T.G. GRUSHEVITSKAYA,

A.P. SADOKHIN

KONCEPTIMODERANPRIRODNO

Ruska Federacija kao nastavno pomagalo

Za studente,

studenti humanističkih znanosti

« Profesionalni vodič„Kao nastavno pomagalo

Za sveučilišne studente

UDK 50.001.1 (075.8)

BBK 20v.ya73

Recenzenti:

dr. fiz.-mate. znanosti, prof., akademik Ruske akademije prirodnih znanosti K.G. Nikiforov;

dr. Philos. znanosti, prof., akademik Ruske akademije prirodnih znanosti A.V. Vojnici;

Kand. biol. znanosti, izv. prof. L. B. Ribar

Glavni i odgovorni urednik izdavačke kuće doktor ekonomske znanosti N. D. Eriashvili

Grushevidnaya T.G., Sadokhin A.P.

G91 Koncepti moderna prirodna znanost: Udžbenik. priručnik za sveučilišta. - M .: UNITI-DANA, 2003 .-- 670 str.

ISBN 5-238-00502-4

Priručnik je izrađen u skladu sa zahtjevima države obrazovni standard visoko stručno obrazovanje iz discipline „Koncepti suvremene prirodne znanosti“, koja je uključena u nastavne planove i programe svih humanitarnih specijalnosti sveučilišta u zemlji. Rad predstavlja široku panoramu pojmova koji pokrivaju različite procese i pojave u živoj i neživoj prirodi, opisuje suvremene znanstvene metode razumijevanja svijeta. Glavna se pozornost posvećuje razmatranju pojmova suvremene prirodne znanosti koji imaju veliki ideološki i metodološki značaj.

Za studente, diplomske studente i nastavnike humanitarnih fakulteta i sveučilišta u zemlji, kao i za sve zainteresirane za filozofska pitanja prirodnih znanosti.

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. Grushevitskaya, A.P. Sadohin, 2003

© UNITY-DANA IZDAVAČKA, 2003

Pustite cijelu knjigu ili bilo koju drugu

dijelovi su zabranjeni bez napisa

dozvole izdavača

Predgovor

Zadatak osposobljavanja visokokvalificiranih stručnjaka uključuje formiranje njihovog svestranog i temeljnog znanja o različitim procesima i pojavama okolnog svijeta. Danas društvu nisu potrebni stručnjaci usmjereni samo na rješavanje usko utilitarnih problema u okviru znanja stečenog tijekom obuke. Suvremeni zahtjevi za specijalistom temelje se na njegovoj sposobnosti da stalno poboljšava svoje kvalifikacije, želji da bude u toku s najnovijim dostignućima u svojoj struci, sposobnosti da ih kreativno prilagodi svom poslu. U tu svrhu nastavni planovi i programi visokoškolskih ustanova uključuju takve discipline i nastavne kolegije koji su osmišljeni da formiraju svjetonazorske orijentacije i stavove ovlaštenog specijaliste, kako bi mu pomogli ovladati znanstvenom slikom svijeta i odabranom profesijom. Svi zahtjevi i inovacije u sustavu domaćeg više obrazovanje orijentiran na razvoj kreativnost studenti kako bi nakon diplomiranja diplomirani mogao postati kreativna osobnost sposoban za obavljanje i profesionalne i građanske dužnosti. Kolegij "Koncepti suvremene prirodne znanosti" usmjeren je na provedbu ovih ciljeva.

Potreba za ovim kolegijem također je posljedica činjenice da su se tijekom protekla dva desetljeća u našem društvu sve više raširile razne vrste iracionalnih znanja, poput misticizma, astrologije, okultizma, magije, spiritualizma itd. Postupno i dosljedno istiskuju iz javne svijesti znanstvenu sliku svijeta utemeljenu na racionalnim načinima njezinog objašnjenja. Predstavnici ovih varijeteta paraznanosti iskreno su uvjereni da status znanstvenog svjetonazora u modernom društvu nije nimalo viši od statusa bilo koje druge vrste iracionalnog znanja, pa stoga tvrdnja znanstvenog i racionalnog stava prema stvarnosti, na temelju kojega je naš cijela civilizacija se gradi, dobiva poseban značaj. Dugogodišnje nastavno iskustvo autora ovog kolegija nedvojbeno svjedoči da proučavanje temelja prirodnih znanosti doprinosi razvijanju smjernica, stavova i vrijednosti kod studenata racionalističkog odnosa prema svijetu, prirodi, društvu i čovjeku. .

Predloženi studijski vodič izrađen je u skladu s Državnim obrazovnim standardom visokog stručnog obrazovanja i namijenjen je studentima humanitarnih smjerova sveučilišta.

Priručnik je napisan na temelju predavanja, čitaju autori za deset godina. Iskustvo izvođenja ove discipline na različitim sveučilištima dokazuje da studenti humanitarnih smjerova ne bi trebali iznositi gradivo prirodnih znanosti, upuštajući se u tehničke detalje, ako to nije opravdano općim konceptom i metodološkim pristupom izlaganju ovog predmeta. No, raspon humanitarnih specijalnosti u visokoškolskom sustavu prilično je širok i raznolik, pa su autori nastojali udžbenik učiniti univerzalnim.

Kolegij "Koncepti suvremene prirodne znanosti" po svom sadržaju je interdisciplinarna disciplina. Predaju ga stručnjaci s različitim osnovnim obrazovanjem. S obzirom na tu okolnost, autori su predvidjeli mogućnost predstavljanja ovog kolegija u različitim verzijama, ovisno o mogućnostima i karakteristikama obrazovne ustanove, oblicima izobrazbe, strukturi. nastavni planovi i programi te stručne kvalifikacije svakog učitelja.

Autori napominju da, iako je za sada već nagomilano dovoljno iskustva u podučavanju same discipline i utvrđen program kolegija, njegova originalnost, koja omogućuje različite mogućnosti prezentacije, u početku čini njihov rad nesavršenim. Stoga se unaprijed zahvaljuju svim zainteresiranim čitateljima na njihovim dobronamjernim komentarima i željama za unapređenjem rada.

Odjeljak I. Osnove znanosti o znanosti

Poglavlje 1. Znanost i njezina uloga u životu društva

1.1. Znanost kao dio kulture

Tijekom svog postojanja ljudi su razvili mnoge načine upoznavanja i ovladavanja svijetom oko sebe. Najvažnija među njima je nedvojbeno znanost. Poznata nam je ova riječ, vrlo je često koristimo Svakidašnjica, ali istodobno rijetko razmišljamo o njezinom pravom značenju, a pokušaj davanja definicije znanosti obično izaziva poteškoće.

Ove poteškoće u pravilu su uzrokovane činjenicom da je razumijevanje uloge i mjesta znanosti u životu ljudi izraženo u različitim idejama i još nije dobilo konačnu ocjenu. Razvijala se dugo i teško, kroz borbu pristupa, ideja, rješavanje proturječja, prevladavanje dvojbi i nastajanje sve više novih pitanja. Tek 20-ih godina XX. stoljeća pojavila se nova znanstvena disciplina, nazvana "znanost o znanosti", osmišljena da otkrije bit i karakteristike znanosti, mehanizam njezina razvoja i primjene, kao i opće zakonitosti razvoja i funkcioniranja znanosti. znanost kao sustav znanja i posebna društvena institucija.

Kad se započne razgovor o prirodi znanosti, očito treba poći od aksioma da znanost je dio duhovne kulture čovječanstva. Njegovom pojavom, u agregatu znanja koje se prenosi s koljena na koljeno, akumulirali su se jedinstveni duhovni proizvodi, koji su postupno počeli igrati sve važniju ulogu u osvještavanju, razumijevanju i preobrazbi stvarnosti. Neosporno je i to da znanost, kao dio kulture, ima obilježja koja je povezuju s drugim sferama i strukturnim elementima kulture, te ispunjava zajedničke zadaće pred kulturom u cjelini. Stoga je potrebno govoriti o znanosti u kontekstu cjelokupne kulture, ističući značajke sličnosti i razlika između znanosti i drugih sfera kulture.

Ne ulazeći namjerno u bit rasprave o tome što je kultura, smatramo nužnim napomenuti da je kultura svijet umjetnih predmeta koje je stvorio čovječanstvo koji se suprotstavlja prirodnim procesima i pojavama. Kultura se pojavila istodobno sa samim čovjekom, a prvi kulturni fenomeni bili su oruđe rada koje su stvorili naši daleki preci. Osiguravali su opstanak čovjeka kao vrste, štitili ga od opasnosti vanjski svijet... Stoga se kultura može zamisliti kao zid koji razdvaja čovjeka od prirode i štiti ga od nepovoljnih uvjeta. okoliš.

Kultura je postala najvažnija osobina osobe koja ga razlikuje od ostalih organski svijet naš planet: ako se biljke i životinje Zemlje prilagode uvjetima okolnog svijeta, tada osoba mijenja te uvjete, prilagođavajući svijet sebi. To odražava najvažniji cilj kulture - zaštititi i olakšati život ljudima.

Od trenutka svog nastanka do danas, sve sfere kulture uključene su u rješavanje ovog najvažnijeg zadatka, odražavajući potrebe i interese čovjeka. Znanost također ima svoje zadatke, oni razlikuju znanost od drugih sfera kulture. Dakle, od umjetnosti se razlikuje po racionalnosti, korištenju pojmova i teorija, a ne slika; iz filozofije - mogućnost eksperimentalne provjere njezinih zaključaka, kao i činjenica da odgovara na pitanja "kako?" i "kako?", a ne na pitanje "zašto?"; od religije – njezino oslanjanje na razum i osjetilnu stvarnost, a ne na vjeru; iz mitologije – činjenicom da ne nastoji objasniti svijet u cjelini, nego želi spoznati pojedine fragmente svijeta u obliku zakona.

Dakle, znanost je sfera kulture, koja je najbliže zadatku izravne transformacije od strane osobe okolnog svijeta, povećavajući njegovu udobnost i pogodnost za osobu. Uostalom, znanost stvara svijet znanja koji se sastoji samo od eksperimentalno dokazanih podataka o ovom svijetu i zaključaka dobivenih na temelju zakona logike. Korištenje tog znanja uvelike olakšava čovjeku transformaciju svijeta.

Time postaje očita važnost znanosti u društvenom životu, a povećana pažnja koja joj se posvećuje dobiva objašnjenje. Da bismo potvrdili ovaj stav, dovoljno je pogledati unatrag i pogledati svu raznolikost stvari koje nas okružuju, a koje su se pojavile samo zahvaljujući razvoju znanosti i tehnologije usko povezane s njom. Danas više nije moguće zamisliti svijet bez znanosti – uostalom, tada bi većina ljudi koji trenutno žive na Zemlji jednostavno bila osuđena na izumiranje.

