چه زمانی اولین الفبای اسلاوی ایجاد شد. رونز، گلاگولیتیک، سیریلیک: آنچه سیریل و متدیوس واقعا اختراع کردند

سیریل و متدیوس اولین معلمان اسلاو، واعظان بزرگ مسیحیت هستند که نه تنها توسط ارتدکس ها، بلکه توسط کلیسای کاتولیک نیز مقدس شناخته شده اند.

زندگی و کار سیریل (کنستانتین) و متدیوس با جزئیات کافی بر اساس منابع مختلف اسنادی و وقایع نگاری بازتولید شده است.

سیریل (826-869) این نام را زمانی دریافت کرد که 50 روز قبل از مرگش در رم به این طرحواره تنیده شد، او تمام عمر خود را با نام کنستانتین (کنستانتین فیلسوف) زندگی کرد. متدیوس (814-885) - نام رهبانی راهب، نام سکولار ناشناخته است، احتمالاً نام او میکائیل بود.

سیریل و متدیوس برادر هستند. آنها در شهر تسالونیکی (تسالونیکی) مقدونیه (که اکنون قلمرو یونان است) به دنیا آمدند. از دوران کودکی، آنها به زبان اسلاوی قدیمی - بلغاری قدیمی تسلط داشتند. از سخنان امپراتور مایکل سوم "تسالونیکا" - همه به زبان اسلاوی خالص صحبت می کنند.

هر دو برادر عمدتاً زندگی معنوی داشتند و برای تجسم عقاید و عقاید خود تلاش می کردند و هیچ اهمیتی به لذت های نفسانی، یا ثروت، یا شغل یا شهرت نمی دادند. برادران هرگز زن و فرزندی نداشتند، تمام زندگی خود را بدون ایجاد خانه یا سرپناه دائمی سرگردان بودند و حتی در سرزمینی بیگانه مردند.

هر دو برادر زندگی را طی کردند و به طور فعال آن را مطابق با دیدگاه ها و اعتقادات خود تغییر دادند. اما به عنوان آثاری از اعمال آنها، تنها تغییرات ثمربخشی که در زندگی مردم ایجاد کردند و داستان های مبهم زندگی، سنت ها و افسانه ها باقی ماند.

برادران در خانواده لئودرونگاریوس، یک فرمانده بیزانسی درجه متوسط ​​از شهر تسالونیکی به دنیا آمدند. خانواده هفت پسر داشتند که متدیوس بزرگ‌ترین و سیریل کوچک‌ترین آنها بود.

بر اساس یک روایت، آنها از یک خانواده متدین اسلاو بودند که در شهر بیزانسی تسالونیکی زندگی می کردند. از جانب تعداد زیادیمنابع تاریخی، عمدتاً از "زندگی کوتاه کلمنت اهرید" مشخص شده است که سیریل و متدیوس بلغاری بودند. از آنجایی که در قرن نهم، اولین پادشاهی بلغارستان یک دولت چند ملیتی بود، نمی توان به طور کامل تعیین کرد که آیا آنها اسلاو بودند یا پروتو بلغاری، یا حتی ریشه های دیگری داشتند. پادشاهی بلغارستان عمدتاً متشکل از بلغارهای باستان (ترک) و اسلاوها بود که قبلاً یک گروه قومی جدید را تشکیل می دادند - بلغارهای اسلاو که نام قدیمی این گروه قومی را حفظ کردند ، اما قبلاً یک قوم اسلاو-ترک بودند. بر اساس یک نسخه دیگر، سیریل و متدیوس بودند منشا یونانی. نیز وجود دارد نظریه جایگزینمنشأ قومی سیریل و متدیوس، که طبق آن آنها اسلاو نبودند، بلکه بلغارها (پرتو-بلغارها) بودند. این نظریه همچنین به مفروضات مورخان اشاره دارد که برادران به اصطلاح ایجاد کردند. گلاگولیتیک - الفبای که بیشتر شبیه بلغاری قدیمی است تا اسلاو.

در مورد اولین سالهای زندگی متدیوس اطلاعات کمی در دست است. احتمالاً هیچ چیز برجسته ای در زندگی متدیوس وجود نداشت تا زمانی که او با زندگی برادر کوچکترش تلاقی کرد. متودیوس زود وارد خدمت نظامی شد و به زودی به فرمانداری یکی از مناطق اسلاو-بلغاری تابع بیزانس منصوب شد. متدیوس حدود ده سال در این سمت گذراند. سپس خدمت نظامی-اداری را برای او بیگانه گذاشت و به صومعه بازنشسته شد. در دهه 860 ، پس از انصراف از مقام اسقف اعظم ، وی در صومعه Polychron در سواحل آسیایی دریای مرمره ، در نزدیکی شهر Cyzicus ، راهب شد. در اینجا، در پناهگاهی آرام در کوه المپ، کنستانتین نیز چندین سال در فاصله بین سفر به ساراسین ها و خزرها نقل مکان کرد. برادر بزرگتر، متدیوس، زندگی را در مسیری مستقیم و روشن طی کرد. فقط دو بار جهت او را تغییر داد: بار اول - با رفتن به صومعه و بار دوم - دوباره تحت تأثیر برادر کوچکترش به فعالیت شدیدو کشتی.

سیریل کوچکترین برادر بود ، از دوران کودکی توانایی های ذهنی خارق العاده ای از خود نشان داد ، اما از نظر سلامتی تفاوتی نداشت. بزرگتر، میخائیل، حتی در بازی های کودکان، از کوچکترین، ضعیف با سر نامتناسب، با دست های کوچک و کوتاه دفاع می کرد. او تا زمان مرگ از برادر کوچکترش محافظت خواهد کرد - هم در موراویا و هم در کلیسای جامع ونیز و قبل از تاج و تخت پاپ. و سپس به کار برادرانه خود در حکمت مکتوب ادامه خواهد داد. و دست در دست هم در تاریخ فرهنگ جهان ثبت خواهند شد.

سیریل در قسطنطنیه در مدرسه Magnavrian ، بهترین آموزش دیده بود موسسه تحصیلیبیزانس. آموزش سیریل توسط خود وزیر امور خارجه Theoctist انجام شد. سیریل قبل از رسیدن به سن 15 سالگی در حال خواندن آثار متفکرترین پدر کلیسا، گریگوری الهیات بود. پسری توانا به عنوان رفیق در آموزش به پسرش به دربار امپراتور میکائیل سوم برده شد. سیریل تحت هدایت بهترین مربیان - از جمله فوتیوس، پدرسالار مشهور آینده قسطنطنیه - تحصیل کرد. ادبیات کهن، بلاغت، دستور زبان، دیالکتیک، نجوم، موسیقی و دیگر «هنرهای هلنی». دوستی سیریل و فوتیوس تا حد زیادی از پیش تعیین شده بود سرنوشت بیشترکریل در سال 850، سیریل در مدرسه Magnavra استاد شد. سیریل با رد ازدواج سودآور و یک حرفه درخشان، کشیشی را پذیرفت و پس از عزیمت مخفیانه به صومعه، شروع به تدریس فلسفه کرد (از این رو نام مستعار کنستانتین - "فیلسوف"). نزدیکی با فوتیوس بر مبارزه سیریل با شمایل شکنان تأثیر گذاشت. او پیروزی درخشانی را بر رهبر باتجربه و پرشور نماد شکنان به دست می آورد که بدون شک به کنستانتین شهرت زیادی می بخشد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان به حدی بود که او موفق شد رهبر نماد شکنان بدعتگذار آنیوس را در مناظره شکست دهد. پس از این پیروزی، کنستانتین توسط امپراتور برای مناظره در مورد تثلیث مقدس با ساراسین ها (مسلمانان) فرستاده شد و پیروز شد. پس از بازگشت، سنت کنستانتین نزد برادرش سنت متدیوس در المپ رفت و وقت خود را به دعای بی وقفه و خواندن آثار پدران مقدس گذراند.

"زندگی" قدیس گواهی می دهد که او زبان های عبری، اسلاوونی، یونانی، لاتین و عربی را به خوبی می دانست. سیریل با رد ازدواج سودآور و همچنین شغل اداری ارائه شده توسط امپراتور، کتابدار پدرسالار در ایاصوفیه شد. به زودی به مدت نیم سال مخفیانه به صومعه بازنشسته شد و پس از بازگشت به تدریس فلسفه (خارجی - یونانی و درونی - مسیحی) در مدرسه دربار - موسسه آموزش عالی بیزانس پرداخت. سپس لقب «فیلسوف» را دریافت کرد که برای همیشه نزد او ماند. کنستانتین به دلیلی فیلسوف خوانده شد. هر از گاهی او از بیزانس پر سر و صدا در جایی در خلوت بیرون می آمد. من مدتها مطالعه کردم و فکر کردم. و سپس، با جمع کردن ذخیره دیگری از انرژی و افکار، آن را سخاوتمندانه در سفرها، اختلافات، بحث ها، در خلاقیت های علمی و ادبی هدر داد. تحصیلات سیریل در بالاترین محافل قسطنطنیه بسیار ارزشمند بود، او اغلب به سمت مأموریت های دیپلماتیک مختلف جذب می شد.

سیریل و متدیوس شاگردان زیادی داشتند که پیروان واقعی آنها شدند. از آن جمله می‌خواهم به گورازد اوهرید و سنت نائوم اشاره کنم.

گورازد اوهریدسکی - شاگرد متدیوس، اولین اسقف اعظم اسلاو - او اسقف اعظم میکولچیتسا، پایتخت موراویای بزرگ بود. مورد احترام کلیسای ارتدکسدر چهره مقدسین، یادبود 27 ژوئیه (طبق تقویم جولیان) در کلیسای جامع روشنگران بلغارستان. در سالهای 885-886، در زمان شاهزاده سواتوپلوک اول، بحرانی در کلیسای موراویا رخ داد، اسقف اعظم گورازد با روحانیون لاتین به رهبری ویهتیگ، اسقف نیتراوا وارد مناقشه شد. متودیوس تحمیل کفری کرد. ویچتیگ با تأیید پاپ، گورازد را از اسقف نشین و 200 کشیش همراه او را بیرون کرد و خود به عنوان اسقف اعظم جای او را گرفت. سپس کلمنت اوهرید نیز به بلغارستان گریخت. آنها آثار خلق شده در موراویا را با خود بردند و در بلغارستان اقامت گزیدند. کسانی که - طبق شهادت - از زندگی کلیمنت اوهریدی اطاعت نکردند - به بردگی به بازرگانان یهودی فروخته شدند و توسط سفیران امپراتور باسیل اول در ونیز از آنها باج گرفتند و به بلغارستان منتقل شدند. در بلغارستان، دانش آموزان مدارس ادبی مشهور جهانی را در پلیسکا، اوهرید و پرسلاول ایجاد کردند و از آنجا آثارشان در سراسر روسیه گسترش یافت.

