Społeczeństwa starożytne bardzo różnią się od społeczeństw współczesnych. Sugeruje to, że społeczeństwo nieustannie się zmienia, przybierając nowe formy. Proces rozwoju społeczeństwa może przebiegać stopniowo, podczas gdy ludzkość powoli przechodzi od prostych form życia społecznego do bardziej złożonych. Możliwa jest też dramatyczna transformacja społeczeństwa, która za rok lub kilka lat zmienia się nie do poznania. Ale zanim poznasz prawa rozwoju społeczeństwa, musisz pamiętać, co to jest.

Społeczeństwo: koncepcja, znaki

Społeczeństwo to zbiór osób połączonych wspólnymi zainteresowaniami, celami, potrzebami, które zmuszają je do interakcji na określonych zasadach. Interakcja może odbywać się w środowisku gospodarczym, politycznym, religijnym, kulturowym.

Główne elementy społeczeństwa to:

1. Duże i małe grupy ludzi, których łączy miejsce zamieszkania, wspólne zajęcia, zainteresowania;
2. Normy społeczne (zasady postępowania) i wartości;
3. Wiele ról społecznych, które są przypisane w społeczeństwie dla każdej osoby;
4. Organizacje publiczne, w których prowadzona jest taka lub inna działalność ludzi: przedsiębiorstwa, szkoły, ministerstwa, szpitale, banki, uczelnie.

Naukowcy nazywają społeczeństwo dynamiczny system ze względu na to, że ciągle się zmienia, nigdy nie przestaje się rozwijać. Znaki społeczeństwa jako systemu dynamicznego:

• Zdolność do samoreplikacji. Społeczeństwo odnawia się dzięki narodzinom i edukacji w nim nowych członków społeczeństwa;
• Umiejętność samodzielnego tworzenia wszystkich niezbędnych dla ludzi warunków życia;
• Umiejętność adaptacji do zmian warunków naturalnych;
• Ciągła zmiana społeczeństwa i jego struktury.

Przez tysiące lat społeczeństwo ewoluowało od prymitywnego systemu komunalnego do nowoczesnego rozwiniętego cywilizacje... Naukowcy wyróżniają następujące typy społeczeństw: prymitywne, niewolnicze, feudalne, kapitalistyczne, socjalistyczne.

Społeczeństwo rozwijało się stopniowo wraz z pojawieniem się własności i nierówności majątkowych, pojawieniem się podziału pracy, skomplikowaniem stosunków społecznych i utworzeniem państwa.

Znaki odróżniające cywilizację od społeczeństwa prymitywnego:

• Złożona struktura społeczeństwa;
• Ludzie mieszkają w miastach (w prymitywnym społeczeństwie mieszkali w osadach);
• Podział ekonomii, nauki, religii, kultury i polityki w odrębne sfery życia społecznego;
• Obecność menedżerów w społeczeństwie;
• Istnienie praw;
• Tworzenie specjalnych organizacji przekazujących wiedzę nowym pokoleniom: szkoły, uniwersytety, uczelnie.

Public relations

W procesie wspólnego działania klas, narodów, różnych grup społecznych kształtują się różnorodne relacje społeczne. Relacje te zbudowane są na pewnych zasadach, odzwierciedlają zainteresowania ludzi wchodzących ze sobą w interakcje. W zależności od sfery życia społecznego, w której występują, wyróżnia się główne typy relacji społecznych:

• Polityczne - są ściśle podporządkowane prawom państwowym. Relacje polityczne budowane są w procesie zarządzania społeczeństwem, rozdziału władzy i walki o władzę;
• Ekonomiczne - zapewniają zaspokojenie potrzeb społeczeństwa;
• Duchowe - reprezentują działalność kulturalną, naukową i religijną osoby;
• Społeczne – budowane są między grupami ludzi zajmującymi różne pozycje w społeczeństwie (klasami, przedstawicielami różnych zawodów, biednymi i bogatymi).

Ponadto zwyczajowo wyróżnia się takie rodzaje relacji społecznych, jak:

• Krajowy;
• Profesjonalny;
• Cywilny;
• Rodzina;
• Prawny.

()

W procesie interakcji dużych grup ludzi między ich indywidualnymi uczestnikami mogą rozwijać się relacje międzyludzkie. Relacje interpersonalne to osobista relacja w małej grupie społecznej. W tym przypadku wszyscy uczestnicy związku znają się z widzenia, łączą wspólne interesy.

Zasady, według których ludzie budują wzajemne relacje, określa samo społeczeństwo, zmieniając się w zależności od czasu, miejsca i okoliczności.

• 50 lat temu w Indiach obowiązywał wielowiekowy zwyczaj, zgodnie z którym gość przybyły z daleka, właściciele domu musieli umyć sobie nogi. Jeśli gospodarze odmówili, obrażali gościa i wyszedł nie przekraczając progu domu. Dziś ta tradycja nie jest wymagana, chociaż niektóre rodziny nadal ją przestrzegają;
• W Japonii nadal przestrzegają tradycyjnych zasad zwracania się do osoby nie tylko po imieniu, ale także po statusie społecznym. Kiedy rozmawiasz z szanowani ludzie(politycy, nauczyciele, lekarze i inni) zwyczajowo dodaje się przyrostek „sensei” do nazwiska osoby. Przyrostek „sama” służy do wyrażenia maksymalnego stopnia szacunku. Odnosząc się do młodszej osoby pod względem wieku lub statusu, do nazwy dodaje się „kohai”.
• Dziś w Wielkiej Brytanii, kiedy używa się adresu do kobiety, słowa Missus koniecznie określają nazwisko jej małżonka. Bez nazwiska męża taki apel do zamężnej kobiety jest uważany za obraźliwy.

Ważny! Reguły regulujące życie i interakcje poszczególnych członków społeczeństwa nie pozwalają na upadek społeczeństwa, zapewniają jego stabilność.

Rozwój społeczeństwa

Istnieją trzy drogi rozwoju społeczeństwa – ewolucyjna, rewolucyjna, reformistyczna. Społeczeństwo może rozwijać się powoli, stopniowo, od form prostych do bardziej złożonych lub szybko, dzięki rewolucyjnym przekształceniom. Krok po kroku, płynny postęp jest ścieżka ewolucyjna rozwój społeczeństwa.

()

Każdy etap rozwoju społecznego nazywany jest epoką historyczną. Im bliżej epoki historycznej do teraźniejszości, tym przyspieszona ewolucja społeczna.

Przykład: Przejście od zbierania do uprawy trwało starożytny człowiek tysiąclecie. Zastępowanie pracy ręcznej pracą maszynową odbywa się od setek lat. Od wynalezienia pierwszego telefonu do nadejścia komunikacji mobilnej i Internetu minęło nieco ponad 100 lat.

W zależności od poziomu ewolucji postępu gospodarczego i technicznego zwyczajowo wyróżnia się następujące etapy rozwoju społeczeństwa:

1. Towarzystwo Przedindustrialne (Rolnicze). Zajmuje znaczny okres w historii świata. W tym okresie w produkcji rolnej dominowała konsumpcja własna, a nie sprzedaż. Proste technologie, wykorzystanie ręcznej pracy umożliwiły zaspokojenie potrzeb tylko na minimalnym poziomie;
2. Społeczeństwo przemysłowe - powstałe w procesie przejścia od pracy fizycznej do postępu maszynowego, naukowego i technologicznego. Na tym etapie towary są produkowane w dużych partiach, nie na użytek osobisty, ale na sprzedaż;
3. Społeczeństwo postindustrialne (nowoczesne). Informacja odegrała decydującą rolę w rozwoju społeczeństwa. Nauka i technologia informacyjna znacznie poprawiły jakość życia ludzi.

W każdej kolejnej epoce historycznej proces produkcji ulega poprawie, pojawiają się wynalazki, dzięki postępowi technicznemu.

Rewolucyjny rozwój społeczeństwa

Nagła radykalna zmiana w społeczeństwie nazywa się rewolucyjny rozwój społeczny... W tym przypadku następuje rewolucja społeczna, która radykalnie zmienia ekonomiczne, polityczne, naukowe życie społeczeństwa.

()

Może nastąpić rewolucyjny rozwój społeczeństwa

• w sferze technicznej pojawiają się nowe rodzaje narzędzi pracy, sprzętu produkcyjnego i broni;
• w sferze społecznej rewolucja prowadzi do zmiany władzy;
• w nauce - pojawia się nowa wiedza naukowa, dziedziny nauki (chemia, fizyka, genetyka, biologia);
• kultura - występuje w wyniku fundamentalnych zmian w życiu duchowym społeczeństwa.

Rewolucyjną drogę rozwoju społeczeństwa może wybrać zarówno odrębne państwo, jak i kilka krajów, cały świat.

Rewolucja informacyjna

Osobno spośród wszystkich rewolucji należy wyróżnić informacje. Rewolucja informacyjna- To są kardynalne przemiany informacyjne w społeczeństwie. Historia świata zna 5 rewolucji informacyjnych.

()

Pierwsza związana była z pojawieniem się pisma, druga z wynalezieniem druku. Trzecia rewolucja informacyjna przyniosła społeczeństwu poważne osiągnięcia: wynaleziono telefon, radio, elektryczność. Przekształcenie informacji w postać cyfrową, tworzenie komputerów, sieci komórkowych i Internetu stało się możliwe dzięki czwartej i piątej rewolucji informacyjnej.

Reformy jako źródło transformacji społecznej

Ważna rola w ewolucyjny rozwój grają reformy. Reforma- to szereg zmian w społeczeństwie, przeprowadzanych na polecenie państwa. Jest przyjmowany w formie ustaw, różnych uchwał, dekretów. Reformy mają na celu poprawę życia gospodarczego, politycznego, kulturalnego czy społecznego państwa, ale nie zawsze prowadzą do postępu społecznego. Czasami, mimo dobrych intencji, reformy hamują rozwój gospodarki, zatrzymują postęp naukowy, kulturalny czy technologiczny.

Reformy dzielą się na: różne rodzaje w sferach społeczeństwa. Dla jasności przeanalizujemy każdy z typów na przykładzie reform przeprowadzonych przez Piotra I.

1. Reformy ekonomiczne są transformacje w działalność gospodarcza osoba nastawiona na zwiększenie wydajności pracy, zwiększenie dobrobytu ludzi i państwa.

Reformy gospodarcze Piotra I:

1. Reformy polityczne- zmiany w strukturach organów władzy, sfera polityczna społeczeństwa. Reformy polityczne Piotra I:

• Reforma samorządowa - podzieliła kraj na odrębne obszary terytorialne - województwa;
• Dekret o jednym dziedziczeniu - zabraniał ojcu dzielenia swojej ziemi między synów, teraz musiał przekazać całą działkę jednemu z spadkobierców. Reforma ta pomogła zapobiec niszczeniu majątków, które zwykle dzieliło się między wielu synów.

1. Reformy społeczne - reorganizacja wpływająca na społeczną sferę życia społeczeństwa. Reformy społeczne Piotra I:

• Reformy oświaty – tworzenie szkół specjalistycznych, wprowadzenie obowiązkowych wykształcenie podstawowe dla szlachty;
• Założenie szpitala moskiewskiego;
• Powstanie Akademii Nauk i Sztuk.

W ten sposób reformy społeczne Piotra I przyczyniły się do rozwoju nauki, edukacji i opieki zdrowotnej.

Słownictwo

1. System dynamiczny to system, który zmienia się pod wpływem czynników wewnętrznych lub zewnętrznych.

2. Cywilizacja to pewien etap, etap rozwoju społeczeństwa.

3. Skarbiec - wszystkie pieniądze zgromadzone przez państwo.

W ramach przejścia do bardziej konkretnych etapów wspinania się od abstrakcji do konkretu, czyli do badań historyczny etapy rozwoju społeczeństwa, celowe wydaje się krótkie uwypuklenie specyfiki metodologii badań. W tym przypadku skupiamy się na dwóch stronach metodologii - historyczny i logiczny. Historyczny w czasie zachodzi proces rozwoju obiektu ze wszystkimi niezbędnymi etapami. Logiczny- analiza już dojrzałych stron tematu w ich "klasycznej", pełnej formie, w ich równoczesnym podawaniu. Na podstawie tych przesłanek możemy więc wywnioskować następujący osąd: logiczny jest nakręcony historyczny... Logiczne i historyczne są wewnętrznie zjednoczone, połączone, dialektyczno-materialistyczne rozważania o wcześniej podane chwile proces rozwoju znajduje odzwierciedlenie w wycofane jego widok rozwój w czasie , ale rozwój w czasie jest rozwój dokładnie to, a nie inne proces, a zatem jego chwile jako jednocześnie dane , jednak jest - tożsamość z różnicą... Z powyższego wynika to jasno. W konsekwencji te pojedyncze momenty można postrzegać w ich względnej izolacji.

Materialistyczne rozumienie historii, odkryte przez Marksa i Engelsa, umożliwiło zrozumienie historii jako procesu prawdziwie obiektywnego, posiadającego własne prawa. Historia stała się właściwą nauką. Jednak materializm historyczny nie postulował (i nie czyni tego obecnie) determinizmu w postaci absolutnej predeterminacji, swego rodzaju Losu. Wraz z obiektywnymi procesami rozwoju historycznego, aktywnością myślenia, odczuwania ludzi, którzy mają własną wolę i zainteresowania, czyli subiektywny aktywność jest ważnym składnikiem materialistycznego rozumienia historii. Tak więc następuje naturalny rozwój społeczeństwa, o ile jest to naturalne, odbywa się on w określonym kierunku. Towarzyszy temu aktywność podmiotów działających w określonych ramach historycznych. Zdając sobie z tego sprawę w taki czy inny sposób, ostatecznie ludzie muszą liczyć się z gotówką. materialne warunki ich istnienia,... Rozwój historyczny jest wypadkową, na którą składają się działania mas ludzkich.

Historia nie jest wolna od zygzaków, przerw i wypadków, ale schemat rozwoju historycznego z konieczności utoruje sobie drogę. Staje się to jasne, gdy weźmiemy pod uwagę długie okresy rozwoju.

Aby scharakteryzować dowolne proces historyczny rozwoju, należy wziąć pod uwagę jego ogólny kierunek, co oznacza początek procesu, etapy, przez które przechodzi, a także „mechanizmy” przejścia z jednego etapu do drugiego, specyfikę, ciągłość i kierunek rozwoju proces jako całość i jego etapy.

Warto zauważyć, że wyróżniamy główny kierunek rozwoju społeczeństwa, abstrahując od faktu, że istnieją inne gałęzie rozwoju i może zachodzić interakcja między nimi a głównym kierunkiem.