Istodobno, prepoznajući trajnu ulogu znanosti u našem životu, možemo li o njoj govoriti posebno mjesto u kulturi, da treba zauzeti dominantnu poziciju u životu društva? Povijest poznaje primjere umjetne alokacije jednih sfera kulture na štetu drugih, što je uvijek dovelo do osiromašenja kulture u cjelini i narušavanja njezina normalnog funkcioniranja. Tako je veći dio europske povijesti (cijeli srednji vijek) dominantno mjesto u kulturi i svjetonazoru zauzimala religija, koja je gotovo tisućljeće usporila razvoj znanosti, a uništila mnoga dostignuća antike. Tek zahvaljujući dominaciji religije, postale su moguće posljedice i presude inkvizitorskih sudova najvećim znanstvenicima renesanse - Giordanu Brunu i Galilee Galilei, koji su postali utemeljitelji moderne znanosti.

Tek nakon oslobađanja od moći religije u renesansi, znanost se počinje ubrzano razvijati i zauzimati dominantno mjesto u kulturi i svjetonazoru čovjeka zahvaljujući svojim uspjesima u prirodnim znanostima. To je zbog činjenice da, iako sva znanost modernog doba ima praktičnu orijentaciju, najveće tehničke izume, pravi praktični učinak teorijskih istraživanja počinje se očitovati upravo od 19. stoljeća. Od tada je tempo znanstvenog i tehnološkog napretka u europskoj civilizaciji postao vrlo opipljiv. 19. stoljeće počinje pojavom parnog stroja koji se koristio u parobrodima, parnim lokomotivama te kao elektrana u tvornicama i pogonima. Završava izumom električne rasvjete, telefona, radija, automobila i aviona. Priroda se postupno iz hrama punog nepoznatih tajni pretvorila u radionicu u koju je čovjek ulazio kao majstor i radnik. I iako nisu sve promjene bile korisne, ipak je postojao praktičan pozitivan učinak razvoja znanosti i tehnologije.

Znanost, zaslijepljena svojim uspjesima, nije shvaćala svoje granice, htjela je dati odgovore na sva pitanja, povesti čovječanstvo u bolju budućnost. Obično se ova budućnost zamišljala kao svijet materijalnog blagostanja i sitosti, izgrađen na dostignućima znanosti i tehnologije. Otriježnjenje je došlo tek sredinom 20. stoljeća, kada se čovječanstvo suočilo licem u lice s negativnim aspektima znanstveno-tehnološkog napretka. Stvaranje i korištenje nuklearnog oružja po prvi put u povijesti čovječanstva stvorilo je mogućnost njegovog potpunog uništenja u novom svjetskom ratu. Ekološka kriza koja je izbila 60-ih i 70-ih godina dovela je u sumnju mogućnost opstanka čovječanstva kao biološke vrste. Tada je osoba prvi put razmišljala o cijeni znanstvenog i tehnološkog napretka, zatim je počela tražiti razloge za trenutnu situaciju. U ovo vrijeme u puna snaga zvučale su riječi onih mislilaca koji su govorili o negativnim aspektima nesputanog razvoja znanosti i tehnologije, o opasnostima širenja i odobravanja znanstvenog svjetonazora utemeljenog na vjeri u znanost kao jedinu spasonosnu silu. Bio je to scijentizam, koji je nastao u dubinama prosvjetiteljstva, u drugoj polovici 20. stoljeća. transformirao u trend neograničenog hvale dostignuća prirodnih znanosti nasuprot društvenim i humanitarnim disciplinama. Ovo uvjerenje dovelo je do suvremene ekološke krize, opasnosti od termonuklearnog rata, ali što je najvažnije - do naglog pada etičkih i estetskih pokazatelja kulture, sve većeg utjecaja tehnokratske psihologije, koja je generirala potrošački sentiment u modernom društvu. .

Svjetonazorska postavka scijentizma posljedica je činjenice da se temelji na racionalnom proračunu, a tamo gdje postoji određeni praktični cilj, osoba koja ispovijeda ovu ideologiju će težiti tom cilju, bez obzira na bilo kakve etičke prepreke. Neće ga zaustaviti niti mogućnost vlastite smrti tijekom znanstvenog eksperimenta, niti, štoviše, opasnost za druge ljude. Ljudi koji su donosili odluke o zemaljskim i zračnim nuklearnim eksplozijama vodili su ljudi koji su donosili odluke o nuklearnim eksplozijama. To je zbog činjenice da obično razvoj racionalne komponente čovjekove osobnosti ide na štetu drugih strana sebstva (emocije, fantazija, moralne vrijednosti itd.). Tako se rađa suha, hladna, trezvena osoba kojoj cilj uvijek opravdava sredstvo.

Negativna strana znanstvenog svjetonazora je činjenica da se pojedinac osjeća otuđenim i nemoćnim u znanstvenom svijetu. Znanost ga je naučila sumnjati u duhovne vrijednosti, okružila ga materijalnom udobnošću, naučila ga da sve vidi kao racionalno ostvariv cilj. Ali u isto vrijeme, osoba je izgubila glavni cilj za koji vrijedi živjeti, integritet njegovog svjetonazora se srušio. Doista, od industrijske revolucije, novo znanstveno razmišljanje počelo je uništavati religioznu sliku svijeta koja je funkcionirala tisućljećima, u kojoj je čovjeku ponuđeno univerzalno i nepokolebljivo znanje o tome kako i zašto živjeti i koji su principi u osnovi svijeta. narudžba. Bila je to cjelovita i dosljedna slika svijeta, budući da se temeljila na vjeri. Paradoks znanstvenog razmišljanja je da, uništavajući naivno holistički pogled na svijet koji daje religija, dovodeći u pitanje svaki postulat koji je prethodno uzet na vjeru, znanost ne daje u zamjenu za isti holistički uvjerljivi svjetonazor – sve znanstvene istine pokrivaju samo prilično uzak krug pojava. Znanost je čovjeka naučila da sumnja u sve i odmah oko sebe stvorila svjetonazorski deficit koji ona u osnovi nije u stanju popuniti, jer je to stvar filozofije, religije, umjetnosti, odnosno humanitarne sfere kulture.

Shvativši do kraja XX.st. kako pozitivnih tako i negativnih aspekata razvoja znanosti, čovječanstvo je počelo napuštati scijentizam u korist antiscientizma – ideologije koja znanost smatra štetnom i opasnom, što dovodi do smrti čovječanstva. To se očituje u smanjenju javnog interesa za znanstvenih otkrića, u padu prestiža zanimanja vezanih uz znanstvenu djelatnost, kao i u širenju velikog broja pseudoznanosti (astrologija, parapsihologija i dr.), koje su popunile nastali ideološki vakuum.

Nema sumnje da je znanost ogromno dostignuće u ljudskoj kulturi. To čini život osobe s generacije na generaciju lakšim, ugodnijim, sigurnijim, mami izgledom za obilje materijalnih i duhovnih dobrobiti. No, pobožanstvena znanost, scijentizam, sasvim je drugačiji fenomen koji generira potpuno suprotne rezultate i ugrožava postojanje čovječanstva.

Objektivno, znanost je samo jedna od sfera ljudske kulture koja ima svoje specifičnosti i zadaće i tu situaciju ne treba pokušavati mijenjati. Znanost se sama po sebi ne može smatrati najvišom vrijednošću ljudske civilizacije, ona je samo sredstvo u rješavanju nekih problema ljudske egzistencije. Isto se odnosi i na druge sfere ljudske kulture, prvenstveno na religiju, filozofiju i umjetnost. U skladnom društvu trebalo bi biti mjesta i za znanost, i za umjetnost, i za filozofiju, i za religiju, i za sve druge sfere ljudske kulture.

Znanost - Ovo je dio kulture, koja je skup objektivnih spoznaja o biću. Također, pojam znanosti uključuje proces stjecanja ovih znanja te različite oblike i mehanizme njihove primjene praktični život od ljudi.

1.2. Znanstveni kriteriji

Ova definicija znanosti nije iscrpna, budući da je čovječanstvo tijekom svog postojanja akumuliralo veliku količinu objektivnog znanja o svijetu različite prirode (prije svega svakodnevno znanje na kojem se gradi naš svakodnevni život), a znanstvena znanja su samo jedna od vrsta ovog znanja. Stoga se postavlja pitanje kriterija znanstvenog karaktera, koji će omogućiti razlikovanje same znanstvene spoznaje od neznanstvene spoznaje.

Kriteriji znanstvenog znanja

Razlikujemo četiri kriterija znanstvene spoznaje.

Prvi je sustavno znanje. Sustav, za razliku od zbroja, karakterizira unutarnje jedinstvo, nemogućnost uklanjanja ili dodavanja određenih elemenata njegovoj strukturi bez valjanog razloga. Znanstveno znanje uvijek djeluje kao određeni sustavi: u tim sustavima postoje početni principi, temeljni pojmovi (aksiomi), postoji znanje izvedeno iz tih principa i pojmovi prema zakonima logike. Osim toga, sustav uključuje interpretirane eksperimentalne činjenice, eksperimente, matematičku aparaturu, praktične zaključke i preporuke važne za ovu znanost. Kaotičan skup točnih izjava sam po sebi ne može se smatrati znanošću.

Ali samo načelo dosljednosti nije dovoljno da se neko znanje nazove znanošću. Uostalom, izvan znanosti postoji sistematizirano znanje, na primjer, religijsko znanje, koje također izvana izgleda kao skladni, logički utemeljeni sustavi. Stoga je drugi kriterij znanosti dostupnost dokazanog mehanizma za stjecanje novih znanja. Drugim riječima, znanost nije samo sustav znanja, već i aktivnost za njegovo stjecanje, koja pruža ne samo dokazanu metodu praktičnog i teorijskog istraživanja, već i prisutnost ljudi specijaliziranih za ovu djelatnost, odgovarajućih organizacija koje koordiniraju istraživanje, kao i potrebni materijali.tehnologije i sredstva fiksiranja informacija. To znači da se znanost pojavljuje tek kada se za to stvore posebni objektivni uvjeti u društvu:

manje-više jasan društveni zahtjev za objektivnim znanjem (to omogućuje formiranje skupine ljudi koji se profesionalno bave znanstvenom djelatnošću);

društvena mogućnost identificiranja takve skupine ljudi, koja je povezana s dovoljnim visoka razina razvoj društva koje ima mogućnost usmjeriti dio sredstava u aktivnosti koje nisu vezane za postizanje stvarne praktične koristi;

preliminarna akumulacija znanja, vještina, kognitivnih tehnika koje služe kao osnova na kojoj se formira znanost;

pojava sredstava za fiksiranje informacija, bez kojih je nemoguće prenijeti akumulirano znanje na sljedeće generacije, kao i promjeniti ih.