نائوم یک قدیس بلغاری است که به ویژه در مقدونیه و بلغارستان مدرن مورد احترام است. قدیس نائوم به همراه سیریل و متدیوس و همچنین زاهد خود کلمنت اهریدی از بنیانگذاران ادبیات دینی بلغارستان است. کلیسای ارتدکس بلغارستان شامل سنت نائوم در میان این هفت نفر است. در 886-893. او در پرسلاو زندگی کرد و سازمان دهنده مدرسه ادبی محلی شد. پس از ایجاد مدرسه در اوهرید. او در سال 905 صومعه ای را در سواحل دریاچه اوهرید تأسیس کرد که امروزه به نام او نامگذاری شده است. آثار او نیز در آنجا نگهداری می شود.

کوه سنت نائوم در جزیره اسمولنسک (لیوینگستون) نیز به نام او نامگذاری شده است.

در سال 858، کنستانتین به ابتکار فوتیوس، رئیس هیئتی به خزرها شد. در طول این مأموریت، کنستانتین دانش خود را از زبان عبری، که توسط نخبگان تحصیل کرده خزرها پس از پذیرش یهودیت مورد استفاده قرار گرفت، دوباره تکمیل می کند. کنستانتین در راه، در طی توقفی در کرسونی (کورسون)، بقایای کلمنت، پاپ روم (قرن I-II) را کشف کرد که همانطور که در آن زمان فکر می کردند در اینجا در تبعید درگذشت و تعدادی از آنها را به بیزانس برد. سفر به اعماق خزریه مملو از اختلافات کلامی با محمدیان و یهودیان بود. کنستانتین متعاقباً تمام جریان اختلاف را برای گزارش به پدرسالار به یونانی بیان کرد. بعداً این گزارش طبق افسانه ها توسط متدیوس به زبان اسلاوی ترجمه شد، اما متأسفانه این اثر به دست ما نرسیده است. در پایان سال 862، شاهزاده موراویای بزرگ (ایالت اسلاوهای غربی) روستیسلاو به امپراتور بیزانس میکائیل متوسل شد و درخواست کرد واعظانی را به موراویا بفرستد که بتوانند مسیحیت را به زبان اسلاوی گسترش دهند (خطبه ها در آن قسمت ها به زبان لاتین خوانده می شد که برای مردم ناآشنا و نامفهوم بود). امپراتور سنت کنستانتین را صدا کرد و به او گفت: "تو باید به آنجا بروی، زیرا هیچ کس بهتر از تو نمی تواند این کار را انجام دهد." سنت کنستانتین با روزه و نیایش دست به کار جدیدی زد. کنستانتین به بلغارستان می رود، بسیاری از بلغارها را به مسیحیت گروید. به گفته برخی از دانشمندان، او در این سفر کار خود را در مورد آفرینش آغاز می کند الفبای اسلاوی. کنستانتین و متدیوس با مالکیت گویش اسلاوی جنوبی تسالونیکی (اکنون - تسالونیکی) به موراویای بزرگ رسیدند. مرکز آن قسمت از مقدونیه که از زمان های بسیار قدیم و تا زمان ما متعلق به یونان شمالی بوده است. در موراویا، برادران سوادآموزی می‌دادند و در فعالیت‌های ترجمه شرکت می‌کردند، و نه فقط نسخه‌برداری از کتاب‌ها، افرادی که بدون شک به برخی از لهجه‌های اسلاوی شمال غربی صحبت می‌کردند. این به طور مستقیم با اختلافات واژگانی، واژه سازی، آوایی و دیگر زبانی در باستانی ترین کتاب های اسلاوی که به ما رسیده است (در انجیل، رسول، مزبور، منایون قرن های 10-11) مشهود است. شواهد غیرمستقیم رویه بعدی دوک بزرگ ولادیمیر اول سواتوسلاویچ است که در تواریخ روسی قدیمی شرح داده شده است، زمانی که او در سال 988 مسیحیت را در روسیه به عنوان دین دولتی معرفی کرد. این فرزندان "فرزند عمدی" خود (یعنی فرزندان درباریان و نخبگان فئودال) بود که ولادیمیر برای "آموزش کتاب"، گاهی اوقات حتی به زور، جذب آنها شد، زیرا کرونیکل گزارش می دهد که مادران آنها برای آنها گریه می کردند که گویی برای آنها گریه می کردند. مرده بودند

پس از اتمام ترجمه، برادران مقدس با افتخار زیادی در موراویا پذیرفته شدند و شروع به تدریس دعای الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت، که در کلیساهای موراویا مراسم عبادت الهی را به زبان لاتین برگزار کردند، و آنها علیه برادران مقدس شورش کردند و استدلال کردند که نماز الهی فقط به یکی از سه زبان عبری، یونانی یا لاتین برگزار می شود. سنت کنستانتین به آنها پاسخ داد: "شما فقط سه زبان را می شناسید که در آنها ارزش جلال خدا را دارند. اما داوود فریاد می زند: ای همه زمین، خداوند را بخوان، ای جمیع امّت ها خداوند را ستایش کن، هر نفسی خداوند را ستایش کند. و در انجیل مقدس آمده است: برو، همه زبانها را بیاموز...» اسقف های آلمانی شرمنده شدند، اما تلخ تر شدند و به روم شکایت کردند. برادران مقدس برای حل این مشکل به روم فراخوانده شدند.

برای اینکه بتوان مسیحیت را به زبان اسلاو تبلیغ کرد، لازم بود کتاب مقدس را به زبان اسلاوی ترجمه کرد. با این حال، الفبای قادر به انتقال گفتار اسلاوی در آن لحظه وجود نداشت.

کنستانتین شروع به ایجاد الفبای اسلاو کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردان گورازد، کلمنت، ساووا، نائوم و آنجلیار، الفبای اسلاوی را گردآوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شد به اسلاو ترجمه کرد: انجیل، رسول، زبور. و خدمات منتخب تمام این وقایع به سال 863 برمی گردد.

863 سال تولد الفبای اسلاوی در نظر گرفته شده است

در سال 863، الفبای اسلاوی ایجاد شد (الفبای اسلاوی در دو نسخه وجود داشت: الفبای گلاگولیتی - از فعل - "گفتار" و الفبای سیریلیک؛ دانشمندان هنوز اتفاق نظر ندارند که کدام یک از این دو گزینه توسط سیریل ایجاد شده است). . با کمک متدیوس، تعدادی کتاب مذهبی از یونانی به اسلاوونی ترجمه شد. اسلاوها فرصت خواندن و نوشتن به زبان خود را پیدا کردند. اسلاوها نه تنها الفبای اسلاوی خود را داشتند، بلکه اولین زبان ادبی اسلاوی نیز متولد شد که بسیاری از کلمات آن هنوز به زبان های بلغاری، روسی، اوکراینی و سایر زبان های اسلاوی زندگی می کنند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاو قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه ، بلغاری باستان و زبان های ادبی سایر اسلاوها بود. مردم

برادر کوچکتر می نوشت، بزرگتر آثارش را ترجمه می کرد. جوانتر الفبای اسلاوی، نوشتن اسلاوی و تجارت کتاب را ایجاد کرد. بزرگتر عملاً آنچه را که کوچکتر ساخته بود توسعه داد. جوان تر دانشمند، فیلسوف، دیالکتیک دان زبردست و فیلسوف ظریف بود. بزرگتر یک سازمان دهنده توانا و شخصیت عملی است.

کنستانتین، در خلوت پناهگاه خود، احتمالاً مشغول تکمیل کاری بود که در ارتباط با برنامه های جدید او برای تغییر دین اسلاوهای بت پرست بود. او الفبای خاصی برای زبان اسلاو به نام «گلاگولیتی» تنظیم کرد و ترجمه کتاب مقدس را به زبان بلغاری باستان آغاز کرد. برادران تصمیم گرفتند به وطن خود بازگردند و تجارت خود را در موراویا تثبیت کنند - تعدادی از شاگردان موراوان را برای روشنگری در درجات سلسله مراتبی با خود ببرند. در راه ونیز که از طریق بلغارستان می گذشت، برادران چندین ماه در شاهزاده کوتسلا پانونیایی ماندند، جایی که علیرغم وابستگی کلیسایی و سیاسی آن، مانند موراویا انجام دادند. کنستانتین پس از ورود به ونیز، با روحانیون محلی درگیری شدیدی داشت. در اینجا، در ونیز، به طور غیرمنتظره برای روحانیون محلی، پیامی محبت آمیز از طرف پاپ نیکلاس با دعوت به رم به آنها داده می شود. برادران با دریافت دعوت نامه پاپ، تقریباً با اطمینان کامل به موفقیت سفر خود را ادامه دادند. این امر با مرگ ناگهانی نیکلاس و رسیدن به تاج و تخت پاپی آدریان دوم تسهیل شد.

روم به طور رسمی از برادران و زیارتگاهی که بخشی از بقایای پاپ کلمنت آورده بودند استقبال کرد. آدریان دوم نه تنها ترجمه اسلاوی کتاب مقدس، بلکه عبادت اسلاوی را نیز تأیید کرد، کتابهای اسلاوی را که برادران آورده بودند تقدیس کرد، به اسلاوها اجازه داد در تعدادی از کلیساهای رومی خدمات انجام دهند، و متدیوس و سه تن از شاگردانش را به عنوان تقدیس کردند. کشیش ها رهبران بانفوذ روم نیز نسبت به برادران و آرمان آنها واکنش مساعدی نشان دادند.

همه این موفقیت ها نصیب برادران شد، البته نه به راحتی. کنستانتین که یک دیالکتیک ماهر و دیپلمات باتجربه بود، به طرز ماهرانه ای از مبارزه روم با بیزانس و نوسانات شاهزاده بلغاری بوریس بین کلیساهای شرقی و غربی و نفرت پاپ نیکلاس از فوتیوس و تمایل هادریان برای این کار استفاده کرد. با به دست آوردن بقایای کلمنت، اقتدار متزلزل خود را تقویت کنید. در همان زمان، بیزانس و فوتیوس هنوز به کنستانتین بسیار نزدیکتر از روم و پاپ ها بودند. اما در طول سه سال و نیم زندگی و مبارزه خود در موراویا، تنها هدف کنستانتین تقویت نوشتار اسلاوی، تجارت و فرهنگ کتاب اسلاوی.

