Kim oge o književnosti. Guia o književnosti

Krajem 2018. godine OGE iz književnosti postao je manje popularan među selektivnim ispitnim testovima za maturante osnovne škole. U 2018-2019 akademska godina devetaši će morati položiti pet ispita, uključujući dva obvezna (matematika i ruski) i tri izborna. Isplati li se odabrati OGE u književnosti, je li se teško za to pripremiti? Ova i druga pitanja tiču ​​se učenika i njihovih roditelja.

GIA za književnost u 9. razredu poželjna je za djecu koja žele nastaviti školovanje u razredima filološkog profila. Uspjeh na ispitu određuje se:

• poznavanje biografija pjesnika i književnika,
• poznavanje sadržaja radova uključenih u školski program,
• sposobnost analiziranja i uspoređivanja tekstova,
• sposobnost sastavljanja portreta heroja i procjenjivanja njihovih postupaka,
• posjedovanje leksičke izražajnosti i pismenosti jezika,
• sposobnost racionalnog korištenja vremena na ispitu (3 sata 55 minuta).

Gdje početi s pripremama?

1. Upoznajte se s demo, specifikacijom i kodifikatorom za predmet.
2. Pročitajte umjetnička djela s popisa koji je odobrio FIPI.
3. Dok čitate, napišite glavne točke koje će biti potrebne za odgovore.
4. Vježbajte rješavanje problema.

Baza znanja CKnow pomoći će vam da ispunite drugu i treću točku. Svakako provjerite! A na ovoj stranici možete početi vježbati rješavanje zadataka s kojima se možete susresti na pravom ispitu. Ispod je demo i opcije obuke.

KIM OGE u književnosti sastoji se od dva dijela i razlikuje se od ostalih predmeta po tome što to ne čine test pitanja kada možete odabrati točan odgovor među dostupnim opcijama. Ispitni rad iz literature sastoji se samo od zadataka na koje je potrebno dati detaljne odgovore.
U prvom dijelu bit će vam predstavljene dvije opcije. Važno! Treba slijediti samo jednu opciju. Obujam odgovora na prva tri zadatka prvog dijela je 3 - 5 rečenica. Nemojte koristiti previše složene strukture govora. Budite sažeti i istovremeno se pobrinite da vaš tekst ima duboko značenje.
Drugi dio je esej. Nemojte ga se plašiti. Bit će vam dopušteno korištenje cijelog teksta umjetničkog djela. Ovaj zadatak nudi četiri rada, od kojih morate odabrati jedan i napisati esej od najmanje 150 riječi. Esej od 200 riječi je optimalan.
"Riješit ću OGE iz književnosti" online - sposobnost učinkovite pripreme za ispit ispunjavanjem testova na različite teme.

31.12.2020 - Na forumu stranice završio je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko."

10.11.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na forumu stranice započeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020, koju je uredio I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našem web-mjestu posuđeni su iz knjiga Samarske metodologinje Svetlane Yurievne Ivanove. Od ove godine sve njezine knjige mogu se naručiti i primiti poštom. Zbirke šalje u sve krajeve zemlje. Sve što trebate učiniti je nazvati 89198030991.

29.09.2019 - Za sve godine rada naše stranice najpopularniji je bio materijal s Foruma, posvećen djelima baziranim na zbirci I. P. Tsybulka 2019. godine. Gledalo ga je više od 183 tisuće ljudi. Link >>

22.09.2019 - Prijatelji, napominjemo da će tekstovi izjava na OGE 2020 ostati isti

15.09.2019 - Na forumu web stranice započeo je majstorski tečaj pripreme za završni esej u smjeru "Ponos i poniznost"

10.03.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Dragi posjetitelji! U VIP odjeljku stranice otvorili smo novi pododjeljak koji će zainteresirati one od vas koji žure provjeriti (dovršiti pisanje, pospremiti) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (unutar 3-4 sata).

16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine "Sinovska dužnost", koja je uključivala i priče predstavljene na polici s knjigama stranice Zamke ispita, mogu se kupiti u elektroničkom i papirnatom obliku na poveznici >>

09.05.2017 - Rusija danas slavi 72. godišnjicu Pobjede u Velikoj Domovinski rat! Osobno imamo još jedan razlog za ponos: upravo je na Dan pobjede, prije 5 godina, pokrenuta naša web stranica! A ovo nam je prva godišnjica!

16.04.2017 - U VIP dijelu stranice iskusni stručnjak će provjeriti i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja na ispitu iz književnosti. 2. Eseji na ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najisplativija mjesečna pretplata!

16.04.2017 - Na stranici je završen rad na pisanju novog bloka eseja prema tekstovima OBZ-a.

25.02 2017 - Stranica je započela rad na pisanju eseja na tekstove OB Z. Eseji na temu "Što je dobro?" već možete gledati.

28.01.2017 - Na stranici postoje gotovi sažeta izlaganja prema tekstovima OBZ FIPI,

A razmišljaju i o tome koje discipline je bolje polagati kao izborni predmet. Među opcijama za polaganje OGE je literatura.

Najčešće ga uzimaju djeca koja u budućnosti žele postati filolozi ili lingvisti. Ovaj predmet ne stvara poteškoće školarcima koji su dovoljno vremena posvetili proučavanju domaćih i stranih klasika. A prije polaganja OGE-a neće biti suvišno saznati koje vas novosti očekuju u strukturi i popunjavanju karata, kakav će biti raspored ispita i koje zahtjeve komisija postavlja za maturante devetih razreda!

Demonstracijska verzija OGE-2018

Datumi OGE u književnosti

Prilikom pripreme za OGE važno je da učenici unaprijed znaju kojim redoslijedom i u kojim terminima će morati polagati ovaj ili onaj predmet. Za ispit iz književnosti Rosobrnadzor je odredio sljedeće datume:

• 27. travnja 2018. (petak) - datum prijevremene predaje književne OGE. Rezervni termin za ovo razdoblje je 7. svibnja 2018. (ponedjeljak);
• 7. lipnja 2018. (četvrtak) - glavni ispit, koji predstoji maturantima Srednja škola... 22. lipnja 2018. (petak) - pričuva;
• 12. rujna 2018. (srijeda) - dan dopunskog pregleda. Pričuva je postala 20. rujna 2018. (četvrtak).

Promjene u OGE-2018 za književnost

Povjerenstvo za profil smatralo je da bi ovom CMM-u trebalo dati nekoliko pojašnjenja.