Społeczeństwo jako organiczna całość. Etapy jego rozwoju

Społeczeństwo jest więc organiczną całością, przechodzącą przez charakterystyczne etapy swojego rozwoju. W ramach badań naukowych ponownie musimy abstrahować od szeregu dodatkowych okoliczności, ponieważ w rzeczywistości istniejąca historia nie wydarzyła się i nie dzieje się w „czystej formie”. Niezbędne jest przeprowadzenie tego działania w celu określenia ogólnego wzorca, „głównego” kierunku, którego badanie pozwoli w przyszłości stopniowo wprowadzać zmieniające się okoliczności, konkretne punkty. Wszystko to pomoże w pełni zrozumieć istotę badanego przedmiotu, jego wewnętrzne powiązania.

Społeczna forma ruchu różni się jakościowo od biologicznej formy ruchu, a jednocześnie społeczeństwo wyrasta z natury i, w sposób najbardziej bezpośredni, z biologicznej formy ruchu.

Ponieważ społeczeństwo jest całością „organiczną”, konieczne jest podkreślenie etapów jego rozwoju, które są charakterystyczne dla każdej „organicznej” całości.

1. Początek proces historycznego rozwoju społeczeństwa. W ramach tego etapu, w głębi biologii, ogólnie rzecz biorąc, zaczyna się formować nowe źródło ruch – społeczny, a raczej – jego przesłanki, przy zachowaniu dominacji biologicznej i jej wiodącej roli. Istota społeczeństwa jako taka jeszcze nie istnieje.
2. Pierwsze wystąpienie społeczeństwo. Tutaj włączamy prymitywny system komunalny.
3. Tworzenie społeczeństwo. Następuje proces społecznej transformacji jego naturalnego, biologicznego podłoża. Obejmuje to okres wrogich społeczeństw i formacji klasowych.
4. Dojrzałość społeczeństwo. W ramach tego etapu kończy się proces przeobrażania tego, co naturalne, przez społeczne, włączania tego ostatniego jako momentu istotnie przeobrażonego w ruchu tego, co społeczne, w proces rozwoju społeczeństwa. W rzeczywistości jest to koniec „ziemskiej” historii ludzkości. Społeczeństwo dojrzałe to komunistyczny społeczeństwo.

Wszystkie trzy pierwsze etapy należą do nas Ustanowienie społeczeństwo.

W ramach pierwszego etapu powstają przesłanki społeczne, ale dominują naturalne, naturalne prawa. Źródło ruchu i rozwoju należy rozpatrywać w ramach procesów naturalnych. Na drugim etapie powstaje już to, co społeczne, jako nowa forma ruchu, która rozpoczyna proces przekształcania naturalnego, jego podstawy. Niemniej jednak, w takim czy innym stopniu, natura nie pozostaje przekształcona i w tym sensie dominacja istoty społeczeństwa, tego, co społeczne, nie została jeszcze ustalona, ​​ale istota działa jako prowadzący czynnik rozwoju. Na etapie formowania trwa transformacja wyłaniającej się istoty jej naturalnego podłoża.

Dojrzałe społeczeństwo komunistyczne charakteryzuje się tym, że istota działa nie tylko jako czynnik wiodący, ale także jako czynnik bezpośrednio dominujący. Podsumowując: na początku dominuje przyroda, potem powstaje to, co społeczne, które natychmiast staje się czynnikiem wiodącym, dominującym, ale nie dominującym; dominuje tak samo interakcja te dwa czynniki. Trzeci etap zachowuje czynnik społeczny jako wiodący. Na czwartym etapie to, co społeczne, staje się niepodzielnym czynnikiem dominującym, ponieważ to, co naturalne, ulega całkowitej transformacji. I dopiero teraz królują niepodzielnie poruszanie się, samorozwój społeczeństwa, interakcja ludzi jako cel sam w sobie, rozwój istoty osoby jako cel sam w sobie... Mówimy tutaj konkretnie o interakcji z naturą w skali planetarnej, ale już na ostatnich etapach formowania się społeczeństwa pojawiają się warunki wstępne dla ery kosmicznej, czyli pojawienie się całkowicie nowego etapu, nowej rundy interakcji między człowiekiem a naturą.

„Początek” jako kategoria logiczna

W zwykłym znaczeniu pojęcie „ Początek„Rozumiewany jest jako pierwszy etap rozwoju dowolnego obiektu, procesu, jego najbardziej nierozwinięty etap. W tym przypadku identyfikujemy dwa różne etapy: etap edukacji Tło historyczne proces, przedmiot i etap tego inicjał powstanie W rzeczywistości początek nazywa się początkowym pojawieniem się istoty przedmiotu, procesem.

Mamy " Początek„Czy etap edukacji Tło historyczne proces, przedmiot, czyli etap, kiedy istota ten proces jeszcze się nie pojawił... Błędem jest identyfikowanie i oddzielanie tych dwóch etapów od siebie. Początek procesu, osiągając najwyższy rozwój, zmienia się zgodnie z podmioty i jakość. Etap początku w najwyższym rozwoju przeradza się w etap początkowego wyłaniania się jego istoty.

Na przykład relacje towar-pieniądze. Istniejący przed kapitalizm, oni reprezentują początek stosunków kapitalistycznych a stając się uniwersalnymi, dominującymi, całkowicie podporządkowując sobie cały proces pracy, produkcji, siły roboczej, środków produkcji, stają się kapitalistami.

Źle wymieszaj Początek z najprostsza relacja, dlatego najprostsza relacja jest zacząć wwycofane , przekształcony, w którym Początek utrzymuje się z formacją podmioty Przedmiot. W związku z tym, początek istniejeprzed proces początku której służy, oraz Początek tego, a nie innego procesu, to zbiór koniecznych i wystarczających przesłanek dla początkowego pojawienia się istoty procesu, przedmiotu... Aby określić konieczne i wystarczające przesłanki początkowego wyłonienia się istoty procesu, trzeba mieć na uwadze jego wyłoniejącą się istotę. W przeciwnym razie nie można mówić o przesłankach, przesłankach niewiadomego czego. Musi być też jakieś wyobrażenie na temat, o którego początku mówimy. Odkąd rozważyliśmy najprostsza relacja społeczeństwo, to znaczy Początek w postaci przekształconej, w której już istnieje w obecności uformowanej podmioty społeczeństwa, stanowi to dobrze znany wątek przewodni w badaniu początek.

Początek historii ludzkości

Formowanie naturalnych (biologicznych) warunków wstępnych

Początek historii ludzkości – edukacja naturalny, przesłanki biologiczne niezbędne i wystarczające do wystąpienia społeczny.

Dla ludzkości były następujące konieczne i wystarczające warunki wstępne:

• - pewne zewnętrzne naturalne warunki(klimat odpowiedni do życia, dostępność naturalnej spiżarni dla minimalnego zaspokojenia potrzeb)
• - obecność zwierząt z pewna struktura ciała
• — towarzyski styl życia

Początek historii ludzkości ma również etapy: Początek, początkowe pojawienie się jego podmioty, dojrzałość, umierający i zanik.

Dotkniemy trochę tych etapów.

Zagospodarowanie lokalu

Wymagania wstępne pojawienie się ludzkości ma również swoje własne etapy rozwoju, ich etapy na etapie ” początek”. Wcześniej rozważaliśmy już te etapy, rozwijając formy relacjeżywych formacji do środowiska. Na początku jest to bezpośrednie zanurzenie w nim, in wycofane(przekształcona) forma, to zanurzenie, to nierozerwalne połączenie jest zachowane nawet teraz w osobie - na przykład oddychanie. Takie bezpośrednie połączenie żywego organizmu z siedliskiem można nazwać podstawowym, minimalnym warunek konieczny dla istnienia istot żywych jako takich, istnienie takie nie wymaga skomplikowanych struktur organizmu.

Kolejna, znacznie bardziej złożona forma połączenia, bardziej rozwinięty stosunek do środowiska, powstaje wraz z pojawieniem się zwierząt. Bardziej złożone formy organizmów powstają w wyniku (i jednocześnie) rozwoju bardziej złożonych, pośrednich powiązań ze środowiskiem. Wyrażenie „w wyniku i jednocześnie” oznacza dialektyczną jedność procesów rozwojowych jako żyjący organizm jak również relacje tego organizmu do środowiska. Różnica między tak pośrednim związkiem z poprzedniego etapu polega na zdolności żywego organizmu do poruszania się w przestrzeni, co zwiększa jego szanse na przeżycie, znalezienie (należy zauważyć - już dostępnych) korzystniejszych warunków środowiskowych. W tym samym czasie zmienia się również charakter. odwrotna akcja tego żywego organizmu na środowisko zewnętrzne - oprócz uwalniania substancji, do tego efektu dołącza mechaniczny efekt zewnętrzny - np. deptanie roślin lub niszczenie ofiar jako czynnik wpływu niezwiązany z procesem bezpośrednie spożycie, ale pośrednio wpływając na ekosystem siedliska, jego łańcuchy pokarmowe. Jednocześnie zachodzące zmiany w otoczeniu powodują konieczność zmian i relacjeżywy organizm do tego środowiska, co ostatecznie prowadzi do konieczności pewnych zmian w samym żywym organizmie. Wpływ środa na żywym organizmie pozostaje wiodącym, decydującym.

Koniec etapu, pojawienie się podstaw „społeczności”

Potem następuje etap „umierania” dominacji związek zwierząt do środowiska, które stanowi podstawę nowego, relacje międzyludzkie... Ten etap charakteryzuje się losowy, jeszcze nietrwały wykorzystanie obiektów przyrody jako środka wpływania na inne obiekty przyrody. Takie podejście do natury zewnętrznej jest nadal charakterystyczne dla naczelnych, to właśnie ono stało się czynnikiem, który pozwolił naszym zwierzęcym przodkom przejść na jakościowo nowy poziom rozwoju.

Ponieważ ruch w przestrzeni i mechaniczne oddziaływanie na środowisko zewnętrzne (jako sposób interakcji organizmu z nim) okazały się najbardziej obiecującym sposobem, to właśnie te zdolności uformowały odpowiednie organy zwierząt, stopniowo zmieniając ich morfologię. Nieprzypadkowo największe możliwości dalszego rozwoju odwrotnego oddziaływania na przyrodę miały te zwierzęta, u których ruch w przestrzeni własnego ciała był często także ruchem innych obiektów przyrody w przestrzeni. Chwytanie gałęzi za pomocą konarów podczas wspinania się na drzewa jest typowy przykład koincydencja obu przemieszczeń. Jednocześnie należy zwrócić uwagę na istotną różnicę między celowym przemieszczaniem się w przestrzeni dóbr konsumpcyjnych dostępnych w postaci gotowej, a ruchem przedmiotów niebędących towarami konsumpcyjnymi. Oznacza to, że ruch zdobyczy (pożywienia itp.) w przestrzeni zasadniczo różni się od ruchu kija uniesionego z ziemi przez zwierzę w kierunku owocu wiszącego na drzewie. U zwierząt przystosowanych do poruszania się w przestrzeni na drzewach poprzez chwytanie gałęzi kończynami występuje częsta, stabilna koincydencja ruchu w przestrzeni własnego ciała z ruchem w przestrzeni obiektów, które nie posiadają bezpośredni znaczenie ani dla utrzymania własnej egzystencji, ani dla kontynuacji życia gatunku. Jest to, że tak powiem, niemal stały produkt uboczny ich stylu życia.

Etap początek historii ludzkości kończy się przejściem zwierzęcych przodków człowieka na ziemski sposób życia, do postawy wyprostowanej, uwolnienie kończyn górnych od udziału w ruchu ciała, użycie głównie środków oddziaływania danych przez naturę w postaci gotowej .

W swojej klasycznej pracy o roli porodu Engels zaczyna od tego etapu naszych przodków, który określał jako niezwykle wysoko rozwiniętą rasę małp człekokształtnych. Tutaj możesz mieć na myśli na przykład bardzo wysoki poziom organizacja ciała naszych przodków, ich elastyczne przystosowanie do nowych warunków środowiskowych, wysoki rozwój mózgu.

Chodzenie w pozycji wyprostowanej było, zdaniem Engelsa, decydującym krokiem na drodze do uczłowieczenia małpy, ponieważ kiedy ciało zostało wyprostowane, ramiona zostały uwolnione od funkcji podparcia i lokomocji. Początkowo przystosowując się do bardzo prostych czynności związanych z pracą, ręce przeżywały postępujący rozwój przez długi czas, gdy osoba kształtowała się pod wpływem pracy. Engels pisze, że praca miała bezpośredni wpływ na budowę i funkcję ręki, z późniejszym przekazywaniem indywidualnie nabytych cech poprzez dziedziczenie. Jednocześnie Engels podkreśla, że ​​wyprostowane chodzenie u naszych przodków nie zostało ustanowione od razu i że najpierw stało się regułą, a następnie przekształciło się w konieczność... Prosty chód nabrał nowego znaczenia i zaczął się rozwijać dzięki temu, że dłonie przeszły do ​​zupełnie nowej, wcześniej niesprawdzonej funkcji, a mianowicie posługiwania się narzędziami. Ten ostatni z kolei od zjawisko losowe stał się istotny i specyficznie charakterystyczna akcja, zamieniająca się w kolektywne wytwarzanie narzędzi i ich wykorzystanie w społeczeństwie swego rodzaju. To znowu pociągnęło za sobą ukształtowanie się ręki w określonym kierunku: ręka nie tylko stała się organem pracy, ale stała się także jej wytworem, odzwierciedlając na jej strukturze i funkcjach wpływ pracy jako części całości. . Zmieniająca się ręka wpłynęła reszta ciała... Ale będąc z nim korelatywnie połączona, doświadczyła również przeciwnego wpływu.

Etap początkowego wyłaniania się społeczeństwa ludzkiego

Górnictwo jako prekursor pracy

Etap początkowy społeczeństwo ludzkie zaczyna się, gdy stopniowo staje się przypadkowe, niestabilne korzystanie z obiektów przyrody jako środka wpływania na inne obiekty przyrody nature niezbędne, zrównoważone... Im częściej, im stabilniejsze staje się wykorzystywanie przedmiotów przyrody do wpływania na inne przedmioty przyrody, im stabilniejsza staje się forma i materiał środków oddziaływania, tym bardziej środki oddziaływania są zróżnicowane w zależności od ich materiału, natury obiektu, na który następuje oddziaływanie i na rzecz którego oddziaływanie jest realizowane (w celu zaspokojenia określonej potrzeby). Praca z instynktu zamienia się w właściwą pracę ludzką ze wszystkimi jej składnikami (celem, środkami, przedmiotami, procesem, rezultatem, podmiotem pracy). Stabilność materialna, potrzeba użycia środków oddziaływania jest ugruntowana w tworzeniu, wytwarzaniu tych właśnie środków. Często mówi się: „Praca stworzyła człowieka”. To stwierdzenie nie jest do końca trafne, ponieważ można odnieść wrażenie, że najpierw powstała praca, a potem człowiek. Tymczasem wychowanie człowieka przebiegało w procesie wychowania pracy.

Ze względu na samą naturę przodów, a następnie kończyn górnych, oddziaływanie na przedmioty natury może być głównie mechaniczny... Spośród obiektów natury, najczęściej znajdowanych i dawanych przez naturę w postaci gotowej, najbardziej nadające się do mechanicznego oddziaływania na inne obiekty przyrody były skała. Ręczna mechaniczna obróbka kamienia, który zamienia go w środek oddziaływania, przechodzi kilka etapów.