کنستانتین و متدیوس برای تقریباً دو سال، احاطه شده توسط چاپلوسی و ستایش شیرین، همراه با دسیسه‌های پنهان مخالفان موقتاً آرام پرستش اسلاوها، در رم زندگی می‌کنند. یکی از دلایل تاخیر طولانی آنها، رو به وخامت وضعیت سلامتی کنستانتین بود.

با وجود ضعف و بیماری، کنستانتین دو چیز جدید می سازد آثار ادبی: «تصویر آثار کلیمنت مقدس» و سرودی منظوم در بزرگداشت همان کلمنت.

یک سفر طولانی و دشوار به رم، یک مبارزه پرتنش با دشمنان آشتی ناپذیر نوشتار اسلاو، سلامتی از قبل ضعیف کنستانتین را تضعیف کرد. در آغاز فوریه 869، او به رختخواب رفت، طرحواره و نام جدید رهبانی سیریل را گرفت و در 14 فوریه درگذشت. با عزیمت به خدا ، سنت سیریل به برادر خود سنت متدیوس دستور داد تا به کار مشترک خود ادامه دهد - روشنگری مردم اسلاو با نور ایمان واقعی.

سیریل قبل از مرگش به برادرش گفت: "من و تو، مانند دو گاو، یک شیار را هدایت می کنیم. من خسته ام، اما فکر نکنی کار تدریس را رها کنی و دوباره به کوهت بازنشسته شوی.» متدیوس 16 سال بیشتر از برادرش عمر کرد. او با تحمل سختی ها و سرزنش ها به کار بزرگ ادامه داد - ترجمه کتاب های مقدس به زبان اسلاو، موعظه ایمان ارتدکس، تعمید مردم اسلاو. سنت متدیوس از پاپ التماس کرد که اجازه دهد جسد برادرش را برای دفن در سرزمین مادری خود ببرند، اما پاپ دستور داد آثار سنت سیریل را در کلیسای سنت کلمنت بگذارند، جایی که معجزات از آنها شروع شد. .

پس از مرگ سنت سیریل، پاپ، به دنبال درخواست شاهزاده اسلاوی کوسل، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را به مقام اسقف اعظم موراویا و پانونیا بر تخت باستانی رسول مقدس آندرونیکوس تقدیم کرد. پس از مرگ سیریل (869)، متدیوس ادامه داد فعالیت های آموزشیدر میان اسلاوها در پانونیا، جایی که کتاب‌های اسلاوی نیز ویژگی‌هایی از گویش‌های محلی را در بر می‌گرفت. در آینده، زبان ادبی اسلاوی کلیسایی قدیمی توسط شاگردان برادران تسالونیکی در منطقه دریاچه اوهرید و سپس در بلغارستان توسعه یافت.

با مرگ یک برادر با استعداد، برای متدیوس فروتن، اما فداکار و صادق، مسیری دردناک، واقعا متقابل آغاز می شود که مملو از موانع، خطرات و شکست های به ظاهر غیرقابل عبور است. اما متدیوس تنها سرسختانه و به هیچ وجه از دشمنانش پایین تر نیست، این راه را تا آخر پیش می برد.

درست است، در آستانه این مسیر، متدیوس نسبتاً به راحتی به یک موفقیت بزرگ جدید دست می یابد. اما این موفقیت طوفان خشم و مقاومت بیشتری را در اردوگاه دشمنان نوشتار و فرهنگ اسلاوی ایجاد می کند.

در اواسط سال 869، آدریان دوم، به درخواست شاهزادگان اسلاو، متدیوس را به روستیسلاو، برادرزاده اش سویاتوپولک و کوتسل فرستاد و در پایان سال 869، زمانی که متدیوس به رم بازگشت، او را به مقام اسقف اعظم پانونیا ارتقا داد. ، اجازه عبادت به زبان اسلاو را می دهد. متدیوس با الهام از این موفقیت جدید به کوتسل بازمی گردد. با کمک همیشگی شاهزاده، او همراه با شاگردانش، کار بزرگ و نیرومندی را برای گسترش عبادت، نوشتن و کتاب های اسلاوی در امپراتوری بلاتن و در همسایگی موراویا آغاز می کند.

در سال 870، متدیوس به دلیل دریافت اتهام نقض حقوق سلسله مراتبی پانونیا به زندان محکوم شد.

او در سخت ترین شرایط تا سال 873 در زندان ماند، زمانی که پاپ جدید جان هشتم، اسقف باواریا را مجبور کرد متودیوس را آزاد کند و به موراویا بازگرداند. متدیوس از پرستش عبادت اسلاو ممنوع است.

او کار را ادامه می دهد سازمان کلیساموراویا بر خلاف ممنوعیت پاپ، متدیوس به عبادت به زبان اسلاو در موراویا ادامه می دهد. متدیوس در دایره فعالیت های خود این بار سایر اقوام اسلاو همسایه موراویا را نیز درگیر کرد.

همه اینها روحانیون آلمانی را بر آن داشت تا اقدامات جدیدی علیه متدیوس انجام دهند. کشیشان آلمانی سویاتوپولک را علیه متودیوس قرار می دهند. سویاتوپولک به روم نامه ای از اسقف اعظم خود می نویسد و او را به بدعت و نقض قوانین متهم می کند. کلیسای کاتولیکو در نافرمانی از پاپ. متدیوس نه تنها می‌تواند خود را توجیه کند، بلکه حتی پاپ جان را به سمت خود متقاعد می‌کند. پاپ جان به متدیوس اجازه می دهد تا به زبان اسلاو عبادت کند، اما او را به عنوان اسقف ویچینگ، یکی از سرسخت ترین مخالفان متدیوس، منصوب می کند. ویچینگ شروع به انتشار شایعاتی در مورد محکومیت متدیوس توسط پاپ کرد، اما افشا شد.

متودیوس که از تمام این دسیسه ها، جعل ها و نکوهش های بی پایان خسته و خسته شده بود، احساس می کرد که سلامتش دائماً در حال ضعیف شدن است، به استراحت در بیزانس رفت. متدیوس تقریباً سه سال را در میهن خود گذراند. در اواسط سال 884 به موراویا بازگشت. متدیوس در سال 883 با بازگشت به موراویا. مشغول ترجمه متن کامل به اسلاوونی است کتاب های متعارفکتاب مقدس (به جز مکابیان). متدیوس پس از پایان کار سخت خود، ضعیف تر شد. V سال های گذشتهفعالیت های متدیوس در طول زندگی خود در موراویا در شرایط بسیار دشواری پیش رفت. روحانیون لاتین-آلمانی به هر نحوی از گسترش زبان اسلاوی به عنوان زبان کلیسا جلوگیری کردند. قدیس متدیوس در سالهای آخر عمر خود با کمک دو شاگرد کشیش کل عهد عتیق را به جز مکابیان و همچنین نوموکانون (قوانین پدران مقدس) و کتابهای پدری را به زبان اسلاو ترجمه کرد. پاتریک).

متدیوس مقدس با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ، به یکی از شاگردان خود به نام گورازد به عنوان جانشینی شایسته برای خود اشاره کرد. قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در سن حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه قدیس به سه زبان - اسلاوونی، یونانی و لاتین انجام شد. او در کلیسای جامع ولگراد به خاک سپرده شد.

با مرگ متدیوس، کار او در موراویا رو به نابودی بود. با ورود ویچینگ به موراویا، آزار و شکنجه شاگردان کنستانتین و متدیوس آغاز شد، و تخریب کلیسای اسلاوی آنها. بیش از 200 روحانی از شاگردان متدیوس از موراویا اخراج شدند. مردم موراویا هیچ حمایتی از آنها نکردند. بنابراین، علت کنستانتین و متدیوس نه تنها در موراویا، بلکه در میان اسلاوهای غربی به طور کلی از بین رفت. اما دریافت کرد زندگی بعدیو در میان اسلاوهای جنوبی، تا حدی در میان کرواتها، بیشتر در میان صربها، به ویژه در میان بلغارها و از طریق بلغارها، در میان روسها، شکوفا شد. اسلاوهای شرقیکه سرنوشت خود را با بیزانس پیوند زدند. این به لطف شاگردان سیریل و متدیوس که از موراویا اخراج شدند اتفاق افتاد.

از دوره فعالیت کنستانتین، برادرش متدیوس و نزدیکترین شاگردان آنها، هیچ اثر مکتوبی به ما نرسیده است، به جز کتیبه های نسبتاً اخیراً کشف شده بر روی خرابه های کلیسای تزار سیمئون در پرسلاو (بلغارستان). معلوم شد که این کتیبه های باستانی نه توسط یک، بلکه توسط دو گونه گرافیکی از نوشتار اسلاوی قدیمی ساخته شده است. یکی از آنها نام مشروط "سیریلیک" را دریافت کرد (از نام سیریل که توسط کنستانتین در زمان راهب پذیرفتن اقتباس شد). دیگری نام "گلاگولیتسی" را دریافت کرد (از "فعل" اسلاوی قدیم که به معنای "کلمه" است).

سیریلیک و گلاگولیتیک از نظر ترکیب الفبایی تقریباً همزمان بودند. سیریلیک، بر اساس نسخه های خطی قرن یازدهم که به ما رسیده است. دارای 43 حرف و گلاگولیتیک 40 حرف بود. از 40 حرف گلاگولیتی، 39 حرف تقریباً همان حروف الفبای سیریلیک را منتقل می کردند. مانند حروف الفبای یونانی، حروف گلاگولیتی و سیریلیک علاوه بر صدا، یک مقدار عددی نیز داشتند، یعنی. برای نشان دادن نه تنها صداهای گفتاری، بلکه برای اعداد نیز استفاده می شد. در همان زمان، نه حرف برای تعیین واحدها، نه - برای ده ها و نه - برای صدها استفاده شد. در زبان گلاگولیتی علاوه بر این، یکی از حروف به معنای هزار بود; در سیریلیک از علامت خاصی برای نشان دادن هزاران استفاده می شد. برای اینکه حرف نشان دهنده عدد باشد و نه صدا، حرف را معمولاً در دو طرف با نقطه برجسته می کردند و یک خط افقی مخصوص بالای آن قرار می دادند.

در سیریلیک، به عنوان یک قاعده، فقط حروف قرض گرفته شده از الفبای یونانی دارای مقادیر دیجیتالی بودند: در همان زمان، به هر یک از 24 حروف مشابه همان مقدار دیجیتالی که این حرف در سیستم دیجیتال یونان داشت اختصاص داده شد. تنها استثناها اعداد "6"، "90" و "900" بودند.

