T.G. GRUSHEVITSKAYA,

A.P. SADOKHIN

CONCEPTOSMODERNONATURAL

Federación de Rusia como material didáctico

Para estudiantes universitarios,

estudiantes de humanidades

« Tutorial profesional"Como ayuda para la enseñanza

Para estudiantes universitarios

UDC 50.001.1 (075.8)

BBK 20v.ya73

Revisores:

Dr. Phys.-Math. Ciencias, prof., Académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales KG. Nikiforov;

Dr. Philos. Ciencias, prof., Académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales AV. Soldados;

Candó. biol. Ciencias, Assoc. L. B. Pescador

Jefe de redacción de la editorial doctor Ciencias Economicas N. D. Eriashvili

Grushevidnaya T.G., Sadokhin A.P.

G91 Conceptos ciencia natural moderna: Libro de texto. manual para universidades. - M.: UNITI-DANA, 2003.- 670 p.

ISBN 5-238-00502-4

El manual ha sido elaborado de acuerdo con los requisitos del Estado estándar educativo la formación profesional superior en la disciplina "Conceptos de las ciencias naturales modernas", que se incluye en los planes de estudio de todas las especialidades humanitarias de las universidades del país. El trabajo presenta un amplio panorama de conceptos que abarcan diversos procesos y fenómenos en la naturaleza animada e inanimada, describe métodos científicos modernos de comprensión del mundo. Se presta especial atención a la consideración de los conceptos de las ciencias naturales modernas, que son de gran importancia ideológica y metodológica.

Para estudiantes, graduados y docentes de facultades y universidades humanitarias del país, así como para todos aquellos interesados ​​en los temas filosóficos de las ciencias naturales.

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. Grushevitskaya, A.P. Sadokhin, 2003

© PUBLICACIÓN UNITY-DANA, 2003

Reproduce todo el libro o cualquier

partes de él están prohibidas sin escrito

permisos de editor

Prefacio

La tarea de formar especialistas altamente calificados implica la formación de sus conocimientos versátiles y fundamentales sobre los diversos procesos y fenómenos del mundo circundante. Hoy en día, la sociedad no necesita especialistas que se centren únicamente en resolver problemas estrictamente utilitarios dentro del conocimiento adquirido durante la formación. Los requisitos modernos para un especialista se basan en su capacidad para mejorar constantemente sus calificaciones, el deseo de estar al día de los últimos logros de su profesión, la capacidad de adaptarlos creativamente a su trabajo. Para este propósito, los planes de estudio de las instituciones de educación superior incluyen disciplinas y cursos de conferencias que están diseñados para formar las orientaciones y actitudes de la cosmovisión de un especialista certificado, para ayudarlo a dominar la imagen científica del mundo y su profesión elegida. Todos los requisitos e innovaciones en el sistema de domésticos. educación más alta orientado al desarrollo creatividad estudiantes para que después de la graduación, el graduado pueda convertirse personalidad creativa capaz de desempeñar funciones tanto profesionales como civiles. El curso "Conceptos de las ciencias naturales modernas" se centra en la implementación de estos objetivos.

La necesidad de este curso también se debe al hecho de que durante las últimas dos décadas en nuestra sociedad, se han generalizado cada vez más diversos tipos de conocimientos irracionales, como el misticismo, la astrología, el ocultismo, la magia, el espiritismo, etc. Paulatina y consistentemente, eliminan de la conciencia pública la imagen científica del mundo basada en formas racionales de explicarlo. Los representantes de estas variedades de paraciencia están sinceramente convencidos de que el estatus de la cosmovisión científica en la sociedad moderna no es en absoluto más alto que el de cualquier otro tipo de conocimiento irracional, por lo tanto, la afirmación de una actitud científica y racional hacia la realidad, sobre la cual nuestro Se construye toda la civilización, adquiere un significado especial. Muchos años de experiencia docente de los autores de este curso atestiguan indiscutiblemente que el estudio de los fundamentos de las ciencias naturales contribuye al desarrollo de pautas, actitudes y valores entre los estudiantes de una actitud racionalista hacia el mundo, la naturaleza, la sociedad y el hombre. .

La guía de estudio propuesta se elaboró ​​de acuerdo con el Estándar Educativo Estatal de Educación Profesional Superior y está destinada a estudiantes de especialidades humanitarias de universidades.

El manual está escrito sobre la base de cursos de conferencias, leído por los autores por diez años. La experiencia de la docencia de esta disciplina en diferentes universidades demuestra que los estudiantes de las especialidades humanitarias no deben presentar el material de las ciencias naturales, ahondando en detalles técnicos, si esto no se justifica por el concepto general y enfoque metodológico de la presentación de esta asignatura. Sin embargo, la gama de especialidades humanitarias en el sistema de educación superior es bastante amplia y diversa, por lo que los autores intentaron universalizar el libro de texto.

El curso "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas" en su contenido es una disciplina interdisciplinaria. Es impartido por especialistas con diversas formaciones básicas. Ante esta circunstancia, los autores previeron la posibilidad de presentar este curso en varias versiones, en función de las capacidades y características de la institución educativa, formas de formación, estructura currículum y las calificaciones profesionales de cada maestro.

Los autores quisieran señalar que si bien en la actualidad ya se ha acumulado suficiente experiencia en la enseñanza de la propia disciplina y se ha establecido el programa del curso, su originalidad, que permite una variedad de opciones de presentación, inicialmente hace que su trabajo sea imperfecto. Por lo tanto, expresan de antemano su gratitud a todos los lectores interesados ​​por sus comentarios benévolos y deseos de mejorar su trabajo.

Sección I.Fundamentos de la ciencia de la ciencia

Capítulo 1. La ciencia y su papel en la vida de la sociedad

1.1. La ciencia como parte de la cultura

Durante su existencia, las personas han desarrollado muchas formas de conocer y dominar el mundo que les rodea. El más importante de ellos es, sin duda, la ciencia. Estamos familiarizados con esta palabra, la usamos muy a menudo en La vida cotidiana, pero al mismo tiempo, rara vez pensamos en su significado real, y un intento de dar una definición de ciencia suele causar dificultades.

Como regla general, estas dificultades se deben al hecho de que la comprensión del papel y el lugar de la ciencia en la vida de las personas se expresa en una variedad de ideas y aún no ha recibido una evaluación final. Se desarrolló durante mucho tiempo y fue difícil, a través de la lucha de enfoques, ideas, resolución de contradicciones, superación de dudas y el surgimiento de cada vez más preguntas nuevas. Recién en los años 20 del siglo XX surgió una nueva disciplina científica, denominada "ciencia de la ciencia", diseñada para revelar la esencia y características de la ciencia, el mecanismo de su desarrollo y aplicación, así como las leyes generales de desarrollo y funcionamiento. de la ciencia como sistema de conocimiento y como institución social especial.

Al iniciar una conversación sobre la naturaleza de la ciencia, obviamente, se debe partir del axioma de que la ciencia es parte de la cultura espiritual de la humanidad. Con su aparición, en el conjunto de conocimientos transmitidos de generación en generación, se acumularon productos espirituales únicos, que paulatinamente empezaron a jugar un papel cada vez más importante en la conciencia, comprensión y transformación de la realidad. También es indiscutible que, al ser parte de la cultura, la ciencia tiene características que la conectan con otras esferas y elementos estructurales de la cultura, y cumple con las tareas comunes que enfrenta la cultura en su conjunto. Por tanto, es necesario hablar de ciencia en el contexto de toda la cultura, destacando las características de las similitudes y diferencias entre la ciencia y otras esferas de la cultura.

Sin entrar deliberadamente en la esencia de la discusión sobre qué es la cultura, consideramos necesario señalar que la cultura es un mundo de objetos artificiales creados por la humanidad que se opone a los procesos y fenómenos naturales. La cultura apareció simultáneamente con el hombre mismo, y los primeros fenómenos culturales fueron las herramientas de trabajo creadas por nuestros antepasados ​​lejanos. Aseguraron la supervivencia del hombre como especie, lo protegieron de los peligros. mundo exterior... Por tanto, la cultura se puede imaginar como un muro que separa al hombre de la naturaleza y lo protege de condiciones adversas. medio ambiente.

La cultura se ha convertido en la propiedad más importante de una persona que la distingue del resto. mundo orgánico nuestro planeta: si las plantas y los animales de la Tierra se adaptan a las condiciones del mundo circundante, entonces la persona cambia estas condiciones, adaptando el mundo para sí mismo. Esto refleja el objetivo más importante de la cultura: proteger y facilitar la vida de las personas.

Desde su inicio hasta la actualidad, todas las esferas de la cultura se han involucrado en la solución de esta tarea tan importante, reflejando las necesidades e intereses de una persona. La ciencia también tiene sus propias tareas, distinguen la ciencia de otras esferas de la cultura. Entonces, se diferencia del arte por la racionalidad, el uso de conceptos y teorías, y no imágenes; de la filosofía: la posibilidad de verificación experimental de sus conclusiones, así como el hecho de que responde a las preguntas "¿cómo?" y "¿cómo?", y no a la pregunta "¿por qué?"; de la religión: su dependencia de la razón y la realidad sensorial, y no de la fe; de la mitología, por el hecho de que no busca explicar el mundo en su conjunto, sino que desea conocer fragmentos individuales del mundo en forma de leyes.

Por lo tanto, la ciencia es una esfera de la cultura, que está más estrechamente relacionada con la tarea de transformación directa por parte de una persona del mundo circundante, aumentando su comodidad y conveniencia para una persona. Después de todo, la ciencia crea un mundo de conocimiento, que consta solo de datos probados experimentalmente sobre este mundo y conclusiones obtenidas sobre la base de las leyes de la lógica. El uso de este conocimiento hace que sea mucho más fácil para una persona transformar el mundo.

Por tanto, la importancia de la ciencia en la vida social se vuelve obvia y la mayor atención que se le presta recibe una explicación. Para confirmar esta posición, basta con mirar atrás y observar toda la variedad de cosas que nos rodean, que aparecieron solo gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología estrechamente relacionada con ella. Hoy en día ya no es posible imaginar el mundo sin ciencia; después de todo, la mayoría de las personas que viven actualmente en la Tierra simplemente estarían condenadas a la extinción.