Treći kriterij znanstvenog karaktera znanja je njegov teorijski, primanje istine radi same istine. Ako je znanost usmjerena samo na rješavanje praktičnih problema, ona prestaje biti znanost u punom smislu te riječi. Znanost se temelji na temeljnim istraživanjima, čistom interesu za svijet oko sebe i njegove tajne (samo se tako rađaju revolucionarne znanstvene ideje i otkrića), a onda na njihovoj osnovi postaju moguća primijenjena istraživanja, ako to dopušta ova razina razvoja tehnologije. Dakle, znanstvena spoznaja koja su postojala na Istoku korištena su ili kao pomoćna u vjerskim ritualima i ceremonijama, ili u izravnim praktičnim aktivnostima. Primjerice, kompas su stvorili Kinezi u 6. stoljeću, ali tek kada je stigao u Europu, dao je poticaj razvoju novih grana fizike. Kinezi su, s druge strane, koristili kompas za proricanje sudbine i putovanja, ne razmišljajući o uzrocima magnetizma. Stoga se u ovom slučaju ne može govoriti o znanosti kao samostalnoj sferi kulture.

Četvrti kriterij znanstvenog karaktera je racionalnost znanja. Racionalni stil razmišljanja temelji se na prepoznavanju postojanja univerzalnih uzročno-posljedičnih veza dostupnih umu, kao i na formalnom dokazu kao glavnom sredstvu potvrđivanja znanja. Danas se ova pozicija čini trivijalnom, ali spoznaja svijeta uglavnom uz pomoć razuma nije se pojavila odmah i ne svugdje. Istočna civilizacija nikada nije usvojila ovaj specifično europski put, dajući prednost intuiciji i nadosjetljivoj percepciji. Ovaj kriterij je usko povezan sa svojstvom intersubjektivnosti znanstvenog znanja, koje se shvaća kao opća valjanost, opća valjanost znanja, njegova nepromjenjivost, sposobnost dobivanja istog rezultata od strane različitih istraživača.

Za suvremenu znanost uvodi se dodatni, peti kriterij znanstvenog karaktera. to prisutnost eksperimentalne metode istraživanja, i matematiziranje znanosti. Ovi znakovi pojavili su se tek u moderno doba, dajući znanosti moderni izgled, a također je povezujući s praksom. Od tog trenutka i znanost i europska civilizacija počele su se fokusirati na svjesnu preobrazbu okolnog svijeta u interesu čovjeka, t.j. postali ono što su sada.

Razdvajanjem znanstvenog znanja od neznanstvenog znanja moguće je identificirati specifične osobine znanost. Među njima su najvažniji univerzalnost, valjanost, intersubjektivnost znanstvenih podataka. Ako se dobije bilo kakav rezultat, svaki znanstvenik, reproducirajući odgovarajuće uvjete, mora dobiti isti rezultat, na koji neće utjecati ni nacionalnost znanstvenika ni njegove individualne karakteristike. Zato mnogi vjeruju da bi u kontaktu s izvanzemaljskim civilizacijama (ako do njih dođe) upravo općevrijedni zaključci znanosti ti koji bi trebali postati polazište koje će pomoći u pronalaženju međusobni jezikčak za razliku od stvorenja. Uostalom, dvaput dva će biti jednako četiri ne samo na Zemlji, već će periodni sustav biti točan u bilo kojem kutu naše Metagalaksije.

Važna svojstva znanstvenog znanja su njegova pouzdanost, povezana sa stalnom provjerom dobivenih rezultata, kao i kritično - spremnost da ispitaju i revidiraju svoja stajališta ako nisu potvrđena tijekom revizije.

Znanstveno znanje je uvijek u osnovi nepotpuno. Budući da je nemoguće dobiti apsolutnu istinu, znanstvena spoznaja ne može biti ograničena. Što više učimo o svijetu, više misterija i misterija čeka svoje rješenje.

Koristeći kriterije koje smo uveli, dobivamo priliku odvojiti znanost od neznanosti. To je danas posebno važno, budući da pseudoznanost (pseudoznanost, kvaziznanost), koja je oduvijek postojala uz znanost, u posljednje vrijeme stječe sve veću popularnost i privlači sve veći broj pristaša.

Prva takva razlika je sadržaj znanja. Tvrdnje pseudoznanosti obično se ne slažu s utvrđenim činjenicama, ne podnose objektivnu eksperimentalnu provjeru. Dakle, mnogo puta su znanstvenici pokušavali provjeriti točnost astroloških prognoza, uspoređujući zanimanje ljudi i njihov tip osobnosti s horoskopima koji su sastavljeni za njih, koji su uzimali u obzir znak zodijaka, položaj planeta u trenutku rođenja itd., ali nisu pronađena statistički značajna podudaranja.

Struktura pseudoznanstvenog znanja obično ne predstavlja sustav (kao što bi to trebalo biti sa znanstvenim spoznajama), već je fragmentirana. Kao rezultat toga, obično je nemoguće od njih stvoriti bilo kakvu detaljnu sliku svijeta.

Za pseudoznanost je karakteristična i nekritička analiza početnih podataka, što omogućuje prihvaćanje kao takve mitove, legende, priče iz treće ruke, zanemarujući one podatke koji su u suprotnosti s konceptom koji se dokazuje. Slučaj često dolazi do izravnog krivotvorenja, krivotvorenja činjenica.

Ne smijemo zaboraviti da znanost proučava prirodne i objektivne zakone, t.j. značajne ponavljajuće procese i pojave okolnog svijeta. To stvara prediktivnu funkciju znanosti, omogućuje joj predviđanje nekih događaja. Pseudoznanstvenici ne uspijevaju učiniti ništa slično. Dakle, niti jedan ufolog nije predvidio slijetanje letećeg tanjura. Drugim riječima, znanost daje sažetak kvalitetno znanje u kvantitativnom obliku, a pseudoznanost je ograničena na senzualno konkretne i kvalitativne rezultate.

Unatoč tome, pseudoznanost uživa veliki uspjeh. I za to postoje razlozi. Jedna od njih je temeljna nedovršenost znanstvenog svjetonazora, što ostavlja prostora za nagađanja i izume. No, ako je ranije te praznine uglavnom popunjavala religija, danas je to mjesto zauzela pseudoznanost, čiji argumenti mogu biti netočni, ali su svima razumljivi. Za običnog čovjeka psihološki jasnija i ugodnija su pseudoznanstvena objašnjenja koja ostavljaju mjesta za čuda, koja su čovjeku potrebna više od suhoparnog znanstvenog rasuđivanja, a koja se, štoviše, ne mogu razumjeti bez posebne edukacije. Stoga su korijeni pseudoznanosti u samoj prirodi čovjeka. Zbog toga se teško da će ga se u dogledno vrijeme moći riješiti.

Vrste pseudoznanosti

Ostaje dodati da pseudoznanost nije homogena. Postoji nekoliko vrsta pseudoznanosti.

Prvi su reliktne pseudoznanosti, među kojima su poznata astrologija i alkemija. Nekada su bili izvor znanja o svijetu, plodno tlo za rađanje istinske znanosti. Oni su postali pseudoznanosti nakon rođenja kemije i astronomije.

U moderno doba, pojavio okultne pseudoznanosti- spiritualizam, mesmerizam, parapsihologija. Zajedničko im je priznanje postojanja onostranog (astralnog) svijeta, koji se ne pokorava fizikalni zakoni... Vjeruje se da je ovo najviši svijet u odnosu na nas, u kojem su moguća bilo kakva čuda. S ovim svijetom možete stupiti u kontakt putem medija, vidovnjaka, telepata, dok postoje razne paranormalne pojave, koje postaju predmet proučavanja pseudoznanosti. U XX stoljeću se pojavio modernističke pseudoznanosti, u kojoj se mistična osnova starih pseudoznanosti preobrazila pod utjecajem znanstvene fantastike. Među takvim znanostima prvo mjesto zauzima ufologija koja se bavi proučavanjem NLO-a.

Ponekad pseudoznanosti uključuju devijantna (netočna) znanost, aktivnosti u okviru tradicionalne znanosti, počinjene uz namjerno kršenje znanstvenih zahtjeva. Riječ je o namještanju podataka, lažnim arheološkim nalazima itd.

Koncepti suvremene prirodne znanosti. A.P. Sadohin

2. izd., vlč. i dodati. - M .: 2006 .-- 447 str.

Udžbenik je izrađen u skladu sa zahtjevima Državnog obrazovnog standarda visokog stručnog obrazovanja iz discipline "Koncepti suvremene prirodne znanosti" koja je uključena u nastavne planove i programe svih humanitarnih specijalnosti sveučilišta. Rad predstavlja široku panoramu pojmova koji pokrivaju različite procese i pojave u živoj i neživoj prirodi, opisuje suvremene znanstvene metode razumijevanja svijeta. Glavna se pozornost posvećuje razmatranju pojmova suvremene prirodne znanosti koji imaju veliki ideološki i metodološki značaj.

Za studente, diplomske studente i nastavnike humanitarnih fakulteta i sveučilišta, kao i sve zainteresirane za filozofska pitanja prirodnih znanosti.