بر خلاف الفبای سیریلیک، 28 حرف اول در یک ردیف یک مقدار عددی در گلاگولیتی دریافت کردند، صرف نظر از اینکه این حروف با یونانی مطابقت دارند یا برای انتقال صداهای خاص گفتار اسلاو استفاده می شوند. بنابراین، ارزش عددی بیشتر حروف گلاگولیتی با حروف یونانی و سیریلیک متفاوت بود.

نام حروف در سیریلیک و گلاگولیتیک دقیقاً یکسان بود. اما زمان وقوع این اسامی مشخص نیست. ترتیب حروف در الفبای سیریلیک و گلاگولیتی تقریباً یکسان بود. این نظم برقرار است اولا، بر اساس معنای دیجیتال حروف سیریلیک و گلاگولیتی، ثانیاً، بر اساس آکروستیکس قرن های 12-13 که به ما رسیده است، ثالثا، بر اساس ترتیب حروف در الفبای یونانی.

الفبای سیریلیک و گلاگولیتیک از نظر شکل حروف تفاوت زیادی داشتند. در سیریلیک، شکل حروف از نظر هندسی ساده، واضح و آسان برای نوشتن بود. از 43 حروف سیریلیک، 24 حرف از منشور بیزانس به عاریت گرفته شده است، و 19 حرف باقی مانده تا حد زیادی به طور مستقل، اما مطابق با سبک یکپارچه الفبای سیریلیک ساخته شده است. شکل حروف گلاگولیتی، برعکس، بسیار پیچیده و پیچیده بود، با تعداد زیادی فر، حلقه و غیره. از سوی دیگر، حروف گلاگولیتیک از نظر گرافیکی اصیل تر از حروف سیریلیک بودند، بسیار کمتر شبیه حروف یونانی.

سیریلیک بازسازی بسیار ماهرانه، پیچیده و خلاقانه الفبای یونانی (بیزانس) است. در نتیجه بررسی دقیق ترکیب آوایی زبان اسلاو قدیم، الفبای سیریلیک دارای تمام حروف لازم برای انتقال صحیح این زبان بود. الفبای سیریلیک نیز برای انتقال دقیق زبان روسی در قرون 9-10 مناسب بود. زبان روسی قبلاً تا حدودی از نظر آوایی با اسلاوونی کلیسای قدیمی متفاوت بود. مطابقت الفبای سیریلیک با زبان روسی با این واقعیت تأیید می شود که بیش از هزار سال طول کشید تا فقط دو حرف جدید به این الفبا وارد شود. ترکیب های چندحرفی و علامت های بالای خط مورد نیاز نیست و تقریباً هرگز در نوشتار روسی استفاده نمی شود. این همان چیزی است که اصالت الفبای سیریلیک را تعیین می کند.

بنابراین، علیرغم این واقعیت که بسیاری از حروف الفبای سیریلیک از نظر شکل با حروف یونانی منطبق هستند، الفبای سیریلیک (و همچنین الفبای گلاگولیتی) باید به عنوان یکی از مستقل ترین، خلاقانه ترین و به روشی جدید الفبای ساخته شده شناخته شود. سیستم های صوتی

وجود دو گونه گرافیکی از نوشتار اسلاوی هنوز باعث بحث و جدل بزرگ در بین دانشمندان می شود. از این گذشته ، طبق شهادت متفق القول همه منابع تحلیلی و مستند ، کنستانتین یک الفبای اسلاوی را ایجاد کرد. کدام یک از این الفبا را کنستانتین خلق کرد؟ الفبای دوم کجا و چه زمانی پدیدار شد؟ در ارتباط نزدیک با این سؤالات، سؤالات دیگری، شاید حتی مهمتر، وجود دارد. اما آیا اسلاوها قبل از معرفی الفبای توسعه یافته توسط کنستانتین نوعی نوشتار نداشتند؟ و اگر وجود داشت، چه بود؟

شواهدی از وجود نوشتار در دوره پیش از سیریلی در میان اسلاوها، به ویژه در میان شرق و جنوب، به تعدادی از آثار دانشمندان روسی و بلغاری اختصاص داده شد. در نتیجه این کارها و همچنین در ارتباط با کشف باستانی ترین بناهای نوشتاری اسلاوی، به سختی می توان در مورد وجود نامه ای در میان اسلاوها تردید کرد. این را بسیاری از منابع ادبی باستانی نشان می دهند: اسلاو، اروپای غربی، عربی. این با نشانه های موجود در توافق نامه های بین اسلاوهای شرقی و جنوبی با بیزانس، برخی از داده های باستان شناسی، و همچنین ملاحظات زبانی، تاریخی و عمومی سوسیالیستی تأیید می شود.

مواد کمتری برای حل این سوال در دسترس است که قدیمی ترین نوشته اسلاوی چیست و چگونه پدید آمده است. نوشتار اسلاوی پیش از سیریلیک ظاهراً فقط می توانست سه نوع باشد. بنابراین، با توجه به توسعه قوانین کلی توسعه نوشتار، تقریباً مسلم به نظر می رسد که مدت ها قبل از شکل گیری روابط بین اسلاوها و بیزانس، آنها انواع محلی مختلفی از نگارش تصویری اولیه اولیه داشته اند، مانند "ویژگی ها و برش ها" ذکر شده توسط Brave. پیدایش نوشتار اسلاوی از نوع "شیاطین و برش" را احتمالاً باید به نیمه اول هزاره اول پس از میلاد نسبت داد. ه. درست است، قدیمی ترین نوشته اسلاوی فقط می تواند یک نوشته بسیار ابتدایی باشد، شامل مجموعه ای کوچک، ناپایدار و متفاوت از علائم ساده تصویری و متعارف برای قبایل مختلف. این نامه نمی تواند به هیچ سیستم لوگوگرافی توسعه یافته و سفارشی تبدیل شود.

استفاده از خط اصلی اسلاوی نیز محدود بود. ظاهراً اینها ساده‌ترین نشانه‌های شمارش به شکل خط تیره و بریدگی، علائم قبیله‌ای و شخصی، نشانه‌های مالکیت، نشانه‌هایی برای پیش‌گویی، شاید نقشه‌های ابتدایی مسیر، نشانه‌های تقویمی بودند که برای تاریخ‌گذاری تاریخ‌های شروع کارهای کشاورزی مختلف خدمت می‌کردند. اعیاد بت پرست و غیره پ. علاوه بر ملاحظات جامعه شناختی و زبان شناختی، وجود چنین خطی در میان اسلاوها توسط منابع ادبی بسیار متعدد قرون 9-10 تأیید شده است. و یافته های باستان شناسی این نامه که در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد به وجود آمد، احتمالاً توسط اسلاوها حتی پس از ایجاد یک الفبای اسلاوی منظم توسط سیریل باقی مانده است.

نوع دوم، حتی بدون شک بیشتر از نوشته های پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی و جنوبی، نامه ای بود که به طور مشروط می توان آن را "پرتو-سیریل" نامید. نامه ای از نوع شیاطین و برش ها، مناسب برای علامت گذاری تاریخ های تقویم، برای پیشگویی، شمارش و غیره، برای ثبت قراردادهای نظامی و تجاری، متون مذهبی، تواریخ تاریخی و سایر اسناد پیچیده مناسب نبود. و نیاز به چنین سوابقی باید همزمان با تولد اولین کشورهای اسلاو در میان اسلاوها ظاهر می شد. برای همه این اهداف، اسلاوها، حتی قبل از پذیرش مسیحیت و قبل از معرفی الفبای ایجاد شده توسط سیریل، بدون شک از حروف یونانی در شرق و جنوب و از حروف یونانی و لاتین در غرب استفاده می کردند.

خط یونانی که توسط اسلاوها برای دو یا سه قرن قبل از پذیرش رسمی مسیحیت استفاده می شد، باید به تدریج با انتقال آوایی خاص زبان اسلاو سازگار می شد و به ویژه با حروف جدید پر می شد. این برای ثبت دقیق نام های اسلاو در کلیساها، در لیست های نظامی، برای ضبط اسلاو ضروری بود. نام های جغرافیاییو غیره. اسلاوها در مسیر انطباق نوشتار یونانی برای انتقال دقیق تر گفتار خود بسیار پیشرفت کرده اند. برای انجام این کار، لیگاتورها از حروف یونانی مربوطه تشکیل شد، حروف یونانی با حروف وام گرفته شده از الفبای دیگر، به ویژه از الفبای عبری، که از طریق خزرها برای اسلاوها شناخته شده بود، تکمیل شد. احتمالاً اینگونه است که نوشته اسلاوی "پرتو سیریلیک" شکل گرفته است. فرض چنین شکل گیری تدریجی نوشته اسلاوی "پرتو-سیریلیک" نیز با این واقعیت تأیید می شود که الفبای سیریلیک در نسخه بعدی خود که به ما رسیده است برای انتقال دقیق گفتار اسلاوی به خوبی اقتباس شده است که می تواند تنها در نتیجه توسعه طولانی آن به دست می آید. اینها دو نوع بدون شک نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت هستند.

اما سومین، قطعی نیست، بلکه فقط انواع احتمالی آن را می‌توان نوشت «پیش‌کلامی» نامید.

فرآیند شکل‌گیری نوشتار پیش‌کلامی ادعایی می‌تواند به دو صورت انجام شود. اولاً، این روند می تواند تحت تأثیر پیچیده نوشتارهای یونانی، یهودی-خزری، و احتمالاً گرجی، ارمنی و حتی رونی ترکی پیش برود. تحت تأثیر این سیستم‌های نوشتاری، «ویژگی‌ها و برش‌های» اسلاوی نیز می‌توانستند به تدریج معنای صدای آلفا را به دست آورند و تا حدی شکل اصلی خود را حفظ کنند. دوما، و برخی از حروف یونانی می توانند توسط اسلاوها در رابطه با اشکال معمول "ویژگی ها و برش ها" تغییر داده شوند. مانند الفبای سیریلیک، شکل گیری نوشتن پیش زبانی نیز می تواند در میان اسلاوها زودتر از قرن هشتم آغاز شود. از آنجایی که این نامه بر اساس ابتدایی "ویژگی ها و برش های" اسلاوی باستانی تا اواسط قرن نهم شکل گرفت. حتی باید دقیق تر و منظم تر از نوشته های سیریلیک اولیه باقی بماند. برخلاف الفبای سیریلیک اولیه، که شکل گیری آن تقریباً در سراسر قلمرو اسلاوها، که تحت تأثیر فرهنگ بیزانس بود، رخ داد، خط پروتوگلاگولیک، اگر وجود داشت، ظاهراً برای اولین بار در میان اسلاوهای شرقی شکل گرفت. در شرایط توسعه ناکافی در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. روابط سیاسی و فرهنگی بین قبایل اسلاو، شکل گیری هر یک از سه نوع فرضی نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت باید در قبایل مختلف به طرق مختلف رخ می داد. بنابراین، می توان همزیستی در میان اسلاوها را نه تنها این سه نوع نوشتار، بلکه انواع محلی آنها را نیز فرض کرد. در تاریخ نگارش مواردی از این گونه همزیستی بسیار زیاد بوده است.