Al mismo tiempo, reconociendo el papel perdurable de la ciencia en nuestra vida, ¿podemos hablar de ello? lugar especial en cultura, que debería ocupar una posición dominante en la vida de la sociedad? La historia conoce ejemplos de la asignación artificial de algunas esferas de la cultura en detrimento de otras, lo que siempre condujo al empobrecimiento de la cultura en su conjunto y a la interrupción de su funcionamiento normal. Así, durante la mayor parte de la historia europea (toda la Edad Media), el lugar dominante en la cultura y la cosmovisión lo ocupó la religión, lo que ralentizó el desarrollo de la ciencia durante casi un milenio, al tiempo que destruyó muchos de los logros de la antigüedad. Fue solo gracias al dominio de la religión que las consecuencias y sentencias de los tribunales inquisitoriales contra los más grandes científicos del Renacimiento: Giordano Bruno y Galilee Galilei, quienes se convirtieron en los fundadores de la ciencia moderna, se hicieron posibles.

Solo después de liberarse del poder de la religión en el Renacimiento, la ciencia comienza a desarrollarse rápidamente y a reclamar un lugar dominante en la cultura y la cosmovisión del hombre debido a sus éxitos en las ciencias naturales. Esto se debe a que, si bien toda la ciencia de los tiempos modernos tiene una orientación práctica, las mayores invenciones técnicas, el efecto práctico real de la investigación teórica comienza a aparecer precisamente a partir del siglo XIX. Desde entonces, el ritmo del progreso científico y tecnológico en la civilización europea se ha vuelto muy tangible. El siglo XIX comienza con la aparición de la máquina de vapor, que se utilizaba en barcos de vapor, locomotoras de vapor y como central eléctrica en fábricas y plantas. Termina con la invención de la iluminación eléctrica, el teléfono, la radio, el automóvil y el avión. La naturaleza pasó gradualmente de un templo lleno de secretos desconocidos a un taller, donde una persona ingresaba como maestro y trabajador. Y aunque no todos los cambios fueron beneficiosos, hubo un efecto positivo práctico del desarrollo de la ciencia y la tecnología.

La ciencia, cegada por sus éxitos, no se dio cuenta de sus límites, quiso dar respuestas a todas las preguntas, para llevar a la humanidad a un futuro mejor. Por lo general, este futuro se imaginaba como un mundo de prosperidad y saciedad material, construido sobre los logros de la ciencia y la tecnología. La sobriedad llegó solo a mediados del siglo XX, cuando la humanidad se enfrentó cara a cara con los aspectos negativos del progreso científico y tecnológico. La creación y el uso de armas nucleares por primera vez en la historia de la humanidad creó la posibilidad de su completa destrucción en una nueva guerra mundial. La crisis ecológica que estalló en los años 60 y 70 puso en duda la posibilidad de la supervivencia de la humanidad como especie biológica. Luego, la persona pensó por primera vez en el costo del progreso científico y tecnológico, luego comenzó a buscar las razones de la situación actual. En este momento en fuerza Sonaban las palabras de aquellos pensadores que hablaban de los aspectos negativos del desenfrenado desarrollo de la ciencia y la tecnología, de los peligros de la difusión y aprobación de una cosmovisión cientificista basada en la fe en la ciencia como única fuerza salvadora. Fue el cientificismo, que surgió en las profundidades de la ilustración, en la segunda mitad del siglo XX. transformado en una tendencia de elogio ilimitado de los logros de las ciencias naturales en oposición a las disciplinas sociales y humanitarias. Esta convicción ha llevado a la crisis ecológica moderna, el peligro de una guerra termonuclear, pero lo más importante, a un fuerte declive en los indicadores éticos y estéticos de la cultura, la influencia cada vez mayor de la psicología tecnocrática, que ha generado el sentimiento del consumidor en la sociedad moderna. .

El entorno de la cosmovisión del cientificismo se debe al hecho de que se basa en un cálculo racional, y donde hay un cierto objetivo práctico, una persona que profesa esta ideología se esforzará por alcanzar este objetivo, independientemente de cualquier obstáculo ético. No se detendrá ni por la posibilidad de su propia muerte en el curso de un experimento científico, ni, además, por el peligro para otras personas. Fueron las consideraciones de beneficio las que guiaron a las personas que tomaron decisiones sobre explosiones nucleares terrestres y aéreas. Esto se debe al hecho de que generalmente el desarrollo del componente racional de la personalidad de una persona va en detrimento de otros lados del yo (emociones, fantasía, valores morales, etc.). Así nace una persona seca, fría, sobria, para quien el fin siempre justifica los medios.

El lado negativo de la cosmovisión cientificista es el hecho de que el individuo se siente alienado e impotente en el mundo cientificista. La ciencia le enseñó a dudar de los valores espirituales, lo rodeó de comodidades materiales, le enseñó a ver todo como una meta alcanzable racionalmente. Pero al mismo tiempo, una persona ha perdido ese objetivo principal por el que vale la pena vivir, la integridad de su cosmovisión se ha derrumbado. De hecho, desde la revolución industrial, el nuevo pensamiento científico comenzó a destruir la imagen religiosa del mundo que ha funcionado durante milenios, en la que a una persona se le ofrecía un conocimiento universal e inquebrantable de cómo y por qué vivir y cuáles son los principios subyacentes al mundo. pedido. Era una imagen integral y coherente del mundo, ya que se basaba en la fe. La paradoja del pensamiento científico es que, al destruir la visión ingenuamente holística del mundo que da la religión, al cuestionar cada postulado que se asumió previamente sobre la fe, la ciencia no da a cambio de la misma visión holística y convincente del mundo: todas las verdades científicas cubren solo un círculo bastante estrecho de fenómenos. La ciencia le enseñó a la persona a dudar de todo e inmediatamente generó un déficit de cosmovisión a su alrededor, que fundamentalmente es incapaz de suplir, porque se trata de una cuestión de filosofía, religión, arte, es decir, la esfera humanitaria de la cultura.

Habiendo comprendido a finales del siglo XX. Tanto en los aspectos positivos como negativos del desarrollo de la ciencia, la humanidad comenzó a abandonar el cientificismo en favor del anti-cientificismo, una ideología que considera la ciencia dañina y peligrosa, que conduce a la muerte de la humanidad. Esto se refleja en una disminución del interés público en descubrimientos cientificos, en el declive del prestigio de las profesiones relacionadas con la actividad científica, así como en la difusión de un gran número de pseudociencias (astrología, parapsicología, etc.), que colmaron el vacío ideológico emergente.

No hay duda de que la ciencia es un gran logro en la cultura humana. Hace que la vida de una persona de generación en generación sea más fácil, más cómoda, segura, atrae con la perspectiva de una abundancia de beneficios materiales y espirituales. Pero la ciencia deificada, el cientificismo, es un fenómeno completamente diferente que genera resultados completamente opuestos y amenaza la existencia de la humanidad.

Objetivamente, la ciencia es solo una de las esferas de la cultura humana, que tiene sus propias particularidades y tareas, y no se debe intentar cambiar esta situación. La ciencia en sí misma no puede considerarse el valor más alto de la civilización humana, es solo un medio para resolver algunos problemas de la existencia humana. Lo mismo se aplica a otras esferas de la cultura humana, principalmente a la religión, la filosofía y el arte. En una sociedad armoniosa debería haber un lugar para la ciencia, el arte, la filosofía, la religión y todas las demás esferas de la cultura humana.

La ciencia - Esto es parte de la cultura, que es una colección de conocimiento objetivo sobre el ser. Asimismo, el concepto de ciencia incluye el proceso de obtención de este conocimiento y diversas formas y mecanismos de su aplicación en vida práctica de la gente.

1.2. Criterios científicos

Esta definición de ciencia no es exhaustiva, ya que durante su existencia la humanidad ha acumulado una gran cantidad de conocimiento objetivo sobre el mundo que es de diferente naturaleza (en primer lugar, el conocimiento cotidiano sobre el que se construye nuestra vida cotidiana), y el conocimiento científico es sólo uno de los tipos de este conocimiento. Por tanto, surge la pregunta sobre los criterios de carácter científico, que permitirán distinguir entre el conocimiento científico en sí y el conocimiento acientífico.

Criterios de conocimiento científico

Distinguimos cuatro criterios de conocimiento científico.

El primero es conocimiento sistemático. El sistema, a diferencia de la suma, se caracteriza por la unidad interna, la imposibilidad de eliminar o agregar ciertos elementos a su estructura sin una buena razón. El conocimiento científico actúa siempre como ciertos sistemas: en estos sistemas hay principios iniciales, conceptos fundamentales (axiomas), hay conocimiento deducido de estos principios y conceptos según las leyes de la lógica. Además, el sistema incluye hechos experimentales interpretados, experimentos, aparatos matemáticos, conclusiones prácticas y recomendaciones que son importantes para esta ciencia. Un conjunto caótico de afirmaciones correctas por sí solo no puede considerarse una ciencia.

Pero el principio de coherencia por sí solo no es suficiente para llamar ciencia a algún conocimiento. Después de todo, fuera de la ciencia existe el conocimiento sistematizado, por ejemplo, el conocimiento religioso, que también parece en apariencia sistemas armoniosos y lógicamente fundamentados. Por tanto, el segundo criterio de la ciencia es disponibilidad de un mecanismo probado para la obtención de nuevos conocimientos. En otras palabras, la ciencia no es solo un sistema de conocimiento, sino también una actividad para obtenerlo, lo que proporciona no solo un método probado de investigación práctica y teórica, sino también la presencia de personas especializadas en esta actividad, organizaciones apropiadas que coordinan la investigación, así como los materiales, tecnologías y medios necesarios para fijar la información. Esto significa que la ciencia aparece solo cuando se crean condiciones objetivas especiales en la sociedad para esto:

una demanda social más o menos clara de conocimiento objetivo (esto permite formar un grupo de personas comprometidas profesionalmente con la actividad científica);

la posibilidad social de identificar tal grupo de personas, que se asocia con un suficiente nivel alto desarrollo de una sociedad que tenga la capacidad de dirigir parte de los fondos a actividades que no estén relacionadas con el logro de beneficios prácticos reales;

acumulación preliminar de conocimientos, habilidades, técnicas cognitivas que sirven como base sobre la que se forma la ciencia;

la aparición de medios de fijación de información, sin los cuales es imposible transferir el conocimiento acumulado a las próximas generaciones, así como cambiarlos rápidamente.