Format: dokument / zip

Veličina: 687 Kb

/ Preuzmi datoteku

Sadržaj
Od autora 3
Poglavlje 1. Znanost kao dio kulture 5
1.1. Znanost među ostalim sferama kulture 5
1.2. Prirodna znanost i humanitarna kultura 7
1.3. Kriteriji za znanstveno znanje 11
1.4. Struktura znanstvenog znanja 15
1.5. Znanstvena slika svijeta 17
Poglavlje 2. Struktura i metode znanstvene spoznaje 20
2.1. Razine i oblici znanstvenog znanja 20
2.2. Metode znanstvenog znanja 23
2.3. Posebne empirijske metode znanstvene spoznaje 25
2.4. Posebne teorijske metode znanstvene spoznaje 27
2.5. Posebne univerzalne metode znanstvene spoznaje 29
2.6. Opći znanstveni pristupi 32
2.7. Sistemski pristup 33
2.8. Globalni evolucionizam 38
Poglavlje 3. Osnove prirodnih znanosti 49
3.1. Predmet i struktura prirodnih znanosti 49
3.2. Prirodoslovlje 53
3.3. Početak znanosti 54
3.4. Globalna znanstvena revolucija kasnog 19. - početka 20. stoljeća 69
3.5. Glavna obilježja suvremene prirodne znanosti kao znanosti 71
Poglavlje 4. Fizička slika svijeta 75
4.1. Koncept fizičke slike svijeta 75
4.2. Mehanička slika svijeta 78
4.3. Elektromagnetska slika svijeta 81
4.4. Slika kvantnog polja svijeta 85
4.5. Odnos dinamičkih i statističkih zakona 88
4.6. Principi moderna fizika 91
Poglavlje 5. Moderni koncepti fizike 96
5.1. Strukturne razine organizacije materije 96
5.2. Kretanje i fizička interakcija 106
5.3. Pojmovi prostora i vremena u suvremenoj prirodnoj znanosti 116
Poglavlje 6. Suvremeni kozmološki koncepti 126
6.1. Kozmologija i kozmogonija 126
6.2. Kozmološki modeli svemira 128
6.3. Postanak svemira – koncept Veliki prasak 134
6.4. Strukturna samoorganizacija svemira 138
6.5. Daljnje kompliciranje materije u Svemiru 144
6.6. Problem postojanja i potrage izvanzemaljskih civilizacija 151
Poglavlje 7. Zemlja kao predmet prirodnih znanosti 157
7.1. Oblik i veličina Zemlje 157
7.2. Zemlja među ostalim planetima Sunčev sustav 159
7.3. Nastanak Zemlje 163
7.4. Geosfera Zemlje 170
7.5. Geodinamički procesi 179
Poglavlje 8. Suvremeni koncepti kemije 184
8.1. Specifičnost kemije kao znanosti 184
8.2. Prva razina kemijskog znanja. Doktrina o sastavu materije 186
8.3. Druga razina kemijskog znanja. Strukturna kemija 193
8.4. Treća razina kemijskog znanja. Doktrina o kemijskom procesu 197
8.5. Četvrta razina kemijskog znanja. Evolucijska kemija 205
Poglavlje 9. Strukturni životni standard 212
9.1. Struktura biološkog znanja 212
9.2. Strukturne razine organizacije života 218
Poglavlje 10. Postanak i bit života 243
10.1. Bit života 243
10.2. Osnovni pojmovi o nastanku života 249
10.3. Sadašnje stanje problema nastanka života 257
10.4. Pojava života na Zemlji 260
10.5. Nastanak i razvoj Zemljine biosfere 267
10.6. Pojava biljnog i životinjskog carstva 271
Poglavlje 11. Teorija evolucije organskog svijeta 278
11.1. Formiranje ideje razvoja u biologiji 278
11.2. Teorija evolucije Charlesa Darwina 284
11.3. Daljnji razvoj evolucijske teorije. Antidarvinizam 289
11.4. Osnove genetike 295
11.5. Sintetička teorija evolucija 301
Poglavlje 12. Čovjek kao predmet prirodne znanosti 308
12.1. Koncepti ljudskog porijekla 308
12.2. Sličnosti i razlike između ljudi i životinja 321
12.3. Bit čovjeka. Biološko i socijalno u čovjeku 332
12.4. Etologija ljudskog ponašanja 336
Poglavlje 13. Fenomen čovjeka u modernoj znanosti 340
13.1. Bit i porijeklo ljudske svijesti 340
13.2. Ljudske emocije 350
13.3. Ljudsko zdravlje, učinak i kreativnost 353
13.4. Bioetika 365
Poglavlje 14. Čovjek i biosfera 372
14.1. Pojam i bit biosfere 372
14.2. Biosfera i svemir 376
14.3. Čovjek i svemir 378
14.4. Čovjek i priroda 383
14.5. Koncept noosfere V.I. Vernadsky 393
14.6. Zaštita okoliša 397
14.7. Racionalno korištenje prirodnih resursa 401
14.8. Antropski princip u modernoj znanosti 407
Zaključak 413
Bibliografija 414
Pitanja za ispit (kredit) za predmet
"Koncepti suvremene prirodne znanosti" 415
Rječnik 416

Prirodna znanost i humanitarne Kultura Kultura budući da je rezultat ljudske djelatnosti, ne može postojati izolirano od prirodnog svijeta, koji je njegova materijalna osnova.<...>Međutim, postupno su razvili vlastita načela i pristupe, odredili ciljeve: prirodna znanost kultura nastojao proučavati prirodu i osvajati je, te humanitarno kultura kao cilj postavio proučavanje čovjeka i njegova svijeta.<...> Prirodna znanost kultura zato svoju pozornost usmjerava na proučavanje i proučavanje prirodnih procesa i zakona koji njima upravljaju.<...>Tako, prirodna znanost i humanitarne Kultura nisu slučajno izolirani, njihove su razlike velike.<...>Razlikujemo četiri kriterija za znanstveno znanje: 1) dosljednost znanje; 2) dostupnost dokazanog mehanizma za stjecanje novih znanja; 3) teoretičnost znanje; 4) racionalnost znanje. <...> Teorijski znanje Treći kriterij znanstvenog karaktera je teoretičnost znanje, koji određuje ciljeve znanstvene spoznaje.<...> Teorijski znanje 11 podrazumijeva dobivanje istine radi same istine, a ne radi praktičnog rezultata.<...>To je posebno važno u današnje vrijeme, jer u posljednje vrijeme uvijek postoji uz znanost pseudoznanost uživa sve veću popularnost i privlači sve veći broj pristaša i pristaša.<...>Nema doprinosa razvoju istinske znanosti pseudoznanost ne pridonosi, već polaže pravo na privilegije koje imaju znanstvenici.<...>Stoga biste trebali jasno razumjeti što pseudoznanost, da zna po čemu se razlikuje od prave znanosti.<...>Dakle, iako koncept “ kvark„U fiziku je uveden 30-ih godina.<...> Posebna metode znanstveno znanje Posebna metode znanstvene spoznaje koristi većina znanosti u različitim fazama kognitivne aktivnosti i odnose se na određenu stranu predmeta koji se proučava ili tehniku ​​istraživanja.<...>Dakle, postoje poseban metode očitovane: na empirijskoj razini znanja ( poseban <...>

Concepts_modern_natural science._2_ed_ed., _ Revised_and_add._Tutorial._Grif_MO_RF._Grif_UMC_Professional_tutorial.pdf

UDK 50 (075.8) BBK 20ÿ73 Ñ14 Recenzenti: dr. filos. znanosti, prof., akademik Ruske akademije prirodnih znanosti A.V. Vojnici; Kand. biol. znanosti, izvanredni profesor L.B. Rybalov; Kand. kem. znanosti, izvanredni profesor N.N. Ivanova Glavna urednica izdavačke kuće, kandidatkinja pravnih znanosti, doktorica ekonomskih znanosti N.D. Eriashvili Sadohin, Alexander Petrovich. Studenti Ñ14 upisani na humanitarne specijalnosti i specijalnosti i ISBN 978-5-238-01314-5 Agencija CIP RSL Udžbenik je izrađen u skladu sa zahtjevima Državnog obrazovnog standarda visokog stručnog obrazovanja u disciplini „Koncepti suvremene prirodne znanosti “, koji je uvršten u nastavne planove i programe svih humanitarnih specijalnosti sveučilišta. Rad predstavlja široku panoramu pojmova koji pokrivaju različite procese i pojave u živoj i neživoj prirodi, opisuje suvremene znanstvene metode razumijevanja svijeta. Glavna se pozornost posvećuje razmatranju pojmova suvremene prirodne znanosti koji imaju veliki ideološki i metodološki značaj. Za studente, diplomske studente i nastavnike humanitarnih fakulteta i sveučilišta, kao i sve zainteresirane za filozofska pitanja prirodnih znanosti. BBK 2073 ISBN 978-5-238-01314-5 © À.Ï. Sadokhin, 2006 © IZDAVAČKA KUĆA, 2003, 2006 Reproduciranje cijele knjige ili bilo kojeg njezina dijela na bilo koji način ili u bilo kojem obliku, uključujući i na Internetu, zabranjeno je bez pismenog dopuštenja izdavača. A.Ï. Sadohin. - 2. izd., Prvo i dop. - Ì .: ÞÍÈÒÈ-ÄÀÍÀ, - 447 s.

stranica 3

Sadržaj Od autora Poglavlje 1. Znanost kao dio kulture 1.1. Znanost među ostalim sferama kulture 3 5 5 1.2. Prirodna znanost i humanitarna kultura 7 1.3. Kriteriji znanstvenog znanja 1.4. Struktura znanstvenog znanja 1.5. Znanstvena slika svijeta Poglavlje 2. Struktura i metode znanstvene spoznaje 20 2.1. Razine i oblici znanstvenih spoznaja 2.2. Metode znanstvene spoznaje 11 15 17 20 23 2.3. Posebne empirijske metode znanstvene spoznaje 25 2.4. Posebne teorijske metode znanstvene spoznaje 27 2.5. Posebne univerzalne metode znanstvene spoznaje 29 2.6. Opći znanstveni pristupi 2.7. Sistemski pristup 2.8. Globalni evolucionizam Poglavlje 3. Temelji prirodne znanosti 3.1. Predmet i struktura prirodnih znanosti 3.2. Povijest prirodnih znanosti 3.3. Početak znanosti 3.4. Globalna znanstvena revolucija s kraja XIX - početka XX stoljeća. 3.5. Glavna obilježja suvremene prirodne znanosti kao znanosti Poglavlje 4. Fizička slika svijeta 4.1. Pojam fizičke slike svijeta 4.2. Mehanička slika svijeta 4.3. Elektromagnetska slika svijeta 4.4. Slika svijeta kvantnog polja 444 32 33 38 49 49 53 54 69 71 75 75 78 81 85 4.5. Korelacija dinamičkih i statističkih zakona 88 4.6. Principi moderne fizike 91

stranica 446

Poglavlje 5. Suvremeni koncepti fizike 5.1. Strukturne razine organizacije materije 5.2. Kretanje i fizička interakcija 5.3. Pojmovi prostora i vremena u suvremenoj prirodnoj znanosti 6.2. Kozmološki modeli svemira 6.3. Postanak svemira – koncept Velikog praska 6.4. Strukturna samoorganizacija Svemira 96 ​​96 106 116 Poglavlje 6. Suvremeni kozmološki koncepti 126 6.1. Kozmologija i kozmogonija 126 128 134 138 6.5. Daljnje kompliciranje materije u Svemiru 144 6.6. Problem postojanja i traganja za izvanzemaljskim civilizacijama Poglavlje 7. Zemlja kao predmet prirodne znanosti 7.1. Oblik i veličina Zemlje 7.5. Geodinamički procesi Poglavlje 8. Suvremeni pojmovi kemije 8.1. Specifičnost kemije kao znanosti 8.2. Prva razina kemijskog znanja. Doktrina o sastavu materije 8.3. Druga razina kemijskog znanja. Strukturna kemija 8.4. Treća razina kemijskog znanja. Doktrina o kemijskom procesu 8.5. Četvrta razina kemijskog znanja. Evolucijska kemija Poglavlje 9. Strukturne razine života 9.1. Struktura biološkog znanja 9.2. Strukturne razine organizacije života Poglavlje 10. Nastanak i bit života 10.1. Bit života 7.2. Zemlja među ostalim planetima Sunčevog sustava 159 7.3. Nastanak Zemlje 7.4. Geosfere Zemlje 151 157 157 163 170 179 184 184 186 193 197 205 212 212 218 243 243 10.2. Osnovni pojmovi o nastanku života 249 445

stranica 447

10.3. Sadašnje stanje problema nastanka života 10.4. Pojava života na Zemlji 10.5. Nastanak i razvoj Zemljine biosfere 10.6. Nastanak carstva biljaka i životinja 257 260 267 271 Poglavlje 11. Teorija evolucije organskog svijeta 278 11.1. Formiranje ideje razvoja u biologiji 11.2. Teorija evolucije ×. Darwin 11.4. Osnove genetike 11.5. Sintetička teorija evolucije 278 284 11.3. Daljnji razvoj evolucijske teorije. Antidarvinizam 289 295 301 Poglavlje 12. Čovjek kao predmet prirodne znanosti 12.1. Koncepti ljudskog porijekla 12.2. Sličnosti i razlike između ljudi i životinja 12.3. Bit čovjeka. Biološko i socijalno u čovjeku 12.4. Etologija o ljudskom ponašanju 308 308 321 332 336 Poglavlje 13. Fenomen čovjeka u suvremenoj znanosti 340 13.1. Bit i podrijetlo ljudske svijesti 13.2. Ljudske emocije Poglavlje 14. Čovjek i biosfera 14.1. Pojam i bit biosfere 14.2. Biosfera i svemir 14.3. Čovjek i prostor 14.4. Čovjek i priroda 14.5. Koncept noosfere V.I. Vernadsky 14.6. Zaštita okoliša 14.7. Racionalno korištenje prirodnih resursa 14.8. Antropsko načelo u suvremenoj znanosti Zaključak Bibliografija Pitanja za ispit (bodova) za kolegij "Pojmovi suvremene prirodne znanosti" Rječnik 446 340 350 13.3. Ljudsko zdravlje, učinkovitost i kreativnost 353 13.4. Bioetika 365 372 372 376 378 383 393 397 401 407 413 414 415 416