در حال حاضر، سیستم های نوشتاری تمام مردم روسیه بر اساس الفبای سیریلیک ساخته شده است. سیستم های نوشتاری که بر همین اساس ساخته شده اند نیز در بلغارستان و تا حدی در یوگسلاوی و مغولستان استفاده می شود. خط سیریلیک اکنون توسط مردمانی که به بیش از 60 زبان صحبت می کنند استفاده می شود. ظاهراً گروه های لاتین و سیریلیک سیستم های نوشتاری بیشترین سرزندگی را دارند. این امر با این واقعیت تأیید می شود که همه مردمان جدید به تدریج به سمت اساس نوشتن لاتین و سیریلیک حرکت می کنند.

بنابراین، پایه‌هایی که بیش از 1100 سال پیش توسط کنتانتینوس و متدیوس گذاشته شد، تا به امروز به طور مداوم بهبود یافته و با موفقیت توسعه می‌یابند. V در حال حاضراکثر محققان بر این باورند که سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را ایجاد کردند و الفبای سیریلیک بر اساس الفبای یونانی توسط دانش آموزان آنها ایجاد شد.

از آغاز قرن X-XI. مراکز عمدهکیف، نوگورود، مراکز دیگر حکومت های باستانی روسیه به نوشتن اسلاوی تبدیل می شوند. قدیمی ترین کتاب های دست نویس اسلاوی که به ما رسیده است، با داشتن تاریخ نگارش، در روسیه ایجاد شده است. اینها انجیل اوسترومیر 1056-1057، ایزبورنیک سویاتوسلاو در سال 1073، ایزبورنیک 1076، انجیل آرخانگلسک در سال 1092، منایون های نووگورود مربوط به دهه 90 هستند. بزرگ‌ترین و باارزش‌ترین صندوق کتاب‌های دست‌نویس باستانی که به میراث مکتوب سیریل و متدیوس برمی‌گردد و نیز نام‌های آنها در مخازن باستانی کشورمان قرار دارد.

ایمان سرسخت دو نفر به مسیح و مأموریت زاهدانه آنها به نفع مردم اسلاو - این همان چیزی است که اتفاق افتاد نیروی پیشراننفوذ، در پایان، نوشتن به روسیه باستان. عقل استثنایی یکی و شجاعت رواقی دیگری - خصوصیات دو نفری که قبل از ما بسیار طولانی زندگی کرده اند، به چیزی تبدیل شده است که ما اکنون در نامه های آنها می نویسیم و تصویر خود را از جهان مطابق دستور زبان و دستور زبان آنها جمع می کنیم. قوانین

نمی توان ورود نوشتار به جامعه اسلاو را دست بالا گرفت. این بزرگترین کمک بیزانس به فرهنگ مردم اسلاو است. و او توسط مقدسین سیریل و متدیوس خلق شد. تنها با استقرار نوشتن آغاز می شود داستان واقعیمردم، تاریخ فرهنگ آنها، تاریخ توسعه جهان بینی آنها، دانش علمی، ادبیات و هنر.

سیریل و متدیوس هرگز در زندگی خود برخوردها و سرگردانی ها به سرزمین ها نیفتادند روسیه باستان. آنها بیش از صد سال قبل از اینکه رسماً در اینجا غسل تعمید دهند و نامه های آنها را بپذیرند زندگی می کردند. به نظر می رسد که سیریل و متدیوس متعلق به تاریخ ملل دیگر هستند. اما این آنها بودند که زندگی مردم روسیه را به طور اساسی تغییر دادند. الفبای سیریلیک را به او دادند که خون و گوشت فرهنگ او شد. و این بزرگترین هدیه به مردم یک انسان زاهد است.

کنستانتین و متدیوس علاوه بر اختراع الفبای اسلاوی، در طول 40 ماه اقامت خود در موراویا، موفق به حل دو مشکل شدند: برخی از کتاب های مذهبی به زبان اسلاوونی کلیسایی (ادبی اسلاوونی قدیم) ترجمه شد و افرادی آموزش دیدند که قادر بودند. برای خدمت در این کتاب ها. با این حال، این برای گسترش پرستش اسلاو کافی نبود. نه کنستانتین و نه متدیوس اسقف نبودند و نمی توانستند شاگردان خود را به عنوان کشیشان تعیین کنند. سیریل یک راهب بود، متدیوس یک کشیش ساده و اسقف محلی مخالف پرستش اسلاو بود. برادران و چند تن از شاگردان خود برای رسمیت بخشیدن به فعالیت های خود به رم رفتند. کنستانتین در ونیز با مخالفان عبادت وارد بحث شد زبانهای ملی. در ادبیات معنوی لاتین، این ایده رایج بود که عبادت را فقط می توان به زبان های لاتین، یونانی و عبری انجام داد. اقامت برادران در رم پیروزمندانه بود. کنستانتین و متدیوس یادگارهای سنت را با خود آوردند. کلمنت، پاپ، که طبق سنت، شاگرد پیتر رسول بود. یادگارهای کلمنت هدیه گرانبهایی بود و ترجمه های اسلاوی کنستانتین برکت یافت.

شاگردان سیریل و متدیوس به عنوان کشیشان منصوب شدند، در حالی که پاپ پیامی به حاکمان موراوی فرستاد که در آن رسماً عبادت به زبان اسلاوی را مجاز دانست: عقل و ایمان واقعی، تا شما را روشن کند، همانطور که خود شما خواسته اید، و توضیح دهد. تو به زبانت کتاب مقدس، کل مراسم عبادی و توده مقدس، یعنی خدمات، از جمله غسل ​​تعمید، همانطور که فیلسوف کنستانتین با فیض خدا و از طریق دعای سنت کلمنت شروع به انجام آن کرد.

پس از مرگ برادران، فعالیت آنها توسط شاگردانشان که در سال 886 از موراویا در کشورهای اسلاوی جنوبی اخراج شدند، ادامه یافت. (در غرب، الفبای اسلاوی و نوشتار اسلاوی باقی نماند؛ اسلاوهای غربی - لهستانی ها، چک ها ... - هنوز از الفبای لاتین استفاده می کنند). نوشتار اسلاوی به طور محکم در بلغارستان تثبیت شد و از آنجا به کشورهای اسلاوهای جنوبی و شرقی (قرن IX) گسترش یافت. نوشتن در قرن X به روسیه آمد (988 - غسل تعمید روسیه). ایجاد الفبای اسلاوی برای توسعه نوشتار اسلاو، مردم اسلاو، فرهنگ اسلاو اهمیت زیادی داشت و هنوز هم دارد.

شایستگی های سیریل و متدیوس در تاریخ فرهنگ بسیار زیاد است. سیریل اولین الفبای منظم اسلاوی را ایجاد کرد و این آغاز توسعه گسترده نوشتار اسلاوی بود. سیریل و متدیوس بسیاری از کتابها را از یونانی ترجمه کردند که آغاز شکل گیری زبان ادبی اسلاوی قدیمی و تجارت کتاب اسلاو بود. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی را در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. شواهدی وجود دارد که سیریل علاوه بر این، آثار اصلی را خلق کرده است. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی را در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. سیریل و متدیوس در جریان تمام فعالیت های خود در موراویا و پانیونیا، علاوه بر این، مبارزه ای فداکارانه بی وقفه در برابر تلاش های روحانیون کاتولیک آلمان برای ممنوعیت الفبا و کتاب های اسلاوی به راه انداختند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران اولین زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاو قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه، بلغاری باستان و زبان های ادبی دیگر بود. مردم اسلاو زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی عمدتاً به دلیل این واقعیت بود که در ابتدا چیزی سنگ سخت و راکد را نشان نمی داد، قادر به ایفای این نقش بود: خود از چندین مورد تشکیل شد. زبان های اسلاوییا گویش ها

در نهایت، هنگام ارزیابی فعالیت‌های آموزشی برادران تسالونیکی، باید در نظر داشت که آنها به معنای عمومی کلمه، مبلغان مذهبی نبودند: آنها در مسیحی کردن جمعیت به این شکل درگیر نبودند (اگرچه در این امر سهیم بودند. ، زیرا موراویا در زمان ورود آنها قبلاً یک ایالت مسیحی بود.

آیا می توانید زندگی بدون برق را تصور کنید؟ البته سخته! اما معلوم است که مردم پیشین با نور شمع و شمع می نوشتند و می نوشتند. زندگی را بدون نوشتن تصور کنید. برخی از شما اکنون با خود فکر می کنید، خوب، خوب، عالی است: شما مجبور نیستید دیکته و مقاله بنویسید. اما در این صورت هیچ کتابخانه، کتاب، پوستر، نامه و حتی ایمیل و پیامک وجود نخواهد داشت. زبان، مانند یک آینه، تمام جهان، تمام زندگی ما را منعکس می کند. و هنگام خواندن متون نوشتاری یا چاپی، به نظر می رسد که در ماشین زمان نشسته ایم و می توانیم هم به زمان های اخیر و هم به گذشته های دور منتقل شویم.

اما مردم همیشه در هنر نویسندگی تسلط نداشته اند. این هنر برای مدت طولانی، طی هزاران سال در حال توسعه بوده است. و آیا می‌دانید برای کلام مکتوب خود که کتاب‌های مورد علاقه‌مان روی آن نوشته شده است، باید قدردان چه کسی باشیم؟ برای دیپلم ما که در مدرسه می خوانیم؟ برای ادبیات بزرگ روسی ما که با آن آشنا می شوید و در دبیرستان به تحصیل ادامه خواهید داد.

سیریل و متدیوس در جهان زندگی می کردند،

دو راهب بیزانسی و ناگهان

(نه، نه یک افسانه، نه یک افسانه، نه یک تقلید)

برخی از آنها فکر کردند: «دوست!

چه بسیار اسلاوهای بدون مسیح لال هستند!

ایجاد الفبای اسلاوها ضروری است ...

به لطف کار برادران مقدس سیریل و متدیوس برابر با رسولان بود که الفبای اسلاوی ایجاد شد.