1. Upute za rad su unaprijeđene i formulirane tako da učenik jasno i jasno razumije logiku zadataka i kriterijskih zahtjeva.
2. Promijenjeni su kriteriji po kojima će se ocjenjivati ​​zadaci s detaljnim odgovorom.
3. Ocjena koja se može dobiti za KIM rješenje u 2018. godini povećat će se za 6 i iznosit će 29 bodova.

Struktura i sadržaj CMM-a

Glavna svrha ispita iz književnosti je ocjenjivanje razine pripremljenosti učenika obrazovne ustanove na ovu temu. Dobiveni rezultati će se koristiti za upis školaraca u specijalizirana odjeljenja. Važna točka: Ispit iz književnosti razlikuje se od ostalih predmeta - u ovoj listići učenici se ne bi trebali oslanjati na zadatke s kratkim odgovorima.

Nasuprot tome, književni OGE nije usmjeren na provjeru temeljnog jezičnog znanja. Vaša sposobnost da pružite argumentirane odgovore na postavljena pitanja pokazat će koliko dobro razumijete terminologiju. Glavni cilj OGE-a je ispitati analitičko mišljenje školaraca, njihovu sposobnost tumačenja književnih tekstova, sposobnost uspoređivanja činjenica i logičkog zaključivanja. Ujedno, ulaznica je izgrađena tako da je učenik može riješiti prema svojim čitalačkim sklonostima.

Na ispitu morate riješiti 4 literarna zadatka u 235 minuta

KIM za književnost nastao je po principu apsolutne varijabilnosti – učenici imaju pravo birati zadatke između nekoliko predloženih opcija. Da bi dobio najveću ocjenu za rad, učenik će morati:

• ovladati književnim tekstom i analizirati ga;
• istaknuti glavne semantičke dijelove u tekstu;
• odrediti rod i rod umjetničkog djela;
• razumjeti i formulirati glavnu ideju ili problem na kojem se temelji rad;
• okarakterizirati glavne likove djela, njegove radnje, kompoziciju i izražajna sredstva kojima se autor koristi;
• provesti komparativnu analizu književnih tekstova;
• izraziti osobni stav u odnosu na pročitano djelo;
• parafrazirati i dati povratnu informaciju u pisanom obliku.

Sastavljači KIM-a obratili su pažnju na glavne teorijske i književne pojmove i konceptualni aparat, ruski folklor, staroruska književna djela, rusku književnost 18., 19., 20. – 21. stoljeća, kao i klasike strane književnosti. Sada razmotrimo strukturu rada malo detaljnije. U KIM-u ćete pronaći dvije komponente i 10 zadataka, od kojih ćete morati odabrati 4 (3 zadatka iz prvog dijela i 1 iz drugog).

• Prvi dio rada su zadaci u kojima učenici trebaju analizirati ulomak djela umjetničke prirode. Ovaj dio je predstavljen u dvije opcije - učenik može odabrati odlomak koji najbolje odgovara njegovoj razini pripremljenosti. Opcija broj 1 - ulomak iz epskog, dramskog ili lirsko-epskog djela. U opciji broj 2, naći ćete analizu pjesme ili basne. U svakoj opciji morat ćete se nositi s tri zadatka koji će pokazati jeste li sposobni percipirati tekstove, izražavati vrijednosne sudove i razumjeti autorovu ideju. Detaljan odgovor na pitanja br. 1 i br. 2 trebao bi se sastojati od 3-5 rečenica. Svaki zadatak će vam donijeti do 5 bodova. U zadatku broj 3 učenik ne samo da mora napisati svoja razmišljanja o pročitanom tekstu, već i napraviti usporedbu s drugim tekstualnim odlomkom ili djelom. Odgovor se mora ispuniti u obliku 5-8 rečenica, za koje možete dobiti još 6 bodova;
• Drugi dio rada je esej na jednu od četiri teme. Ovaj dio OGE-a ima odnos s opcijama iz prvog dijela. Tema #1 odnosi se na umjetničko djelo, #2 - na basnu ili pjesmu. No, učenik može odabrati teme 3 ili 4 - one se odnose na starorusku književnost, književnu baštinu 18. stoljeća ili klasike 19. i 20. stoljeća. Prilikom rješavanja ovog dijela ulaznice neophodno je pridržavati se norme – esej mora sadržavati najmanje 200 riječi. Ako učenik nije mogao napisati više od 150 riječi, tada se zadatak smatra neispunjenim i ocjenjuje se s 0 bodova. Maksimalni iznos koji se daje za esej je 13 bodova.

Maksimum primarne točke za književni OGE iznosi 29 bodova.

Kriteriji za ocjenjivanje OGE u književnosti

Jamstvo visoke ocjene je poznavanje klasika ruske i svjetske književnosti

Prilikom ocjenjivanja radova članovi povjerenstva će se rukovoditi sljedećim kriterijima:

• prvi dio listića ocjenjuje koliko odgovor odgovara zadatku. Osim toga, povjerenstvo će davati bodove za argumentiranost i povezanost odgovora s autorovim tekstom, točnost činjenica i dosljednost iskaza;
• pri ocjenjivanju eseja komisija uzima u obzir sedam kriterija. Učenik mora: napisati esej koji odgovara odabranoj temi; argumentirajte svoje mišljenje privlačeći citate; osloniti se na književnih pojmova; promatrati cjelovitost kompozicije; ne razbijajte logiku priče; biti točan u činjenicama; u skladu sa svim književnim standardima. Prvi kriterij vam može dati 1 bod, ostali - po 2 boda. U ovom slučaju, prvi kriterij je najvažniji – ako ispitivač za njega stavi 0, tada će se cijeli esej ocijeniti s 0 bodova.

Propisi i značajke književne OGE

Maturanti devetih razreda dobit će 235 minuta za rad uz kartu. Komisija za profil preporučuje ispravnu raspodjelu vremena dodijeljenog CMM-u:

• do 120 minuta - za zadatke iz prvog dijela ulaznice;
• do 115 minuta za sastav.

Trebali biste unaprijed sačuvati svoje džepove od nepotrebnih stvari koje mogu biti alati za varanje. Nemojte unositi pametne telefone ili pametne satove u nastavu, gdje možete preuzeti odgovore ili tekstove eseja, inače biste mogli biti izbačeni iz učionice, a rezultati ispita poništeni.

Vrijedi reći da će devetim razredima biti lakše nego učenicima jedanaestih jer im je pri radu s ulaznicom dopušteno korištenje tekstova književnih djela i lirskih zbirki. Naravno, svi učenici neće dobiti komplet knjiga – one će biti na zasebnom stolu, kojem će svaki učenik imati slobodan pristup.