El tercer criterio para el carácter científico del conocimiento es su teórico, recibir la verdad por la verdad misma. Si la ciencia tiene como objetivo únicamente resolver problemas prácticos, deja de ser una ciencia en el pleno sentido de la palabra. La ciencia se basa en la investigación fundamental, el interés puro en el mundo que la rodea y sus secretos (esta es la única forma en que nacen las ideas y los descubrimientos científicos revolucionarios), y luego la investigación aplicada se vuelve posible sobre su base, si este nivel de desarrollo tecnológico lo permite. Así, el conocimiento científico que existía en Oriente se utilizó como auxiliar en rituales y ceremonias religiosas, o en actividades prácticas directas. Por ejemplo, la brújula fue creada por los chinos en el siglo VI, pero solo cuando llegó a Europa, dio impulso al desarrollo de nuevas ramas de la física. Los chinos, en cambio, usaban una brújula para adivinar y viajar, sin pensar en las causas del magnetismo. Por tanto, en este caso, no podemos hablar de ciencia como una esfera independiente de la cultura.

El cuarto criterio de carácter científico es racionalidad del conocimiento. El estilo racional de pensamiento se basa en el reconocimiento de la existencia de relaciones causales universales accesibles a la mente, así como en la prueba formal como principal medio de sustanciación del conocimiento. Hoy esta posición parece trivial, pero el conocimiento del mundo principalmente con la ayuda de la razón no apareció de inmediato ni en todas partes. La civilización oriental nunca adoptó este camino específicamente europeo, dando prioridad a la intuición y la percepción suprasensible. Este criterio está íntimamente relacionado con la propiedad de intersubjetividad del conocimiento científico, que se entiende como la validez general, la validez general del conocimiento, su invariancia, la capacidad de obtener un mismo resultado por parte de diferentes investigadores.

Para la ciencia moderna, se introduce un quinto criterio adicional de carácter científico. eso la presencia de un método de investigación experimental, y matematización de la ciencia. Estos signos aparecieron solo en los tiempos modernos, dando a la ciencia un aspecto moderno y también vinculándola con la práctica. A partir de ese momento, tanto la ciencia como la civilización europea comenzaron a centrarse en la transformación consciente del mundo circundante en interés del hombre, es decir. se han convertido en lo que son ahora.

Al separar el conocimiento científico del conocimiento no científico, es posible identificar rasgos específicos Ciencias. Entre ellos, los más importantes son la universalidad, validez, intersubjetividad de los datos científicos. Si se obtiene algún resultado, cualquier científico, al reproducir las condiciones adecuadas, debe obtener el mismo resultado, que no se verá influido ni por la nacionalidad del científico ni por sus características individuales. Es por eso que muchos creen que en contacto con civilizaciones extraterrestres (si ocurre), son las conclusiones generalmente válidas de la ciencia las que deberían convertirse en el punto de partida que ayudará a encontrar lenguaje mutuo incluso a diferencia de las criaturas. Después de todo, dos veces dos será igual a cuatro no solo en la Tierra, sino que la tabla periódica será correcta en cualquier rincón de nuestra Metagalaxia.

Propiedades importantes del conocimiento científico son sus fiabilidad, asociado a la verificación constante de los resultados obtenidos, así como criticidad - voluntad de cuestionar y revisar sus puntos de vista si no se confirman durante la auditoría.

El conocimiento científico siempre es fundamentalmente incompleto. Dado que es imposible obtener la verdad absoluta, el conocimiento científico no puede limitarse. Cuanto más aprendemos sobre el mundo, más misterios y misterios aguardan su solución.

Usando los criterios que hemos introducido, tenemos la oportunidad de separar la ciencia de la no ciencia. Esto es especialmente importante hoy en día, ya que la pseudociencia (pseudociencia, cuasi ciencia), que siempre ha existido junto con la ciencia, ha ganado recientemente cada vez más popularidad y atrae a un número cada vez mayor de seguidores.

La primera de esas diferencias es el contenido del conocimiento. Las afirmaciones de las pseudociencias generalmente no concuerdan con los hechos establecidos, no resisten la verificación experimental objetiva. Entonces, muchas veces los científicos han intentado verificar la precisión de los pronósticos astrológicos, comparando la ocupación de las personas y su tipo de personalidad con horóscopos compilados para ellos, que tenían en cuenta el signo del zodíaco, la ubicación de los planetas en el momento del nacimiento. , etc., pero no se encontraron coincidencias estadísticamente significativas.

La estructura del conocimiento pseudocientífico no suele representar un sistema (como debería ser con el conocimiento científico), sino que está fragmentada. Como resultado, generalmente es imposible crear una imagen detallada del mundo a partir de ellos.

La pseudociencia también se caracteriza por un análisis acrítico de los datos iniciales, lo que permite aceptar como tales mitos, leyendas, historias de tercera mano, ignorando aquellos datos que contradicen el concepto que se está probando. El caso a menudo llega a la falsificación directa, falsificación de hechos.

No debemos olvidar que la ciencia estudia las leyes naturales y objetivas, es decir, procesos y fenómenos repetitivos significativos del mundo circundante. Esto da lugar a la función predictiva de la ciencia, le permite predecir algunos eventos. Los pseudocientíficos no logran hacer nada por el estilo. Entonces, ni un solo ufólogo ha predicho el aterrizaje de un platillo volante. En otras palabras, la ciencia da un resumen conocimiento de calidad en forma cuantitativa, y la pseudociencia se limita a resultados sensualmente concretos y cualitativos.

A pesar de esto, la pseudociencia está teniendo un gran éxito. Y hay razones para ello. Uno de ellos es el carácter incompleto fundamental de la cosmovisión científica, que deja espacio para conjeturas e invenciones. Pero si antes estos vacíos se llenaban principalmente de religión, hoy este lugar lo ha tomado la pseudociencia, cuyos argumentos pueden ser incorrectos, pero son comprensibles para todos. A una persona común psicológicamente más claras y agradables son las explicaciones pseudocientíficas, que dejan lugar a los milagros, que una persona necesita más que un seco razonamiento científico y que, además, no pueden entenderse sin una educación especial. Por tanto, las raíces de la pseudociencia están en la propia naturaleza del hombre. Debido a esto, difícilmente será posible deshacerse de él en un futuro previsible.

Tipos de pseudociencias

Queda por añadir que la pseudociencia no es homogénea. Hay varios tipos de pseudociencias.

Los primeros son reliquias de las pseudociencias, entre las que se encuentran la astrología y la alquimia conocidas. Una vez fueron una fuente de conocimiento sobre el mundo, un caldo de cultivo para el nacimiento de la verdadera ciencia. Se convirtieron en pseudociencias tras el nacimiento de la química y la astronomía.

En los tiempos modernos, apareció pseudociencias ocultas- espiritualismo, mesmerismo, parapsicología. Común para ellos es el reconocimiento de la existencia del mundo de otro mundo (astral), que no obedece a leyes físicas... Se cree que este es el mundo más elevado en relación con nosotros, en el que cualquier milagro es posible. Puedes contactar con este mundo a través de médiums, psíquicos, telépatas, mientras existen diversos fenómenos paranormales, que se convierten en objeto de estudio de la pseudociencia. En el siglo XX apareció pseudociencias modernistas, en el que la base mística de las antiguas pseudociencias se transformó bajo la influencia de la ciencia ficción. Entre estas ciencias, el primer lugar lo ocupa la ufología, que se ocupa del estudio de los ovnis.

A veces, las pseudociencias incluyen ciencia desviada (incorrecta), actividades en el marco de la ciencia tradicional, cometidas con una violación deliberada de los requisitos científicos. Esto es manipulación de datos, hallazgos arqueológicos falsos, etc.

Conceptos de las ciencias naturales modernas. A.P. Sadokhin

2da ed., Rev. y añadir. - M .: 2006 .-- 447 p.

El libro de texto ha sido elaborado de acuerdo con los requisitos del Estándar Educativo Estatal de Educación Profesional Superior en la disciplina "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas", que se incluye en los planes de estudio de todas las especialidades humanitarias de las universidades. El trabajo presenta un amplio panorama de conceptos que abarcan diversos procesos y fenómenos en la naturaleza animada e inanimada, describe métodos científicos modernos de comprensión del mundo. Se presta especial atención a la consideración de los conceptos de las ciencias naturales modernas, que son de gran importancia ideológica y metodológica.

Para estudiantes, graduados y profesores de facultades y universidades humanitarias, así como para todos aquellos interesados ​​en las cuestiones filosóficas de las ciencias naturales.