این برادران در شهر بیزانسی تسالونیکی در خانواده یک رهبر نظامی به دنیا آمدند. متدیوس پسر ارشد بود و با انتخاب راه یک مرد نظامی ، برای خدمت به یکی از مناطق اسلاو رفت. برادرش سیریل 7-10 سال دیرتر از متدیوس به دنیا آمد و در دوران کودکی که عاشقانه عاشق علم شده بود ، معلمان را با توانایی های درخشان خود شگفت زده کرد. در سن 14 سالگی، والدینش او را به قسطنطنیه فرستادند، جایی که او به سرعت دستور زبان و هندسه، حساب، نجوم و پزشکی، هنرهای باستانی، اسلاو، یونانی، عبری، لاتین و تسلط یافت. عربی. سیریل با رد موقعیت عالی اداری که به او پیشنهاد شده بود، سمت متواضعانه کتابدار را در کتابخانه ایلخانی گرفت و در همان زمان به تدریس فلسفه در دانشگاه پرداخت و به همین دلیل لقب "فیلسوف" را دریافت کرد. برادر بزرگترش متدیوس زود وارد ارتش شد. او به مدت 10 سال فرمانروای یکی از مناطق ساکن اسلاوها بود. او که مردی صادق و روراست بود و در برابر بی عدالتی تحمل نمی کرد، از خدمت سربازی بازنشسته شد و به صومعه بازنشسته شد.

در سال 863، سفیران موراویا به قسطنطنیه رسیدند تا از آنها بخواهند واعظانی را به کشورشان بفرستند و به مردم درباره مسیحیت بگویند. امپراتور تصمیم گرفت سیریل و متدیوس را به موراویا بفرستد. سیریل، قبل از شروع سفر، پرسید که آیا موراویایی ها الفبای زبان خود را دارند - کریل توضیح داد: "زیرا روشنگری مردم بدون نوشتن زبان آنها مانند تلاش برای نوشتن روی آب است." که پاسخ منفی دریافت کرد. موراویان الفبا نداشتند، بنابراین برادران شروع به کار کردند. در اختیار آنها سال ها نبود، بلکه ماه ها بود. آنها از صبح زود در حالی که به سختی شکوفا می شدند و تا اواخر عصر که از خستگی چشمانشان موج می زد کار می کردند. در مدت کوتاهی الفبای موراویایی ها ایجاد شد. این نام به نام یکی از سازندگان آن - سیریل - سیریلیک گرفته شد.

با کمک الفبای اسلاو، سیریل و متدیوس خیلی سریع کتاب های اصلی مذهبی را از یونانی به اسلاو ترجمه کردند. اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد "انجیل اوسترومیر" بود، اولین کلماتی که با الفبای اسلاوی نوشته شد عبارت "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود." و اکنون، بیش از هزار سال است که زبان اسلاو کلیسا در کلیسای ارتدکس روسیه هنگام عبادت مورد استفاده قرار می گیرد.

الفبای اسلاوی بیش از هفت قرن بدون تغییر در روسیه وجود داشت. سازندگان آن سعی کردند هر حرف از اولین الفبای روسی را ساده و واضح بسازند و نوشتن را آسان کنند. آنها به یاد آوردند که حروف نیز باید زیبا باشند، به طوری که کسی که به سختی آنها را می دید بلافاصله بخواهد بر نامه مسلط شود.

هر حرف نام خاص خود را داشت - "az" - A. "راش" - B; "سرب" - B؛ "فعل" - G; "خوب" D.

از اینجا و عبارات جذاب«از و راش - این همه علوم است»، «» کی می داند کتاب «از» و «راش» در دست است. علاوه بر این، حروف می توانند اعداد را نیز نشان دهند. در مجموع 43 حرف در الفبای سیریلیک وجود داشت.

الفبای سیریلیک در زبان روسی بدون تغییر وجود داشت تا زمانی که پیتر اول حروف منسوخ را حذف کرد، بدون آن که انجام آن کاملاً ممکن بود - "yus بزرگ"، "yus کوچک"، "omega"، "uk". در سال 1918، 5 حرف دیگر از الفبای روسی خارج شد - "yat"، "fita"، "izhitsa"، "er"، "er". برای هزار سال، بسیاری از حروف از الفبای ما ناپدید شده اند و فقط دو تا ظاهر شده اند - "y" و "ё". آنها در قرن هفدهم توسط نویسنده و مورخ روسی کارامزین اختراع شدند. و در نهایت 33 حرف در الفبای مدرن باقی ماند.

و چه فکر می کنید، کلمه "AZBUKA" از کجا آمده است - با نام حروف اول الفبا، "از" و "راش". در روسیه چندین نام دیگر برای الفبا وجود داشت - "abevega" و "حرف".

چرا به الفبا الفبا می گویند؟ تاریخچه این کلمه جالب است. الفبا. در متولد شد یونان باستانو متشکل از نام دو حرف اول الفبای یونانی: "آلفا" و "بتا". بومی زبان های غربی آن را "الفبا" می نامند. ما آن را مانند حروف الفبا تلفظ می کنیم.

اسلاوها بسیار خوشحال بودند: سایر مردم اروپا (آلمانی ها، فرانک ها، بریتانیایی ها) زبان نوشتاری خود را نداشتند. اکنون اسلاوها الفبای خود را داشتند و همه می توانستند کتاب خواندن را یاد بگیرند! "بود لحظه فوق العاده!.. کر شروع به شنیدن کرد و لال شروع به صحبت کرد، زیرا تا آن زمان اسلاوها مانند کر و لال بودند.

نه تنها کودکان، بلکه بزرگسالان نیز شروع به یادگیری کردند. آنها با چوب های تیز روی تخته های چوبی که با موم پوشانده شده بودند می نوشتند. بچه ها عاشق معلمانشان سیریل و متدیوس شدند. اسلاوهای کوچک با شادی به کلاس ها رفتند، زیرا سفر در امتداد جاده های حقیقت بسیار جالب بود!

با ظهور الفبای اسلاوی، فرهنگ نوشتاری به سرعت شروع به توسعه کرد. کتابها در بلغارستان، صربستان و روسیه ظاهر شدند. و چگونه طراحی شده اند! حرف اول - حرف اول - هر فصل جدید را شروع می کرد. حرف اولیه به طرز غیرمعمولی زیبا است: به شکل یک پرنده یا گل زیبا، با گل های روشن و اغلب قرمز رنگ شده است. به همین دلیل است که اصطلاح "خط قرمز" امروزه وجود دارد. اسلاوی کتاب دست نویسمی توان ظرف شش یا هفت سال ایجاد کرد و بسیار گران بود. با دستمزد گرانبها، با تصاویر، امروز یک بنای واقعی هنر است.

مدت ها پیش، زمانی که تاریخ دولت بزرگ روسیه تازه شروع شده بود، "او" گران بود. یکی از او را می توان با یک گله اسب یا یک گله گاو با کت های خز سمور عوض کرد. و نکته اینجا در تزییناتی نیست که دختر زیبا و باهوش در آن لباس پوشیده بود. و او فقط با چرم برجسته گران قیمت، در مروارید و سنگ های قیمتی راه می رفت! گیره های طلایی و نقره ای لباس او را تزئین می کرد! مردم با تحسین او گفتند: "نور، تو مال ما هستی!" آنها برای مدت طولانی روی ایجاد آن کار کردند، اما سرنوشت آن می توانست بسیار غم انگیز باشد. در جریان هجوم دشمنان، همراه با مردم به اسارت درآمد. او ممکن است در آتش یا سیل بمیرد. او بسیار ارزشمند بود: او امید را برانگیخت، قدرت ذهن را برگرداند. این چه نوع کنجکاوی است. بله، مردم، این کتاب اعلیحضرت است. او کلام خدا و سنت های سال های دور را برای ما حفظ کرده است. اولین کتاب ها به صورت دست نوشته بود. بازنویسی یک کتاب ماه ها و گاهی سال ها طول می کشید. مراکز آموزش کتاب در روسیه همیشه صومعه ها بوده اند. در آنجا راهبان زحمتکش در روزه و نماز کتابها را نسخ و تزیین می کردند. مجموعه ای از کتاب ها در 500-1000 نسخه خطی نادر تلقی می شد.

زندگی ادامه دارد و در اواسط قرن شانزدهم چاپ کتاب در روسیه ظاهر شد. چاپخانه در مسکو در زمان ایوان مخوف ظاهر شد. رهبری آن را ایوان فدوروف برعهده داشت که او را اولین چاپگر کتاب می نامند. او که یک شماس بود و در معبد خدمت می کرد، سعی کرد رویای خود را تحقق بخشد - کتاب های مقدس را بدون کاتبان بازنویسی کند. و به این ترتیب، در سال 1563، او شروع به حروفچینی صفحه اول اولین کتاب چاپ شده، رسول کرد. او در مجموع 12 کتاب در زندگی خود منتشر کرد که در میان آنها کتاب مقدس اسلاوی کامل بود.

الفبای اسلاوی شگفت انگیز است و هنوز هم یکی از راحت ترین سیستم های نوشتاری محسوب می شود. و نام سیریل و متدیوس، "اولین معلمان اسلوونی" نمادی از موفقیت معنوی شد. و هر فردی که زبان روسی را مطالعه می کند باید نام مقدس اولین روشنگران اسلاوی - برادران سیریل و متدیوس را بداند و در حافظه خود نگه دارد.

در سراسر روسیه - مادر ما

صدای زنگ در حال پخش شدن است.

اکنون برادران مقدس سیریل و متدیوس

آنها به خاطر کارشان تجلیل می شوند.

یک ضرب المثل روسی می گوید: "یادگیری نور است و نادانی تاریکی است." سیریل و متدیوس، برادران تسالونیکی، روشنگران اسلوونیایی، خالق الفبای اسلاوی، واعظان مسیحیت هستند. آنها را معلمان مقدس می نامند. روشنگران کسانی هستند که نور می آورند و همه را با آن روشن می کنند. بدون الفبا، نوشتن وجود ندارد، و بدون آن هیچ کتابی وجود ندارد که مردم را روشن کند، و بنابراین زندگی را به جلو می برد. بناهای یادبود روشنگران بزرگ در سراسر جهان ما را به یاد شاهکار معنوی سیریل و متدیوس می اندازد که الفبای اسلاوی را به جهان داد.

به یاد شاهکار بزرگ سیریل و متدیوس، در 24 مه، روز ادبیات اسلاوی در سراسر جهان جشن گرفته می شود. در سال هزاره از تاریخ ایجاد خط اسلاو در روسیه، شورای مقدس قطعنامه ای را تصویب کرد که "هر سال، از امسال 1863، در 11 مه (24)، جشن کلیسای سنت سنت. سیریل و متدیوس." تا سال 1917 روسیه جشن می گرفت تعطیلات مذهبیروز مقدس برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس. با ظهور قدرت شوروی، این تعطیلات عالی. در سال 1986 احیا شد. این تعطیلات به نام روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی شروع شد.