Kako OGE rezultat utječe na školsku svjedodžbu?

Dobivena ocjena za OGE iz književnosti može vam ispraviti ocjenu za predmet. Skala za pretvaranje bodova je sljedeća:

• od 0 do 9 bodova - učeniku se daje "dvojka" za OGE;
• od 10 do 17 bodova – učenik dobiva „trojku“;
• od 18 do 24 boda - učenik devetog razreda napisao je OGE s "četvorkom";
• od 25 do 29 bodova - ocjena za ispit je identična "petici".

Ako student želi nastaviti studij u specijaliziranom razredu ili fakultetu, morat će osvojiti najmanje 19 bodova za OGE.

Vježbajte svoje misli zapisati na papir kako ne biste propustili

Kako se pripremiti za OGE iz književnosti?

Prilikom pripreme i pisanja literarnog OGE učenici mogu koristiti sljedeće savjete i trikove:

• usredotočite se na školski kurikulum i pobrinite se da imate komplet čitanki o književnosti za sve godine studija;
• pogledajte demo verziju OGE-a za 2018. da biste razumjeli koje su vam teme i zadaci problematični. Osim toga, demo će vam pomoći da vježbate ispunjavanje obrasca;
• izraditi raspored čitanja književnih djela dostavljenih OGE. Raspon informacija o ovoj temi je toliki da se sigurno nećete moći nositi s njim za par noći;
• pročitajte ne samo cijeli tekst djela, već i recenzije kritičara - to će vam pomoći da argumentirate svoje misli u eseju. Ulaznice za 2018. mogu uključivati ​​djela M.V. Lomonosov, D.I. Fonvizin, G.R. Deržavin, N.M. Karamzina, I.A. Krylova, V.A. Žukovski, A.S. Gribojedov, A.S. Puškin, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol, A.N. Ostrovsky, F.I. Tyutcheva, A.A. Feta, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, A.P. Čehov, I.A. Bunina, A.A. Blok, V.V. Majakovski, S.A. Jesenjin, M.A. Šolohova, A.T. Tvardovsky, V.M. Šukšina, A.I. Solženjicin, B.N. Strugatski i drugi (popis konkretnih djela nalazi se u kodifikatoru, koji se može preuzeti na početku članka);
• ne hvatajte se za prvu predloženu temu - pročitajte cijelu kartu kako biste shvatili koji su vam zadaci bliži;
• ne pišite cijeli tekst eseja na obrascu za nacrt, gubite dragocjene minute - bolje je koristiti nacrt za apstraktno izlaganje misli, bilježenje citata i glavnih argumenata.

M.Yu. Lermontov Glavni motivi stihova Mishchenko S.N.

Otvoreni zadaci. Zadatak po izboru Tekstopisac 1) Slika lirskog junaka poezije M.Yu. Lermontov. (Na primjeru dvije-tri pjesme po izboru.) 2) U čemu je originalnost lirskog junaka poezije M.Yu. Ljermontov? (Na primjer, najmanje dvije pjesme po izboru.) 3) Kako su povezane u poeziji M.Yu. Lermontovljeva razmišljanja o kreativnosti i temi samoće? (Na primjer, najmanje 2 pjesme po izboru učenika.) 4) U čemu je originalnost domoljublja M.Yu. Ljermontov? (Na primjer, najmanje 2 pjesme po izboru učenika.) 5) Kao u stihovima M.Yu. Lermontov, manifestira se tragedija njegova svjetonazora? (Na primjeru najmanje dvije pjesme po izboru.) 6) Kako se tema imenovanja pjesnika otkriva u lirici M.Yu. Ljermontov? (Na primjeru dvije ili tri pjesme po izboru.) 7) Kao u lirici M.Yu. Lermontov, očituje se pjesnikov stav prema Bogu? (Na primjer, najmanje 2 pjesme po izboru učenika.) 8) Slika lirskog junaka poezije M.Yu. Lermontov. (Na primjeru dvije ili tri pjesme po izboru.) 9) Kao u lirici M.Yu. Lermontov, jesu li tema ljubavi i motiv samoće povezani? 10. Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontov "Ne, ne volim te tako žarko ..." sa pjesmom koju je u nastavku dao A.K. Tolstoj "S pištoljem na ramenima, sam, na mjesečini ...". Koje motive i slike spajaju ove pjesme? 11. Usporedi pjesmu A.S. Puškin "Čadajevu" s pjesmom M.Yu. Lermontov "Zbogom, neoprana Rusija... ". Gdje vidite razlike u raspoloženju lirskih junaka ovih djela? 12. Usporedi pjesme M.Yu. Lermontova "Smrt pjesnika" i F.I. Tyutchev "29. siječnja 1837.", posvećen smrti A.S. Puškin. Koja je razlika između dva pjesnika u shvaćanju suštine tragedije koja se dogodila?

Pjesme: "Jedro", "Smrt pjesnika", "Borodino", "Kad se žutilo kukuruzno polje uznemiri ...", "Duma", "Pjesnik" ("Moj bodež blista zlatnim ukrasom ..."), "Tri dlana", "Molitva" ("U teškom trenutku života ..."), "I dosadno i tužno", "Ne, ne volim te tako žarko ...", "Domovina", "Prorok ", "Oblaci", "List", "Anđeo"

Motiv slobode i volje "10. srpnja 1830. "Želja" Sloboda i volja središnji su motivi Lermontovljeve lirike, obvezni uvjeti postojanja ličnosti. Ti blisko povezani pojmovi nisu sinonimi za pjesnika. Tema slobode je politička. U početku nastaje na temelju slobodoljubive poezije Puškina. Tridesetih godina pojam "slobode" ima društveni sadržaj: Opet ste se vi, ponosni, pobunili za neovisnost zemlje. ... Postoji zemaljski sud za kraljeve. "10. srpnja 1830." Ljermontov je stavio volju iznad svih blagoslova: Daj mi vremena za život i slobodu, Što se tiče udjela meni tuđeg, Pogledaj mi bliže. "Želja".