Sadokhin A. Koncepti moderne prirodne znanosti

Od autora

Predloženi udžbenik izrađen je u skladu s Državnim obrazovnim standardom visokog stručnog obrazovanja i namijenjen je studentima humanitarnih smjerova sveučilišta.
Opće je poznato da suvremeni sustav obrazovanje treba riješiti problem osposobljavanja visokokvalificiranih stručnjaka sa svestranim i temeljnim znanjem o najrazličitijim procesima i pojavama okolnog svijeta. U današnje vrijeme društvu nisu potrebni stručnjaci koji su usmjereni samo na rješavanje usko utilitarnih problema. Visokokvalificirani stručnjak koji je tražen na tržištu rada mora imati široke poglede, vještine za samostalno stjecanje novih znanja i kritičko promišljanje o njima. Osim toga, on mora imati ideju o osnovnim znanstvenim konceptima koji objašnjavaju prostorno-vremenske odnose objektivnog svijeta, procese samoorganizacije u složenim sustavima, poput žive i nežive prirode, odnosa osobe s okoliš. prirodno okruženje i mjesto čovjeka u svemiru.
U tu svrhu nastavni plan i program svih visokoškolskih ustanova uključuje disciplinu „Koncepti suvremene prirodne znanosti“, koja je osmišljena tako da kod studenata oblikuje široke svjetonazorske orijentacije i stavove, kako bi im pomogla u ovladavanju znanstvenom slikom svijeta.
Cilj kolegija "Koncepti suvremene prirodne znanosti" je upoznati studente humanitarnih smjerova sveučilišta sa sastavnom komponentom ljudske kulture - prirodoslovljem. Pritom se glavna pozornost posvećuje razmatranju onih pojmova suvremene prirodne znanosti koji su od najvažnijeg ideološkog i metodološkog značaja za razumijevanje i analizu društvenih pojava.
Tečaj "Koncepti suvremene prirodne znanosti" po svom sadržaju predstavlja interdisciplinarni kompleks utemeljen na povijesno-filozofskom, kulturološkom i evolucijsko-sinergetskom pristupu suvremenoj prirodnoj znanosti. Suvremeni trend skladne sinteze humanitarnog i prirodoslovnog znanja uvjetovan je potrebama društva u holističkom svjetonazoru i naglašava važnost ove discipline.
Potreba za izučavanjem ovog kolegija također je posljedica činjenice da su u posljednja dva desetljeća u našem društvu sve raširenije različite vrste iracionalnog znanja – mistika, astrologija, okultizam, magija, spiritualizam itd. Postupno i dosljedno pokušavaju istisnuti iz javne svijesti znanstvenu sliku svijeta utemeljenu na racionalnim načinima njezinog objašnjenja. U tim uvjetima posebno značenje dobivaju: uspostavljanje znanstvenog i racionalnog stava prema stvarnosti, cjelovit pogled na živu i neživu prirodu, razumijevanje sadržaja i mogućnosti moderne metode znanstvene spoznaje, kao i sposobnost njihove primjene u stručnoj djelatnosti.
Iskustvo nastave ove discipline na humanitarnim sveučilištima pokazuje da pri izlaganju prirodoslovnog gradiva treba po mogućnosti izbjegavati pretjeranu detaljnost, ako to nije opravdano općim konceptom i metodološkim pristupom izlaganju ovog predmeta. Preporučljivo je usredotočiti se na one najvažnije pojmove suvremene prirodne znanosti koji čine temelj suvremene znanstvene slike svijeta i koji su najvažniji u svjetonazorskom aspektu. Stoga je svoju glavnu zadaću autor vidio u tome da oblik prezentacije gradiva učini što dostupnijim za asimilaciju onim budućim stručnjacima kojima prirodoslovlje nije glavna stručna disciplina. No, budući da je raspon humanitarnih specijalnosti prilično širok i raznolik, autor je nastojao svom radu dati univerzalni karakter, kako bi na taj način bio podjednako koristan studentima svih humanitarnih specijalnosti – budućim ekonomistima, psiholozima, povjesničarima, sociolozima, menadžerima. , itd.
Predlažući svoj rad širokoj publici, autor izražava zahvalnost recenzentima i kolegama nastavnicima na vrijednim komentarima i preporukama koji su im pružili neprocjenjivu pomoć u stvaranju ovog udžbenika. Osim toga, autor unaprijed izražava iskrenu zahvalnost svim zainteresiranim čitateljima na njihovim dobronamjernim željama i komentarima.

Drugo izdanje, revidirano i prošireno
Preporučeno od strane Ministarstva obrazovanja
Ruska Federacija kao udžbenik
Za studente,
studenti humanističkih znanosti
Preporuka Edukativno-metodičkog centra
„Stručni udžbenik“ kao udžbenik
za studente koji studiraju
na specijalnostima ekonomije i menadžmenta
te humanitarne i društvene specijalnosti

Sadohin, Aleksandar Petrovič.
S14 Koncepti suvremene prirodne znanosti: udžbenik za sveučilišne studente upisane u humanitarne smjerove i specijalitete ekonomije i menadžmenta / A.P. Sadohin. - 2. izd., vlč. i dodati. - M .: UNITI-DANA, 2006 .-- 447 str.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadohin, 2006
UNITY-DANA IZDAVA, 2003., 2006

2. izd., vlč. i dodati. - M .: UNITI-DANA, 2006 .-- 447 str.

Udžbenik je izrađen u skladu sa zahtjevima Državnog obrazovnog standarda visokog stručnog obrazovanja iz discipline "Koncepti suvremene prirodne znanosti" koja je uključena u nastavne planove i programe svih humanitarnih specijalnosti sveučilišta. Rad predstavlja široku panoramu pojmova koji pokrivaju različite procese i pojave u živoj i neživoj prirodi, opisuje suvremene znanstvene metode razumijevanja svijeta. Glavna se pozornost posvećuje razmatranju pojmova suvremene prirodne znanosti koji imaju veliki ideološki i metodološki značaj.

Za studente, diplomske studente i nastavnike humanitarnih fakulteta i sveučilišta, kao i sve zainteresirane za filozofska pitanja prirodnih znanosti.

Zaključak

Sadržaj našeg rada pokazuje da je prirodna znanost vrlo razgranato područje znanstvenih spoznaja koje dotiče širok spektar pitanja o najrazličitijim aspektima života prirode. Priroda kao predmet proučavanja prirodnih znanosti složena je i raznolika u svojim manifestacijama: neprestano se mijenja i neprestano se kreće. Sukladno tome, ta se raznolikost ogleda u veliki broj pojmovi posvećeni gotovo svim prirodnim procesima i pojavama. Njihovo pažljivo proučavanje pokazuje da je svemir pravilan i predvidljiv; materija se sastoji od atoma i elementarne čestice; svojstva materijalnih objekata ovise o tome koji su atomi uključeni u njihov sastav i kako se tamo nalaze; atomi se sastoje od kvarkova i leptona; zvijezde se rađaju i umiru, kao i sve ostalo na svijetu; Svemir je nastao u dalekoj prošlosti i od tada se širi; sva živa bića sastoje se od stanica, a svi su se organizmi pojavili kao rezultat prirodne selekcije; prirodni procesi na Zemlji odvijaju se u ciklusima; na njegovoj površini se neprestano događaju promjene i nema ničega vječnog itd. Općenito, svijet je istovremeno jedan i iznenađujuće raznolik, vječan je i beskrajan u neprestanom procesu međupretvaranja jednih sustava u druge, dok je svaki njegov dio relativno neovisan, neizbježno ovisan o općim zakonima postojanja...

U isto vrijeme opće stanje spoznaja o svijetu logično dovodi do zaključka da je ono još daleko od spoznaje. Mnogi prirodni fenomeni nisu dobili znanstveno objašnjenje i stoga imaju tajanstveni, tajanstveni karakter. Na primjer, glavne ljuske Zemlje nisu dovoljno istražene: hidrosfera, atmosfera i litosfera. To je sasvim prirodno, jer bi bilo naivno vjerovati da prirodna znanost može riješiti sve probleme spoznaje. U njegovom stanje tehnike figurativno predstavlja nedovršenu, nedovršenu građevinu, u kojoj će se sve nepoznato istraživati ​​i objašnjavati u budućnosti, kada se za to stvore odgovarajući preduvjeti. Ali ni u ovom slučaju proces spoznaje neće stati, jer će neka nepoznata pitanja zamijeniti druga, ništa manje zanimljiva i tajanstvena, jer je priroda neograničena i beskrajna.

2191,08 kb.

T.G.Grušickaja, A.P.Sadokhin

KONCEPTI

MODERAN

PRIRODNO

Vodič

Za studente

Puno i nepuno radno vrijeme

Odsjeci sveučilišta

Moskva

« postdiplomske studije»

Recenzenti:

Odsjek za filozofiju i sociologiju, Pomorsko državno tehničko sveučilište u Sankt Peterburgu (predstojnik. stolica dr Philos. znanosti, prof. A.V. Soldatov);

Član Međunarodne akademije za informatizaciju i Akademije društvenog odgoja, dr. sc. znanosti, prof. A.V. Fedotov; dr. Philos. znanosti, izvanredni profesor V.I. Smirnov (država Sankt Peterburg akademski institut slikarstvo, skulptura, arhitektura. tj. Repin).

Stručno obrazovanje Ruske Federacije kao

Studijski vodič za sveučilišne studente.

Grushevitskaya T.G., Sadokhin A.P.

G90 Koncepti suvremene prirodne znanosti: Udžbenik. priručnik-M .: Viši. shk., 1998.-383 str.