امتحان

1. چه کسی الفبای اسلاوی را ایجاد کرد؟ (سیریل و متدیوس)

2. چه سالی را سال پیدایش کتاب نویسی و کتاب نویسی اسلاوی می دانند؟ (863)

3. چرا سیریل و متدیوس را "برادران تسالونیکی" می نامند؟ (محل تولد برادران روشنگران شهر تسالونیکی مقدونیه)

4. برادر بزرگتر کی بود: سیریل یا متدیوس؟ (متدیوس)

5. نام اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد چه بود؟ (انجیل اوسترومیر)

6. کدام یک از برادران کتابدار و چه کسی رزمنده بود؟ (سیریل یک کتابدار است، متدیوس یک رهبر نظامی است،)

7. سیریل برای ذهن و همت خود چه نامیده می شد؟ (فیلسوف)

8. الفبای اسلاوی در سلطنت او تغییر کرد - ساده شد (پیتر 1)

9. قبل از پتر کبیر چند حرف به خط سیریلیک وجود داشت؟ (43 حرف)

10. الفبای امروزی چند حرف شده است؟ (33 حرف)

11. اولین چاپگر در روسیه چه کسی بود؟ (ایوان فدوروف)

12. اولین کتاب چاپی چه نام داشت؟ ("رسول")

13. اولین بار چه کلماتی در زبان اسلاوی نوشته شد؟ (در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود)

پیدایش نوشتار اسلاوی سرچشمه می گیرد در IXقرنآگهی. در دهه 50 یا اوایل دهه 60 این قرن، شاهزاده موراویایی روستیسلاو تصمیم گرفت که الفبای مخصوص اسلاوها به برگزاری راحت تر مراسم مسیحی کمک کند. در موراویا ( شرق پایانجمهوری چک)، مسیحیت در آن زمان جدید بود، و بنابراین باید به سرعت گسترش می یافت، تا زمانی که مراکز کوچک ایمان مسیحی تحت هجوم بت پرستی قرار گرفتند.
با این فکر شاهزاده روستیسلاواز امپراتور پرسید بیزانس میکائیل سومکسی را تجهیز کنید تا چنین الفبای را جمع آوری کند و سپس برخی از کتاب های کلیسا را ​​به این زبان جدید ترجمه کنید.
مایکل سوم موافقت کرد. اگر اسلاوها زبان نوشتاری خود را داشتند، گسترش مسیحیت در میان مردمان اسلاو سریعتر اتفاق می افتاد. بنابراین، نه تنها موراویا، بلکه بقیه اسلاوها نیز به اردوگاه مسیحی ملحق شدند (در آن زمان زبان اسلاوها هنوز کاملاً مشابه بود). در همان زمان، اسلاوها شکل شرقی و ارتدکس این دین را اتخاذ می کردند، که تنها موقعیت بیزانس را که تا قرن پانزدهم مرکز مسیحیت شرقی بود، تقویت می کرد. بنابراین، او با انجام درخواست روستیسلاو موافقت کرد.
امپراتور وظیفه جمع آوری چنین نوشته ای را برای دو راهب از یونان دریافت کرد - برادران سیریل و متدیوس. V 863 برادران الفبای اسلاوی را بر اساس الفبای یونانی تشکیل داد. الفبای سیریلیک، که برای ما آشنا بود و هنوز هم استفاده می شود، کمی بعد ظاهر شد. اولین نسخه از زبان اسلاو قدیم گلاگولیتی نام داشت. در نوشتن حروف با الفبای سیریلیک تفاوت داشت (اغلب آنها با حروف یونانی بسیار متفاوت بودند).
یونانی ها در مأموریت های خود سعی کردند الفبای گلاگولیتی را به اسلاوهای موراویا القا کنند، اما در آنجا موفق نشدند. این به دلیل اعتراض کاتولیک ها اتفاق افتاد. مشخص است که کاتولیک اکیداً اهل محله را موظف می کند که خدمات را به زبان لاتین انجام دهند. بنابراین، در آلمان کاتولیک، که نزدیک به موراویا بود، عبادت به زبان محلی بلافاصله محکوم شد. پادشاه آلمان به موراویا حمله کرد و شروع به تلقین آداب کاتولیک کرد. سنت کاتولیک به لطف این رویداد مهم هنوز در جمهوری چک قوی است.
اما مورد سیریل و متدیوس از بین نرفت. بلافاصله پس از ایجاد الفبای سیریلیک تزار بوریس اول بلغارستانتصمیم گرفت اولین مدرسه کتاب اسلاوی جهان را تأسیس کند - مدرسه کتاب در پرسلاو.این موسسه به ترجمه نامه های مسیحی از یونانی به اسلاوونی مشغول بود.
بوریس از آنجایی که مسیحی بود، به هر طریقی آرزو داشت که ایمان خود را به تمام بلغارستان بت پرست گسترش دهد تا متحدی در شخص بیزانس پیدا کند. او به زودی موفق به انجام آن شد. بلغارستان به مرکز نوشتار اسلاو تبدیل شد، از اینجا زبان اسلاو قدیم به روسیه، صربستان و سپس به بسیاری از کشورهای اسلاوی دیگر گسترش یافت. به عنوان مثال در لهستان و جمهوری چک از الفبای لاتین استفاده می شود که به لطف سنت عمیق کاتولیک این کشورها در زندگی روزمره جا افتاده است.
اسلاو کلیسا(نسخه روسی الفبای سیریلیک، که برای مدت طولانی به هیچ وجه تغییر نکرد) به طور کامل استفاده شد. در روسیه به قرن هجدهم, زمانی که پیتر اول یک خط استاندارد جدید را برای جایگزینی خط منسوخ کلیسا معرفی کرد. او چندین حرف از الفبا استخراج کرد، املا را دوباره ترسیم کرد و بسیاری از قوانین دیگر را معرفی کرد. پیتر کبیر در واقع زبان روسی را پایه گذاری کرد، که ما هنوز هم در زمان بسیار ضعیفی از آن استفاده می کنیم. با این حال، اسلاو کلیسا هنوز هم امروزه در کلیساها استفاده می شود.شما می توانید تماشا کنید و گوش دهید که چگونه مردم در روسیه باستان در هر کلیسایی در طول خدمت صحبت می کردند.
سیریل و متدیوس برای مأموریت خود بودند توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان یک قدیس مقدس شناخته شده است.آنها هنوز هم یکی از محبوب ترین قدیسان در روسیه، اوکراین و بلاروس هستند، حتی جوانان امروزی این شخصیت های تاریخی را می شناسند.

اعتقاد بر این است که مبلغان مسیحی یونانی برادر هستند سیریل و متدیوسدر سال 863 آنها توسط شاهزاده روستیسلاو از بیزانس به امپراتوری موراویای بزرگ دعوت شدند تا عبادت را به زبان اسلاو معرفی کنند.

کنستانتینالفبای ایجاد شد - به اصطلاح "گلاگولیتی", منعکس کننده ویژگی های آوایی زبان اسلاو. قدیمی ترین کتیبه گلاگولیتی باقی مانده با قدمت دقیق به سال 893 باز می گردد و در کلیسای تزار سیمئون بلغارستان در پرسلاو ساخته شده است.

سیریل و متدیوس کتابهای اصلی مذهبی را از یونانی به اسلاوی قدیم ترجمه کردند.

دانش آموزان بعد متدیوسالفبای جدیدی را در بلغارستان بر اساس "گلاگولیتیک" ایجاد کرد که بعداً این نام را دریافت کرد "سیریلیک" - به افتخار کریل.

قبلاً در قرن بیستم، پاپ جان پل دوم"... او بیش از یک بار تأکید کرد که از آنجایی که یک اسلاو است ، به ویژه در قلب خود دعوت آن دسته از مردمانی را که "حواریون اتحاد" - سیریل و متدیوس خطاب می شوند ، احساس می کند ، که "بیان" را بر عهده گرفتند. ایده ها و مفاهیم کتاب مقدس الهیات یونانی در زبانی که در زمینه کاملاً متفاوت درک می شود تجربه تاریخیو سنت‌ها، آنها را باید «کسانی که خود خدا برایشان مقدر شده است» درک کرد.
پاپ که به ویژه نسبت به هر گونه تجلی فرهنگ ملی، هویت آن حساس بود، شایستگی اصلی "حواریون اسلاوها" را در تمایل آنها به کلام خدا "برای یافتن بیان خود در زبان هر تمدن" می دید. هشدار به هر طریق ممکن در برابر تحمیل مقامات، زبان ها، تصاویر به مردم دیگر.
او مأموریت های مقدسین را که مخصوصاً برای پاپ عزیز بودند، به بخشنامه «رسولان اسلاوها» («Slavorum apostoli»، 1985) و نامه رسولی «به تمام جهان برو» («Euntes in mundum universum») اختصاص داد. "، 1988)، به مناسبت هزاره غسل ​​تعمید نوشته شده است کیوان روس.
«قدیس سیریل و متدیوس در زمانی که کلیسای بیزانس با روم متحد بود در آغوش کلیسای بیزانس شکل گرفتند. آنها را با قدیس اعلام می کند بندیکتحامیان اروپا، من نه تنها به دنبال تأیید حقیقت تاریخی مسیحیت در قاره اروپا بودم، بلکه به دنبال طرح موضوع مهم دیگری برای گفتگوی شرق و غرب بودم که امیدهای زیادی در دوره پس از آشتی با آن در ارتباط است.
همانطور که در مقدس بندیکتو در قدیس سیریل و متدیوس، اروپا خاستگاه معنوی خود را یافت. و بنابراین، آنها باید با هم تجلیل شوند - به عنوان حامیان گذشته ما و مقدسینی که کلیساها و مردم اروپا در پایان هزاره دوم از میلاد مسیح آینده خود را به آنها می سپارند.

النا توردیسلوا، و به نشانه عشق - تسبیح به عنوان هدیه - پیشگفتار کتاب: جان پل دوم، م.، مرکز کتاب رودومینو، 2011، ص. 30-31.