Zbogom, neoprana Rusija, Zemljo robova, zemljo gospodara, A ti, plave uniforme, I ti, njima poslušni ljudi. Možda ću se iza grebena Kavkaza sakriti od tvojih kraljeva, Od njihovih svevidećih očiju, Od njihovih svečujućih ušiju. "Zbogom, neoprana Rusija..." jedan je od najoštrijih političkih govora Lermontova. Prvi put u ruskoj književnosti došlo je do osude, odbacivanja ne bilo kakvih pojedinačnih aspekata ruske stvarnosti, već cijele Nikolajevske Rusije - "neoprane zemlje" "robova" i "gospodara". Pokušajmo shvatiti što znači epitet "neopran" za ime domovine, koju je pjesnik volio. Riječ sadrži povijesnu karakteristiku koja sadrži zaostalost, nerazvijenost, neciviliziranost suvremenog ruskog pjesnika. U ovoj zemlji se suprotstavljaju moć i narod, što se prenosi antitezom, što je detaljno opisano u drugom i trećem retku: "plave uniforme" (oznaka žandara, metonimija) suprotstavljene su "predanim ljudima" ("dani na vlast" , prenesena na tuđe raspolaganje" ). Druga strofa iz teme Rusije i političke slobode pretvara razgovor u subjektivnu ravan, na temu osobnosti. Od duhovnog ropstva u Rusiji – da pobjegne „preko zida Kavkaza“ – do slobode. Mislite li da je M.Yu. Lermontov u svom ljutom patosu i sam - autor "Borodina" i "Pjesme o ... trgovcu Kalašnjikovu"? Obrazložite svoj odgovor. Dokaži da gorčina u ovoj pjesmi ne poriče pjesnikovu ljubav prema domovini, već je naglašava svojom boli.

Što treba imati na umu kada se uspoređuju stihovi Puškina i Lermontova? Uspoređujući dvije pjesme, možemo uočiti razlike u svjetonazoru dva velika ruska pjesnika prve polovice 19. stoljeća. Ali iza razlike u pjesničkim svjetovima krije se razlika između dviju generacija plemenite inteligencije i, šire, razlika između dvije povijesne ere. Puškinova generacija je, prema riječima Yu. Tynyanova, generacija ljudi "poskakućeg hoda], ljudi čija je odlika bila "nestrpljivost duše" i spremnost na podvig. Portret generacije Lermontova nalazimo u pjesma "Duma. " na akciju, na djelo ("Pred opasnošću sramotno malodušni / i prezreni robovi pred moći"), budući da je njegova volja paralizirana "znanjem i sumnjom". Varijanta takve sumnje nalazimo u njegove sposobnosti u pjesmi "Zarobljenik". Puškinova generacija, zaokupljena duhom pobjede 1812., živjela je s osjećajem beskonačnosti ljudskih mogućnosti, i nikakve promjene sudbine nisu mogle slomiti njegov duh. Lermontovskoe, nakon 14. prosinca 1825. , izgubio vjeru u svoje sposobnosti, unutarnja sloboda postala mu je nedostižnim idealom Lermontovljev "Zbogom, neoprana Rusija ..." sloboda za bjegunce-prognane je također iluzorna (da li se može sakriti od "svevidećeg oka" i "u čuvši uši "kraljevskog" paše?), kao u "Zarobljeniku". Puškin je, bez imalo sumnje o vlastitom pravu na slobodu, u svojoj pjesmi "Pjesniku" napisao: Ti si kralj: živi sam. Na slobodni put \ Idi kuda te slobodan um vodi, Unaprijeđujući plodove omiljenih misli, \ Ne zahtijevajući nagrade za plemeniti podvig. \ Oni su u tebi. ... Za Puškina, ako je društvena sloboda neostvariv ideal, onda je "tajna sloboda", sloboda stvaralaštva prirodna norma pjesnikova bića. Lermontov je, s druge strane, "zarobljeni vitez", "zarobljenik" u stisku vremena i društva, koji izaziva sudbinu. Kao što je F. Bodenstedt, koji ga je poznavao, napisao: "Lermontov.... Nije mogao odoljeti sudbini koja ga je progonila, ali joj se u isto vrijeme nije želio pokoriti. Bio je preslab da je svlada; ali i previše ponosan da bi dopusti da bude svladan.

Dva "Zatvorenika" A.S. Puškin. Zatvorenik Sjedim iza rešetaka u vlažnoj tamnici. Mladi orao u zatočeništvu se hranio, Moj tužni suputnik, mašući krilom. Pod prozorom kljuka krvavu hranu, Pecks, i baca, i gleda kroz prozor, Kao da sa mnom jedno planira; Zove me pogledom i vikom I hoće da izgovori: "Odletimo! Slobodne smo ptice; vrijeme je, brate, vrijeme je! Tamo, gdje se gora za oblakom zabijeli, Tamo, gdje se plavi rubovi mora, Tamo gdje samo vjetar hoda ... da jesam! .. 1822 M. Yu. Lermontov Zatvorenik Otvori moju tamnicu, daj mi sjaj dana, crnooka djevojko, crnogrivi konj! , vrata su težak bravom; Crnooki je daleko, U svojoj raskošnoj palači, Dobar konj u zelenom polju Bez uzde, sam, po volji Jaše veselo i razigrano, Rep širi na vjetru. lampe S umirućom vatrom; Samo čujno: iza vrata Zvučnim koracima Hodajući u tišini noći Neuzvraćeni stražar. 1837.

Dva "Zarobljenika" dvojice velikih pjesnika daju nam priliku da iznimno jasno i reljefno otkrijemo "pomake u vremenu" u prvoj polovici 19. stoljeća. Za pjesnika je svako ograničavanje slobode nepodnošljivo. U I. strofi Puškinova "Zatvorenika" vidimo da je zatvorenik lišen slobode kretanja ("Sjedim"), ograničen u prostoru ("iza rešetaka"), lišen svjetla ("u tamnici") i, štoviše, nalazi se u uvjetima koji nisu pogodni za život ("u vlažnoj tamnici"). Početna situacija sama po sebi stvara osjećaj beznađa. Međutim, Puškin pojačava taj osjećaj naglašavajući depresivnu neprirodnost onoga što se događa, tragediju neslobode. Orao je također zatvoren ("hranjen u zatočeništvu"). Slika svijeta u prvoj strofi nacrtana je kao iskrivljenje stvarne životne norme. Lirski junak i lik pjesme orao - "drugovi" u nesreći. II strofa odražava - žeđ za slobodom i bijegom, ovdje sazrijeva protest protiv sudbine, jer izvan ovoga svijeta postoji drugi, gdje orao zove zarobljenik ("Odletimo!"). U III strofi prostor se otvara u beskonačnost. Vidimo da u pjesmi koegzistiraju dvije ravni postojanja, vanjska i unutarnja, tjelesna i duhovna. Fizički, lirski junak Puškina je porobljen - duhovno apsolutno slobodna. Pjesma opisuje proces duhovnog oslobođenja čovjeka, trijumf duha nad vanjskim okolnostima. Želja Lermontov posudila je temu pjesme od AS Puškina, ali ju je otkrila na sasvim drugačiji način. Svojim "Zatočenikom" on je opovrgava svog prethodnika i idola Puškin je antiteza imena, a Lermontovljeva pjesma potvrda njegove apsolutne ispravnosti. lirski zaplet... U Puškina: I strofa: beznađe; II strofa: nada; III strofa: radost života. U Lermontova: I strofa: radost života; II strofa: gubitak nade; III strofa: beznađe. Lirski junak Ljermontova, u istoj mjeri kao i lirski junak Puškina, obuzet je žeđom za slobodom, ali, za razliku od njega, ne vjeruje u ostvarivost svojih želja i ne poznaje "tajnu slobodu". . Njegova sloboda je volja kao beskonačnost mogućnosti ("kao vjetar, odletjet ću"). Lišen mu je te volje, koja je uvijek povezana sa slobodom kretanja u prostoru i slobodom djelovanja, a drugu ne poznaje.