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Tabla de contenido
Del autor 3
Capítulo 1. La ciencia como parte de la cultura 5
1.1. La ciencia entre otras esferas de la cultura 5
1.2. Ciencias naturales y cultura humanitaria 7
1.3. Criterios para el conocimiento científico 11
1.4. La estructura del conocimiento científico 15
1.5. Imagen científica del mundo 17
Capítulo 2. La estructura y los métodos del conocimiento científico 20
2.1. Niveles y formas de conocimiento científico 20
2.2. Métodos de conocimiento científico 23
2.3. Métodos empíricos especiales de conocimiento científico 25
2.4. Métodos teóricos especiales del conocimiento científico 27
2.5. Métodos universales especiales de conocimiento científico 29
2.6. Enfoques científicos generales 32
2.7. Enfoque de sistemas 33
2.8. Evolucionismo global 38
Capítulo 3. Fundamentos de las ciencias naturales 49
3.1. Materia y estructura de las ciencias naturales 49
3.2. Historia natural 53
3.3. El comienzo de la ciencia 54
3.4. La revolución científica mundial de finales del siglo XIX y principios del XX 69
3.5. Las principales características de la ciencia natural moderna como ciencia 71
Capítulo 4. Imagen física del mundo 75
4.1. El concepto de imagen física del mundo 75
4.2. Imagen mecánica del mundo 78
4.3. Imagen electromagnética del mundo 81
4.4. Imagen de campo cuántico del mundo 85
4.5. Relación entre leyes dinámicas y estadísticas 88
4.6. Principios física moderna 91
Capítulo 5. Conceptos modernos de física 96
5.1. Niveles estructurales de organización de la materia 96
5.2. Movimiento e interacción física 106
5.3. Conceptos de espacio y tiempo en las ciencias naturales modernas 116
Capítulo 6. Conceptos cosmológicos modernos 126
6.1. Cosmología y cosmogonía 126
6.2. Modelos cosmológicos del Universo 128
6.3. Origen del Universo - concepto Big Bang 134
6.4. Autoorganización estructural del universo 138
6.5. Mayor complicación de la materia en el Universo 144
6.6. El problema de la existencia y búsqueda de civilizaciones extraterrestres 151
Capítulo 7. La Tierra como materia de ciencias naturales 157
7.1. La forma y el tamaño de la Tierra 157
7.2. Tierra entre otros planetas Sistema solar 159
7.3. Formación de la Tierra 163
7.4. Geosfera de la Tierra 170
7.5. Procesos geodinámicos 179
Capítulo 8. Conceptos modernos de química 184
8.1. Especificidad de la química como ciencia 184
8.2. El primer nivel de conocimiento químico. La doctrina de la composición de la materia 186
8.3. El segundo nivel de conocimiento químico. Química estructural 193
8.4. El tercer nivel de conocimiento químico. La doctrina del proceso químico 197
8.5. El cuarto nivel de conocimiento químico. Química evolutiva 205
Capítulo 9. Niveles de vida estructurales 212
9.1. La estructura del conocimiento biológico 212
9.2. Niveles estructurales de organización de la vida 218
Capítulo 10. El origen y la esencia de la vida 243
10.1. Esencia de vida 243
10.2. Conceptos básicos del origen de la vida 249
10.3. El estado actual del problema del origen de la vida 257
10.4. El surgimiento de la vida en la Tierra 260
10.5. Formación y desarrollo de la biosfera terrestre 267
10.6. El surgimiento de los reinos vegetal y animal 271
Capítulo 11. La teoría de la evolución del mundo orgánico 278
11.1. Formación de la idea de desarrollo en biología 278
11.2. Teoría de la evolución de Charles Darwin 284
11.3. Mayor desarrollo de la teoría evolutiva. Anti-Darwinismo 289
11.4. Fundamentos de la genética 295
11.5. Teoría sintética evolución 301
Capítulo 12. El hombre como sujeto de ciencias naturales 308
12.1. Conceptos de los orígenes humanos 308
12.2. Similitudes y diferencias entre humanos y animales 321
12.3. La esencia del hombre. Biológico y social en el hombre 332
12.4. Etología del comportamiento humano 336
Capítulo 13. El fenómeno del hombre en la ciencia moderna 340
13.1. La esencia y los orígenes de la conciencia humana 340
13.2. Emociones humanas 350
13.3. Salud humana, rendimiento y creatividad 353
13.4. Bioética 365
Capítulo 14. El hombre y la biosfera 372
14.1. El concepto y la esencia de la biosfera 372
14.2. Biosfera y espacio 376
14.3. El hombre y el espacio 378
14.4. El hombre y la naturaleza 383
14.5. El concepto de noosfera de V.I. Vernadsky 393
14.6. Protección del medio ambiente 397
14,7. Uso racional de los recursos naturales 401
14,8. Principio antrópico en la ciencia moderna 407
Conclusión 413
Bibliografía 414
Preguntas para el examen (crédito) del curso
"Conceptos de las ciencias naturales modernas" 415
Glosario 416

Ciencias Naturales y humanitario cultura La cultura al ser el resultado de la actividad humana, no puede existir aislado del mundo natural, que es su base material.<...>Sin embargo, desarrollaron gradualmente sus propios principios y enfoques, determinaron los objetivos: Ciencias Naturales la cultura buscó estudiar la naturaleza y conquistarla, y humanitaria la cultura fijó como objetivo el estudio del hombre y su mundo.<...> Ciencias Naturales la cultura por eso centra su atención en el estudio y estudio de los procesos naturales y las leyes que los rigen.<...>Por lo tanto, Ciencias Naturales y humanitario cultura no están aislados por casualidad, sus diferencias son grandes.<...>Distinguimos cuatro criterios para la ciencia conocimiento: 1) consistencia conocimiento; 2) la disponibilidad de un mecanismo probado para la obtención de nuevos conocimientos; 3) teoricidad conocimiento; 4) racionalidad conocimiento. <...> Teórico conocimiento El tercer criterio de carácter científico es teoricidad conocimiento, que determina los objetivos del conocimiento científico.<...> Teórico conocimiento 11 implica obtener la verdad en aras de la verdad misma, y ​​no en aras de un resultado práctico.<...>Esto es especialmente importante hoy en día, ya que últimamente siempre ha existido junto con la ciencia. pseudociencia goza de una popularidad cada vez mayor y atrae a un número cada vez mayor de seguidores y adeptos.<...>Ninguna contribución al desarrollo de la ciencia genuina pseudociencia no contribuye, pero reclama los privilegios que tienen los científicos.<...>Por lo tanto, debe comprender claramente qué pseudociencia, para saber en qué se diferencia de la verdadera ciencia.<...>Entonces, aunque el concepto " cuarc"Se introdujo en la física allá por los años 30.<...> Especial métodos el conocimiento científico Especial métodos El conocimiento científico es utilizado por la mayoría de las ciencias en diferentes etapas de la actividad cognitiva y se relaciona con un cierto aspecto del tema que se está estudiando o con la técnica de investigación.<...>Entonces hay especial métodos manifestados: en el nivel empírico del conocimiento ( especial <...>

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UDC 50 (075.8) BBK 20ÿ73 Ñ14 Revisores: Dr. of Philos. Ciencias, prof., Académico de la Academia Rusa de Ciencias Naturales A.V. Soldados; Candó. biol. Ciencias, Profesor Asociado L.B. Rybalov; Candó. quím. Ciencias, Profesor Asociado N.N. Ivanova Editora en jefe de la editorial, Candidata en Ciencias Jurídicas, Doctora en Economía N.D. Eriashvili Sadokhin, Alexander Petrovich. Ñ14 estudiantes universitarios matriculados en especialidades y especialidades humanitarias e ISBN 978-5-238-01314-5 Agencia CIP RSL El libro de texto está elaborado de acuerdo con los requisitos del Estándar Educativo Estatal de Educación Profesional Superior en la disciplina "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas ", que se incluye en los planes de estudio de todas las especialidades humanitarias de las universidades. El trabajo presenta un amplio panorama de conceptos que abarcan diversos procesos y fenómenos en la naturaleza animada e inanimada, describe métodos científicos modernos de comprensión del mundo. Se presta especial atención a la consideración de los conceptos de las ciencias naturales modernas, que son de gran importancia ideológica y metodológica. Para estudiantes, graduados y profesores de facultades y universidades humanitarias, así como para todos aquellos interesados ​​en las cuestiones filosóficas de las ciencias naturales. BBK 2073 ISBN 978-5-238-01314-5 © À.Ï. Sadokhin, 2006 © PUBLISHING HOUSE, 2003, 2006 Se prohíbe la reproducción del libro completo o de cualquier parte del mismo por cualquier medio o en cualquier forma, incluso en Internet, sin el permiso por escrito del editor. Sadokhin. - 2da ed., Primera y dop. - Ì.: ÞÍÈÒÈ-ÄÀÍÀ, - 447 s.

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Tabla de contenido Del autor Capítulo 1. La ciencia como parte de la cultura 1.1. La ciencia entre otros ámbitos de la cultura 3 5 5 1.2. Ciencias naturales y cultura humanitaria 7 1.3. Criterios de conocimiento científico 1.4. La estructura del conocimiento científico 1.5. Imagen científica del mundo Capítulo 2. Estructura y métodos del conocimiento científico 20 2.1. Niveles y formas de conocimiento científico 2.2. Métodos de conocimiento científico 11 15 17 20 23 2.3. Métodos empíricos especiales de conocimiento científico 25 2.4. Métodos teóricos especiales del conocimiento científico 27 ​​2.5. Métodos universales especiales de conocimiento científico 29 2.6. Enfoques científicos generales 2.7. Enfoque de sistemas 2.8. Evolucionismo global Capítulo 3. Fundamentos de las ciencias naturales 3.1. Materia y estructura de las ciencias naturales 3.2. Historia de las ciencias naturales 3.3. El comienzo de la ciencia 3.4. La revolución científica global de finales del siglo XIX - principios del siglo XX. 3.5. Las principales características de la ciencia natural moderna como ciencia Capítulo 4. Imagen física del mundo 4.1. El concepto de imagen física del mundo 4.2. Imagen mecánica del mundo 4.3. La imagen electromagnética del mundo 4.4. Imagen de campo cuántico del mundo 444 32 33 38 49 49 53 54 69 71 75 75 78 81 85 4.5. Correlación de leyes dinámicas y estadísticas 88 4.6. Principios de la física moderna 91

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Capítulo 5. Conceptos modernos de física 5.1. Niveles estructurales de organización de la materia 5.2. Movimiento e interacción física 5.3. Conceptos de espacio y tiempo en las ciencias naturales modernas 6.2. Modelos cosmológicos del Universo 6.3. El origen del Universo: el concepto del Big Bang 6.4. Autoorganización estructural del Universo 96 96 106 116 Capítulo 6. Conceptos cosmológicos modernos 126 6.1. Cosmología y cosmogonía 126128134138 6.5. Mayor complicación de la materia en el Universo 144 6.6. El problema de la existencia y búsqueda de civilizaciones extraterrestres Capítulo 7. La Tierra como tema de las ciencias naturales 7.1. La forma y el tamaño de la Tierra 7.5. Procesos geodinámicos Capítulo 8. Conceptos modernos de química 8.1. Especificidad de la química como ciencia 8.2. El primer nivel de conocimiento químico. La doctrina de la composición de la materia 8.3. El segundo nivel de conocimiento químico. Química estructural 8.4. El tercer nivel de conocimiento químico. La doctrina del proceso químico 8.5. El cuarto nivel de conocimiento químico. Química evolutiva Capítulo 9. Niveles estructurales de la vida 9.1. La estructura del conocimiento biológico 9.2. Niveles estructurales de la organización de la vida Capítulo 10. Origen y esencia de la vida 10.1. La esencia de la vida 7.2. La Tierra entre otros planetas del sistema solar 159 7.3. Formación de la Tierra 7.4. Geosferas de la Tierra 151 157 157 163 170 179 184 184 186 193 197 205 212 212 218 243 243 10.2. Conceptos básicos del origen de la vida 249445