ISBN 5-06-003474-7

Predmet se uči na svim sveučilištima u zemlji kao obavezan. Priručnik je napisan u skladu sa zahtjevima "Državnog obrazovnog standarda" i pruža temeljna znanja, formirajući budućeg stručnjaka širokog znanstvenog pogleda.

U radu se ističe specifičnost znanosti kao oblika spoznaje, povijest znanosti, izlažu se glavni suvremeni pojmovi fizike, kemije, biologije, astronomije itd.

Za studente tehničkih i humanitarnih sveučilišta, za nastavnike i studente tehničkih škola i fakulteta.

ISBN 5-06-003474-7 © "Viša škola", 1998

Predgovor

TEMA 1. ZNANOST I NJENA ULOGA U ŽIVOTU DRUŠTVA

TEMA 2. ZNANSTVENA TEORIJA. STRUKTURA I OSNOVE TEORIJE

TEMA 3. METODE ZNANSTVENE SPOZNANJA. RAZVOJ ZNANSTVENIH ZNANJA

TEMA 4. USPON ZNANOSTI. IZGLED PRVIH NOĆNIH PROGRAMA

TEMA 5. FORMIRANJE OSNOVA PRIRODNOG ZNANJA U DOBA SREDNJOVJEKOVA I RENESANSKE

TEMA 6. ZNANSTVENA REVOLUCIJA XVI - XVII STOLJEĆA. I FORMIRANJE KLASIČNE ZNANOSTI

TEMA 7. SPECIFIČNOST I PRIRODA SAVREMENE ZNANOSTI

TEMA 8. FIZIČKA SLIKA SVIJETA

TEMA 9. STRUKTURNE RAZINE ORGANIZACIJE MATERIJE

TEMA A 10. FIZIČKE INTERAKCIJE

TEMA 11. POJMOVI PROSTORA I VREMENA U SAVREMENOJ PRIRODOSLOVNOSTI

TEMA 12. DETERMINIZAM I UZROČNOST U SAVREMENOJ FIZICI. DINAMIČKI I STATISTIČKI ZAKONI

TEMA 13. PRINCIPI SAVREMENE FIZIKE

TEMA 14. KOZMOLOŠKI MODELI SVEMIRA

TEMA 15. EVOLUCIJA SVEMIRA

TEMA 16. PROBLEMI SAMOORGANIZACIJE MATERIJE

TEMA 17. FORMIRANJE I RAZVOJ KEMIJSKE SLIKE SVIJETA

TEMA 18. POJMOVI SAVREMENE KEMIJE

TEMA 19. NASTANAK I BIT ŽIVOTA

TEMA 20. EVOLUCIJA ORGANSKOG SVIJETA

TEMA 21. MODERNA TEORIJA EVOLUCIJE

TEMA 22. ČOVJEK KAO PREDMET PRIRODNOG SPOZNANJA

TEMA 23. ČOVJEK, BIOSFERA I PROSTOR

TEMA 24. NA PUTU U NOOSFERU

Pitanja za ispit i test

PREDGOVOR

Reforma visokog obrazovanja, koja se provodi u našoj zemlji, ima za cilj učiniti ga svestranijim i temeljnijim. Zbog toga se u nastavne planove i programe visokoškolskih ustanova uvode novi nastavni predmeti koji će, između ostalog, osigurati samostalno formiranje svjetonazorskih orijentacija i stavova ličnosti, pomoći studentu u ovladavanju suvremenom prirodno-znanstvenom slikom svijeta i izabranom zanimanju.

Danas društvu nisu potrebni stručnjaci koji su sposobni riješiti samo usko utilitarne probleme u okviru znanja stečenog tijekom obuke. Suvremeni zahtjevi za specijalistom podrazumijevaju njegovu spremnost za usavršavanjem, želju da bude u toku s najnovijim dostignućima u svom području, da ih može kreativno prilagoditi svom poslu.

Stoga je glavni zadatak moderno obrazovanje je razvoj kreativnih sposobnosti učenika, kako bi maturant nakon diplome postao kreativna osoba sposobna za različite oblike djelovanja. Kolegij "Koncepti suvremene prirodne znanosti" usmjeren je na provedbu ovih ciljeva.

Relevantnost uvođenja kolegija "Koncepti suvremene prirodne znanosti" u obrazovni proces također je posljedica činjenice da se posljednjih godina u našoj zemlji pojavljuju različite vrste iracionalnih vrsta znanja, kao što su npr. astrologija, magija, mistika, itd. učenja, postala su sve raširenija. Postupno i sasvim dosljedno, istiskuju iz javne svijesti prirodno-znanstvenu sliku svijeta utemeljenu na racionalnim načinima njezinog objašnjenja. Predstavnici moderne paraznanosti ustrajno šire bilo koju doktrinu, uključujući misticizam, praznovjerje, itd. Mnogi od njih su iskreno uvjereni da status znanstvenog svjetonazora u modernom društvu nije ništa viši od statusa bilo kojeg mita, te promiču bezgranični svjetonazorski pluralizam. Stoga je danas, više nego ikad prije, važno prirodoslovno znanje utemeljiti u svijesti javnosti.

Dostignuća prirodnih znanosti sastavni su dio ljudske kulture. Poznavanje osnovnih moderne teorije a koncepti prirodne znanosti tvore znanstvenu metodu mišljenja, adekvatan stav osobe prema svijetu oko sebe. Svaka osoba mora znati da je svijet racionalno spoznatljiv, da njime upravljaju objektivni zakoni koji se ne mogu poništiti ili zaobići uz pomoć Boga ili vidovnjaka. "Koncepti suvremene prirodne znanosti" je kolegij osmišljen da čitatelja, na razini općih ideja, upozna s najvažnijim podacima raznih znanosti o svijetu i mjestu čovjeka u njemu.

Konačno, poznavanje pojmova suvremene prirodne znanosti trebalo bi studentima pomoći da proniknu u mikrokozmos i vanzemaljski prostor, shvate i zamisle koliki su materijalni i intelektualni troškovi proizvodnje modernih televizora i računala, koliko je važan problem očuvanja prirode, što je bit čovjeka itd.

Međutim, razvijanje tutoriala na potpuno nov način tečaj je uvijek izuzetno teška i odgovorna stvar. Istodobno, postaje puno kompliciranije ako se naziv i predmet ovog kolegija definiraju vrlo približno i apstraktno.

Prvo, temelj priručnika činili su nastavni kolegiji koje autori čitaju nekoliko godina na humanitarnih fakulteta Kaluško državno pedagoško sveučilište nazvano po K.E. Tsiolkovsky i u Kaluškom ogranku Moskovskog humanitarnog i ekonomskog instituta. Kao rezultat toga, priručnik je stvoren namjenski za studente različitih humanitarnih specijalnosti. Ovdje su autori svoju glavnu zadaću vidjeli u tome da izlaganje gradiva bude dostupno budućim stručnjacima, kojima prirodoslovlje nije stručna disciplina.

Drugo, budući da je raspon humanitarnih specijalnosti u visokoškolskom sustavu prilično širok, autori su nastojali da svoj rad učine zanimljivim čitateljima s različitim potrebama i razinama obrazovanja, kao i da budu korisni za korištenje u obrazovni proces upravo kao obrazovni i Set alata... Ova namjena priručnika određena je zahtjevima "Državnog obrazovnog standarda" za kolegij "Koncepti suvremene prirodne znanosti", prema kojemu su dostignuća prirodnih znanosti sastavni dio ljudske kulture. Poznavanje osnova prirodnih znanosti i metoda znanstvenih spoznaja oblikuje prirodu mišljenja učenika i doprinosi razvoju adekvatnog stava prema svijetu koji ih okružuje.

Treće, zbog činjenice da je "Koncepti suvremene prirodne znanosti" kolegij osmišljen da pokaže mjesto i značaj prirodnih znanosti u suvremenoj kulturi, da studente na razini općih predodžbi upozna s najvažnijim pojmovima o nastanku prirode. i čovjeka, kako bi im pomogli u ovladavanju suvremenom prirodoslovnom slikom svijeta, autori su nastojali otkriti relevantne probleme na temelju sinteze prirodnih znanosti, filozofije i kulturologije. Ovakav metodološki pristup posljedica je uvjerenja autora da je samo na taj način moguće prikazati jedinstvo i raznolikost svijeta, pridonijeti formiranju cjelovitog svjetonazora kod učenika. Stoga su, prema potrebi, autori koristili znanstveno-povijesne i filozofske pristupe u opisu relevantnih tema i pitanja, nastojali prikazati ne samo rezultate rješavanja prirodoslovnih problema, već i putove u razvoju znanja koji su doveli do ih.

Ovi metodički pristupi odredili su sadržaj i strukturu udžbenika. Logika izlaganja kolegija razvija se od pitanja povijesti znanosti i temelja znanosti znanosti (1-7 tema) preko opisa fizikalnih, kemijskih i bioloških slika svijeta (8-21 tema) do razotkrivanja o biti čovjeka i suvremenim problemima njegova života (22-24 teme). Istodobno, autori su predvidjeli mogućnost predstavljanja ovog kolegija u različitim verzijama, ovisno o mogućnostima i karakteristikama obrazovne ustanove, oblicima izobrazbe, strukturi nastavnih planova i programa i kvalifikacijama svakog nastavnika.

Izrečenom treba dodati da je nemoguće istovremeno biti stručnjak za sva znanstvena područja opisana u ovom kolegiju. Stoga su značajnu pomoć u radu na priručniku pružile konzultacije, savjeti i preporuke stručnjaka iz različitih znanstvenih područja. S tim u vezi, autori izražavaju duboku zahvalnost doktoru filozofije prof. Biryukov V.F.; dr., izv. prof. Dronov A.I.; dr., izv. prof. A.E. Zubarev; Kandidat kemijskih znanosti, izv. prof. Savitkin N.I. za pomoć i podršku u pripremi rukopisa.

Zaključno, želio bih napomenuti da budući da još nije stečeno dovoljno iskustva u podučavanju same discipline, program kolegija nije čvrsto utemeljen, o njegovom sadržaju se aktivno raspravlja, autori su svjesni nesavršenosti svog rada. Stoga svim zainteresiranim čitateljima unaprijed izražavaju zahvalnost na dobronamjernim i utemeljenim komentarima i prijedlozima za unapređenje njihovog rada.

TEMA 1 ZNANOST I NJENA ULOGA U ŽIVOTU DRUŠTVA

PROBLEM DEFINIRANJA ZNANOSTI

Ljudi su kroz svoju povijest razvili nekoliko načina upoznavanja i ovladavanja svijetom oko sebe. Jedan od tih najvažnijih načina, naravno, je znanost. Poznata nam je ova riječ, vrlo je često koristimo u svakodnevnom životu, ali apsolutno ne razmišljamo o njenom pravom značenju. Danas nam je sasvim očito da je znanost sastavni dio duhovne kulture društva. Njegovim nastankom u riznici znanja koja se prenosi s koljena na koljeno akumuliraju se jedinstveni duhovni proizvodi koji imaju sve važniju ulogu u spoznavanju, razumijevanju i preobrazbi stvarnosti. Na određenom stupnju ljudske povijesti znanost se, kao i drugi, prethodno nastali elementi kulture, razvija u relativno samostalan oblik društvene svijesti. To je zbog činjenice da se niz problema s kojima se društvo suočava može riješiti samo uz pomoć znanosti.