Od początku dziejów ludzkości taki sposób utrzymywania egzystencji jako zdobyczy bierze swój początek. We wczesnych stadiach początkowego etapu historii bezpośrednio dominuje nie produkcja, ale łup jest to bowiem społeczność myśliwych, rybaków, zbieraczy.

Ponieważ ręczna obróbka mechaniczna kamienia osiąga doskonałość iw zasadzie wyczerpuje jego możliwości, czyli przejście do neolitu, następuje takie usprawnienie wydobycia, które prowadzi do wyczerpania możliwości wydobycia. Przecież o możliwościach wydobycia decyduje dana natura w formie gotowej, ilość i jakość zwierząt oraz biologiczne potrzeby człowieka. Im doskonalsze stają się środki wydobycia, tym bardziej wyczerpuje się naturalny „magazyn”, pojawia się i rośnie potrzeba oddziaływania na ten „magazyn” samej natury. I ten wpływ urzeczywistnia się poprzez przejście do hodowli bydła i rolnictwa, to znaczy do dominacji gospodarki nie zawłaszczającej, lecz produkującej, do dominacji nie wydobycia, lecz produkcji. Wraz z przejściem do neolitu następuje również przejście do pierwszego etapu hodowli zwierząt i rolnictwa, do wczesnego etapu gospodarki produkcyjnej.

Zakaz współżycia wewnątrzrodzajowego jako dowód powstania relacji społecznych w stadzie. Twarzowy uprzejmy i społeczności

Ekstrakcja za pomocą wytworzonych środków oddziaływania jest bardziej skomplikowana (wymaga bardziej złożonego przygotowania i organizacji, komplikuje sam proces ekstrakcji…), jest bardziej wydajna niż ekstrakcja bez takich środków. Jej powstanie warunkuje wzrost stabilności stada (dzięki wzrostowi elementów konsumpcyjnych, czyli poprawie warunków życia i wzrostowi możliwości wzrostu liczebności osobników), wyższy poziom koordynacji działań członków stada , prowadzi do tego, że potrzeba eliminowania konfliktów w stadzie staje się coraz bardziej nagląca (tylko dla spójności między jednostkami w pracy społecznej, produkcji). Najczęstszym źródłem konfliktów jest walka o zaspokojenie instynktu seksualnego. W miarę jak stado staje się bardziej odporne, jego członkom zabrania się współżycia seksualnego. Utworzony rodzaj... Jedna z różnic w jakości uprzejmy ze stada wynika, że ​​w obrębie stada związek między jego członkami jest endogamiczny, a w obrębie rodzaju – egzogamiczny. Oprócz zwiększania roli wytwarzania środków wpływu i doskonalenia, komplikowania żniw prowadzonych za pomocą tych środków, ich wpływu na wzrost stabilności stada i wykluczenie stosunków seksualnych w obrębie stada, sensowne jest rozpoznanie roli doboru naturalnego w pochodzeniu rodzaju. Zakazy współżycia seksualnego w stadzie stając się z urodzenia, czy to czy tamto? świadomość konieczność wykluczenia tych linków. Świadomość- iloczyn występowania społeczny(w najszerszym tego słowa znaczeniu) relacje. Nie da się wyjaśnić występowania tych zakazów za pomocą doboru naturalnego. Ale nadal nie wynika z tego, że nieświadoma selekcja naturalna nie przyczyniła się do powstania klanu, prowadząc do degeneracji i śmierci tych stad, w których odbywał się wewnątrzstadowy stosunek płciowy.

Rodzaj w końcu powstaje, gdy całkowicie stosunki seksualne w stadzie są wykluczone, a stosunki płciowe między członkami różnych rodzajów stają się regularne, stabilne. Najwyraźniej te dwa procesy nie były całkowicie identyczne.

Dzięki możliwości regularnych, okresowych spotkań różnych stad (rodzajów), a tym bardziej przy ciągłym przebywaniu w strefie ich dostępności w stosunku do siebie, partnerzy seksualni mogli z powodzeniem żyć we własnym stadzie, co przekształciło się w rodzaju, bez przechodzenia do rodzaju partnerów seksualnych. Jeśli spotkania społeczności były – ze względu na okoliczności ich zamieszkania – nieregularne i trudne, to w takich warunkach konieczne stało się przejście mężczyzn lub kobiet do klanu ich partnerów seksualnych.

Najbardziej prawdopodobna, jak się wydaje, była jednak przewaga w końcu tendencji do przesiedlania się w rodzaju swojego (swojego) partnera seksualnego (ów). Po pierwsze dlatego, że powiązania między różnymi stadami w okresie przekształcenia stada w rodzaj na ogół były raczej trudne, nieregularne. Po drugie, trudno było oswoić oswojony instynkt dostatecznie stabilnie, jeśli jednocześnie nie był on zaspokajany wystarczająco regularnie, zgodnie ze swoją naturą.

Naszym zdaniem dominacja przesiedlenia partnera (partnerów) seksualnego (swojego) do rodzaju była uwarunkowana, naszym zdaniem, nie tylko charakterem gospodarki, ale także naturalnymi warunkami życia społeczności, a potrzebą w miarę regularnego zaspokajania instynktu seksualnego zgodnie z jego naturą.

Członkowie uprzejmy, wraz z osobami, które migrowały do ​​rodzaju z innych rodzajów, tworzą społeczność inny niż uprzejmy... Jeśli klan żyje osobno, to społeczność i klan reprezentują bezpośrednią tożsamość, nie różnią się od siebie.

Kropka tworzenie siły wytwórcze(w przeciwieństwie do ich pierwotnego wystąpienia), jeśli masz na myśli produkt produkcji zaczyna się od etapu, kiedy poziom sił wytwórczych pozwala na produkcję the stała nadwyżka ponad absolutnie niezbędną do utrzymania fizycznej, biologicznej egzystencji i trwa aż do osiągnięcia poziomu, w którym możliwe staje się wytwarzanie obfitości dóbr materialnych. Na tym etapie istnieje następująca sprzeczność. Jedna strona, produkcja już tam jest, rozwija się, środki do życia w zasadzie nie są uzyskiwane, ale wytworzony... Z drugiej strony brakuje środków do życia na optymalne zaspokojenie potrzeb biologicznych i przez cały etap trwa walka między ludźmi o byt, o zaspokojenie biologiczny wymagania, a cel produkcji zasadniczo pozostaje na poziomie zwierzęcym - elementarnym biologiczny przetrwanie... Z tej strony ludzie wciąż nie wznoszą się ponad świat zwierzęcy, ich walka w tym zakresie jest zwalczanie zwierząt społecznych.

Jeśli mamy na myśli narzędzia pracy, produkcji, to na scenie charakterystyczne, używając terminologii K. Marksa i F. Engelsa, „naturalnie powstające narzędzia produkcji”. „…Tutaj”, piszą, „istnieje różnica między naturalnie powstającymi instrumentami produkcji a instrumentami produkcji stworzonymi przez cywilizację. Grunty orne (woda itp.) można postrzegać jako naturalnie występujące narzędzie produkcji. W pierwszym przypadku, przy naturalnie występujących instrumentach produkcji, jednostki są posłuszne Natura, w drugim przypadku są posłuszne produkt pracy» .

Dodatkowo na scenę tworzenie sił wytwórczych odnosi się również do tego etapu rozwoju „narzędzi stworzonych przez cywilizację”, czyli narzędzi wytwarzanych, kiedy zaczynają zdobywać dominację w produkcji, nawet pełnią rolę dominującą, ale kiedy ich dominacja (dominacja) system automatyczny) jeszcze nie całkiem, czyli gdy etap rozwoju tych narzędzi nie został jeszcze osiągnięty pełna dojrzałość.

Tworzenie siły wytwórcze zaczyna się po ich pierwszym pojawieniu się składniki i polega w istocie na formacji społeczny charakter pracy... Na etapie początkowego wyłaniania się społeczeństwa dopiero powstaje społeczny charakter pracy, a przy dominacji zdobyczy istnieje głównie w konkretnej tożsamości z powiązania biologiczne ludzie z naturalnym podejściem do natury. Przejście do dominacja produkcji(do wczesnej hodowli bydła i wczesnego rolnictwa) w głębi etapu początkowego wyłaniania się społeczeństwa doprowadziło do powstania niedopasowania sił wytwórczych do stosunków, jakie istniały wówczas między ludźmi, a w przyszłości do wyjścia poza ten etap.

Gradacja tworzenie sił wytwórczych odpowiada opinii publicznej Podział pracy... Społeczny charakter pracy istnieje tu poprzez jej podział, rozczłonkowanie, poprzez jej własny, można by rzec, negacja... Społeczny charakter pracy właściwej, społeczny charakter pracy w pozytywny szacunek, chociaż pojawia się on ostatni etap(podetapy) formowania się społeczeństwa ludzkiego, ale nie pasujestosunki przemysłowe ten podetap.

Na etapie formowania się sił wytwórczych społeczeństwa jako publiczny jest już konkretna różnica publiczny związek ludzi z naturą z ich naturalny związek z naturą i ta różnica się rozwija. Specyficznie społeczny stosunek do natury jest coraz bardziej izolowany od naturalnego stosunku do natury i coraz bardziej ją przekształca. Jednocześnie w ramach związku między specyficznie społecznym i naturalnym stosunkiem do natury rozwijają się przesłanki ich jedności, a to już na gruncie dominacja określonej grupy odbiorców(a nie naturalny) związek z naturą. Kształtowanie się społecznego charakteru pracy zaczyna się kończyć, gdy zaczynają dominować procesy, w których zaczyna się dominować produkcja na skalę całej ludzkości. różni ludzie służyć jako momenty jednego procesu produkcja. Kształtowanie się społecznego charakteru produkcji kończy się całkowicie, gdy wyprodukowane narzędzia produkcji dochodzą do niepodzielnej dominacji i kiedy cały proces produkcji ludzkość staje się wewnętrznie poćwiartowany.

Na etapie powstawania sił wytwórczych następuje przejście od dominującego zastosowania znalezione w naturze gotowe przedmioty pracy do powszechnego użytku sztuczne przedmioty pracy, przedmioty pracy z predefiniowanymi właściwościami.Ludzkość na etapie formowania sił wytwórczych zaczyna się przemieszczać do odpowiedni wpływ dla wszystkich ziemskich warunków naturalnych, dla wszystkich otaczających lądów środowisko naturalne... Wreszcie na tym etapie człowiek jako składnik specyficznie społecznej produktywnej relacji z naturą... Wszystkie powyższe przekształcenia oznaczają przenikanie do istota naturalnych procesów, zatem załóżmy początek przejścia od codzienne empiryczne poziom rozwoju wiedzy do dominacji teoretyczny... Ukształtowanie człowieka jako siły produkcyjnej to nie tylko jego opanowanie „narzędzi stworzonych przez cywilizację”, ale także jego przemiana w jednostka uzbrojona w teorię, zdolna do wszechstronnego działania, którego potrzeba powstaje wraz z przejściem do dominacja wytwarzanych narzędzi(rozdrobnienie działalności człowieka na tym etapie determinowane jest głównie przez społeczny podział pracy).

Proces kształtowania się społeczeństwa z punktu widzenia rozwoju stosunków przemysłowych industrial

Formowanie społeczeństwa, jeśli mamy na myśli rozwój stosunki przemysłowe , jest ostatecznie zobowiązana do określanie wpływu wyłaniające się siły wytwórcze... Ale jednocześnie kształtowanie stosunków produkcyjnych jest stosunkowo niezależny proces. Siły wytwórcze są również coś zewnętrznego w stosunku do stosunków produkcji, ale jednocześnie sił wytwórczych i stosunków formy produkcji” wewnętrzna jedność, społeczny sposób produkcji ... Ani jedno, ani drugie nie istnieje poza ich rozróżnieniem i jednością ze sobą. Ich wewnętrzna jedność i „walka” i forma wewnętrzne źródło samorozwoju społeczeństwa... Społeczny sposób produkcji, wewnętrzne źródło samorozwoju społeczeństwa, nie jest czymś niezmiennym, przechodzi również etap tworzenie.

Dostępność wytworzony instrumenty produkcji określają rzeczywistą stosunki produkcji... Obecność „naturalnie występujących narzędzi produkcji” zniewolenie człowieka przez siły natury spowodować zachowanie takiej czy innej formy naturalnego połączenia, naturalnej wspólnoty ludzi... Odtąd będziemy je nazywać „Społeczności występujące naturalnie”, „Połączenia występujące naturalnie”.

Rozwój stosunki przemysłowe na scenie tworzenie społeczeństwo jest sprzeczne, jak pod względem ukształtowanego szacunku sprzeczność pomiędzy siły wytwórcze i stosunki produkcji, co ostatecznie doprowadzi do wyeliminowania obu stron tej sprzeczności i to w tym sensie, że stosunki produkcji stopniowo oderwany z naturalne więzy ludzi, ujarzmić ich! i kręcą ich właściwie stosunki produkcji w porównaniu z „naturalnie występującymi powiązaniami” ludzie stopniowo przeradzają się w panujący... To znaczy, jeśli początkowo ludzie powstali i istnieli głównie jako zwierzęta, jako specjalność gatunki biologiczne, to z czasem ich istnienie staje się społeczny, a utrzymanie życia biologicznego staje się podwładni (oddalony) moment nowej formy istnienia.

Społeczny podział pracy i walka ludzi o zaspokojenie potrzeb biologicznych determinują istnienie zajęcia i walka między nimi. W związku z tym, etap formowania się społeczeństwa jest taki etap rozwój klas antagonistycznych... Ten etap z kolei dzieli się na kilka podetapy które zostaną omówione później.

Stosunki produkcji stosunkowo niezależny. Ich względna niezależność wpływa na pewną niedopasowanie etapy (oraz podetapy) kształtowania się sił wytwórczych oraz etap (oraz podetapy) kształtowania się stosunków produkcji. Najpierw powstaje nowy etap (podetap) sił wytwórczych, który zaczyna nie odpowiadać wcześniejszemu etapowi (podetapowi) stosunków produkcji i na jego dalszy rozwój wchodzi w konflikt ze starym etapem (podetapem) stosunków produkcyjnych, sprzeczność tę rozwiązuje przejście albo do nowego etapu (podetapu) stosunków produkcyjnych, albo, po osiągnięciu dojrzałości, do stworzenia przesłanek do istotnej zmiany samą dialektykę sił wytwórczych i stosunków produkcji”(w szczególności przez wyparcie osoby ze sfery produkcji bezpośredniej Widzieliśmy więc już, że gospodarka produkcyjna przechodzi przez swoje własne wczesny etap już na scenie początkowe wschody społeczeństwa, a wraz z dalszym rozwojem hodowli zwierząt i rolnictwa rozwija się sprzeczność między nimi a prymitywną wspólnotową strukturą społeczeństwa, rozwiązanie tej sprzeczności oznacza przejście do etapu formowania (społeczeństwa)

Periodyzacja historii rozwoju społeczeństwa development

Różne podejścia do artykułowania historii ludzkości

Wraz z podziałem formacyjnym społeczeństwa nie jest to bezpośrednio rejestrowane rozwój społeczeństwo i właśnie powiedziałem jedna forma historyczna wraz z drugą formacje są przedstawione jako: zewnętrzny wzajemnie.