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10.3. El estado actual del problema del origen de la vida 10.4. El surgimiento de la vida en la Tierra 10.5. Formación y desarrollo de la biosfera terrestre 10.6. El surgimiento de los reinos de plantas y animales 257 260 267 271 Capítulo 11. La teoría de la evolución del mundo orgánico 278 11.1. Formación de la idea de desarrollo en biología 11.2. La teoría de la evolución ×. Darwin 11.4. Fundamentos de Genética 11.5. La teoría sintética de la evolución 278 284 11.3. Mayor desarrollo de la teoría evolutiva. Anti-Darwinismo 289 295 301 Capítulo 12. El hombre como sujeto de las ciencias naturales 12.1. Conceptos de origen humano 12.2. Similitudes y diferencias entre humanos y animales 12.3. La esencia del hombre. Biológico y social en el hombre 12.4. Etología del comportamiento humano 308 308 321 332 336 Capítulo 13. El fenómeno del hombre en la ciencia moderna 340 13.1. La esencia y los orígenes de la conciencia humana 13.2. Emociones humanas Capítulo 14. El hombre y la biosfera 14.1. El concepto y la esencia de la biosfera 14.2. Biosfera y espacio 14.3. Hombre y espacio 14.4. Hombre y naturaleza 14.5. El concepto de noosfera de V.I. Vernadsky 14.6. Protección del medio ambiente 14.7. Uso racional de los recursos naturales 14.8. Principio antrópico en la ciencia moderna Conclusión Bibliografía Preguntas para el examen (crédito) de la asignatura "Conceptos de las ciencias naturales modernas" Glosario 446 340 350 13.3. Salud humana, eficiencia y creatividad 353 13.4. Bioética3414415416

Sadokhin A. Conceptos de las ciencias naturales modernas

Del autor

El libro de texto propuesto fue elaborado de acuerdo con el Estándar Educativo Estatal de Educación Profesional Superior y está destinado a estudiantes de especialidades humanitarias de universidades.
Es de conocimiento general que sistema moderno la educación debe resolver el problema de la formación de especialistas altamente calificados, con conocimientos versátiles y fundamentales sobre los más diversos procesos y fenómenos del mundo circundante. Hoy en día, la sociedad no necesita especialistas que se centren solo en resolver problemas estrictamente utilitarios. Un profesional altamente calificado en demanda en el mercado laboral debe tener una visión amplia, habilidades para adquirir de forma independiente nuevos conocimientos y reflexionar críticamente sobre ellos. Además, debe tener una idea de los conceptos científicos básicos que explican las relaciones espacio-temporales del mundo objetivo, los procesos de autoorganización en sistemas complejos, como la naturaleza animada e inanimada, la relación de una persona con el entorno. entorno natural y el lugar del hombre en el universo.
Para este propósito, el plan de estudios de todas las instituciones de educación superior incluye la disciplina "Conceptos de las ciencias naturales modernas", diseñada para formar las orientaciones y actitudes de la cosmovisión general de los estudiantes, para ayudarlos a dominar la imagen científica del mundo.
El objetivo del curso "Conceptos de las ciencias naturales modernas" es familiarizar a los estudiantes de las especialidades humanitarias de las universidades con un componente integral de la cultura humana: las ciencias naturales. Al mismo tiempo, se presta especial atención a la consideración de aquellos conceptos de las ciencias naturales modernas que tienen la importancia ideológica y metodológica más importante para la comprensión y el análisis de los fenómenos sociales.
El curso de formación "Conceptos de las Ciencias Naturales Modernas" en su contenido es un complejo interdisciplinario basado en los enfoques histórico-filosófico, cultural y evolutivo-sinérgico de las ciencias naturales modernas. La tendencia moderna hacia una síntesis armoniosa del conocimiento humanitario y de las ciencias naturales se debe a las necesidades de la sociedad en una cosmovisión holística y enfatiza la relevancia de esta disciplina.
La necesidad de estudiar este curso también se debe al hecho de que durante las últimas dos décadas en nuestra sociedad, se están generalizando varios tipos de conocimiento irracional: misticismo, astrología, ocultismo, magia, espiritualismo, etc. De manera gradual y constante, intentan sacar de la conciencia pública la imagen científica del mundo basándose en formas racionales de explicarlo. En estas condiciones, adquieren especial relevancia: el establecimiento de una actitud científica y racional ante la realidad, una visión holística de la naturaleza viva e inanimada, una comprensión del contenido y las capacidades. métodos modernos conocimientos científicos, así como la capacidad para aplicarlos en actividades profesionales.
La experiencia de la docencia de esta disciplina en las universidades humanitarias muestra que, al presentar el material de las ciencias naturales, se debe evitar el excesivo detalle, si es posible, si esto no se justifica por el concepto general y enfoque metodológico de la presentación de esta asignatura. Es aconsejable centrarse en los conceptos más importantes de las ciencias naturales modernas, que forman la base de la imagen científica moderna del mundo y son los más importantes en el aspecto de la cosmovisión. Así, el autor vio como su principal tarea hacer la forma de presentación del material lo más accesible posible para su asimilación por aquellos futuros especialistas para quienes las ciencias naturales no son la principal disciplina profesional. Sin embargo, dado que la gama de especialidades humanitarias es bastante amplia y diversa, el autor se esforzó por dar a su obra un carácter universal, de modo que fuera igualmente útil para los estudiantes de todas las especialidades humanitarias: futuros economistas, psicólogos, historiadores, sociólogos, gestores. etc.
Al ofrecer su trabajo a una amplia audiencia, el autor expresa su gratitud a los revisores y compañeros docentes por los valiosos comentarios y recomendaciones que han brindado una ayuda invaluable en la creación de este libro de texto. Además, el autor expresa de antemano su más sincero agradecimiento a todos los lectores interesados ​​por sus benevolentes deseos y comentarios.

Segunda edición, revisada y ampliada
Recomendado por el Ministerio de Educación
Federación de Rusia como libro de texto
Para estudiantes universitarios,
estudiantes de humanidades
Recomendado por el Centro Educativo y Metodológico
"Libro de texto profesional" como libro de texto
para estudiantes universitarios que estudian
en las especialidades de economía y gestión
y especialidades humanitarias y sociales

Sadokhin, Alexander Petrovich.
С14 Conceptos de ciencias naturales modernas: un libro de texto para estudiantes universitarios matriculados en especialidades humanitarias y especialidades de economía y gestión / A.P. Sadokhin. - 2da ed., Rev. y añadir. - M .: UNITI-DANA, 2006 .-- 447 p.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadokhin, 2006
PUBLICACIÓN UNITY-DANA, 2003, 2006

2da ed., Rev. y añadir. - M .: UNITI-DANA, 2006 .-- 447 p.

El libro de texto ha sido elaborado de acuerdo con los requisitos del Estándar Educativo Estatal de Educación Profesional Superior en la disciplina "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas", que se incluye en los planes de estudio de todas las especialidades humanitarias de las universidades. El trabajo presenta un amplio panorama de conceptos que abarcan diversos procesos y fenómenos en la naturaleza animada e inanimada, describe métodos científicos modernos de comprensión del mundo. Se presta especial atención a la consideración de los conceptos de las ciencias naturales modernas, que son de gran importancia ideológica y metodológica.

Para estudiantes, graduados y profesores de facultades y universidades humanitarias, así como para todos aquellos interesados ​​en las cuestiones filosóficas de las ciencias naturales.

Conclusión

El contenido de nuestro trabajo muestra que las ciencias naturales son un área muy ramificada del conocimiento científico, que toca una amplia gama de cuestiones sobre los aspectos más diversos de la vida de la naturaleza. La naturaleza como objeto de estudio de las ciencias naturales es compleja y diversa en sus manifestaciones: está en constante cambio y está en constante movimiento. En consecuencia, esta diversidad se refleja en un número grande conceptos dedicados a casi todos los procesos y fenómenos naturales. Un estudio cuidadoso de ellos muestra que el universo es regular y predecible; la materia está formada por átomos y partículas elementales; las propiedades de los objetos materiales dependen de qué átomos están incluidos en su composición y cómo se encuentran allí; los átomos están formados por quarks y leptones; las estrellas nacen y mueren, como todo lo demás en el mundo; El universo se originó en un pasado distante y se ha estado expandiendo desde entonces; todos los seres vivos están formados por células y todos los organismos han aparecido como resultado de la selección natural; los procesos naturales en la Tierra ocurren en ciclos; los cambios ocurren constantemente en su superficie y no hay nada eterno, etc. En general, el mundo es simultáneamente uno y sorprendentemente diverso, es eterno e interminable en el proceso incesante de interconversión de unos sistemas en otros, mientras que cada parte de él es relativamente independiente, siendo inevitablemente dependiente de las leyes generales del ser ...

Al mismo tiempo Estado general el conocimiento del mundo lleva lógicamente a la conclusión de que todavía está lejos de ser conocido. Muchos fenómenos naturales no han recibido una explicación científica y, por lo tanto, tienen un carácter misterioso y misterioso. Por ejemplo, las principales capas de la Tierra no han sido suficientemente investigadas: la hidrosfera, la atmósfera y la litosfera. Esto es bastante natural, ya que sería ingenuo creer que las ciencias naturales pueden resolver todos los problemas de cognición. En su lo último En sentido figurado, representa un edificio inacabado, inacabado, en el que todo lo desconocido será investigado y explicado en el futuro, cuando se formen los requisitos previos adecuados para ello. Pero incluso en este caso, el proceso de cognición no se detendrá, ya que algunas preguntas desconocidas serán reemplazadas por otras, no menos interesantes y misteriosas, porque la naturaleza es ilimitada e infinita.

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T.G. Grushevitskaya, A.P. Sadokhin

CONCEPTOS

MODERNO

NATURAL

Tutorial

Para estudiantes

A tiempo completo y a tiempo parcial

Departamentos de universidades

Moscú

« Escuela de posgrado»

Revisores:

Departamento de Filosofía y Sociología, Universidad Técnica Estatal Marítima de San Petersburgo (director. silla dr Philos. Ciencias, prof. AV. Soldatov);

Miembro de la Academia Internacional de Informatización y la Academia de Educación Social, Ph.D. Ciencias, prof. AV. Fedotov; Dr. Philos. Ciencias, Profesor Asociado V.I. Smirnov (Estado de San Petersburgo instituto academico pintura, escultura, arquitectura. ES DECIR. Repin).

La educación profesional de la Federación de Rusia como

Guía de estudio para estudiantes universitarios.

Grushevitskaya T.G., Sadokhin A.P.

G90 Conceptos de las ciencias naturales modernas: libro de texto. manual-M.: Superior. shk., 1998.-383 p.