Razumijevanje uloge i mjesta znanosti u životima ljudi složen je proces koji ni danas nije dovršen. Dugo se i teško razrađuje, u borbi pristupa, ideja, u prevladavanju poteškoća, proturječja, dvojbi i nastajanja novih i novih pitanja. Tek 20-ih godina našeg stoljeća pojavila se nova znanstvena disciplina, nazvana "znanost o znanosti" i osmišljena da otkrije bit i karakteristike znanosti, mehanizam njezina razvoja i primjene, kao i opće zakonitosti razvoja i funkcioniranja znanosti. kao sustav znanja i posebna društvena institucija.

Prvo na što su utemeljitelji znanosti o znanosti obratili pozornost bila je etimologija same latinske riječi “scientia”, što u prijevodu znači “znanje”. Od nekog vremena ova riječ počinje označavati znanost i u tom je smislu ušla u neke europske jezike. Ali problem je u tome što nije svo znanje znanost. Znanje čovjek stječe u najrazličitijim sferama svog života: u svakodnevnom životu, u politici, u ekonomiji, u umjetnosti, u inženjerstvu, ali u njima stjecanje znanja nije glavni cilj.

Dakle, umjetnost kroz umjetničke slike odražava stvarnost, stvara estetske vrijednosti, izražava stav umjetnika prema stvarnom svijetu... Gospodarstvo, kako bi se osiguralo djelovanje društva, mora se temeljiti na istinskom poznavanju stvarnosti, ali se mora vrednovati prema kriterijima učinkovitosti i praktičnih rezultata. Religija stvara svijet transcendentalnog znanja, u kojem čovjek komunicira s Bogom. Filozofija oblikuje čovjekovo znanje o biću, o čovjekovom mjestu u svijetu i o vlastitom unutarnjem svijetu.

Uz te oblike društvene svijesti, znanost je dio jedinstvene kulture. No upravo se u usporedbi i interakciji s njima očituje specifičnost znanosti. Religija, filozofija, umjetnost i znanost – svi oni na svoj način odražavaju stvarnost i istovremeno stvaraju svoj svijet, svoju umjetnu stvarnost. Znanost stvara svijet znanja koji se sastoji samo od eksperimentalno dokazanih podataka o ovom svijetu i zaključaka dobivenih na temelju zakona logike. U ovom svijetu, samoj osobi, subjektivnom elementu ovoga svijeta, njegovim vrijednosnim orijentacijama dodijeljena je vrlo beznačajna uloga (za to postoji umjetnost, moral, religija). Stoga, samo nadopunjujući se, svi ti sastavni dijelovi kulture mogu ispuniti svoju glavnu funkciju - osigurati i olakšati ljudski život, budući da su poveznica između čovjeka i prirode. Ako se u tom odnosu jednom dijelu pridaje veći značaj od drugih, onda to dovodi do osiromašenja kulture u cjelini i iskrivljavanja njezine glavne svrhe.

ODNOS ZNANOSTI, FILOZOFIJE I RELIGIJE

Povijest poznaje primjere prevlasti jednih sfera kulture na štetu drugih. Prije svega, to se tiče odnosa između znanosti, filozofije i religije u srednjem vijeku iu modernom vremenu. Dakle, srednjovjekovnom znanošću vladala je religija, koja je usporila razvoj znanosti barem za jedno tisućljeće i ostavila zaboravu mnoga dostignuća antičke znanosti. Pobjegavši ​​od moći religije u renesansi, znanost se počinje ubrzano razvijati, ali zadržava mjesto glavnog elementa u svjetonazoru obrazovanih ljudi za filozofiju (za nepismenu većinu religija i dalje igra vodeću ulogu). I tek u XIX stoljeću. u vezi s uspjesima prirodne znanosti, znanost je počela tražiti dominantno mjesto u kulturi i svjetonazoru čovjeka i društva. Istodobno je izbio sukob između znanosti i filozofije, koji se nastavio gotovo do danas. Njegova se bit svodi na borbu za pravo posjedovanja konačne istine. Znanost je, ne shvaćajući svoje granice, htjela dati odgovore na sva pitanja, povesti čovječanstvo u bolju budućnost. Obično se ova budućnost predstavljala kao svijet materijalnog blagostanja i sitosti, izgrađen na temelju dostignuća znanosti i tehnologije. Na pozadini niskog životnog standarda svojstvenog većini ljudi početkom 20. stoljeća, manjkavost ovakvih ideja o "vrlom novom svijetu" ostala je neshvatljiva ne samo većini stanovništva, privučeno obećanjima onih koristi koje nikada nije imao, ali i političarima koji svoje narode namjerno vode u svijet visoka tehnologija, pa čak i neki od mislilaca (filozofi, književnici, umjetnici), sa svom žarom obraćenika, propagiraju te ideje. Samo su rijetki filozofi i kulturolozi početkom 20. stoljeća mogli shvatiti da taj put vodi u katastrofu. To je postalo jasno sredinom ovog stoljeća, nakon stvaranja nuklearnog oružja i nadolazeće ekološke katastrofe.

Ipak, ostaci ideologije scijentizma - vjera u znanost kao jedinu spasonosnu silu - opstaju do danas. Nastao u dubinama prosvjetiteljstva, razvio se u filozofiji pozitivizma, on se u drugoj polovici našeg stoljeća preobrazio u sklonost neograničenom hvaljenju dostignuća prirodnih znanosti za razliku od društvenih i humanitarnih disciplina.

Upravo je to uvjerenje dovelo do modernog ekološkog stanja planeta, opasnosti od termonuklearnog rata, ali što je najvažnije, do naglog pada etičkih i estetskih pokazatelja kulture, sve većeg utjecaja tehnokratske psihologije, koja je potaknula konzumerizam. u modernom društvu.

Takva uloga scijentizma proizlazi iz činjenice da se on kao svjetonazor temelji na racionalnoj računici, a tamo gdje postoji određeni pragmatičan cilj, osoba koja ispovijeda ovu ideologiju težit će tom cilju, bez obzira na bilo kakve etičke prepreke.

Pojedinac se osjeća izgubljeno i nemoćno u takvom znanstvenom svijetu. Znanost ga je naučila sumnjati u duhovne vrijednosti, okružila ga materijalnom udobnošću, naučila da u svemu vidi, prije svega, racionalno dostižan cilj. Naravno, takva osoba neizbježno postaje hladan, proračunat pragmatičar, koji druge ljude vidi samo kao sredstvo za postizanje svojih ciljeva. On gubi cilj za koji je osoba vrijedna življenja, uništava se integritet njegovog svjetonazora. Doista, od industrijske revolucije, novo znanstveno mišljenje počelo je uništavati religioznu sliku svijeta koja je funkcionirala tisućama godina, u kojoj je čovjeku ponuđeno univerzalno i nepokolebljivo znanje o tome kako živjeti i koji su principi na kojima se temelji svjetski poredak. Istovremeno, paradoks znanstvenog mišljenja leži u činjenici da, razarajući naivni, holistički pogled na svijet, koji daje religija ili religijska filozofija, dovodeći u pitanje svaki postulat koji je prethodno bio zauzet o vjeri, znanost ne popušta. povratak za isti holistički uvjerljivi svjetonazor - sve nauke o konkretnim istinama pokrivaju samo prilično uzak raspon pojava. Znanost je čovjeka naučila da sumnja u sve i odmah je oko sebe stvorila svjetonazorski deficit koji ona u osnovi nije u stanju popuniti, jer je to pitanje filozofije ili religije.

Nema sumnje da je znanost ogromno dostignuće u ljudskoj kulturi. Olakšava život osobe s generacije na generaciju, udobnije, neovisno, mami izgledom za obilje materijalnih i duhovnih dobrobiti. Ali pobožanstvena znanost je sasvim drugačiji fenomen, koji daje potpuno suprotne rezultate. Objektivno, znanost je samo jedna od sfera ljudske kulture koja ima svoje specifičnosti i zadaće i tu poziciju ne treba pokušavati mijenjati. Znanost se sama po sebi ne može smatrati najvišom vrijednošću ljudske civilizacije, ona je samo sredstvo u rješavanju raznih problema ljudske egzistencije. U normalnom skladnom društvu trebalo bi biti mjesta i za znanost, i za umjetnost, i za filozofiju, i za religiju, i za sve druge dijelove ljudske kulture.

Dakle, na temelju navedenih ideja o biti i ulozi znanosti u kulturi i društvu, možemo joj dati precizniju definiciju. Znanost - dio je kulture, koja je skup objektivnih znanja o biću. Značajno, ovaj koncept uključuje i proces stjecanja tog znanja te različite oblike i mehanizme njihove primjene u praktičnom životu ljudi.

STRUKTURA ZNANOSTI I NJENE FUNKCIJE

Filozofski koncept objektivnog bića uključuje prirodu, društvo i čovjeka. Prema ova tri elementa objektivnog bića u znanosti, tri sfere znanja o njima sastavni dijelovi biće. to sadržajni aspekt znanosti.

Ovisno o sferi bića, a time i o vrsti proučavane stvarnosti, razlikuju se tri smjera znanstvenog znanja: prirodna znanost - znanje o prirodi, društvena znanost - znanje o različiti tipovi i oblici društvenog života, kao i znanja o čovjeku kao mislećem biću. Naravno, ove tri sfere nisu i ne bi se trebale smatrati trima dijelovima jedne cjeline, koji su samo jedan pored drugoga, jedan uz drugi. Granica između ovih sfera je relativna.

Cijeli skup znanstvenih spoznaja o prirodi formira prirodna znanost. Njegova je struktura izravan odraz logike prirode. Ukupni obujam i struktura prirodoslovnog znanja je velik i raznolik.

To uključuje znanje o tvari i njezinoj strukturi, o kretanju i međudjelovanju tvari, o kemijski elementi i spojeva, o živoj materiji i životu, o Zemlji i Svemiru. Iz tih predmeta prirodne znanosti potječu temeljni prirodoslovni pravci.

Tijela, njihovo kretanje, transformacije i oblici očitovanja na različitim razinama predmet su fizikalnih znanstvenih spoznaja. Zbog svoje temeljne prirode, oni čine osnovu prirodne znanosti i uvjetuju sva ostala znanja.

Odraženi su kemijski elementi, njihova svojstva, transformacije i spojevi kemijsko znanje... Imaju mnogo dodirnih točaka s fizikalnim znanjem, na temelju kojih nastaju brojne srodne discipline - fizikalna kemija, kemijska fizika itd.