Istnieje bardziej ogólny podział społeczeństwa: przedklasowe, klasowe, bezklasowe. Oryginalny w definicji tutaj jest jeden etap społeczeństwa - klasa, ale reszta cechuje tylko negatywne w stosunku do niej. Tutaj również nie odnotowuje się pozytywnego rozwoju społeczeństwa. Ponadto ten podział historii obejmuje, choć niezwykle ważny, ale tylko jeden z aspektów rozwoju. Wreszcie w podziale historii na własność komunalną, prywatną i publiczną uwypukla się istotną stronę procesu rozwoju, co więcej pozytywnie, ale proces ten jest rozpatrywany jednostronnie. W naszej periodyzacji jest bezpośrednio wskazane, że mówimy o etapach rozwoju społeczeństwa, a periodyzacja jest podawana z punktu widzenia całego rozwoju ludzkości jako całości, to znaczy mówimy o periodyzacji historii ludzkości według wewnętrzne w procesie rozwoju baza.

Naszym zdaniem głównym zadaniem ery nowożytnej jest walka z kapitalizmem, negacja kapitalizm, urzeczywistnienie rewolucji socjalistycznej - na końcu podporządkowany zadaniu konstruowanie społeczeństwo komunistyczne. I to nie tylko pod względem praktyczno-politycznym, ale także pod względem metodologii badań historycznych, trzeba to teraz rozpatrywać w perspektywie rozwiązania problemu budowy społeczeństwa komunistycznego.

W świetle zadania budynek komunistyczny społeczeństwo wysuwa się na pierwszy plan nie sprzeciwiać się komunizmowi tylko kapitalizm, ale różnica i związek komunizmu z całą poprzednią historią ludzkość jako tło społeczeństwo. Jednocześnie uwaga skupiona jest na zakręcie spirali: prymitywny system komunalny - społeczeństwo przedklasowe; początkowe pojawienie się społeczeństwa - społeczeństwa antagonistyczne, klasowe; kształtowanie się społeczeństwa, komunizm - społeczeństwo bezklasowe, dojrzałe społeczeństwo ludzkie. W konsekwencji formalny podział historii okazuje się koniecznym, ale podporządkowanym momentem bardziej ogólnego podziału historii. Ten podział nazwalibyśmy podziałem przez typy proces historyczny.

Podział historii społeczeństw przedkapitalistycznych według form struktury komunalnej oznacza wysunięcie na pierwszy plan faktu, że znika. Podział historii społeczeństw antagonistycznych na podstawie form własności prywatnej jest podkreśleniem tego zaprzecza pierwotny system komunalny, struktura komunalna. Ale zaprzeczenie czegoś istnieje tylko tak długo, jak długo, w takim czy innym stopniu, pod takim czy innym względem to, co jest zaprzeczone, trwa nadal... Przez całą scenę tworzenie istnieje nie tylko zaprzeczenie prymitywnemu systemowi komunalnemu, ale także w taki czy inny sposób, pod takim czy innym względem iw formie zachowania resztek, resztek pierwotnego systemu komunalnego. Jeśli wyjdziemy z faktu, że komunizm jest historią ludzkości, jedną z całą poprzednią historią i różną od niej jak od prehistorii, jeśli wyjdziemy z problemu konstruowanie komunizm jako główne zadanie, to konieczne jest rozbicie etapu formowania się społeczeństwa na takie etapy, w odróżnieniu od których obie strony: i ochrona pewne formy relacji itp. prymitywna struktura komunalna i negacja prymitywny system komunalny z systemem własności prywatnej.

Etapy procesu powstawania. Logiczna struktura procesu w odniesieniu do podziału formacji

Naszym zdaniem każdy proces formacyjny dzieli się na trzy etapy lub okresy:

1) początkowy okres formacji, przekształcenia podstawy dziedziczenia;

2) pojawienie się odpowiedniej, nowej podstawy;

3) zakończenie tworzenia odpowiedniej, nowej podstawy.

Oto na przykład proces formowania się kapitalizmu:

1) okres wytwórczości (okres krajowej produkcji kapitalistycznej);

2) przejście do przemysłu na dużą skalę, do produkcji maszynowej (w okresie tego przejścia same maszyny były nadal tworzone metodą manufakturową, rzemieślniczą);

3) zakończenie transformacji, sam okres wielkiego przemysłu (w tym okresie dominuje już produkcja maszyn przez maszyny).

Naszym zdaniem w procesie formowania się społeczeństwa ludzkiego należy również wyróżnić trzy okresy.

1. Początkowy okres formowania się społeczeństwa ludzkiego. Obejmuje to niewolniczą formację społeczno-ekonomiczną. Własność prywatna już powstała, ale istnieje i rozwija się w ogólności na podstawie naturalnie występującyśrodki produkcji, oparte na bezpośrednim stosunku ludzi do warunków produkcji i do siebie nawzajem, stosunku odziedziczonym z poprzedniego etapu. Własność prywatna pozostaje podporządkowana klan, własność komunalna na ziemię.

Dlatego w społeczeństwach posiadających niewolników praca niewolnicza może przeważyć ilościowo nad pracą komunalną tylko w zupełnie wyjątkowych przypadkach.

2. Okresem przejścia do podstawy adekwatnej do własności prywatnej jest feudalizm. To dla feudalnej formacji społeczno-gospodarczej charakterystyczna jest przewaga własności prywatnej, ale prywatna własność gruntu, tj. włączony naturalnie powstałe środki produkcji. W konsekwencji własność prywatna nadal istnieje na niewystarczających podstawach.

Na czym polega przejście do bazy adekwatnej do własności prywatnej? Narzędzia żelazne pojawiają się i zaczynają się rozprzestrzeniać jeszcze przed feudalizmem. Ale rolnictwo, oparte na powszechnym użyciu narzędzi żelaznych, a ponadto jako główny rodzaj produkcji, odpowiada właśnie feudalnym stosunkom produkcyjnym.

W niewolniczej formacji społeczno-gospodarczej rolnictwo było prowadzone głównie na miękkich gruntach i mogło odbywać się głównie za pomocą narzędzi kamiennych. Ale jeśli kamień jest ze swej natury takim materiałem, który może być szeroko stosowany (jako środek pracy) bez obróbki wstępnej, to żelazo jest ze swej natury takim materiałem, który z jego mniej lub bardziej powszechnym zastosowaniem jako środek pracy” z potrzebą zakłada wstępne przetwarzanie.

Powszechne zastosowanie, a co za tym idzie produkcja żelazo narzędzi - najpierw głównie w rolnictwie - następuje przejście na bazę adekwatną do własności prywatnej.

3. Okres dopełnienia formowania się bazy adekwatnej do własności prywatnej - kapitalizmu. odpowiednia podstawa własności prywatnej, naszym zdaniem nie naturalnie występujący, ale wytworzonyśrodki wpływu. Feudalne stosunki społeczne (w tym przemysłowe) odpowiadają wewnętrznie konieczne podział na produkcję środki produkcji i produkcja Surowce ale taki podział, w którym główna rola należy do korzystania z narzędzi pracy do ziemia (naturalnie wschodzącej edukacji). Kapitalistyczne stosunki społeczne odpowiadają takiemu wewnętrznie koniecznemu podziałowi na produkcję środków produkcji i produkcję dóbr konsumpcyjnych, gdy: główną rolę odgrywa produkcja środków produkcji(a nie produkcji dóbr konsumpcyjnych), wykorzystanie wytworzonych środków pracy do: już przeszły proces (lub procesy) produkcji podmiotu pracy. W kapitalizmie po raz pierwszy zdominowana przez własność prywatną wytworzonyśrodki produkcji. Po raz pierwszy dominującym typem produkcji staje się przemysł, a nie rolnictwo Przemysł jako determinujący typ produkcji w skali całego społeczeństwa ludzkiego jest koniecznie przemysł na dużą skalę, przemysł na dużą skalę. Przed powstaniem takiego przemysłu rzemiosło może decydować o całym porządku społecznym tylko w granicach tej lub innej odrębnej społeczności w wyjątkowych warunkach.

Literatura

Wymagana literatura:

1. V.A. Wazyulin. ... Pytania teorii i metodologii. Część III (od początku do §1 rozdziału 2)
2. Czy można powiedzieć, że to, co społeczne w człowieku, nie jest już podporządkowane biologicznemu? Dlaczego?
3. W jakim stopniu, Twoim zdaniem, przeważają obecnie więzi społeczne, czy wręcz przeciwnie, są podporządkowane więzom naturalnym (m.in. klanowym, „krwi”)?
4. Jakie jest materialistyczne rozumienie historii? Dlaczego to rozumienie materialistyczne jest rozumieniem naukowym? Dać charakterystyka porównawcza istotne cechy materialistycznego i idealistycznego rozumienia historii. Jakie zrozumienie dominuje w? nowoczesne podejścia do badania procesu historycznego i dlaczego istnieje przewaga jednego podejścia nad drugim? Czy nie ma żadnego?
5. Czy możemy oddzielić filozofię materializmu dialektycznego (w ogóle metodologię, relacje między tym, co logiczne i historyczne) od materializmu historycznego?
6. Jak myślisz: czy wśród osób, które pracowały w ramach pierwszych form gospodarki produkcyjnej: hodowli bydła i rolnictwa, istniało racjonalne rozumienie działalności gospodarczej?

Praca została dodana do strony serwisu: 2016-03-05

"> Sekcja sterowania dla 10 klas

Test nr 1.

1. "> W procesie rozwoju społeczeństwo:">

"> A) oddzielone od natury, ale pozostające z nią nierozerwalnie związane;

"> B) oddzielone od natury i uniezależnione od niej;

"> B)"> "> pozostał częścią natury;

"> D) nie ma już wpływu na przyrodę.

">2. "> Działania ustawodawcy dotyczą:

"> A) duchowa sfera społeczeństwa;

"> B) sfera ekonomiczna społeczeństwa;

"> B)"> "> sfera polityczna życia społeczeństwa;

"> D) sfera społeczna społeczeństwa.

">3 ">. Formy poznania zmysłowego obejmują:

"> A) osąd; B) obserwacja;

"> C) odczucie; D) wnioskowanie

">4. "> Pozycja osoby w społeczeństwie to:

"> A) status społeczny; B) rola społeczna;

"> C) mobilność społeczna; D) adaptacja społeczna.

">5. "> Jedną z głównych cech praworządności jest:

"> A) władza publiczna;

"> B) system praw państwowych;

"> C) system egzekwowania prawa;

"> D) rozdział władz.

">6. "> Charakterystyczną cechą kultury elitarnej jest:

"> A) złożoność treści;

"> B) ograniczone granicami państwowymi.

"> B) zdolność do osiągania zysku;

"> D) kierowanie do ogółu społeczeństwa.

">7. "> Do gałęzi prawa prywatnego należą:

"> A) cywilny; B) karny;

"> C) administracyjne; D) konstytucyjne.

">8. "> Najwyższym organem przedstawicielskim Federacji Rosyjskiej jest:

"> A) Zgromadzenie Federalne; B) rząd;

"> C) Sąd Najwyższy; D) Prezes.

">9 ">. Zachowanie odbiegające to:

"> A) wszelkie zmiany w życiu osoby;

"> B) przenoszenie osoby w swojej grupie;

"> C) nieprzestrzeganie norm przyjętych w społeczeństwie;

"> D) zmiana statusu społecznego osoby.

">10. "> W społeczeństwie o gospodarce rynkowej państwo wpływa na życie gospodarcze poprzez:

"> A) system podatkowy;

"> B) scentralizowane ustalanie cen;

"> B) dyrektywne planowanie produkcji towarów;

"> D) zaopatrywanie ludności w towary

">11. "> Czy następujące osądy są prawidłowe?

"> A. Interakcja ze światem zewnętrznym jest cechą działalności człowieka.

"> B. Działalność ludzka ma cele i motywy

">12. "> Czy następujące osądy są prawidłowe?

"> Partia polityczna jako instytucja systemu politycznego:

"> A. Ma prawo do opracowywania i przyjmowania regulaminów korporacyjnych.

"> B. Reprezentuje i broni różne interesy publiczne na arenie politycznej.

">13. "> Ustal typy społeczeństw i cechy rozwoju społecznego. Zapisz litery wybranych odpowiedzi w tabeli.

"> Rodzaje towarzystw">: "> Charakterystyka rozwoju społecznego">:

1. "> tradycyjna A) rewolucja przemysłowa;

"> 2) przemysł B) rozwój Technologie informacyjne;

"> 3) postindustrialny B) stanowy charakter rozwarstwienia społecznego.

">14 ">. Co wiąże się z pionową mobilnością społeczną? Napisz odpowiednie litery w kolejności alfabetycznej.

"> A) obywatel przeniósł się z dwupokojowego mieszkania na piątym piętrze do trzypokojowego mieszkania na dziewiątym piętrze w tym samym budynku;

"> B) na kierownika projektu mianowany jest zwykły inżynier;

"> C) funkcjonariusz jest pozbawiony stopień wojskowy za popełnienie niestosownego czynu i wydalenie z wojska;

"> D) drobny sprzedawca żywności zaczął sprzedawać używane rzeczy;

"> E) obywatel ponownie ożenił się;

"> E) sekretarz wyraził zgodę na wykonywanie dodatkowych obowiązków.

">15. "> Które z poniższych jest charakterystyczne wyłącznie dla kultury elitarnej?

"> a) wyrażanie wyrafinowanych gustów uprzywilejowanej części społeczeństwa;

"> b) orientacja handlowa;

"> c) złożoność i niespójność;

"> d) ogólna dostępność;

"> e) poleganie na wąskim gronie ekspertów;

"> f) anonimowość.

">16. "> Narysuj schemat formy rządu.

">17 ">. Jakiego słowa brakuje na schemacie?

">18. "> Ustal zgodność między obszarami kultury i ich charakterystyką; dla każdej pozycji z pierwszej kolumny wybierz odpowiednią pozycję z drugiej.

"> Zakres znaków

"> kultura

1. "> odprawianie rytuałów A) moralność
2. "> wiara w istnienie B) religia siły wyższej
3. "> skup się na idealnych relacjach między ludźmi
4. "> brak specjalnych instytucji zatwierdzających normy i monitorujących ich wdrażanie
5. "> wierzenia oparte na wierze

">19 ">. Wymień pięć oznak państwa demokratycznego.

">20 ">. Podaj trzy przykłady stosunków prawnych regulowanych normami prawa cywilnego.