ISBN 5-06-003474-7

El curso se estudia en todas las universidades del país como obligatorio. El manual está redactado de acuerdo con los requisitos del "Estándar Educativo Estatal" y proporciona los conocimientos básicos, formando un futuro especialista con una amplia perspectiva científica.

El trabajo destaca la especificidad de la ciencia como forma de cognición, la historia de la ciencia, expone los principales conceptos modernos de física, química, biología, astronomía, etc.

Para estudiantes de universidades técnicas y humanitarias, para profesores y estudiantes de escuelas técnicas y colegios.

ISBN 5-06-003474-7 © "Escuela superior", 1998

Prefacio

TEMA 1. LA CIENCIA Y SU PAPEL EN LA VIDA DE LA SOCIEDAD

TEMA 2. TEORÍA CIENTÍFICA. ESTRUCTURA Y BASE DE LA TEORÍA

TEMA 3. MÉTODOS DE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

TEMA 4. EL SURGIMIENTO DE LA CIENCIA. LA APARICIÓN DE LOS PROGRAMAS DE LA PRIMERA NOCHE

TEMA 5. FORMACIÓN DE LAS BASES DEL CONOCIMIENTO NATURAL EN LA ERA DEL MEDIEVAL Y RENACIMIENTO

TEMA 6. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SIGLOS XVI - XVII. Y LA FORMACIÓN DE LA CIENCIA CLÁSICA

TEMA 7. ESPECIFICIDAD Y NATURALEZA DE LA CIENCIA MODERNA

TEMA 8. CUADRO FÍSICO DEL MUNDO

TEMA 9. NIVELES ESTRUCTURALES DE LA ORGANIZACIÓN DE LA MATERIA

TEMA A 10. INTERACCIONES FÍSICAS

TEMA 11. CONCEPTOS DE ESPACIO Y TIEMPO EN LAS CIENCIAS NATURALES MODERNAS

TEMA 12. DETERMINISMO Y CAUSALIDAD EN LA FÍSICA MODERNA. LEYES DINÁMICAS Y ESTADÍSTICAS

TEMA 13. PRINCIPIOS DE LA FÍSICA MODERNA

TEMA 14. MODELOS COSMOLÓGICOS DEL UNIVERSO

TEMA 15. EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO

TEMA 16. PROBLEMAS DE AUTORGANIZACIÓN DE LA MATERIA

TEMA 17. FORMACIÓN Y DESARROLLO DEL CUADRO QUÍMICO DEL MUNDO

TEMA 18. CONCEPTOS DE QUÍMICA MODERNA

TEMA 19. ORIGEN Y ESENCIA DE LA VIDA

TEMA 20. EVOLUCIÓN DEL MUNDO ORGÁNICO

TEMA 21. TEORÍA MODERNA DE LA EVOLUCIÓN

TEMA 22. EL HOMBRE COMO SUJETO DE CONOCIMIENTO NATURAL

TEMA 23. HUMANO, BIOSFERA Y ESPACIO

TEMA 24. EN EL CAMINO A LA NOOSFERA

Preguntas para el examen y la prueba.

PREFACIO

La reforma de la educación superior, que se lleva a cabo en nuestro país, tiene como objetivo hacerla más versátil y fundamental. Para esto, se están introduciendo nuevos cursos de conferencias en los planes de estudio de las instituciones de educación superior, diseñados para asegurar, entre otras cosas, la formación independiente de orientaciones de cosmovisión y actitudes de personalidad, para ayudar al estudiante a dominar la imagen moderna del mundo de las ciencias naturales y la profesión elegida.

Hoy en día, la sociedad no necesita especialistas que sean capaces de resolver solo problemas estrictamente utilitarios dentro del conocimiento adquirido durante la formación. Los requisitos modernos para un especialista implican su disposición a mejorar sus calificaciones, el deseo de estar al tanto de los últimos logros en su campo, para poder adaptarlos creativamente a su trabajo.

Por tanto, la tarea principal educación moderna es el desarrollo de las habilidades creativas de los estudiantes para que, después de graduarse, el graduado pueda convertirse en una persona creativa capaz de diversas formas de actividad. El curso "Conceptos de las ciencias naturales modernas" se centra en la implementación de estos objetivos.

La relevancia de introducir en el proceso educativo el curso "Conceptos de las Ciencias Naturales Modernas" se debe también a que en los últimos años en nuestro país diversos tipos de conocimientos irracionales, como por ejemplo, astrología, magia, mística, etc., las enseñanzas se han generalizado más. De manera gradual y bastante consistente, están eliminando de la conciencia pública la imagen científico-natural del mundo, basándose en formas racionales de explicarlo. Los representantes de la paraciencia moderna difunden persistentemente cualquier doctrina, incluido el misticismo, la superstición, etc. Muchos de ellos están sinceramente convencidos de que el estatus de la cosmovisión científica en la sociedad moderna no es más alto que el de cualquier mito, y promueven un pluralismo ilimitado de cosmovisión. Por lo tanto, hoy, más que nunca, es importante establecer el conocimiento de las ciencias naturales en la conciencia pública.

Los logros de las ciencias naturales son parte integral de la cultura humana. Conocimiento de básico teorías modernas y los conceptos de las ciencias naturales forman el método científico de pensamiento, una actitud adecuada de una persona hacia el mundo que la rodea. Cualquier persona necesita saber que el mundo es racionalmente reconocible, que está gobernado por leyes objetivas que no pueden ser canceladas o eludidas con la ayuda de Dios o de los psíquicos. "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas" es un curso diseñado para familiarizar al lector, a nivel de ideas generales, con los datos más importantes de diversas ciencias sobre el mundo y el lugar del hombre en él.

Finalmente, el conocimiento de los conceptos de las ciencias naturales modernas debería ayudar a los estudiantes a penetrar en el microcosmos y en el espacio extraterrestre, comprender e imaginar cuáles son los costos materiales e intelectuales de la producción de televisores y computadoras modernas, cuán importante es el problema de la conservación de la naturaleza, qué es la esencia del hombre, etc.

Sin embargo, desarrollar un tutorial de una manera completamente nueva curso de entrenamiento siempre es un asunto extremadamente difícil y responsable. Al mismo tiempo, se vuelve mucho más complicado si el título y la asignatura de este curso se definen de forma muy aproximada y abstracta.

En primer lugar, la base del manual estuvo formada por cursos magistrales, que son leídos por los autores durante varios años facultades humanitarias Universidad Pedagógica Estatal de Kaluga lleva el nombre de K.E. Tsiolkovsky y en la rama Kaluga del Instituto Humanitario y Económico de Moscú. Como resultado, el manual fue creado a propósito para estudiantes de diversas especialidades humanitarias. Aquí, los autores vieron su principal tarea en poner la presentación del material a disposición de futuros especialistas, para quienes las ciencias naturales no son una disciplina profesional.

En segundo lugar, dado que la gama de especialidades humanitarias en el sistema de educación superior es bastante amplia, los autores se esforzaron por hacer que su trabajo fuera de interés para lectores con una amplia variedad de necesidades y niveles de formación, además de ser útil para su uso en proceso educativo exactamente igual de educativo y Caja de herramientas... Este propósito del manual está determinado por los requisitos del "Estándar Educativo Estatal" para el curso "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas", según el cual los logros de las ciencias naturales son parte integral de la cultura humana. El conocimiento de los conceptos básicos de las ciencias naturales y los métodos del conocimiento científico forma la naturaleza del pensamiento de los estudiantes y contribuye al desarrollo de una actitud adecuada hacia el mundo que los rodea.

En tercer lugar, debido al hecho de que "Conceptos de Ciencias Naturales Modernas" es un curso diseñado para mostrar el lugar y la importancia de las ciencias naturales en la cultura moderna, para familiarizar a los estudiantes a nivel de ideas generales con los conceptos más importantes del origen de la naturaleza. y el hombre, para ayudarlos a dominar la imagen moderna del mundo de las ciencias naturales, los autores se esforzaron por revelar los problemas relevantes sobre la base de la síntesis de las ciencias naturales, la filosofía y los estudios culturales. Este enfoque metodológico se debe a la creencia de los autores de que solo así es posible mostrar la unidad y diversidad del mundo, para contribuir a la formación de una cosmovisión holística entre los estudiantes. Por ello, cuando fue necesario, los autores utilizaron los enfoques científico-históricos y filosóficos para la descripción de los temas y preguntas relevantes, tratando de mostrar no solo los resultados de la resolución de problemas de las ciencias naturales, sino también los caminos en el desarrollo del conocimiento que llevaron a ellos.

Estos enfoques metodológicos han determinado el contenido y la estructura del libro de texto. La lógica de la presentación del curso se desarrolla a partir de preguntas sobre la historia de la ciencia y los fundamentos de la ciencia de la ciencia (1-7 temas) a través de la descripción de las imágenes físicas, químicas y biológicas del mundo (8-21 temas) hasta la divulgación. de la esencia del hombre y los problemas modernos de su vida (22-24 temas). Al mismo tiempo, los autores previeron la posibilidad de presentar este curso en varias versiones, en función de las capacidades y características de la institución educativa, las formas de formación, la estructura de los planes de estudio y las calificaciones de cada docente.

A lo dicho, cabe agregar que es imposible ser simultáneamente un experto en todas las áreas científicas descritas en este curso. Por lo tanto, se brindó una asistencia significativa en el trabajo sobre el manual mediante consultas, asesoramiento y recomendaciones de especialistas de diversos campos científicos. En este sentido, los autores expresan su profundo agradecimiento al Doctor en Filosofía, prof. Biryukov V.F.; Ph.D., Asociado Dronov A.I.; Ph.D., Asociado A.E. Zubarev; Candidato de Ciencias Químicas, Assoc. Savitkin N.I. por la ayuda y el apoyo brindados en la preparación del manuscrito.

En conclusión, quisiera señalar que dado que aún no se ha acumulado suficiente experiencia en la enseñanza de la disciplina en sí, el programa del curso no se ha establecido firmemente, su contenido se está discutiendo activamente, los autores son conscientes de la imperfección de su trabajo. Por lo tanto, expresan de antemano a todos los lectores interesados ​​su gratitud por los comentarios y sugerencias benevolentes y bien fundamentados para mejorar su trabajo.