ظهور نوشتار اسلاو با نیمه دوم قرن نهم (863) همراه است، زمانی که در نتیجه ابتکار حاکمان شاهزاده بزرگ موراویا، مبلغان یونانی سیریل (کنستانتین)و متدیوس، با ایجاد یک سیستم گرافیکی بسیار عالی برای یکی از انواع گفتار اسلاوی، آنها شروع به ترجمه برخی از قسمت های کتاب مقدس و ایجاد متون مذهبی دیگر کردند.
اسلاوی کلیسای قدیمی رایج شد زبان ادبیاسلاوهای قرون وسطی.
در میان تمام اسلاوهای غربی، او به زودی برکنار شد لاتینبه دلیل نفوذ غرب و گرویدن به کاتولیک.
بنابراین، استفاده بیشتر از زبان اسلاو کلیسای قدیمی عمدتاً با جنوب اسلاو (بلغارستان، صربستان) و شرق (ایالت کیف، سپس روسیه مسکو، بلاروس و سرزمین اوکراین) مرتبط است. استفاده از اسلاو کلیسای قدیمی به عنوان یک زبان ادبی منجر به این واقعیت شد که این زبان در درجه اول تحت پردازش دستوری قرار گرفت.

کندراشوف N.A.، تاریخ آموزه های زبانی، M.، Komkniga، 2006، ص. 31.

کلاس کوستین پاول 3

24 مه روز فرهنگ و نوشتن اسلاو است. سیریل و متدیوس را بنیانگذاران نوشتار اسلاو می دانند. کار یک دانش آموز کلاس سوم که به بنیانگذاران نوشتن اسلاوی اختصاص دارد.

دانلود:

پیش نمایش:

کوستین پاول، کلاس سوم

سیریل و متدیوس - بنیانگذاران نوشتن اسلاوی

نوشتار و فرهنگ اسلاوی را جشن گرفت. سال تولد (آفرینش) اسلاو

برادران سیریل (قبل از راهب شدن کنستانتین) و متدیوس.

سیریل (سالهای زندگی - حدود 827-869) و برادر بزرگترش متدیوس (حدود 825-885)

در شهر یونانی تسالونیکی (تسالونیکی کنونی) به دنیا آمدند. پدر به نام لئو

مقام معروف یونانی در مورد مادر در یکی از منابع متأخر آمده است:

که او در اصل یک اسلاو به نام ماریا بود. و اگرچه احتمالاً خانواده صحبت کردند

کلمات یونانی، اسلاوی، موسیقی زبان، برادران از کودکی در خانه گوش می دادند. بله و خیر

فقط در خانه در نواحی خرید تسالونیکی تجار اسلاوی زیادی وجود داشتند. زیاد

اسلاوها چندین قرن قبل از تولد برادران در یونان ساکن شدند. نه بی دلیل برای چندین سال

بعداً، به درخواست شاهزاده اسلاو برای فرستادن معلمان، برادران را به موراویا فرستاد.

که به زبان مادری اسلاوی خود خواندن، آواز خواندن و نوشتن کلیسا را ​​آموزش خواهند داد،

امپراتور مایکل گفت: "هیچ کس بهتر از تو نمی تواند این کار را انجام دهد. برو

همراه با ابوت متدیوس، زیرا شما تسالونیکی هستید و تسالونیکی ها همه صحبت می کنند.

اسلاوی خالص» (آغاز 863).

متودیوس پس از تحصیل در شهر زادگاهش، ده سال به عنوان یک رهبر نظامی در آنجا خدمت کرد

یکی از استان های اسلاوی بیزانس. کنستانتین در پایتخت امپراتوری تحصیل کرد

قسطنطنیه و استعداد فلسفی درخشانی از خود نشان داد. او تسلط یافته است

چندین زبان از جمله لاتین، سریانی و عبری. وقتی کنستانتین

پس از فارغ التحصیلی از کالج، به او موقعیت بسیار افتخاری به عنوان کتابدار پیشنهاد شد

کتابفروشی ایلخانی در همان زمان منشی پدرسالار شد. کار کردن

در کتابخانه ( بهترین کتابخانهجهان)، او دائماً دانش خود را با مقایسه به روز می کرد

یوری لوشچیتس در یکی از مجلات در مقاله "شایعه نبوی" نوشت: یک زبان با زبان دیگر.

فقط داشتن گوش برای موسیقی، توسعه آن، شما می توانید در یک ناآشنا بشنوید

یونانی بیگانه صداهای فردیو ترکیب صدا کنستانتین خجالتی نبود

نگاه کردن به دهان گوینده برای اینکه دقیقاً در چه موقعیتی باشد نامیده می شود

لب ها، دندان ها و زبان طرف مقابل، صدایی از دهان او خارج می شود، عجیب و غریب برای

شنوایی یونانی چنین غیرعادی عجیب و غریب به نظر یونانی ها صداهای "z"، "zh"،"ش"،

"u" و دیگران. ما، مردم روسیه، و کسانی که زبان روسی برای آنها بومی است، خنده دار به نظر می رسد،

وقتی این صداها و سایر صداها به سختی توسط خارجی ها تلفظ می شود. صداها در گفتار اسلاوی

معلوم شد که بسیار بیشتر از یونانی است (بعداً برادران مجبور شدند

ایجاد 14 حرف بیشتر از الفبای یونانی). سیریل قادر به شنیدن بود

صداهای گفتار اسلاو، آنها را از یک جریان صاف و منسجم جدا کنید و آنها را برای آنها ایجاد کنید

به نظر می رسد نشانه ها-حروف.

وقتی از ایجاد الفبای اسلاوی توسط برادران سیریل و متولیوس صحبت می کنیم،

ابتدا کوچکترین را نام ببرید در طول زندگی هر دو چنین بود. خود متدیوس گفت:

"او مانند یک برده به برادر کوچکتر خود خدمت کرد و از او اطاعت کرد." برادر کوچکتر باهوش بود

یک فیلولوژیست، همانطور که اکنون می گوییم، یک چند زبانی درخشان. او بارها داشته است

درگیر منازعات علمی و نه فقط علمی. در کسب و کار جدید ایجاد نوشتن

بسیاری از مردم اسلاو دشمنان زیادی پیدا کردند (در موراویا و پانونیا -

در سرزمین های مجارستان مدرن، یوگسلاوی سابق، اتریش). پس از مرگ برادران

حدود 200 نفر از شاگردان آنها و نزدیکترین و تواناترین آنها به بردگی فروخته شدند

همکاران به زندان انداخته می شوند.

سرنوشت غم انگیز شخصی شاگردان سیریل و متدیوس متوقف نشد

گسترش نوشتار اسلاوی از یک قوم اسلاو به قوم دیگر. از جانب

موراویا و پانونیا به بلغارستان نقل مکان کرد و در قرن X پس از فرزندخواندگی

مسیحیت و در روسیه باستان.

الفبای اسلاوی چه بود؟ این باید با جزئیات بیشتری گفته شود.

از آنجایی که این نوشته تا قرن 18 در روسیه استفاده می شد. تحت پیتر اول و

سپس چند بار دیگر در قرن هجدهم. ترکیب الفبایی تغییر کرد، یعنی. تعداد حروف و

گرافیک (نوشتن). آخرین اصلاح الفبای سیریلیک در 1917-1918 انجام شد. توتال بود

12 حرف حذف شدند و دو حرف جدید - "i" و "ё" معرفی شدند. نگاه کردن به نام حروف

الفبای سیریلیک، منشأ کلمه "الفبا" خود روشن خواهد شد: a - az، b - راش. پسندیدن

نام الفبا، نام "الفبا" نیز رخ داده است - از دو حرف اول یونانی

زبان های آلفا و ویتا

همه اسلاوهای بالتیک به زبان اسلوونیایی صحبت کردند، نوشتند، ادبیات خلق کردند.

به دریای اژه، از آلپ تا ولگا. برای شش قرن طولانی، تا قرن پانزدهم،

تنها سه زبان باستانی (اسلاوی، یونانی، لاتین) در جهان پذیرفته شد

به عنوان زبان های اصلی ارتباطات بین المللی. و اکنون این موضوع برای میلیون ها نفر افتخار است

سخنرانان زبان های اسلاو - برای محافظت، حفظ و توسعه آن.

اجداد دور چگونه خواندن و نوشتن را یاد گرفتند؟

آموزش در مدرسه فردی بود و هر معلم 6-8 معلم بیشتر نداشت

دانش آموزان. روش تدریس بسیار ناقص بود. ضرب المثل های عامیانه

خاطره دشواری یادگیری الفبا را حفظ کرد: "از، راش ها، آنها را به ترساندن آنها هدایت کنید که چگونه

خرس ها، "الفبا یاد می دهند، سر کل کلبه فریاد می زنند."

قدیمی یاد بگیر الفبای اسلاویچیز آسانی نبود هیچ صدایی در نیامد اما

نام حروف به خودی خود پیچیده است. پس از حفظ الفبا، به سمت هجاها یا

انبارها، اول از دو حرف: "راش"، "از" - دانش آموز نام حروف را می نامد و

سپس هجا "با" را تلفظ کرد. برای هجای "در" لازم بود "سرب"، "او" نامگذاری شود. سپس

آنها هجاهای سه حرفی را آموزش می دادند: "راش"، "رتسی"، "از" - "برا" و غیره.

اسامی پیچیده حروف، همانطور که می گویند، "از سقف" گرفته نشده است. هر عنوان

معنی و محتوای اخلاقی بزرگی داشت. آدم باسواد جذب شد

عمق زیاد مفاهیم اخلاقی، برای خود یک خط رفتاری در

زندگی، مفاهیم خوبی و اخلاقی را دریافت کرد. من حتی نمی توانم آن را باور کنم: خوب، نامه ها و نامه ها.

اما نه. وقتی شخصی که خواندن و نوشتن یاد می‌گرفت بعد از معلم «از، راش، سرب» را تکرار می‌کرد

یک جمله کامل گفت: "من حروف را می دانم." سپس به دنبال d، d، e - "فعل خوب

است «. در شمارش این حروف پشت سر هم امری به انسان است که بیهوده

من حرفی نزدم، زنا نکردم، زیرا «کلمه نیکو است».

بیایید ببینیم حروفی مانند r به چه معناست، s، t. آنها را "رتسی لغت محکم است" می نامیدند.

ه - «کلمه را واضح بگو»، «مسئول حرف خود باش». برای بسیاری از ما خوب خواهد بود

هم در تلفظ و هم در مسئولیت کلام یاد بگیرید.

پس از حفظ هجاها، خواندن شروع شد. ضرب المثل دوم نظم را یادآوری می کند

کار: معلم حروف را تلفظ می‌کند و دانش‌آموزان در گروه کر، با صدای آواز، آن‌ها را تکرار می‌کنند تا اینکه

تا زمانی که به یاد بیاوری.

ادبیات:

دایره المعارف بزرگ دبستان

گزیده هایی از منابع تاریخی"داستان سالهای گذشته" و "زندگی کنستانتین-سیریل".