2. Osoba różni się od zwierzęcia tym, że:

A) ma naturalne instynkty;

B) ma duży rozmiar mózgu;

C) nie zależy od warunków naturalnych;

D) ma mowę wymowną.

3. Formy poznania sensorycznego obejmują:

A) wyrok; B) obserwacja;

C) czucie; D) wnioskowanie

4. Powszechnie przyjętymi środkami płatniczymi, które konsument może wymienić na dowolne towary i usługi to:

A) karta rabatowa; B) dowód sprzedaży;

B) pieniądze; D) więź.

5. Które z poniższych dotyczy zasobów naturalnych:

A) surowce nieuwzględnione w produkcji;

B) maszyny działające w produkcji;

C) wykwalifikowana siła robocza;

D) paliwo stojące na drogach dojazdowych.

6. Różnica między aktywnością poznawczą naukowca a aktywnością poznawczą ucznia polega na tym, że naukowiec:

A) wykorzystuje eksperyment; C) rozwija swoje zdolności intelektualne;

B) podchodzi do pracy twórczo; D) zdobywa wiedzę nową dla całej ludzkości.

7. Większość pełne znaczenie pojęcie „humanizacji edukacji” to:

A) demokratyczny samorząd w szkole;

B) obowiązkowe kształcenie na poziomie średnim;

C) uwzględnienie potrzeb i zainteresowań uczniów;

RE) Darmowa edukacja w dowolnej instytucji edukacyjnej.

8. Deficyt budżetu państwa wynosi:

dziewięć. Prawo jako regulator społeczny ma następującą cechę szczególną:

A) odpowiada ogólnie przyjętym wyobrażeniom o dobru i złu;

B) jest ucieleśnieniem ideału sprawiedliwości;

C) charakteryzuje się szczególną kolejnością rozwoju i adopcji;

D) wynika z siły opinii publicznej.

A) demograficzne; B) kreatywny;

C) aktywny; D) humanitarny.

A. Społeczeństwo tradycyjne ceni przede wszystkim wolność osobistą, prawa jednostki.

B. W społeczeństwie przemysłowym tradycje i zwyczaje zachowują znaczenie norm rządzących życiem społecznym.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

Odpowiedzialność karna powstaje za:

A. Chuligaństwo B. Drobne chuligaństwo.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

1) Indywidualne A) Osoba, która aktywnie asymiluje i celowo się przekształca

2) Indywidualność, natura, społeczeństwo i siebie;

3) Osobowość B) Indywidualny przedstawiciel całej rasy ludzkiej

C) Wyjątkowa wyjątkowość osoby, zbiór jej unikalnych właściwości

15. Uzupełnij frazę. Główna organizacja polityczna społeczeństwa, która administruje i zapewnia ochronę oraz stabilną strukturę społeczeństwa, nazywa się _____________________.

">16. "> Jakie są główne role społeczne, które są najbardziej typowe dla większości ludzi (postępuj zgodnie z diagramem)

17. Postępuj zgodnie ze schematem „Sfery życia społeczności”.

"xml: lang =" pl-US "lang =" pl-US "> 18">. Wypełnij puste miejsce na diagramie.

dziewiętnaście . Ustal zgodność między czynnikami produkcji a ich przykładami; dla każdej pozycji z pierwszej kolumny wybierz odpowiednią pozycję z drugiej.

Przykłady Czynniki

produkcja

1. żuraw A) ziemia
2. las B) kapitał
3. grunty orne B) praca
4. rolnik
5. budowanie fabryki

Zaznacz wybrane litery w tabeli, a następnie otrzymaną sekwencję liter przenieś do formularza odpowiedzi (bez spacji i innych symboli).

dwadzieścia . Znajdź główne obszary polityki społecznej na poniższej liście. Zakreśl numery, pod którymi są wskazane.

1. wypłata emerytur państwowych i świadczeń socjalnych
2. bezpieczeństwo zasoby naturalne
3. edukacja młodego pokolenia w duchu oficjalnej ideologii
4. utworzenie służby zatrudnienia
5. zarządzanie przedsiębiorstwem państwowym
6. ustalenie gwarantowanej płacy minimalnej

21. Wymień dwie cechy, które odróżniają konstytucję od wszystkich innych praw.

22. W czym może się przejawiać społeczna natura osoby? Daj przykład.

1. Osobę jako osobę charakteryzuje:

A) cechy struktury ciała;

B) działalność społeczna;

C) cechy temperamentu;

D) stan zdrowia

2. Do wartości demokratycznych należą:

A) nacjonalizm; B) militaryzm C) monopol; D) pluralizm

3. Nowym rodzajem rozliczeń gotówkowych we współczesnej Rosji jest:

A) transakcja barterowa; B) płatność wekslem;

C) płatność kartą kredytową; D) płatność gotówką;

4. Podaj trzy przykłady negatywnego wpływu społeczeństwa na stan środowiska naturalnego.

5. Deficyt budżetu państwa wynosi:

A) zmniejszenie wpływów podatkowych;

B) nadwyżka wydatków nad dochodami;

C) wzrost długu publicznego;

D) ograniczenie finansowania programów socjalnych.

6. Rezultatem poznania zmysłowego, w przeciwieństwie do poznania racjonalnego, jest:

A) uogólniony osąd na ten temat; C) pojęcie przedmiotu;

B) konkretny wizerunek podmiotu; D) wyjaśnienie przyczyn zmiany przedmiotu.

7. Wymień dowolne trzy istotne różnice między ludźmi a zwierzętami.

8. Natura:

A) jest częścią społeczeństwa;

B) warunkuje rozwój społeczeństwa;

C) ma wpływ na społeczeństwo;

D) nie zależy od społeczeństwa.

10. Która z poniższych nauk bada relacje władzy w społeczeństwie:

A) socjologia; B) nauki polityczne;

C) orzecznictwo; D) etyka.

11. Czy następujące osądy są prawidłowe? Osobę odróżnia od zwierzęcia zdolność:

A. Stwórz środowisko społeczno-kulturowe.

B. Pracuj razem.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

12. Czy następujące osądy są prawidłowe?

A. Każdy przedmiot kultury materialnej jest wynikiem pracy nie tylko „ręki wykonującej”, ale także „myślącej głowy”.

B. Każdy wytwór kultury duchowej może istnieć tylko w formie materialnej.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

13. Ustaw korespondencję: dla każdego pojęcia w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią definicję z drugiej. Zapisz litery wybranych odpowiedzi w tabeli.

1) Co produkować? A) określenie kręgu konsumentów korzystających z towaru oraz

2) Jak produkować? usługi;

3) Dla kogo produkować? B) definicja towarów i usług oferowanych konsumentowi;

C) określenie sposobów uzyskania pożądanego rezultatu.

czternaście. Ustanowić korespondencję między podstawami małżeństwa i rodziny a ich przejawami; do każdej pozycji od pierwszej
kolumnę wybierz odpowiednią pozycję z drugiej.

Manifestacje podstaw małżeństwa

1. wzajemny szacunek małżonków A) moralny
2. osiągnięcie wieku do zawarcia małżeństwa B) legalne
3. Rejestracja małżeństwa
4. przestrzeganie tradycji rodzinnych

Zaznacz wybrane litery w tabeli, a następnie otrzymaną sekwencję liter przenieś do formularza odpowiedzi (bez spacji i innych symboli).

">15 ">. Rozdziel w następujący sposób: pierwsze 3 pozycje powinny reprezentować demograficzne grupy społeczne, następne 3 powinny reprezentować etniczne grupy społeczne.

"> grupy Litery w każdej trójce należy pisać w kolejności alfabetycznej.

"> 1 gr. -…,…,…; 2 gr. -…,…,….

"> a) mężczyźni, b) narody, c) plemiona, d) narodowości, e) kobiety, f) młodzież.

16. Uzupełnij frazę. Obecna Konstytucja Federacji Rosyjskiej została przyjęta w _____________.

">17. "> Wstaw brakujące słowo: Międzynarodowy akt prawny przyjęty przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w 1948 r., który po raz pierwszy formułuje wszystkie podstawowe obywatelskie, polityczne i społeczne prawa człowieka, jest _________________________________">.

18 Zapisz słowo, którego brakuje w następnej frazie.

„Jest ogólnie akceptowanym środkiem płatniczym, który można wymienić na dowolne towary i usługi”.

19. Jakiego słowa brakuje na schemacie?

20. Znajdź na poniższej liście cechy wspólne dla każdego państwa. Zakreśl numery, pod którymi są wskazane.

1. obecność parlamentu
2. dostępność terytorium
3. istnienie praw
4. władza polityczna
5. obecność monarchy
6. obecność struktur władzy
7. obecność konstytucji.

Zapisz liczby w kółkach w kolejności rosnącej.

Test nr 4.

1. Społeczeństwo w szerokim tego słowa znaczeniu nazywa się:

A) zestaw form jednoczenia ludzi;

B) cały świat dookoła;

C) grupy, w których odbywa się komunikacja;

D) interakcja ludzi w życiu codziennym.

2. Funkcje partii politycznych w społeczeństwie demokratycznym obejmują:

A) udział w działalności komercyjnej; B) kontrolę nad życiem prywatnym obywateli;

C) tworzenie sił zbrojnych; D) udział w kampanii wyborczej.

3. W społeczeństwie o gospodarce rynkowej państwo wpływa na życie gospodarcze poprzez:

A) system podatkowy; B) dyrektywne planowanie produkcji towarów;

C) scentralizowane ustalanie cen; D) zaopatrywanie ludności w towary.

4. Stworzenie obraz artystyczny koniecznie obecny w działaniu:

A) filmowiec; B) polityka;

C) naukowiec; D) nauczyciel

5. Działalność człowieka różni się od zachowania zwierząt tym, że zawsze:

A) jest nierozerwalnie związany z środowisko; B) jest zakodowany na stałe;

C) opiera się na świadomym wyborze; D) wiąże się z manifestacją emocji.

6. Kultura w szerokim znaczeniu:

A) poziom rozwoju technicznego społeczeństwa; C) poziom wykształcenia ludności;

B) całość wszystkich ludzkich osiągnięć; D) wszystkie gatunki sztuki.

7. "> Zapisz słowo, którego brakuje na powyższym schemacie.

8. Budżet państwa to:

A) ilość podaży pieniądza w kraju;

B) dystrybucję całości produktu wytworzonego w kraju;

C) dług wewnętrzny i zewnętrzny państwa;

D) podział dochodów i wydatków państwa na rok.

dziewięć. Każdy stan charakteryzuje się:

A) obecność naszych własnych organów ścigania; B) system wielostronny;

C) obecność konstytucji; D) wzajemna odpowiedzialność państwa i jednostki.

10. Porozumienie w sprawie trybu stosunków między pracownikiem a pracodawcą nazywa się:

A) umowa biznesowa; B) umowa;

C) układ zbiorowy; D) umowę o pracę.

11. Czy następujące osądy są prawidłowe?

A. Człowiek jest przedmiotem studiów wszystkich nauk.

B. Człowiek jest przedmiotem studiów tylko w humanistyce.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

12. Czy następujące osądy są prawidłowe?

A. Podatki są jedynym źródłem finansowania programów rządowych

B. Podatki to obowiązkowe płatności obywateli i organizacji gospodarczych pobierane na rzecz państwa.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

13. Ustaw korespondencję: dla każdego pojęcia w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią definicję z drugiej. Zapisz litery wybranych odpowiedzi w tabeli.

1) Ustawodawca A) chroni prawo

2) Władza wykonawcza B) tworzy prawa

3) Sądownictwo B) wykonuje orzeczenia

czternaście. Uzupełnij frazę. Współczesne problemy, które stanowią zagrożenie dla całej ludzkości i które mogą być przezwyciężone jedynie wspólnym wysiłkiem wszystkich narodów, nazywane są ____________________.

">15 ">. Rozdziel w następujący sposób: pierwsze 3 pozycje (I) powinny reprezentować grupy społeczne, kolejne 3 (II) - grupy etniczne. Litery w każdej trójce powinny być napisane w kolejności alfabetycznej.

"> I gr. - ..., ..., ...; II gr. - ..., ...,….

"> a) stany, b) narody, c) klasy, d) narodowości, e) plemiona, f) kasty

16. Zapisz brakujące słowo na schemacie:

„Władza państwowa Federacji Rosyjskiej”.

">17. "> Wstaw brakujące słowo: Część materialnego świata, która jest odizolowana od natury, ale ściśle z nią powiązana, która obejmuje sposoby interakcji ludzi i formy ich zjednoczenia - to jest _____________________.

18. Wiadomo, że natura wpływa na rozwój społeczeństwa. Wymień dowolne trzy przejawy tego wpływu.

19. Podaj dowolne trzy przykłady (z historii, literatury, sztuki lub filmy dokumentalne, własne doświadczenie), ilustrujące wypełnianie przez ludzi ich moralnego obowiązku.

Test nr 5

1. Autor punktu widzenia: „Podstawową zasadą rozwoju społeczeństwa jest aktywność zawodowa. Przed zaangażowaniem się w politykę i filozofię człowiek musi zadbać o wyżywienie, mieszkanie, zaspokajając inne potrzeby” to:

A) F. Nietzsche

B) K. Marksa

C) K. Popper

2. Sfera działalności człowieka, której funkcją jest rozwój i teoretyczna systematyzacja obiektywnych danych o rzeczywistości, a także wynik tej działalności, to ...

B) filozofia

C) edukacja

D) świadomość społeczna

3. Sfera polityczna społeczeństwa obejmuje (wskaż prawidłową kombinację):

A. instytucje polityczne

B. Stosunki społeczne

B. nastroje społeczne

D. partie i ruchy polityczne

D) Wszystkie powyższe

4. Prawidłowe sądy prawdy (podaj poprawną kombinację):

A. Prawda każdej wiedzy ma swoje granice, dlatego zawiera momenty zarówno prawdy absolutnej, jak i względnej

B. Prawda absolutna to ugruntowana wiedza o przedmiocie, zjawisku, wyczerpującej treści dowolnego elementu jego struktury, funkcji lub fazy rozwoju

P. Prawda absolutna to taka wiedza, z którą wszyscy się zgadzają, tj. to rzecz oczywista, której inaczej nie można sobie wyobrazić

D. Niektóre prawdy absolutne mogą stać się względne

D) Wszystkie powyższe

5. Jedną ze sfer ludzkiej działalności, której celem jest wytwarzanie nowej wiedzy o przyrodzie, społeczeństwie i samym człowieku, jest...

A) edukacja

C) filozofia

D) subkultura

6. Kryterium identyfikacji warstw może być:

A) poziom dochodów

B) stosunek do religii

C) stosunek do ideologii politycznej

D) poziom rozwoju umiejętności osobistych

7. Wartość pieniądza ustala się:

A) metale szlachetne, w które są dostarczane

B) rezerwowe instytucje finansowe dystrybuujące pieniądze

C) liczba towarów i usług, które można kupić za pieniądze

D) rząd, który drukuje papierowe pieniądze i monety ze wskazaniem ich wartości

8. Ukierunkowany rozwój, który charakteryzuje się przejściem od niższego do wyższego, od mniej doskonałego do doskonalszego - to jest ...