Prekretnica u mentalitetu društva bila je jasno izražena u još jednoj pjesmi, naslijeđujući Puškinovu zaplet, ovoj pjesmi FI Tyutcheva "S proplanka se zmaj uzdigao ...": S proplanka se zmaj uzdigao Visoko u nebo, vinuo se ; Sve više i više, vijuga u daljini - A sada je otišao dalje od horizonta! Majka priroda mu je dala Dva moćna, dva živa krila - I ja sam ovdje u znoju i prašini, ja, kralj zemlje, ukorijenjen u zemlju! .. 1835. Što ovu pjesmu čini povezanom s pjesmom AS Puškina, i što - na pjesmu M. Yu. Lermontova? Koje biste retke u ovoj pjesmi nazvali Puškinovim po duhu, a koje Ljermontovljevim? Kretanje vremena otkriva se ne samo u stilu i prirodi vlasti, u načinu života i prioritetnim vrijednostima društva - u onome što zovemo povijesne činjenice i događaje, prožima percepciju svijeta. Poezija je jedan od najboljih načina u svjetskoj kulturi da se uhvati taj stav. Razvoj Puškinove zavjere od strane F. I. Tyutcheva i M. Yu. Lermontova najjasnija je potvrda toga. Ponovno promišljanje pjesničke radnje za umjetnika je pristupačan i prirodan način samospoznaje i spoznaje epohe, budući da nove akcente ne postavlja samo pjesnik, već i vrijeme. Čitatelj, uspoređujući, može vidjeti što detaljnija povijesna kronika ne čuva uvijek u kulturnom sjećanju i ne može to uvijek sačuvati. Pjesma je napisana 1835. Čovjek je za F. I. Tyutcheva isto toliko misterij kao i priroda. Pjesnik je suočen s pitanjem odnosa prirode i čovjeka. Čovjek je stvorenje koje razmišlja. Zbog činjenice da je obdaren razumom, odvojen je od prirode. U pjesmi „S proplanka se digao zmaj“ ljudska misao neodoljivo nastoji shvatiti nepoznato, ali nikako ne može izaći izvan „zemaljskog kruga“. Za ljudski um postoji granica, unaprijed određena i neizbježna. Pogled na zmaja koji se digao s polja i nestao na nebu navodi pjesnika na takve misli: „Dala mu je majka priroda / Dva moćna, dva živa krila - A ja sam ovdje u znoju i prašini, ja, kralj zemlja, ukorijenjena u zemlju!

Tema domovine Lermontov je cijeli život razvijao ovu temu. U početku zvuči na tradicionalan način: ljubav prema zemlji koja je dala život, prve radosti i prve tuge ("Vidio sam sjenu blaženstva ..." lanci ".

Tema domovine u stihovima Lermontova "Domovina", "Borodino", "Dva diva", VII. DOMOVINA Volim svoju domovinu, ali čudna ljubav! Moj um je neće osvojiti. Ni slava, krvlju kupljena, ni mir pun ponosnog povjerenja, Ni njegovane tradicije mračne davnine Ne budi u meni radostan san. Ali volim - zbog čega, ne znam ni sam - Njenu hladnu tišinu stepa, Njene beskrajne ljuljave šume, Poplave njenih rijeka, kao mora; Volim se voziti seoskim putem u kolima I, polaganim pogledom probijajući noćnu sjenu, Da se sretnem sa strane, uzdišući za prenoćištem, Trepere svjetla tužnih sela; Volim dim izgorjele strnjike, U stepi vagon, I na brdu usred polja žutog Do par breza bijelih. S radošću, mnogima nepoznata, vidim puno gumno, Koliba, pokrivena slamom, Prozor s rezbarenim kapcima; A na praznik, u rosnoj večeri, Straža do ponoći spremna Za ples uz topot i zviždanje Pod govorom pijanih seljaka. (M.Yu. Lermontov, 1841.) 2. Koja je slika Domovine u Lermontovoj pjesmi? 4. Zašto pjesnik svoju ljubav prema domovini naziva „čudnom“? 5. U čemu je originalnost kompozicije pjesme? 6. U koju svrhu se koristi anafora u prvoj strofi pjesme? RUSIJA Opet, kao u zlatne godine, Tri iznošena remena lepršaju, I oslikane igle za pletenje zapinju u labave kolotečine ... Rusija, osiromašena Rusija, za mene su tvoje sive kolibe, Tvoje pjesme vjetre mi, - Kao prva. suze ljubavi! Ne znam kako da te sažalim I brižljivo nosim svoj križ... Vraču kojemu hoćeš Daj razbojničku ljepotu! Neka mami i vara, - Nećeš se izgubiti, nećeš propasti, I samo će briga zamutiti Tvoje lijepe crte lica... Pa? S jednom brigom više - S jednom suzom rijeka je bučnija A ti si još uvijek - šuma, i polje, Da, šarene daske do obrva ... A nemoguće je moguće, Put je dug lak, Kad put blista u daljini Trenutak pogled ispod marame, Kad zazvoni melankolijom oprezna Gluha pjesma vozača!.. (AABlok, 1908) 3. Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontovljeva "Domovina" sa pjesmom koju je u nastavku dao A.A. Blok "Rusija". Što spaja ove radove?

