalidad se revela de diferentes maneras: como una "tendencia dinámica" (Rubinstein), "motivo formador de significado" (Leont'ev), "actitud dominante" (Myasishchev), "relaciones subjetivas de personalidad" (Lomov), “Organización dinámica de las fuerzas humanas esenciales” (Prangishvili), “orientación principal de la vida” (Ananiev).

En el estudio de la orientación de la personalidad en la psicología rusa, ha habido varias escuelas científicas y direcciones:

1) comprender la dirección a través de necesidades y motivos (S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, L.I.Bozhovich, Yu.M. Orlov);

2) la teoría de la significación (N.F. Dobrynin);

3) la teoría de las relaciones de la personalidad (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);

4) teoría de la instalación (D.N. Uznadze).

A. V. Petrovsky y M. G. Yaroshevsky (diccionario)

En el diccionario psicológico, editado por A.V. Petrovsky y M.G. Yaroshevsky, se da la siguiente definición de la orientación de la personalidad: conjunto de motivos estables, orientando la actividad del individuo y relativamente independiente de las situaciones disponibles. La orientación de la personalidad se caracteriza por sus intereses, inclinaciones, convicciones, ideales, en los que se expresa la cosmovisión de una persona "(Psicología. Diccionario. / Bajo la dirección general de AV Petrovsky, MG Yaroshevsky. - M., 1990. - p 230).

En el mismo diccionario se revelan los componentes que componen la orientación de la personalidad.

Intereses- una forma de manifestación de la necesidad cognitiva, que asegura la orientación del individuo hacia la conciencia de los objetivos de la actividad y, por lo tanto, contribuye a la orientación, el conocimiento de nuevos hechos. El interés puede convertirse en adicción.

Inclinaciones- el enfoque selectivo del individuo en una determinada actividad, que lo impulsa a participar en ella. La base de la inclinación es la necesidad profunda y estable del individuo de tal o cual actividad, el deseo de mejorar las habilidades y destrezas asociadas con esta actividad.

Creencias- la necesidad consciente del individuo, que la impulsa a actuar de acuerdo con sus orientaciones valorativas. El contenido de las necesidades, actuando en forma de creencias, refleja una cierta comprensión de la naturaleza y la sociedad. Al formar un sistema ordenado de puntos de vista (políticos, filosóficos, estéticos, ciencias naturales, etc.), un conjunto de creencias actúa como la cosmovisión de una persona.