A) regresja

B) fatalizm

C) postęp

D) merkantylizm

9. Porozumienie polityczne osiągnięte na podstawie wzajemnych ustępstw nazywa się ...

Kontrakt

B) incydent

C) konsensus

D) kompromis

10. Rodzaj światopoglądu, którego charakterystyczną cechą jest wypracowanie teoretycznie i faktycznie ugruntowanego obrazu świata:

A) zwykły

B) naukowe

C) religijny

D) humanistyczny

11. Czy prawdziwe są następujące wyroki:

A. Społeczeństwo jest całkowicie uzależnione od procesów naturalnego rozwoju przyrody

B. Społeczeństwo jest oddzielone od natury, ale jest z nią blisko spokrewnione

A) tylko A jest prawdziwe

B) tylko B jest prawdziwe

C) A i B są prawdziwe

12. Rozległe czynniki wzrostu gospodarczego obejmują (wskazać prawidłową kombinację):

A. Wzrost liczby zatrudnionych pracowników

B. Zwiększanie inwestycji w celu wykorzystania istniejącej technologii

B. Podnoszenie poziomu wykształcenia i kwalifikacji pracowników

D. Poprawa organizacji pracy w produkcji

D) Wszystkie powyższe

Sekcja kontrolna dla klas 10-11

W procesie rozwoju społeczeństwo: A) oddzielona od natury, ale pozostająca z nią nierozerwalnie związana;

B) oddzielona od natury i uniezależniona od niej;

W) pozostał częścią natury;

D) przestał mieć wpływ na przyrodę.

2. Działania ustawodawcy związane są z:

A) duchowa sfera społeczeństwa;

B) sfera ekonomiczna społeczeństwa;

W) polityczna sfera życia społeczeństwa;

D) społeczna sfera życia społeczeństwa.

3

A) wyrok; B) obserwacja;

C) czucie; D) wnioskowanie

4. Pozycja osoby w społeczeństwie to:

A) status społeczny; B) rola społeczna;

C) mobilność społeczna; D) adaptacja społeczna.

5. Jedną z głównych cech praworządności jest:

A) władza publiczna;

B) system praw państwowych;

C) system organów ścigania;

D) podział władz.

6. Charakterystyczną cechą kultury elitarnej jest:

A) złożoność treści;

B) ograniczone granicami państwowymi.

C) zdolność do osiągania zysku;

D) kierowanie do ogółu społeczeństwa.

7. Do gałęzi prawa prywatnego należą:

A) cywilny; B) karny;

C) administracyjne; D) konstytucyjne.

8. Najwyższym organem przedstawicielskim Federacji Rosyjskiej jest:

A) Zgromadzenie Federalne; B) rząd;

C) Sąd Najwyższy; D) Prezydent.

9 ... Zachowanie dewiacyjne to:

A) wszelkie zmiany w życiu osoby;

B) przemieszczanie osoby w swojej grupie;

C) nieprzestrzeganie norm przyjętych w społeczeństwie;

D) zmiana statusu społecznego osoby.

10. W społeczeństwie o gospodarce rynkowej państwo wpływa na życie gospodarcze poprzez:

A) system podatkowy;

B) scentralizowane ustalanie cen;

C) dyrektywne planowanie produkcji towarów;

D) zaopatrywanie ludności w towary

11. Czy następujące osądy są prawidłowe?

A. Interakcja ze światem zewnętrznym jest cechą działalności człowieka.

B. Działalność ludzka ma cele i motywy

12. Czy następujące osądy są prawidłowe?

Partia polityczna jako instytucja systemu politycznego:

A. Ma prawo do opracowywania i przyjmowania regulaminów korporacyjnych.

B. Reprezentuje i broni różne interesy publiczne na arenie politycznej.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

13. Ustal typy społeczeństw i cechy rozwoju społecznego. Zapisz litery wybranych odpowiedzi w tabeli.

Rodzaje społeczeństw: Charakterystyka rozwoju społecznego:

tradycyjna A) rewolucja przemysłowa;

2) przemysłowy B) rozwój technologii informatycznych;

3) poprzemysłowy B) osiedlowy charakter rozwarstwienia społecznego.

14 ... Co wiąże się z pionową mobilnością społeczną? Zapisz odpowiednie litery w kolejności alfabetycznej.

A) obywatel przeniósł się z dwupokojowego mieszkania na piątym piętrze do trzypokojowego mieszkania na dziewiątym piętrze w tym samym budynku;

B) na kierownika projektu wyznaczono zwykłego inżyniera;

C) oficer został pozbawiony stopnia wojskowego za popełnienie niestosownego czynu i zwolniony z wojska;

D) drobny handlarz żywnością zaczął sprzedawać używane rzeczy;

E) obywatel ożenił się ponownie;

F) sekretarz wyraził zgodę na wykonywanie dodatkowych obowiązków.

15 .Jak nazywa się podział społeczeństwa na różne grupy społeczne?

16. Które z poniższych jest charakterystyczne wyłącznie dla kultury elitarnej?

a) wyrażanie wyrafinowanych gustów uprzywilejowanej części społeczeństwa;

b) koncentracja komercyjna;

c) złożoność i niespójność;

d) ogólna dostępność;

e) obliczenia dla wąskiego kręgu ekspertów;

f) anonimowość.

17. Wstaw brakujące słowo:

Proces _________________ to asymilacja ról społecznych i norm kulturowych, począwszy od dzieciństwa, a skończywszy na starości

18. Partia polityczna krytykująca program rządu i proponująca alternatywną wersję rozwoju kraju nazywa się ______________________.

19. Karol Marks podzielił całą historyczną ścieżkę ludzkości na pięć społeczno-ekonomicznych

formacje. Zapisz je w kolejności w formie „drabiny”.

20. Narysuj schemat formy rządu.

21 ... Jakiego słowa brakuje na schemacie?

22. Zapisz słowo, którego brakuje w następnej frazie.

„Problemy dotykające interesy całej ludzkości były szczególnie wyraźne w drugiej połowie XX wieku. w kontekście rewolucji naukowo-technicznej i rosnącego zagrożenia katastrofą nuklearną”.

23. Ustal korespondencję między obszarami kultury i ich charakterystyką; dla każdej pozycji z pierwszej kolumny wybierz odpowiednią pozycję z drugiej.

Obszar znaków

kultura

odprawianie rytuałów A) moralność

wiara w istnienie b) religia siły wyższej

skoncentruj się na idealnych relacjach między ludźmi

brak specjalnych instytucji zatwierdzających normy i monitorujących ich wdrażanie

oparte na wierze

24 ... Znajdź fakty dotyczące życia gospodarczego społeczeństwa na poniższej liście. Zakreśl numery, pod którymi są wskazane.

zorganizowanie konferencji naukowej

nauka teoria ekonomiczna na Uniwersytecie

rozwój pozycji budżetu państwa,

udział w wiecu antywojennym

za pomocą Nowa technologia w produkcji

Zapisz liczby w kółkach w kolejności rosnącej.

25 ... Przeczytaj poniższy tekst, w którym brakuje kilku słów.

Zamknij (1) ze szczególną ostrością podnoszą kwestię zgodności z niektórymi (2). Przekształcenie tych wymagań w osobiste reguły, ich akceptacja przez osobę jako nieodzownego warunku postaw wobec innych ma charakter moralny _________________ (3). Rodzina wpływa przede wszystkim na wychowanie dzieci. Społeczeństwo reprezentowane przez ___________ (4) przejmuje ochronę rodziny, macierzyństwa i dzieciństwa oraz wymaga od rodziców wypełniania ich obowiązków. Każde dziecko od momentu narodzin ma zagwarantowane przez państwo prawo do opieki i uwagi dorosłych. Choć rodzina jest sprawą czysto osobistą, państwo nie pozostaje obojętne na warunki, w jakich kształtują się jej obywatele,
to, zapewniając (5), określa jednocześnie ich obowiązek – dbać o swoje dzieci, stwarzać im warunki do pełnego rozwoju.

Wybierz z proponowanej listy słowa (frazy) do wstawienia w spacje. Słowa w wykazie są podane w mianowniku. Pamiętaj, że na liście jest więcej słów (fraz), niż musisz wybrać. Wybieraj kolejno jedno słowo (frazę) po drugim, mentalnie wypełniając każdą lukę.

	wymagania moralne		prawa obywatelskie
			Stan
	więzy rodzinne		Zgromadzenie Federalne
	prawa rodzicielskie

Zauważ, że spacje są ponumerowane. Poniższa tabela przedstawia numery przestrzeni. Wpisz pod każdą cyfrą literę, która reprezentuje wybrane przez Ciebie słowo z listy. Przenieś powstałą sekwencję liter do formularza odpowiedzi.

26 ... Jakie są pięć cech charakterystycznych państwa demokratycznego?

27 Podaj trzy przykłady stosunków prawnych regulowanych normami prawa cywilnego.

28. Zadanie złożone. Przeczytaj tekst i wykonaj zadania.

O wszechmocy większości w Stanach Zjednoczonych i jej konsekwencjach

Podstawą demokratycznych form rządzenia jest niepodzielna władza większości, gdyż poza nią w państwach demokratycznych nie ma nic trwałego.<...>Ze wszystkich rodzajów władzy politycznej legislatura jest najlepiej podporządkowana woli większości. Zgodnie z wolą Amerykanów jej przedstawiciele są wybierani bezpośrednio przez obywateli i na bardzo krótką kadencję. To zmusza ich do wyrażania nie tylko podstawowych poglądów swoich wyborców, ale także ich przemijających pasji. Przedstawiciele tych samych klas mogą zostać członkami obu izb, procedura ich wyboru jest taka sama. W związku z tym organ ustawodawczy podlega tym samym szybkim i nieuniknionym zmianom, a także jednemu osobno zebranemu zgromadzeniu. Nadając władzy ustawodawczej taką strukturę, Amerykanie powierzyli jej niemal wszystkie funkcje rządowe.<...>Ustawa nie zapewniała ani stabilności, ani niezależności przedstawicielom władzy wykonawczej, całkowicie podporządkowując ich kaprysom ustawodawców. W wielu stanach kształtowanie sądownictwa również pozostawiono woli większości, ponieważ było ono wybierane, a we wszystkich stan sądownictwa zależało od władzy ustawodawczej: przedstawiciele ludu mieli prawo do corocznego wyznaczania wynagrodzeń sędziów.<...>W Stanach Zjednoczonych coraz bardziej rozpowszechniony jest nawyk, który w końcu może negować możliwość reprezentatywnej formy rządów. Wysoko

często przy wyborze zastępcy wyborcy nakreślają dla niego plan działania i wyznaczają mu konkretne zadania, które musi wykonać.

Alexis de Tocqueville

D. Podaj dowolne trzy zasady władzy politycznej opisane w tekście.

1. Cecha charakterystyczna procesy ewolucyjne w życiu społecznym to:

A) zmiany spazmatyczne;

B) rewolucyjny charakter zmian;

C) stopniowy charakter procesów;

D) nieodwracalność procesów.

2. Człowiek różni się od zwierzęcia tym, że:

A) ma naturalne instynkty;

B) ma duży rozmiar mózgu;

C) nie zależy od warunków naturalnych;

D) ma mowę wymowną.

3 ... Formy poznania sensorycznego obejmują:

A) wyrok; B) obserwacja;

C) czucie; D) wnioskowanie

4. Powszechnie przyjętymi środkami płatniczymi, które konsument może wymienić na dowolne towary i usługi to:

A) karta rabatowa; B) dowód sprzedaży;

B) pieniądze; D) więź.

5. Które z poniższych dotyczy zasobów naturalnych:

A) surowce nieuwzględnione w produkcji;

B) maszyny działające w produkcji;

C) wykwalifikowana siła robocza;

D) paliwo stojące na drogach dojazdowych.

6. Różnica między aktywnością poznawczą naukowca a aktywnością poznawczą studenta polega na tym, że naukowiec:

A) wykorzystuje eksperyment; C) rozwija swoje zdolności intelektualne;

B) podchodzi do pracy twórczo; D) zdobywa wiedzę nową dla całej ludzkości.

7. Najpełniejsze znaczenie pojęcia „humanizacji edukacji” to:

A) demokratyczny samorząd w szkole;

B) obowiązkowe kształcenie na poziomie średnim;

C) uwzględnienie potrzeb i zainteresowań uczniów;

D) bezpłatna nauka w dowolnej instytucji edukacyjnej.

8. Deficyt budżetu państwa wynosi:

A) zmniejszenie wpływów podatkowych;

B) nadwyżka wydatków nad dochodami;

C) wzrost długu publicznego;

D) ograniczenie finansowania programów socjalnych.

9 ... Prawo jako regulator społeczny ma następującą cechę szczególną:

A) odpowiada ogólnie przyjętym wyobrażeniom o dobru i złu;

B) jest ucieleśnieniem ideału sprawiedliwości;

C) charakteryzuje się szczególną kolejnością rozwoju i adopcji;

D) wynika z siły opinii publicznej.

10. Kierunkiem polityki państwa jest polityka:

A) demograficzne; B) kreatywny;

C) aktywny; D) humanitarny.

11. Czy następujące osądy są prawidłowe?

A. Społeczeństwo tradycyjne ceni przede wszystkim wolność osobistą, prawa jednostki.

B. W społeczeństwie przemysłowym tradycje i zwyczaje zachowują znaczenie norm rządzących życiem społecznym.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

12. Czy następujące osądy są prawidłowe? Odpowiedzialność karna powstaje za:

A. Chuligaństwo B. Drobne chuligaństwo.

a) tylko A jest prawdziwe; c) zarówno A, jak i B są prawdziwe;

b) tylko B jest prawdziwe; d) oba wyroki są błędne.

13. Ustaw korespondencję: dla każdego pojęcia w pierwszej kolumnie wybierz odpowiednią definicję z drugiej. Zapisz litery wybranych odpowiedzi w tabeli.

1) Indywidualne A) Osoba, która aktywnie asymiluje i celowo się przekształca

2) Indywidualność, natura, społeczeństwo i siebie;

3) Osobowość B) Indywidualny przedstawiciel całej rasy ludzkiej

C) Wyjątkowa wyjątkowość osoby, zbiór jej unikalnych właściwości

14 ... Zapisz brakujące słowa w zdaniu: „Człowiek jest stworzeniem nie tylko _________________, ale także _________________. To determinuje potrzebę każdej osoby, aby przejść przez proces socjalizacji ”.

15 ... Podziel pozycje wymienione poniżej na dwie grupy w następujący sposób: 1 gr. - musi charakteryzować większościowy (jednomandatowy) system wyborczy, 2 gr. - proporcjonalny system wyborczy. Napisz litery w każdej grupie w kolejności alfabetycznej.