"Domovina" Vrijeme stvaranja. Pjesma "Domovina" napisana je 1841. godine, kada se Lermontov upravo vratio u Rusiju s Kavkaza. Tema je ljubav prema domovini. Glavna misao (ideja) Pjesnik svoju ljubav prema domovini suprotstavlja službenom, državnom domoljublju. Govori o svojoj dubokoj povezanosti s ruskom prirodom, s ljudima, tugama i radostima svoga života. Žanr pjesme je elegija. Pjesnički metar - jamb i jambski pentametar, sustav rime. - križ. Kompozicijski je pjesma podijeljena na dva dijela - to je zbog dvojnosti ljubavi prema domovini, o kojoj govori kao o "čudnoj ljubavi". Prvi dio pjesme bavi se „neobjašnjivom“ osjećaja lirskog junaka prema zavičaju, nemogućnošću jednoznačnog odnosa prema njemu. Pjesma počinje izjavom: "Volim svoju domovinu ..." - a zatim lirski junak pravi rezervu: "ali s čudnom ljubavlju." A tu su i opozicije koje govore o proturječnim osjećajima pjesnika prema domovini: "slava" u trećem retku - kao da je argument sa strane razuma - odmah je smanjena "krvlju", "utegnuta" epitetom "kupio". Ali u isto vrijeme, "mračna antika" postaje izvor "njegovanih legendi". Važnu ulogu u drugom dijelu pjesme ima prostor koji opisuje pjesnik. Kroz ove opise ne izražava se "racionalni" osjećaj, već dolazi iz dubine duše. Pjesnik sa slike velikih slika ("beskrajno ljuljanje" šuma, "morske" poplave rijeka) prelazi na ispitivanje, "otimanje" konkretnih, privatnih detalja iz opće slike: "par bjelećih breza" , "koliba pokrivena slamom", prozor "s rezbarenim kapcima." Lermontovljeva slika domovine daleko je od romantične. Većina epiteta u drugom dijelu izrazito je točna i specifična, lišena metafore: "seoski put", "izgorjela strništa", "žuto" kukuruzište, "bijele" breze, "rosna" večer. U finalu pjesme, takoreći, dolazi do sinteze prirodnog i narodnog svijeta u koji je uključen i lirski junak. Ističe se neobjašnjivost junakove ljubavi prema domovini. Ovaj osjećaj ne uljepšava stvarnost. Ali upravo je ona, ova neukrašena stvarnost, ta koja je vrijedna ljubavi. Ona je bit domovine.

Varijanta odgovora na pitanje. 3. Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontovljeva "Domovina" sa pjesmom koju je u nastavku dao A.A. Blok "Rusija". Što spaja ove radove? Na početku pjesme Ljermontov napominje da svoju domovinu voli "čudnom ljubavlju". Njegovi su osjećaji neobjašnjivi, jer, kako sam autor kaže, voli u njoj ne samo bogatstvo pejzažnih boja i ljepotu ruske prirode, već i siromaštvo, rutinu seoskog života. ... Pogled mu je okrenut seljačkoj Rusiji, lirski junak ove pjesme je čovjek koji na Domovinu gleda očima seljaka. Istodobno, Lermontov koristi svakodnevni vokabular, koristeći riječi kao što su "galop", "ples", "seljaci", "tampanje", "zvižduk". Temu Rusije jasno ističe i Blok. Blokova je ljubav također osebujna, čudna, jer, poput Lermontova, skreće pogled na siromaštvo, siromaštvo i svakodnevicu svoje rodne zemlje. Ono što vidi pred sobom, domovina, iako siva, puna tuge, pjesniku je vrlo važna: Rusija, osiromašena Rusija, Tvoje sive kolibe su za mene, Tvoje puhačke pjesme su kao prve suze ljubavi! Ali u ovom seoskom životu uspio je pronaći nešto lagano i lijepo, što krasi i čini njegovu domovinu bogatijom: oslikane igle za pletenje, haljina s uzorkom, lijepe crte lica. Blokove slike su uistinu lijepe i divne. U ovoj pjesmi Blok animira Rusiju slikajući je kao tajanstvenu ženu. Ova žena sama po sebi je nježna i slatka, unatoč svojoj jednostavnosti, no otkako su prošle "zlatne godine" osjetno je osiromašila. Pjesnik piše da unatoč svemu njegova domovina neće nestati. Gledišta Lermontova i Bloka vrlo su slična. Pjesnici slikaju realističnu Rusiju, hvaleći njezinu jednostavnost i rutinu. Ali, za razliku od Lermontova, Blok u svojoj pjesmi koristi prekrasne slike, uspoređuje Rusiju sa suzama svoje prve ljubavi. Lermontov samo prikazuje svoju Domovinu, crta njezinu sliku, a Blok nam govori da njegova domovina, iako “siromašna Rusija”, nikada neće nestati i neće podleći “mađioničarima”.

Borodino Borodino je postao pravo književno otkriće. Prvi put u ruskoj književnosti, najveći povijesni događaj gledano očima običnog sudionika, percipirano i prenošeno s gledišta ljudi. Sve najbolje u Rusiji, prema pjesniku, prošlo je. Heroji koji su branili i branili zemlju u ratu 1812. suprotstavljeni su Lermontovljevim suvremenicima. Cijela Rusija je pozvana da pamti "Borodinov dan" kao jedan od najherojskih i najvećih dana. U sadašnjosti, prema pjesniku, ništa nije vrijedno spomena naroda. Vrijeme nastanka Pjesma je napisana 1837. godine. Tema Slika herojskog djela naroda u Domovinskom ratu 1812. Razmišljanja o sudbini ljudi u povijesti. Glavna misao (ideja) Pjesnik potvrđuje ideju naroda kao glavne ličnosti u povijesti. Prema VG Belinskom, ključna misao "Borodina" je "žalba na sadašnju generaciju koja miruje u nedjelovanju, zavist prema velikoj prošlosti, puna slave i velikih djela." Poetika Žanr pjesme je povijesna balada. Pjesnički metar je izmjena pentametra i tricikla jamb. Običan vojnik priča o herojskom djelu naroda, o velikoj povijesnoj bitci, njegova priča ima nevjerojatnu cjelovitost. Vojnik je u svojoj priči mogao vidjeti ne samo bateriju na kojoj je bio, i ne samo jedan dio bitke. On gleda povijest, ali ne sa zapovjednog mjesta i ne s vrha vječnosti, već iz svoje baterije. Jednostavno „ja“ pripovjedača prerasta u „mi“: U top sam zabio granatu, \ I mislio sam: počastit ću prijatelja! Čekaj, brate, musju! \ Baš te sekunde pripovjedačevo se „ja“ stopilo s masom napadača: Idemo razbiti zid, Stajati ćemo glavom Za domovinu!