TEMA 1 LA CIENCIA Y SU PAPEL EN LA VIDA DE LA SOCIEDAD

EL PROBLEMA DE DEFINIR LA CIENCIA

A lo largo de su historia, las personas han desarrollado varias formas de conocer y dominar el mundo que les rodea. Una de estas formas más importantes, por supuesto, es la ciencia. Estamos familiarizados con esta palabra, la usamos muy a menudo en la vida cotidiana, pero no pensamos en absoluto en su significado real. Hoy es bastante obvio para nosotros que la ciencia es una parte integral de la cultura espiritual de la sociedad. Con su aparición, se acumulan productos espirituales únicos en el tesoro de conocimientos transmitidos de generación en generación, que desempeñan un papel cada vez más importante en la realización, comprensión y transformación de la realidad. En una determinada etapa de la historia de la humanidad, la ciencia, al igual que otros elementos de la cultura previamente emergentes, se convierte en una forma relativamente independiente de conciencia social. Esto se debe al hecho de que una serie de problemas a los que se enfrenta la sociedad solo pueden resolverse con la ayuda de la ciencia.

Comprender el papel y el lugar de la ciencia en la vida de las personas es un proceso complejo que aún hoy no se completa. Se viene y se trabaja desde hace mucho tiempo y con dificultad, en la lucha de enfoques, ideas, en el transcurso de la superación de dificultades, contradicciones, dudas y el surgimiento de nuevas y nuevas cuestiones. Solo en los años 20 de nuestro siglo surgió una nueva disciplina científica, llamada "ciencia de la ciencia" y diseñada para revelar la esencia y características de la ciencia, el mecanismo de su desarrollo y aplicación, así como las leyes generales de desarrollo y funcionamiento de la ciencia. como un sistema de conocimiento y una institución social especial.

Lo primero a lo que prestaron atención los fundadores de la ciencia de la ciencia fue la etimología de la propia palabra latina “scientia”, que significa “conocimiento” en la traducción. A partir de cierto tiempo, esta palabra empezó a denotar ciencia y en este sentido entró en algunas lenguas europeas. Pero el problema es que no todo el conocimiento es ciencia. El conocimiento lo adquiere una persona en los ámbitos más diversos de su vida: en la vida cotidiana, en la política, en la economía, en el arte, en la ingeniería, pero en ellos adquirir conocimientos no es el objetivo principal.

Entonces, el arte a través imagenes artisticas refleja la realidad, crea valores estéticos, expresa la actitud del artista hacia el mundo real... La economía, para asegurar las actividades de la sociedad, debe basarse en el verdadero conocimiento de la realidad, pero debe ser evaluada según criterios de eficiencia y resultados prácticos. La religión crea un mundo de conocimiento trascendental, en el que el hombre se comunica con Dios. La filosofía forma el conocimiento de una persona sobre el ser, sobre el lugar de una persona en el mundo y sobre su propio mundo interior.

Junto con estas formas de conciencia social, la ciencia es parte de una sola cultura. Pero es precisamente en la comparación e interacción con ellos donde se manifiesta la especificidad de la ciencia. Religión, filosofía, arte y ciencia: todos reflejan la realidad a su manera y al mismo tiempo crean su propio mundo, su realidad artificial. La ciencia crea un mundo de conocimiento, que consta solo de datos probados experimentalmente sobre este mundo y conclusiones obtenidas sobre la base de las leyes de la lógica. En este mundo, a la persona misma, el elemento subjetivo de este mundo, a sus orientaciones de valores se le asigna un papel muy insignificante (para esto hay arte, moralidad, religión). Por lo tanto, todos estos elementos constitutivos de la cultura, solo complementandose entre sí, pueden cumplir su función principal: proporcionar y facilitar la vida humana, siendo un eslabón de conexión entre el hombre y la naturaleza. Si, en esta relación, a una parte se le da más importancia que a otras, esto conduce al empobrecimiento de la cultura en su conjunto y a una distorsión de su propósito principal.

RELACIÓN CIENCIA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN

La historia conoce ejemplos del predominio de algunas esferas de la cultura en detrimento de otras. En primer lugar, se trata de la relación entre ciencia, filosofía y religión en la Edad Media y en los tiempos modernos. Así, la ciencia medieval estaba regida por la religión, lo que ralentizó el desarrollo de la ciencia durante al menos un milenio y relegó al olvido muchos de los logros de la ciencia antigua. Habiendo escapado del poder de la religión en el Renacimiento, la ciencia comienza a desarrollarse rápidamente, pero conserva el lugar del elemento principal en la cosmovisión de las personas educadas para la filosofía (para la mayoría analfabeta, la religión todavía juega el papel principal). Y solo en el siglo XIX. en conexión con los éxitos de las ciencias naturales, la ciencia comenzó a reclamar una posición dominante en la cultura y cosmovisión del hombre y la sociedad. Al mismo tiempo, estalló un conflicto entre ciencia y filosofía, que se prolongó casi hasta la actualidad. Su esencia se reduce a la lucha por el derecho a poseer la verdad última. La ciencia, sin darse cuenta de sus fronteras, quería dar respuestas a todas las preguntas, para llevar a la humanidad a un futuro mejor. Por lo general, este futuro se presentaba como un mundo de prosperidad y saciedad material, construido sobre la base de los logros de la ciencia y la tecnología. En el contexto del bajo nivel de vida inherente a la mayoría de las personas a principios del siglo XX, la imperfección de tales ideas sobre el "mundo feliz" seguía siendo incomprensible no solo para la mayoría de la población, atraída por la promesa de aquellos beneficios que nunca tuvo, sino también para los políticos que dirigen intencionalmente a sus pueblos por el mundo alta tecnología, e incluso algunos de los pensadores (filósofos, escritores, artistas), con todo el ardor de los conversos, propagan estas ideas. Solo unos pocos filósofos y culturólogos pudieron comprender a principios del siglo XX que este camino conduce al desastre. Esto quedó claro a mediados de este siglo, después de la creación de armas nucleares y la inminente catástrofe ambiental.

Sin embargo, los vestigios de la ideología del cientificismo, la creencia en la ciencia como única fuerza salvadora, persisten hasta el día de hoy. Surgido en las profundidades de la Ilustración, habiendo recibido un desarrollo en la filosofía del positivismo, en la segunda mitad de nuestro siglo se transformó en una tendencia a la alabanza ilimitada de los logros de las ciencias naturales frente a las disciplinas sociales y humanitarias.

Es esta creencia la que condujo al estado ecológico moderno del planeta, al peligro de la guerra termonuclear, pero lo más importante, a un fuerte declive en los indicadores éticos y estéticos de la cultura, la influencia cada vez mayor de la psicología tecnocrática, que estimuló el consumismo. en la sociedad moderna.

Tal papel del cientificismo se debe al hecho de que, como visión del mundo, se basa en un cálculo racional, y donde hay un cierto objetivo pragmático, una persona que profesa esta ideología se esforzará por alcanzar este objetivo, independientemente de cualquier obstáculo ético.

El individuo se siente perdido e impotente en un mundo tan cientificista. La ciencia le enseñó a dudar de los valores espirituales, le rodeó de comodidades materiales, le enseñó a ver en todo, sobre todo, una meta racionalmente alcanzable. Naturalmente, una persona así se convierte inevitablemente en un pragmático frío y calculador, que ve a otras personas solo como un medio para lograr sus objetivos. Pierde la meta por la que una persona vale la pena vivir, la integridad de su cosmovisión se destruye. De hecho, desde la revolución industrial, el nuevo pensamiento científico comenzó a destruir la imagen religiosa del mundo que ha estado funcionando durante miles de años, en la que a una persona se le ofrecía un conocimiento universal e inquebrantable de cómo vivir y cuáles son los principios que subyacen al mundo. orden mundial. Al mismo tiempo, la paradoja del pensamiento científico radica en que, destruyendo la visión ingenua y holística del mundo que da la religión o la filosofía religiosa, cuestionando todos los postulados que antes se asumían sobre la fe, la ciencia no se rinde. retorno por la misma cosmovisión holística convincente: todas las ciencias de las verdades concretas cubren solo una gama bastante estrecha de fenómenos. La ciencia le enseñó a una persona a dudar de todo e inmediatamente generó un déficit de cosmovisión a su alrededor, que fundamentalmente es incapaz de suplir, porque se trata de una cuestión de filosofía o religión.

No hay duda de que la ciencia es un gran logro en la cultura humana. Hace que la vida de una persona de generación en generación sea más fácil, más cómoda, independiente, atrae con la perspectiva de una abundancia de beneficios materiales y espirituales. Pero la ciencia deificada es un fenómeno completamente diferente, que genera resultados completamente opuestos. Objetivamente, la ciencia es solo una de las esferas de la cultura humana, que tiene sus propias características y tareas, y no se debe intentar cambiar esta posición. La ciencia en sí misma no puede considerarse el valor más alto de la civilización humana, es solo un medio para resolver varios problemas de la existencia humana. En una sociedad normal y armoniosa, debería haber un lugar para la ciencia, el arte, la filosofía, la religión y todas las demás partes de la cultura humana.

Así, basándonos en las ideas anteriores sobre la esencia y el papel de la ciencia en la cultura y la sociedad, podemos darle una definición más precisa. La ciencia - es parte de la cultura, que es una colección de conocimiento objetivo sobre el ser. Sustancialmente, este concepto también incluye el proceso de obtención de este conocimiento y diversas formas y mecanismos de su aplicación en la vida práctica de las personas.

ESTRUCTURA DE LA CIENCIA Y SUS FUNCIONES

El concepto filosófico de ser objetivo incluye la naturaleza, la sociedad y el hombre. Según estos tres elementos del ser objetivo en la ciencia, tres esferas de conocimiento sobre estos partes constituyentes ser. eso aspecto de contenido de la ciencia.

Dependiendo de la esfera del ser y, en consecuencia, del tipo de realidad estudiada, se distinguen tres direcciones del conocimiento científico: ciencia natural - conocimiento sobre la naturaleza, ciencia social - conocimiento sobre la naturaleza. diferentes tipos y formas de vida social, así como el conocimiento sobre el hombre como ser pensante. Naturalmente, estas tres esferas no son ni deben considerarse como tres partes de un todo único, que están una al lado de la otra, adyacentes entre sí. El límite entre estas esferas es relativo.

Todo el cuerpo de conocimiento científico sobre la naturaleza está formado por las ciencias naturales. Su estructura es un reflejo directo de la lógica de la naturaleza. El volumen total y la estructura del conocimiento de las ciencias naturales es amplio y variado.