B) zwycięzcą zostaje kandydat, który uzyskał największą liczbę głosów w porównaniu z konkurentami;

C) podział mandatów pomiędzy partie w parlamencie odbywa się proporcjonalnie do liczby głosów oddanych na każdą z nich;

gr. - ……………; II gr. - ………….

16. Zapisz brakujące słowo na schemacie:

« System edukacji w Federacji Rosyjskiej ”.

Edukacja przedszkolna instytucje

Ogólne instytucje edukacyjne

Średnie specjalne instytucje edukacyjne (szkoły, szkoły techniczne, uczelnie)

……………… zakłady

17. Wstaw brakujące słowo: Wielu uczonych uważa ____________ za rodzaj grupy etnicznej, która pojawiła się w czasach kapitalizmu.

18. Uzupełnij frazę. Główna organizacja polityczna społeczeństwa, która administruje i zapewnia ochronę oraz stabilną strukturę społeczeństwa, nazywa się _____________________.

19. Jakie są główne role społeczne, które są najbardziej typowe dla większości ludzi (postępuj zgodnie z diagramem)

20. Postępuj zgodnie ze schematem „Sfery życia społeczności”.

21. Wypełnij puste miejsce na schemacie.

22. Jakiego słowa brakuje w następnym zdaniu?

„Celem jest zdobycie wiedzy o rzeczywistym świecie, w którym żyje ludzkość”.

23 ... Ustal zgodność między czynnikami produkcji a ich przykładami; dla każdej pozycji z pierwszej kolumny wybierz odpowiednią pozycję z drugiej.

Przykłady Czynniki

produkcja

żuraw A) ziemia

las B) kapitał

grunty orne B) praca

1. budowanie fabryki

Zaznacz wybrane litery w tabeli, a następnie otrzymaną sekwencję liter przenieś do formularza odpowiedzi (bez spacji i innych symboli).

„Stosowana Psychologia Prawna”

Dokument

Orientacje osobowości i projekcyjna testy("plamy atramentowe" G. Rorschacha - ... stan i towarzystwa zagwarantowane zapewnienie praw obywateli oraz rozwój towarzystwa jako humanitarni ... przeprowadza się uzbrojonych przestępców w trakcie negocjacje, taktyka...

Program pracy w języku rosyjskim został opracowany na podstawie Programu Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej: Szkoła Podstawowa Ogólnokształcąca, autorskie programy V.

Program pracy

Przewiduj zawartość tekstu w trakcie czytanie. Zdefiniuj gatunek. ... podczas czytania. (R.) - Nawiguj w test(P-1.) - Przeanalizuj tekst, aby określić ... na temat roli aktywności zawodowej ludzi w rozwój towarzystwa, ale także umożliwia formowanie u...

Główny program edukacyjny podstawowej edukacji ogólnej miejskiej instytucji edukacyjnej średniej szkoły ogólnokształcącej z dogłębnym badaniem poszczególnych przedmiotów nr 47 Lipiecka

Główny program edukacyjny

Znaki) różnych przedmiotów w trakcie ich rozpatrzenie (obserwacja); ... Poziom nowoczesny socjokulturowe rozwój towarzystwa dyktuje inaczej ... Test Luschera. Za pomocą test Semago do określenia poziomu intelektualnego rozwój Początkujący. Test ...

Program dyscypliny Pedagogika teoretyczna

Program dyscypliny

I rozwój w kształtowaniu osobowości. Rola opiekuna i ucznia w trakcie Edukacja. ... przykładowe pytania: przykład Varian test: 1. Co nazywa się procesem ... idee, koncepcje, prawa dotyczące rozwój Natura, towarzystwa, myśląc. B. System naukowy ...

Filozofia: podstawowe problemy, pojęcia, terminy. Podręcznik Wołkow Wiaczesław Wiktorowicz

ROZWÓJ SPOŁECZEŃSTWA

ROZWÓJ SPOŁECZEŃSTWA

Przyczyny rozwoju społeczeństwa

Materialiści twierdzą, że badanie przyczyn rozwoju społecznego należy rozpocząć od badania procesu produkcyjnego najbliższego życia, wraz z wyjaśnieniem praktyki z idei, a nie ideologicznych formacji z praktyki.

Okazuje się wtedy, że źródłem rozwoju społecznego jest sprzeczność (walka) między potrzeb ludzi i możliwości ich zaspokojenia. Możliwości zaspokojenia potrzeb zależą od rozwoju i walki dwóch czynników: sił wytwórczych i stosunków produkcji, które stanowią sposób wytwarzania życia materialnego, determinujący społeczne, polityczne i duchowe procesy życia w ogóle. Typy historyczne stosunki produkcji są uwarunkowane etapami powstawania rozwoju sił wytwórczych.

Na pewnym etapie swego rozwoju siły wytwórcze społeczeństwa wchodzą w konflikt z istniejącymi stosunkami produkcji. Z form rozwoju sił wytwórczych stosunki te przekształcają się w ich więzy. Wtedy zaczyna się era rewolucji społecznej. Wraz ze zmianą bazy ekonomicznej mniej lub bardziej szybko dokonuje się rewolucja w nadbudowie. Rozważając takie wstrząsy, zawsze należy odróżnić wstrząs w ekonomicznych warunkach produkcji od prawnych, politycznych, religijnych, artystycznych i filozoficznych form, w jakich ludzie ten konflikt rozpoznają i walczą z nim.

Esencja idealistyczne rozumienie historii polega na tym, że badanie społeczeństwa nie zaczyna się od analizy wyników zajęcia praktyczne, ale z uwzględnieniem jej motywów ideologicznych. Główny czynnik rozwoju jest postrzegany w walce politycznej, religijnej, teoretycznej, a produkcja materialna jest postrzegana jako czynnik drugorzędny. A zatem historia ludzkości jawi się nie jako historia stosunków społecznych, ale jako historia, moralność, prawo, filozofia itd.

Metody rozwoju społeczeństwa:

Ewolucja (z łac evoltio - rozmieszczenie, zmiany). W szerokim sensie jest to jakikolwiek rozwój. W wąskim sensie jest to proces stopniowej kumulacji zmian ilościowych w społeczeństwie, które przygotowują zmiany jakościowe.

Rewolucja (z łac. rewolucja - rewolucja) - zmiany jakościowe, radykalna rewolucja w życiu społecznym, zapewniająca postępujący postępowy rozwój. Rewolucja może nastąpić w całym społeczeństwie (rewolucja społeczna) i w jego poszczególnych sferach (politycznej, naukowej itp.).

Ewolucja i rewolucja nie istnieją bez siebie. Będąc dwoma przeciwieństwami, są jednocześnie w jedności: zmiany ewolucyjne prędzej czy później prowadzą do rewolucyjnych przemian jakościowych, a te z kolei dają pole do etapu ewolucji.

Kierunek rozwoju społecznego:

Pierwsza grupa myśliciele przekonują, że proces historyczny charakteryzuje się: cykliczny orientacja (Platon, Arystoteles, O. Spengler, N. Danilevsky, P. Sorokin).

Druga grupa podkreśla, że ​​dominującym kierunkiem rozwoju społecznego jest: regresyjny (Hezjod, Seneka, Boistilbert).

Trzecia grupa stwierdza, że progresywny dominuje nurt historii. Ludzkość rozwija się od mniej doskonałej do doskonalszej (A. Augustyn, G. Hegel, K. Marks).

W ogóle postęp- to ruch naprzód, z niższego na wyższy, od prostego do złożonego, przejście na wyższy etap rozwoju, zmiana na lepsze; rozwój nowego, zaawansowanego; jest to proces wznoszącego się rozwoju ludzkości, obejmujący jakościową odnowę życia.

Etapy rozwoju historycznego

Konstrukcje teoretyczne postępującego stadium rozwoju społeczeństwa proponowali zarówno idealiści, jak i materialiści.

Przykładem idealistycznej interpretacji postępu może być koncepcja trójstopniowy rozwój społeczeństwa, należącego do I. Iselena (1728-1802), zgodnie z którym ludzkość w swoim rozwoju przechodzi przez kolejne etapy: 1) dominacja uczuć i prymitywna prostota; 2) przewaga fantazji nad uczuciami i łagodzenie obyczajów pod wpływem rozumu i wychowania; 3) dominacja rozumu nad uczuciami i fantazją.

W dobie Oświecenia w pracach tak wybitnych naukowców i myślicieli, jak A. Turgot, A. Smith, A. Barnav, S. Desnitsky i inni, materialistyczny czterostopniowy koncepcja postępu (faza łowiecko-zbieracka, pasterska, rolnicza i handlowa), oparta na analizie technologicznych metod produkcji, środowiska geograficznego, potrzeb człowieka i innych czynników.

K. Marks i F. Engels, usystematyzowawszy i niejako podsumowując wszystkie nauki o postępie społecznym, rozwinęli teoria formacji społecznych.

Teoria formacji społecznych Karola Marksa

Według K. Marksa ludzkość w swoim rozwoju przechodzi przez dwa globalne okresy: „królestwo konieczności”, czyli podporządkowanie się jakimkolwiek siłom zewnętrznym oraz „królestwo wolności”. Z kolei pierwszy okres ma swoje własne etapy wznoszenia - formacje społeczne.

Formacja publiczna, według Karola Marksa jest to etap rozwoju społeczeństwa, wyróżniony znakiem obecności lub nieobecności klas antagonistycznych, wyzysku i własności prywatnej. Marks rozważa trzy formacje społeczne: „pierwotną”, archaiczną (przedekonomiczną), „wtórną” (ekonomiczną) i „trzeciorzędną”, komunistyczną (poekonomiczną), między którymi przejście następuje w postaci długoterminowych skoków jakościowych - rewolucje społeczne.

Istota społeczna i świadomość społeczna

Istota społeczna - to jest praktyczne życie społeczeństwa. Ćwiczyć(Grecki praktikos - aktywny) - uczucie to jest merytoryczną, celową wspólną aktywnością ludzi w rozwoju obiektów przyrodniczych i społecznych zgodnie z ich potrzebami i wymaganiami. Tylko człowiek jest w stanie praktycznie i przemieniająco odnosić się do otaczającego go naturalnego i społecznego świata, tworząc niezbędne warunki do życia, zmiany w otaczającym świecie, stosunkach społecznych i społeczeństwie jako całości.

Miara opanowania przedmiotów otaczającego świata wyraża się w formach praktyki, które mają charakter historyczny, czyli zmieniają się wraz z rozwojem społeczeństwa.

Formy praktyki(według sposobów życia społeczeństwa): produkcja materialna, działalność społeczna, eksperymenty naukowe, działalność techniczna.

Doskonałość produkcja materiałów, jego

siły wytwórcze i stosunki produkcji, jest warunkiem, podstawą i siłą napędową wszelkiego rozwoju społecznego. Tak jak społeczeństwo nie może przestać konsumować, tak nie może przestać produkować. Tru

Działania społeczne jest poprawa form i stosunków społecznych (walka klas, wojna, zmiany rewolucyjne, różne procesy zarządzania, służby itp.).

Eksperymenty naukowe jest testem na prawdziwość wiedzy naukowej przed jej powszechnym wykorzystaniem.

zajęcia techniczne dziś stanowią rdzeń sił wytwórczych społeczeństwa, w którym człowiek żyje, mają znaczący wpływ na całe życie społeczne i na samego człowieka.

Sumienie publiczne(zgodnie z jego treścią) - to jest

zbiór idei, teorii, poglądów, tradycji, uczuć, norm i opinii, które odzwierciedlają społeczną egzystencję danego społeczeństwa na pewnym etapie jego rozwoju.

Sumienie publiczne(metodą formowania i mechanizmem funkcjonowania) nie jest prostą sumą indywidualnych świadomości, ale to, co wspólne, zawarte w świadomości członków społeczeństwa, a także wynik unifikacji, synteza wspólnych idei.

Sumienie publiczne(w istocie) - Jest to odzwierciedlenie życia społecznego poprzez idealne obrazy w umysłach podmiotów społecznych oraz w aktywnym odwrotnym oddziaływaniu na życie społeczne.

Prawa interakcji między świadomością publiczną a życiem społecznym:

1. Prawo względnej zgodności świadomości społecznej ze strukturą, logiką funkcjonowania i zmianami w życiu społecznym. Jego zawartość ujawnia się w następujących głównych cechach:

W ujęciu epistemologicznym byt społeczny i świadomość społeczna to dwa absolutne przeciwieństwa: pierwsze determinuje drugie;

Pod względem funkcjonalnym świadomość społeczna może czasami rozwijać się bez bytu społecznego, a byt społeczny może w niektórych przypadkach rozwijać się bez wpływu świadomości społecznej.

2. Prawo aktywnego wpływu świadomości społecznej na życie społeczne. Prawo to przejawia się w interakcji świadomości społecznych różnych grup społecznych, z decydującym wpływem duchowym dominującej grupy społecznej.

Prawa te uzasadnił K. Marks.

Poziomy świadomości społecznej:

Zwykły poziom stanowią poglądy publiczne, które powstają i istnieją na podstawie bezpośredniej refleksji ludzi życia społecznego, w oparciu o ich doraźne potrzeby i zainteresowania. Poziom empiryczny charakteryzuje: spontaniczność, nie ścisła systematyzacja, niestabilność, zabarwienie emocjonalne.

Poziom teoretycznyświadomość społeczna różni się od empirycznej większą kompletnością, stabilnością, logiczną harmonią, głębią i systematycznym odzwierciedleniem świata. Wiedza na tym poziomie pozyskiwana jest głównie na podstawie badań teoretycznych. Istnieją w formie ideologii i teorii przyrodniczych.

Formy świadomości (na temat refleksji): polityczne, moralne, religijne, naukowe, prawne, estetyczne, filozoficzne.

Moralność to rodzaj duchowej i praktycznej działalności mającej na celu regulowanie public relations i zachowań ludzi przy pomocy opinii publicznej. Morał wyraża indywidualny wycinek moralności, czyli jej załamanie w świadomości pojedynczego podmiotu.

Moralność obejmuje sumienie moralne, postępowanie moralne i postawy moralne.

Świadomość moralna (moralna) jest zbiorem idei i poglądów na temat natury i form zachowań ludzi w społeczeństwie, ich wzajemnych relacji, dlatego pełni rolę regulatora ludzkich zachowań. W świadomości moralnej potrzeby i interesy podmiotów społecznych wyrażane są w postaci ogólnie uznanych idei i pojęć, nakazów i ocen popartych siłą masowych przykładów, obyczajów, opinii publicznej i tradycji.

Świadomość moralna obejmuje: wartości i orientacje na wartości, uczucia etyczne, osądy moralne, zasady moralne, kategorie moralności i oczywiście normy moralne.

Cechy świadomości moralnej:

Po pierwsze, moralne normy postępowania są popierane tylko przez opinię publiczną, a zatem sankcja moralna (aprobata lub potępienie) ma charakter idealny: człowiek musi zdać sobie sprawę z tego, jak oceniane jest jego zachowanie opinia publiczna, zaakceptuj to i dostosuj swoje zachowanie na przyszłość.