Biološko znanje obuhvaća skupinu znanja o živim bićima; kao predmet proučavanja imaju stanicu i sve što iz nje proizlazi. Biološko znanje temelji se na znanju o tvari, kemijskim elementima. Zbog toga se na spoju znanosti pojavljuju takve znanosti kao što su biofizika, biokemija itd.

Zemlja kao planet je predmet geološkog znanja. Oni razmatraju strukturu i razvoj našeg planeta. Geokemija, paleontologija, geofizika itd. pojavljuju se na spoju s drugim skupinama znanja.

Jedan od najstarijih, ali ujedno i najmoderniji smjer u znanosti je kozmološko znanje, čiji je predmet svemir kao cjelina. Kozmologija proučava stanja i promjene svemirskih objekata.

Drugi temeljni smjer znanstvenog znanja je društvena znanost. Njegov su predmet društvene pojave i sustavi, strukture, stanja, procesi. Društvene znanosti pružaju znanja o pojedinim varijetetima i cjelokupnoj ukupnosti društvenih veza i odnosa.

Znanstvena saznanja o društvu su po svojoj prirodi brojna, ali se mogu grupirati u tri područja: sociološka, ​​čiji je predmet društvo u cjelini; ekonomske - odražavaju radnu aktivnost ljudi, vlasničke odnose, društvenu proizvodnju, razmjenu, distribuciju i na njima temeljene odnose u društvu; državno-pravna znanja - imaju za predmet državno-pravne strukture i odnose u društvenim sustavima, smatraju ih sve znanosti o državi i političke znanosti.

Treći temeljni smjer znanstvene spoznaje je znanstvena spoznaja o čovjeku i njegovom mišljenju. Osoba je predmet proučavanja velikog broja različitih znanosti koje ga razmatraju u različitim aspektima. Od ukupnosti znanosti, humanističke znanosti su usmjerene na interese osobe, koja za njih djeluje kao mjera svih stvari. Ali samog čovjeka i njegove sposobnosti mišljenja proučava psihologija – znanost o ljudska svijest; logika – znanost o oblicima ispravnog mišljenja.

Matematika je znanost o kvantitativnim odnosima stvarnosti. To je interdisciplinarna znanost. Njegovi rezultati se koriste u prirodnim i društvenim znanostima.

Uz naznačene osnovne znanstvenim smjerovima posebna skupina znanja trebala bi uključivati ​​znanje znanosti o samoj sebi. Pojava ove grane znanja odnosi se na 20-te godine našeg stoljeća i znači da se znanost u svom razvoju uzdigla do razine razumijevanja njezine uloge i značaja u životu ljudi. Znanost o znanosti danas se smatra neovisnom znanstvenom disciplinom koja se brzo razvija.

Jedan od najvažnijih uvjeta je stvarno znanstveni pristup proučavanju bilo kojeg predmeta njegova je analiza u različitim aspektima, među kojima, uz gore spomenuti sadržaj, jedno od glavnih mjesta pripada strukturni. S obzirom na znanstvenu spoznaju, ovaj aspekt znači podjelu znanstvenih spoznaja u skupine ovisno o njihovom predmetu, prirodi, stupnju objašnjenja stvarnosti i praktičnom značenju.

U ovom slučaju razlikujemo: činjenično znanje – skup sistematiziranih činjenica objektivne stvarnosti; teorijsko ili temeljno znanje - teorije koje objašnjavaju procese koji se događaju u objektivnoj stvarnosti; tehničko i primijenjeno znanje, odnosno tehnologija, - znanje o praktičnoj primjeni činjeničnog ili temeljnog znanja, uslijed kojeg se postiže određeni tehnički učinak; praktično-primijenjeno, odnosno prakseološko, znanje – znanje o ekonomskom učinku koji se može dobiti u slučaju primjene navedenih skupina znanja.

V logički aspekt znanstveno znanje je mentalna aktivnost, najviši oblik logičkog znanja, proizvod ljudske kreativnosti. Njegovo polazište je osjetilna spoznaja, koja prelazi od osjeta do percepcije i reprezentacije. Nakon toga slijedi prijelaz na racionalno znanje, koje se razvija od koncepta do prosuđivanja i zaključivanja. To odgovara razini empirijskog i teorijskog znanja.

I konačno društveni aspekt znanstvene spoznaje predstavljaju ga kao društveni fenomen, kolektivni proces istraživanja i primjenu rezultata tog istraživanja. U ovom aspektu nas zanima znanstvene institucije, kolektivi, obrazovne ustanove, organizacije znanstvenika itd.

Definirajući strukturu znanstvenog znanja, dobili smo priliku definirati znanost. Shvaća se kao dinamički sustav objektivno istinitih spoznaja o bitnim vezama stvarnosti, dobivenih i razvijenih kao rezultat posebnih društvenih aktivnosti i njihovom primjenom pretvorenih u izravnu praktičnu snagu društva.

Problem funkcija znanosti usko je povezan sa strukturom znanstvenog znanja. Ima ih nekoliko:

1. deskriptivni - identificiranje bitnih svojstava i odnosa stvarnosti;

2. sistematizacija - raspoređivanje opisanog po razredima i odjeljcima;

3. eksplanatorno - sustavno predstavljanje biti predmeta koji se proučava, razloga njegovog nastanka i razvoja;

4. proizvodno-praktična - mogućnost primjene stečenog znanja u proizvodnji, za regulaciju društvenog života, u društvenom upravljanju;

5. prediktivni - predviđanje novih otkrića u okviru postojećih teorija, kao i preporuke za budućnost;

6. svjetonazor - uvođenje stečenog znanja u postojeću sliku svijeta, racionalizacija odnosa osobe prema stvarnosti.

Govoreći do sada o znanosti i znanstvenim spoznajama, smatrali smo ih već stvarno postojećim objektom istraživanja, koji smo analizirali s formalne točke gledišta.

Međutim, čovječanstvo je u svojoj povijesti akumuliralo znanja najrazličitije prirode, a znanstveno znanje je samo jedna od vrsta tog znanja. Stoga se postavlja pitanje kriterija znanstvenog karaktera znanja, što nam, sukladno tome, omogućuje da ih klasificiramo kao znanstvene ili bilo koje druge.

KRITERIJI ZA ZNANSTVENA ZNANJA

Jedan od glavnih kriterija znanstvenog karaktera je dosljednost znanja. Sustav, za razliku od jednostavnog zbroja dijelova, karakterizira unutarnje jedinstvo, nemogućnost uklanjanja bilo kakvih elemenata. Znanstveno znanje uvijek djeluje kao određeni sustavi: ti sustavi imaju početna načela, temeljne koncepte i znanje izvedeno iz tih principa i koncepata. Osim toga, sustav uključuje interpretirane eksperimentalne činjenice, eksperimente, matematičku aparaturu, praktične zaključke i preporuke važne za ovu znanost.

Ali samo načelo dosljednosti nije dovoljno da se neko znanje nazove znanošću. Uostalom, izvan znanosti postoji sistematizirano znanje - na primjer, religijsko znanje, koje također izvana izgleda kao skladni, logički utemeljeni sustavi.

Znanost nije samo sustav ili skup znanja, već i aktivnost za stjecanje novih znanja, koja osigurava postojanje ljudi specijaliziranih za to, relevantnih organizacija koje koordiniraju istraživanje, kao i dostupnost potrebnih materijala, tehnologija i sredstva za bilježenje informacija. To znači da se znanost pojavljuje tek kada se za to stvore posebni objektivni uvjeti u društvu: manje-više jasan društveni zahtjev za objektivnim znanjem, društvena mogućnost identificiranja posebne skupine ljudi čija je glavna zadaća odgovoriti na taj zahtjev; početna podjela rada unutar ove skupine; akumulacija znanja, vještina, kognitivnih tehnika koje služe kao osnova na kojoj se formira znanost; pojava sredstava za fiksiranje informacija, bez kojih je nemoguće prenijeti akumulirane informacije na buduće generacije, kao i njihovu operativnu promjenu.

Važan kriterij znanstvenog karaktera je prisutnost cilja znanstvenog znanja, koji se definira kao shvaćanje istine radi same istine, odnosno teoretičnosti. Ako je znanost usmjerena samo na rješavanje praktičnih problema, ona prestaje biti znanost u punom smislu te riječi. Dakle, znanstvena spoznaja koja su postojala na Istoku korištena su samo kao pomoćna u vjerskim magijskim ceremonijama i ritualima. Stoga ne možemo govoriti o tamošnjoj prisutnosti znanosti kao samostalnog kulturnog fenomena.

Posebnost znanstvenog znanja je njegova racionalna priroda. Danas se ova pozicija čini trivijalnom, ali uostalom, vjera u mogućnost razuma nije se pojavila odmah i ne svugdje. Istočna civilizacija nikada nije prihvatila ovu poziciju, dajući prednost intuiciji i nadosjetljivoj percepciji. Ovaj kriterij je usko povezan sa svojstvom intersubjektivnosti znanstvenog znanja, koje se shvaća kao opća valjanost, opća valjanost znanja, njegova nepromjenjivost, sposobnost dobivanja istog rezultata od strane različitih istraživača.

Definirajuće značajke znanosti su i prisutnost eksperimentalne metode istraživanja i matematizacija znanosti. Ovi znakovi pojavili su se u moderno doba, dajući znanosti moderni izgled, a također je povezujući s praksom.

Plan seminarske nastave (2 sata)

1. Znanost kao kulturni fenomen. Svrha i ciljevi znanosti.

2. Scijentizam kao svjetonazor i njegova uloga u formiranju moderne civilizacije.

3. Znanstveno znanje i njegovi različiti aspekti.

4. Kriteriji znanstvenog karaktera.

Teme izvještaja i sažetaka

1. VI Vernadsky o odnosu između znanosti, filozofije i religije.

2. Znanost kao društvena institucija.

3. Znanost i filozofija.

4. Znanost i religija.

KNJIŽEVNOST

1. Bernal J. Znanost u povijesti društva. M., 1956.

2. Vernadsky V.I. Radi na zajednička povijest znanost. M., 1988.

3. Vernadsky V.I. Filozofske misli prirodoslovca. M., 1988.

4. Dobar GM Znanost o znanosti. Kijev, 1989.

5. Zinčenko V.P. Znanost - sastavni dio kulture? // Problemi filozofije. 1990. broj 1.

6. Ilyin V.V., Kalinkin A.T. Priroda znanosti. M., 1985.

7. Jordanov I. Znanost kao logički i društveni sustav. Kijev, 1979.

8. Znanstveni napredak: kognitivni i sociokulturni aspekt... M., 1993.

9. Osnove znanosti o znanosti. M., 1985.

10. Rachkov P.A. Znanost o znanosti. M., 1974.

11. Filozofija i metodologija znanosti. M., 1996.

12. Filatov V.P. Slike znanosti u ruskoj kulturi // Problemi filozofije. 1990. broj 5.