Jednom riječju, pjesnik odražava cjelokupnu psihologiju napoleonskog vojnika, naviknutog i naviknutog na lake pobjede i brzu otimanju tuđe imovine: ... I čulo se do zore, Kako su se Francuzi radovali ... posljednje: Ali naš otvoreni bivak bio je tih: Tko je očistio cijelu prebijenu šaku, Tko je naoštrio bajunet, gunđajući ljutito, Grickao duge brkove. Pjesnik je od detalja stvorio sliku psihičke napetosti vojnika pred smrtnom, neizbježnom bitkom. Lermontov bira bajkoviti stil bitke - njegov junak opisuje događaje uobičajenim narodnim jezikom. Važan je i refren, ključan za razumijevanje pjesme: Da, bilo je ljudi u naše vrijeme, Ne da sadašnje pleme, Heroji niste vi! Pjesnik ističe suprotnost slavne herojske prošlosti sa suvremenim svijetom, u kojem razočaranje i praznina oduzimaju snagu čovjeku. Možemo reći da je narodni duh pjesme "Borodino" utjelovljenje stvarne službe visokom idealu, u potrazi za kojim je lirski junak Lermontov.

1.2.3. Usporedite pjesmu M. Yu. Lermontova "Domovina" s pjesmom S.A. Jesenjin "Goy ti, Rusija, draga moja ...". Gdje vidite bliskost pozicija dvojice pjesnika? *** Goj ti, Rusijo, draga moja, Kolibe - u ruhu slike ... Ne vidi kraj i rub - Samo plavo siše oči. Kao hodočasnik u posjetu, promatram vaša polja. A kraj niskog ruba topole venu. Miriše na jabuku i med.Tvoj krotki Spasitelj u crkvama. I zuji za korogodom Na livadama veseli ples. Trčat ću po zgužvanom bodu Do slobode zelene leče, sret ću se, kao naušnice, Zazvonit će djevojački smijeh. Ako sveta vojska vikne: "Baci ti Ruse, živi u raju!" Reći ću: "Ne treba raj, daj mi domovinu." (S.A. Jesenjin. 1914.)

E Erokhin. Zašto Lermontov svoju ljubav prema domovini naziva "čudnom"? (prema stihovima M.Yu. Lermontova) Ljubav prema domovini poseban je osjećaj, svojstven je svakoj osobi, ali je istodobno vrlo individualan. Može li se to smatrati "čudnim"? Čini mi se da je prije pitanje kako pjesnik, koji je govorio o "neobičnosti" svoje ljubavi prema domovini, doživljava "obično" domoljublje, odnosno želju da vidi dostojanstvo, pozitivne osobine svojstvene njegovom zemlju i ljude. U određenoj mjeri, Lermontovljev romantični pogled također je predodredio njegovu "čudnu ljubav" prema domovini. Uostalom, romantik se uvijek suprotstavlja svijetu oko sebe, ne pronalazeći pozitivan ideal u stvarnosti. Lermontovljeve riječi o domovini u pjesmi "Zbogom, neoprana Rusija ..." zvuče kao presuda. To je “zemlja robova, zemlja gospodara”, zemlja “plavih uniformi” i ljudi koji su im odani. Nemilosrdan je i generalizirani portret njegove generacije, nacrtan u pjesmi "Duma". Sudbina zemlje je u rukama onih koji su "protraćili" ono što je činilo slavu Rusije, a budućnosti nemaju što ponuditi. Možda nam se sada ova procjena čini preoštra - uostalom, i sam Lermontov i mnogi drugi istaknuti ruski ljudi pripadali su ovoj generaciji. Ali postaje jasnije zašto je osoba koja je to izrazila svoju ljubav prema domovini nazvala “čudnom”. To također objašnjava zašto se Lermontov, ne pronalazeći ideal u modernim vremenima, u potrazi za onim što mu doista omogućuje da bude ponosan na svoju zemlju i njezin narod, okreće prošlosti. Zato je pjesma "Borodino", koja govori o podvigu ruskih vojnika, izgrađena kao dijalog između "prošlosti" i "sadašnjosti": "Da, bilo je ljudi u naše vrijeme, / Ne da je sadašnje pleme : / Heroji niste vi!" Nacionalni karakter ovdje se otkriva kroz monolog jednostavnog ruskog vojnika, čija je ljubav prema domovini apsolutna i nezainteresirana. Značajno je da ova pjesma nije romantična, izrazito je realistična.

Najpotpunije zreo Lermontov pogled na prirodu domoljubnih osjećaja ogleda se u jednoj od posljednjih pjesama, smisleno nazvanoj "Domovina". Pjesnik još uvijek poriče tradicionalno shvaćanje po čemu čovjek može voljeti svoju domovinu: "Ni krvlju kupljena slava, / Ni mir pun ponosnog povjerenja, / Ni mračna starina njegovala tradicije ...". Umjesto svega ovoga, ponovit će tri puta drugu, za njega najvažniju ideju - njegova ljubav prema domovini je “čudna”. Ova riječ postaje ključna: Ja volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju! Moj um je neće osvojiti... Ali volim - zašto, ne znam ni sam... Domoljublje se ne može razumno objasniti, ali se može izraziti kroz te slike domovina, koji su pjesniku posebno prirasli srcu. Pred njegovim umom pometu beskrajna prostranstva Rusije, s njenim seoskim cestama i "tužnim" selima. Ove su slike lišene patetike, ali su lijepe u svojoj jednostavnosti, poput uobičajenih znakova seoskog života, s kojima pjesnik osjeća svoju neraskidivu unutarnju povezanost: prozor s kapcima...”. Samo takvo potpuno uranjanje u život naroda omogućuje razumijevanje pravog odnosa autora prema svojoj domovini. Naravno, za romantičnog pjesnika, aristokrata, čudno je da tako osjeća ljubav prema domovini. Ali možda nije samo on, već i ovaj tajanstvena zemlja o čemu drugi veliki pjesnik, suvremenik Lermontova, onda reći: "Um ne može razumjeti Rusiju ..."? S tim je, po mom mišljenju, teško raspravljati, kao i s činjenicom da istinsko domoljublje ne zahtijeva nikakve posebne dokaze i često se uopće ne može objasniti.