Po drugie, świadomość moralna ma określone kategorie: dobro, zło, sprawiedliwość, obowiązek, sumienie.

Po trzecie, do takich relacji między ludźmi, które nie są uregulowane, mają zastosowanie normy moralne organy rządowe(przyjaźń, koleżeństwo, miłość).

Po czwarte, istnieją dwa poziomy świadomości moralnej: zwyczajny i teoretyczny. Pierwsza odzwierciedla rzeczywiste obyczaje społeczeństwa, druga stanowi przewidywany przez społeczeństwo ideał, sferę abstrakcyjnego obowiązku.

Sprawiedliwość zajmuje szczególne miejsce w świadomości moralnej. Świadomość sprawiedliwości i stosunek do niej przez cały czas były bodźcem dla moralnej i społecznej aktywności ludzi. Nic znaczącego w historii ludzkości nie dokonało się bez świadomości i żądania sprawiedliwości. Dlatego obiektywna miara sprawiedliwości jest historycznie uwarunkowana i względna: nie ma jednej sprawiedliwości dla wszystkich czasów i dla wszystkich narodów. Pojęcie i wymagania sprawiedliwości zmieniają się wraz z rozwojem społeczeństwa. Bezwzględne pozostaje jedynie kryterium sprawiedliwości – stopień zgodności działań i relacji ludzkich z wymogami społecznymi i moralnymi osiągniętymi na danym poziomie rozwoju społeczeństwa. Pojęcie sprawiedliwości jest zawsze realizacją moralnej istoty stosunków międzyludzkich, konkretyzacją tego, co należne, realizacją względnych i subiektywnych pomysłów na temat dobrze i zło.

Najstarsza zasada – „Nie rób innym tego, czego sobie nie życzysz” – jest uważana za złotą zasadę moralności.

Sumienie- Jest to zdolność człowieka do samostanowienia moralnego, do samooceny osobistego stosunku do środowiska, do norm moralnych obowiązujących w społeczeństwie.

Świadomość polityczna to zbiór uczuć, stabilnych nastrojów, tradycji, idei i systemów teoretycznych, które odzwierciedlają fundamentalne interesy dużych grup społecznych w zakresie podboju, zachowania i wykorzystania władza państwowa... Świadomość polityczna różni się od innych form świadomości społecznej nie tylko konkretnym przedmiotem refleksji, ale także innymi cechami:

Konkretniej wyrażone podmioty poznania.

Przewaga tych idei, teorii i uczuć, które krążą przez krótki czas i w bardziej skompresowanej przestrzeni społecznej.

Świadomość prawna

Dobrze to rodzaj duchowego i praktycznego działania, którego celem jest regulowanie stosunków społecznych i zachowań ludzi przy pomocy prawa. Świadomość prawna jest elementem prawa (wraz ze stosunkami prawnymi i działalnością prawną).

Świadomość prawna istnieje forma świadomości społecznej, w której wyraża się znajomość i ocena przepisów prawnych przyjętych w danym społeczeństwie, legalność lub bezprawność działań, praw i obowiązków członków społeczeństwa.

Świadomość estetyczna - pojawia się świadomość bytu społecznego w postaci konkretno-zmysłowych, artystycznych obrazów.

Odbicie rzeczywistości w świadomości estetycznej odbywa się poprzez koncepcję piękna i brzydoty, wzniosłości i nikczemności, tragizmu i komizmu w formie artystycznego obrazu. Jednocześnie świadomości estetycznej nie można utożsamiać ze sztuką, gdyż przenika ona wszystkie sfery ludzkiej aktywności, a nie tylko świat wartości artystycznych. Świadomość estetyczna pełni szereg funkcji: poznawczą, edukacyjną, hedonistyczną.

Sztuka jest rodzajem produkcji duchowej w dziedzinie estetycznego rozwoju świata.

Estetyzm to zdolność człowieka do dostrzegania piękna w sztuce i we wszystkich przejawach życia.

Prawa rozwoju społeczeństwa:

Ogólne wzory— to jest uwarunkowanie realnego procesu społecznego przez dialektyczne prawa rozwoju świata obiektywnego, to znaczy prawa, którym podporządkowane są bez wyjątku wszystkie przedmioty, procesy i zjawiska.

Pod ogólne prawa rozumiemy prawa rządzące powstawaniem, tworzeniem, funkcjonowaniem i rozwojem wszystkich obiektów społecznych (systemów) jako całości, niezależnie od ich poziomu złożoności, od ich wzajemnego podporządkowania, od ich hierarchii. Prawa te obejmują:

1. Prawo świadomej natury żywotnej aktywności organizmów społecznych.

2. Prawo prymatu stosunków społecznych, wtórny charakter formacji społecznych (wspólnoty ludzi) i trzeciorzędny charakter instytucji społecznych (stabilne formy organizacji życia ludzkiego) i ich dialektyczny związek.

3. Prawo jedności genezy antropo-, społeczno-kulturowej, który twierdzi, że pochodzenie człowieka, społeczeństwa i jego kultury oraz z „filogenetycznego”, z „ontogenetycznego” punktu widzenia należy rozpatrywać jako jeden, integralny proces, zarówno w przestrzeni, jak i w czasie.

4. Prawo decydującej roli pracy ludzkiej w kształtowaniu i rozwoju systemów społecznych. Historia potwierdza, że ​​formy aktywności ludzi, a przede wszystkim pracy, determinują istotę, treść, formę i funkcjonowanie stosunków społecznych, organizacji i instytucji.

5. Prawa korelacji życia społecznego (praktyki ludzi) ze świadomością społeczną.

6. Prawidłowości dialektyczno-materialistycznego rozwoju procesu historycznego: dialektyka sił wytwórczych i stosunków produkcji, baza i nadbudowa, rewolucja i ewolucja.

7. Prawo progresywnego rozwoju społeczeństwa i jego załamanie w cechach lokalne cywilizacje, który wyraża dialektyczną jedność przesunięcia i ciągłości, nieciągłości i ciągłości.

8. Prawo nierównomiernego rozwoju różnych społeczeństw.

Prawa szczególne. Podlegają one funkcjonowaniu i rozwojowi określonych systemów społecznych: ekonomicznych, politycznych, duchowych itp. lub poszczególnych etapów (etapów, formacji) rozwoju społecznego. Prawa te obejmują prawo wartości, prawo sytuacja rewolucyjna itp.

Prywatne prawo publiczne naprawić pewne stabilne połączenia, które przejawiają się na poziomie najprostszych podsystemów społecznych. Z reguły szczególne i partykularne prawa społeczne są bardziej probabilistyczne niż ogólne.

Należy unikać fatalistycznego i woluntarystycznego rozumienia praw życia społecznego.

Fatalizm - idea praw jako nieuniknionych sił, które śmiertelnie działają na ludzi, wobec których są bezsilni. Fatalizm rozbraja ludzi, czyni ich biernymi i nieostrożnymi.

Wolontaryzm - jest to światopogląd, który absolutyzuje zestaw ludzkich celów i działania; pogląd na prawo w wyniku arbitralności, jako konsekwencja nieograniczonej woli. Wolontaryzm może prowadzić do awanturnictwa, niewłaściwych zachowań w myśl zasady „mogę robić, co chcę”.

Formy rozwoju społecznego:

formacja i cywilizacja.

Formacja społeczna - jest to konkretny historyczny typ społeczeństwa, wyróżniający się metodą produkcji materialnej, to znaczy charakteryzujący się pewnym stopniem rozwoju jego sił wytwórczych i odpowiadającym mu typem stosunków produkcji.

Cywilizacja w najszerszym tego słowa znaczeniu - jest to rozwijający się system społeczno-kulturowy, który powstał w wyniku rozkładu społeczeństwa prymitywnego (dzikość i barbarzyństwo), charakteryzujący się następującymi cechami: własność prywatna i stosunki rynkowe; stanowa lub stanowa struktura społeczeństwa; państwowość; urbanizacja; informatyzacja; gospodarki produkcyjnej.

Cywilizacja ma trzy rodzaj:

Typ przemysłowy(cywilizacja zachodnia, burżuazyjna) zakłada przekształcenie, załamanie, przekształcenie otaczającej przyrody i środowiska społecznego, intensywny rozwój rewolucyjny, zmianę struktur społecznych.

Typ agrarny(cywilizacja wschodnia, tradycyjna, cykliczna) zakłada chęć oswojenia się ze środowiskiem przyrodniczym i społecznym, wpływania na nie niejako od wewnątrz, pozostając jego częścią, rozległym rozwojem, dominacją tradycji i ciągłości.

Typ postindustrialny- społeczeństwo o dużej masowej konsumpcji zindywidualizowanej, rozwój sektora usług, sektora informacji, nowa motywacja i kreatywność.

Modernizacja- to przejście z cywilizacji agrarnej do przemysłowej.

Opcje modernizacji:

1. Przeniesienie wszystkich elementów progresywnych w całości, z uwzględnieniem specyfiki lokalnej (Japonia, Indie itp.).

2. Przekazywanie tylko elementów organizacyjnych i technologicznych przy zachowaniu starych relacji społecznych (Chiny).

3. Transferuj tylko technologię, negując demokrację rynkową i burżuazyjną (Korea Północna).

Cywilizacja w wąskim sensie - to stabilna społeczno-kulturowa wspólnota ludzi i krajów, która zachowuje swoją oryginalność i wyjątkowość przez długie okresy historii.

Oznaki lokalnej cywilizacji to: jeden typ gospodarczy i kulturowy oraz poziom rozwoju; główne ludy cywilizacji należą do tych samych lub podobnych rasowo antropologicznych typów; czas istnienia; obecność wspólnych wartości, cech psychologicznych, postaw psychicznych; podobieństwo lub jednolitość języka.

Podejścia w interpretacji pojęcia „cywilizacji” w wąskim znaczeniu:

1. Podejście kulturowe(M. Weber, A. Toynbee) uważa cywilizację za szczególne zjawisko społeczno-kulturowe, ograniczone ramami czasoprzestrzennymi, które opierają się na religii.

2. Podejście socjologiczne(D. Wilkins) odrzuca rozumienie cywilizacji jako społeczeństwa spojonego jednorodną kulturą. Homogeniczność kulturowa może być nieobecna, ale najważniejsze dla powstania cywilizacji są: wspólna przestrzeń czasoprzestrzenna, ośrodki miejskie i więzi społeczno-polityczne.

3. Podejście etnopsychologiczne(L. Gumilew) łączy pojęcie cywilizacji z osobliwościami historii etnicznej i psychologii.

4. Determinizm geograficzny(L. Miecznikow) uważał, że środowisko geograficzne ma decydujący wpływ na naturę cywilizacji.

Formacyjne i cywilizacyjne koncepcje rozwoju społecznego:

Podejście formacyjne został opracowany przez K. Marksa i F. Engelsa w drugiej połowie XIX wieku. Zwraca główną uwagę na rozważenie tego, co jest wspólne w historii wszystkich narodów, a mianowicie przejścia tego samego gradacja w jego rozwoju; wszystko to łączy się z różnym stopniem uwzględniania cech charakterystycznych różnych ludów i cywilizacji. Podział etapów (formacji) społecznych opiera się na ostatecznie determinującej roli czynników ekonomicznych (rozwój i wzajemne powiązanie sił wytwórczych i stosunków produkcji). W teorii formacji walka klas jest uznawana za najważniejszą siłę napędową historii.

Konkretna interpretacja formacji w łonie tego paradygmatu ulegała ciągłym zmianom: marksistowska koncepcja trzech formacji społecznych w okres sowiecki został zastąpiony przez tak zwane „pięcioczłonowe” (prymitywne, niewolnicze, feudalne, burżuazyjne i komunistyczne formacje społeczno-gospodarcze), a teraz pojawia się koncepcja czterech formacji.

Podejście cywilizacyjne został opracowany w XIX-XX wieku w pracach N. Danilewskiego (teoria lokalnych „typów kulturowo-historycznych”), L. Miecznikowa, O. Spenglera (teoria przemijania i umierania kultur lokalnych w cywilizacji), A. Toynbee, L. Semennikova. Bada historię przez pryzmat powstawania, rozwoju, perspektyw i cech różnych lokalnych cywilizacji oraz ich porównania. W tym przypadku inscenizacja jest brana pod uwagę, ale pozostaje na drugim miejscu.

Obiektywną podstawą tych podejść jest istnienie w procesie historycznym trzech przenikających się warstw, z których poznanie każdej wymaga zastosowania specjalnej metodologii.

Pierwsza warstwa- powierzchowny, pełen wydarzeń; wymaga jedynie prawidłowego zamocowania. Druga warstwa obejmuje różnorodność procesu historycznego, jego cechy etniczne, religijne, ekonomiczne, psychologiczne i inne. Jej badania prowadzone są metodami podejścia cywilizacyjnego, a przede wszystkim porównawczego – historycznego. Wreszcie, trzeci, warstwa głęboko istotna ucieleśnia jedność procesu historycznego, jego podstawę i najogólniejsze prawa rozwoju społeczeństwa. Rozpoznaje się ją jedynie za pomocą abstrakcyjno-logicznej metodologii formacyjnej opracowanej przez K. Marksa. Podejście formacyjne pozwala nie tylko teoretycznie odtworzyć wewnętrzną logikę procesu społecznego. Ale także budować swój model mentalny, wychodząc naprzeciw przyszłości. Właściwe połączenie i prawidłowe wykorzystanie wskazanych podejść jest ważnym warunkiem wojskowych badań historycznych.

Przyjrzymy się teraz kilku fragmentom, częściowo w celu wyjaśnienia, a częściowo w celu udowodnienia powyższych twierdzeń.

Historia jako rozwój wolności społeczeństwa i jednostki. Społeczne granice wolności Słowo „wolność” jest wszystkim znane i wszyscy starają się żyć swobodnie. Ale rozumienie wolności jest bardzo zróżnicowane. Tutaj możemy powiedzieć, ile głów - tyle „wolności”. Najbardziej tradycyjne rozumienie

39. System polityczny społeczeństwa. Rola państwa w rozwoju społeczeństwa. Główne cechy państwa. Władza i demokracja System polityczny społeczeństwa to system norm prawnych, organizacji państwowych i obywatelskich, stosunków i tradycji politycznych, a także

Rozwój społeczeństwa prymitywnego i przejście od niego do społeczeństwa klasowo-antagonistycznego Odwzorowując w swojej książce „triadyczną” strukturę epoki dzikości rozwiniętej przez Morgana, Engels wyjaśnia i pogłębia jej materialistyczne rozumienie. Koncentruje się na

2. RUCH I ROZWÓJ – POWSZECHNE PRAWO NATURY I SPOŁECZEŃSTWA Marksizm naucza: „Ruch, rozumiany w najogólniejszym znaczeniu tego słowa, to znaczy rozumiany jako forma istnienia materii, jako przymiot tkwiący w materii, obejmuje wszystko zmiany zachodzące we wszechświecie i