Esto incluye conocimiento sobre una sustancia y su estructura, sobre el movimiento y la interacción de sustancias, sobre elementos químicos y compuestos, sobre la materia viva y la vida, sobre la Tierra y el Espacio. Las direcciones fundamentales de las ciencias naturales se originan a partir de estos objetos de las ciencias naturales.

Los cuerpos, su movimiento, transformaciones y formas de manifestación en varios niveles son objeto del conocimiento científico físico. En virtud de su naturaleza fundamental, forman la base de las ciencias naturales y condicionan todos los demás conocimientos.

Se reflejan los elementos químicos, sus propiedades, transformaciones y compuestos. conocimiento químico... Tienen muchos puntos de contacto con el conocimiento físico, sobre la base de los cuales surgen una serie de disciplinas relacionadas: química física, física química, etc.

El conocimiento biológico engloba un conjunto de conocimientos sobre los seres vivos, que tienen como objeto de estudio una célula y todo lo que de ella se deriva. El conocimiento biológico se basa en el conocimiento sobre una sustancia, los elementos químicos. Por eso, en la confluencia de las ciencias, aparecen ciencias como la biofísica, la bioquímica, etc.

La Tierra como planeta es objeto de conocimientos geológicos. Consideran la estructura y el desarrollo de nuestro planeta. La geoquímica, la paleontología, la geofísica, etc. aparecen en la confluencia con otros grupos de conocimiento.

Una de las direcciones más antiguas, pero al mismo tiempo más modernas, de la ciencia es el conocimiento cosmológico, cuyo tema es el Universo en su conjunto. La cosmología estudia los estados y cambios de los objetos espaciales.

La segunda dirección fundamental del conocimiento científico es la ciencia social. Su tema son los fenómenos y sistemas sociales, estructuras, estados, procesos. Las ciencias sociales proporcionan conocimiento sobre las variedades individuales y la totalidad de los lazos y relaciones sociales.

Por su naturaleza, el conocimiento científico sobre la sociedad es numeroso, pero puede agruparse en tres áreas: sociológico, cuyo tema es la sociedad en su conjunto; económicos: reflejan la actividad laboral de las personas, las relaciones de propiedad, la producción social, el intercambio, la distribución y las relaciones basadas en ellos en la sociedad; conocimiento estatal-legal - tienen como materia las estructuras y relaciones estatales-legales en los sistemas sociales, son consideradas por todas las ciencias sobre el estado y las ciencias políticas.

La tercera dirección fundamental del conocimiento científico es el conocimiento científico sobre el hombre y su pensamiento. Una persona es objeto de estudio de una gran cantidad de ciencias diferentes, que la consideran en diversos aspectos. De la totalidad de las ciencias, las humanidades se centran en los intereses de una persona, que actúa por ellos como medida de todas las cosas. Pero el hombre mismo y sus habilidades de pensamiento son estudiados por la psicología, la ciencia de la conciencia humana; lógica: la ciencia de las formas del pensamiento correcto.

Las matemáticas son la ciencia de las relaciones cuantitativas de la realidad. Es una ciencia interdisciplinaria. Sus resultados se utilizan tanto en ciencias naturales como sociales.

Junto con el básico indicado direcciones científicas un grupo separado de conocimientos debería incluir el conocimiento de la ciencia sobre sí misma. El surgimiento de esta rama del conocimiento se refiere a los años 20 de nuestro siglo y significa que la ciencia en su desarrollo ha alcanzado el nivel de comprensión de su papel y significado en la vida de las personas. Hoy en día, la ciencia de la ciencia se considera una disciplina científica independiente que se desarrolla rápidamente.

Una de las condiciones más importantes es realmente enfoque científico al estudio de cualquier objeto es su análisis en diversos aspectos, entre los cuales, además del contenido antes mencionado, uno de los lugares principales pertenece estructural. Con respecto al conocimiento científico, este aspecto significa la división del conocimiento científico en grupos en función de su tema, naturaleza, grado de explicación de la realidad y significado práctico.

En este caso, distinguimos: conocimiento fáctico - un conjunto de hechos sistematizados de la realidad objetiva; conocimiento teórico o fundamental: teorías que explican los procesos que ocurren en la realidad objetiva; conocimiento técnico y aplicado, o tecnología, - conocimiento sobre la aplicación práctica de conocimiento fáctico o fundamental, como resultado de lo cual se logra un cierto efecto técnico; Conocimiento práctico-aplicado o praxeológico - conocimiento sobre el efecto económico que se puede obtener en el caso de aplicar los grupos de conocimiento anteriores.

V aspecto lógico El conocimiento científico es una actividad mental, la forma más elevada de conocimiento lógico, un producto de la creatividad humana. Su punto de partida es la cognición sensorial, pasando de la sensación a la percepción y la representación. Después de esto, hay una transición al conocimiento racional, que se desarrolla desde un concepto hasta el juicio y la inferencia. Corresponde al nivel de conocimientos empíricos y teóricos.

Y finalmente aspecto social el conocimiento científico lo presenta como un fenómeno social, un proceso colectivo de investigación y la aplicación de los resultados de esta investigación. En este aspecto, nos interesa instituciones científicas, colectivos, instituciones educativas, organizaciones de científicos, etc.

Una vez definida la estructura del conocimiento científico, tuvimos la oportunidad de definir la ciencia. Se entiende como un sistema dinámico de conocimiento objetivamente verdadero sobre las conexiones esenciales de la realidad, obtenido y desarrollado como resultado de actividades sociales especiales y convertido a través de su aplicación en una fuerza práctica directa de la sociedad.

El problema de las funciones de la ciencia está íntimamente relacionado con la estructura del conocimiento científico. Hay muchos de ellos:

1. descriptivo: identifica propiedades y relaciones esenciales de la realidad;

2. sistematización - asignación de lo descrito por clases y secciones;

3. explicativo: una presentación sistemática de la esencia del objeto en estudio, las razones de su aparición y desarrollo;

4. producción-práctica - la posibilidad de aplicar los conocimientos adquiridos en la producción, para la regulación de la vida social, en la gestión social;

5. predictivo: predicción de nuevos descubrimientos dentro del marco de las teorías existentes, así como recomendaciones para el futuro;

6. cosmovisión: la introducción del conocimiento adquirido en la imagen existente del mundo, la racionalización de la relación de una persona con la realidad.

Hablando hasta ahora de ciencia y conocimiento científico, los considerábamos como un objeto de investigación ya realmente existente, que analizamos desde un punto de vista formal.

Sin embargo, la humanidad a lo largo de su historia ha acumulado conocimientos de la más variada índole, y el conocimiento científico es solo uno de los tipos de este conocimiento. Por tanto, surge la pregunta sobre los criterios del carácter científico del conocimiento, que, en consecuencia, nos permite clasificarlos como científicos o cualquier otro.

CRITERIOS PARA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Uno de los principales criterios de carácter científico es la coherencia del conocimiento. El sistema, en contraste con una simple suma de partes, se caracteriza por la unidad interna, la imposibilidad de eliminar cualquier elemento. El conocimiento científico actúa siempre como ciertos sistemas: estos sistemas tienen principios iniciales, conceptos fundamentales y conocimientos derivados de estos principios y conceptos. Además, el sistema incluye hechos experimentales interpretados, experimentos, aparatos matemáticos, conclusiones prácticas y recomendaciones que son importantes para esta ciencia.

Pero el principio de coherencia por sí solo no es suficiente para llamar ciencia a algún conocimiento. Después de todo, fuera de la ciencia hay conocimiento sistematizado, por ejemplo, conocimiento religioso, que también parece en apariencia sistemas armoniosos y lógicamente fundamentados.

La ciencia no es solo un sistema o un cuerpo de conocimientos, sino también una actividad para la obtención de nuevos conocimientos, lo que prevé la existencia de personas especializadas en este, organizaciones relevantes que coordinan la investigación, así como la disponibilidad de los materiales, tecnologías y tecnologías necesarios. medios de registrar información. Esto significa que la ciencia aparece solo cuando se crean condiciones objetivas especiales en la sociedad para ello: una demanda social más o menos clara de conocimiento objetivo, la posibilidad social de identificar un grupo especial de personas cuya tarea principal es responder a esta demanda; la incipiente división del trabajo dentro de este grupo; la acumulación de conocimientos, habilidades, técnicas cognitivas que sirven de base sobre la que se forma la ciencia; la aparición de medios de fijación de información, sin los cuales es imposible transferir la información acumulada a las generaciones futuras, así como su cambio operativo.

Un criterio importante de carácter científico es la presencia de la finalidad del conocimiento científico, que se define como la comprensión de la verdad en aras de la verdad misma, o teoricidad. Si la ciencia tiene como objetivo únicamente resolver problemas prácticos, deja de ser una ciencia en el pleno sentido de la palabra. Entonces, el conocimiento científico que existía en Oriente se utilizó solo como auxiliar en ceremonias y rituales mágicos religiosos. Por tanto, no podemos hablar de la presencia de la ciencia allí como un fenómeno cultural independiente.

Un rasgo distintivo del conocimiento científico es su naturaleza racional. Hoy esta posición parece trivial, pero después de todo, la creencia en la posibilidad de la razón no apareció de inmediato ni en todas partes. La civilización oriental nunca aceptó esta posición, dando prioridad a la intuición y la percepción suprasensible. Este criterio está íntimamente relacionado con la propiedad de intersubjetividad del conocimiento científico, que se entiende como la validez general, la validez general del conocimiento, su invariancia, la capacidad de obtener un mismo resultado por parte de diferentes investigadores.

Las características definitorias de la ciencia son también la presencia de un método de investigación experimental y la matematización de la ciencia. Estos signos aparecieron en los tiempos modernos, dando a la ciencia un aspecto moderno y también vinculándola con la práctica.

Plan de lecciones del seminario (2 horas)

1. La ciencia como fenómeno cultural. El propósito y los objetivos de la ciencia.

2. El cientificismo como cosmovisión y su papel en la formación de la civilización moderna.

3. El conocimiento científico y sus diversos aspectos.

4. Criterios de carácter científico.

Temas de informes y resúmenes

1. VI Vernadsky sobre la relación entre ciencia, filosofía y religión.

2. La ciencia como institución social.

3. Ciencia y filosofía.

4. Ciencia y religión.

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8. Progreso científico: cognitivo y aspecto sociocultural... M., 1993.

9. Fundamentos de la ciencia de la ciencia. M., 1985.

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