Antiratna tema "Valerik" Jednom - bilo je pod Gikhijem, Prošli smo mračnu šumu; Udišući vatru, plamtjeo je iznad nas azurno svijetli nebeski svod. Obećana nam je žestoka bitka. S planina daleke Ičkerije Već u Čečeniji, drznici su hrlili na bratski poziv gomile. Iznad pretpotopnih šuma svjetionici su treperili uokolo; I dim im se tada kovitlao u stupu, Pa se širio u oblacima; I šume su oživjele; Glasovi su divlje odjekivali Ispod njihovih zelenih šatora. Čim je vagon izašao na čistinu, posao je počeo; Chu! traže oružje u stražnjem dijelu; Evo puške iz grmlja [vi] nosite, Evo ih vuku ljude za noge I zovu na sav glas doktore; A ovdje s lijeve strane, s ruba šume, Odjednom jurnu s bumom na topove; A odred je zasula tuča metaka s vrhova drveća. Ispred Sve je tiho - između grmlja tekao je potok. Dođi bliže. Ispaljeno je nekoliko granata; Napredniji; šute; Ali iznad balvana gomile, Ruggier kao da je blistao; Zatim su bljesnule dvije kapice; I opet je sve bilo skriveno u travi. Bila je to užasna tišina, Nije dugo trajala, Ali [u] ovom čudnom očekivanju Ni jedno srce nije kucalo. Odjednom volej ... gledamo: lezi u redovima, Što treba? lokalne pukovnije Provjereni ljudi ... S bajunetima, prijateljski! odjeknulo je iza nas. Krv mi se zapalila u grudima! Svi su časnici ispred... Na konjima jurnu u ruševine Tko nije stigao skočiti s konja... Ura - i zašutio.- Ima bodeža, U kundacima!- i počeo je pokolj. A bitka je trajala dva sata u potocima potoka. Zaklali su ih svirepo Kao životinje, tiho, grudima, Potok se napunio tijelima. Htjela sam zagrabiti vode... (I vrućina i bitka su Me umorili), ali mutni val Bio je topao, bio je crven. (…) A tamo, u daljini, neskladan greben, Ali uvijek ponosan i miran, Protezao se planine - i Kazbek blistao šiljatom glavom. I s tajnom i srdačnom tugom pomislih: jadna osoba. Što hoće!.. nebo je vedro, Pod nebom je puno mjesta za svakoga, Ali neprestano i uzalud Jedan je u neprijateljstvu - zašto?

C3. Dokaži da je jedna od značajki poetike pjesme "Valerik" mješavina žanrova. C4. U čemu je originalnost problema "rata i čovječanstva" kod M. Yu. Lermontova i u kojim se djelima ruske književnosti nastavlja i dalje razvija njegova poznata filozofska meditacija o tome? Djelo M. Yu. Lermontova "Valerik" (1840.) sinteza je žanrovskih oblika. Privlačnost lirskog "ja" voljenom u uvodu sugerira da je riječ o žanru poruke raširenoj u poeziji 19. stoljeća. Ispovijest junaka mogla je pripasti Lermontovljevom Pečorinu, koji je izgubio nadu u ljubav i pomirio se sa sudbinom: Ne tražim od Boga sreću \ I podnosim zlo u tišini. Ali priča o brutalnoj bici u planinama Ičkerije na rijeci Valerik, čije ime - "rijeka smrti" - od tada dobiva simbolično značenje: "Okrutno su zaklani, / Kao životinje, tiho, s grudima ..." Autorova filozofska razmišljanja sažimaju gorke rezultate vojne tragedije: Mislio sam: jadan čovjek. \ Što hoće! .. nebo je vedro, Pod nebom ima puno mjesta za svakoga, \ Ali neprestano i uzalud \ Jedan je u neprijateljstvu - zašto? Pacifistička pozicija M. Yu. Lermontova, koja se ogleda u pjesmi "Valerik", potvrđuje ideju o besmislenosti rata. Herojski patos pjesama hvale o hrabrosti ruskog oružja postaje prošlost. C4. Pacifistička pozicija M. Yu. Lermontova, koja se ogleda u pjesmi "Valerik", potvrđuje ideju o besmislenosti rata. Herojski patos pjesama hvale o hrabrosti ruskog oružja postaje prošlost. U "Sevastopoljskim pričama" Lava Tolstoja formira se autorov koncept rata - "u krvi, u patnji, u smrti". Za pripovjedača i vojnika rat je ludilo; čitatelj postaje svjedok kako se u agoniji rađa moralna svijest pripovjedača. Događajima Krimske kampanje posvećena je i elegija NA Nekrasova "Prisustvovati strahotama rata ..." (1856.). Majčinske suze suprotstavljaju se tuzi prijatelja i žene. Tuga majki ne jenjava s godinama, te stoga budi sućut pjesnika: Ne vide svoju djecu, \ Poginuše u polju krvavom. U pjesmi pjesnika 20. stoljeća AT Tvardovskog "Znam, nisam ja kriv..." postoji latentni osjećaj boli izražen u liku tišine: "Ne radi se o tome, ali ipak, ipak, ipak . ..“ Glavni sukob djela postaje suprotstavljanje živih i mrtvih, kojima smo dužni.

Tragedija jedne generacije

DUMA Tužno gledam našu generaciju! Budućnost mu je ili prazna, ili mračna, U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje, U nedjelovanju će ostarjeti. Bogati smo, jedva iz kolijevke, Pogreškama otaca i pokojnim umom, A život nas zamara, ko prava staza bez cilja, Kao pir na tuđem prazniku. Dobro i zlo sramotno su ravnodušni, Na početku polja venemo bez borbe; Pred opasnošću su sramotno malodušni A pred moći - prezreni robovi. Tako mršavo voće, zrelo do vremena, Niti okus naš, ni oči, Visi između cvijeća, siroče tuđin, I čas njihove ljepote - njegov čas pada! Osušili smo um besplodnom naukom, Tye zavidno od susjeda i prijatelja Nade najbolji i plemeniti glas S nevjericom ismijanih strasti. 1.2.1 Zašto lirski junak osuđuje naraštaj svoga vremena? 1.2.2 Kako naslov pjesme odražava njezin sadržaj? 1.2.3.Kako i zašto se ton Lermontovljeve "Dume" mijenja od početka do kraja? Jedva smo dotaknuli čašu užitka, Ali nismo sačuvali svoju mladenačku snagu; Iz svake radosti, bojeći se sitosti, Zauvijek smo izvukli najbolji sok. Snovi o poeziji, stvaranju umjetnosti Od užitka slatki naši umovi ne komešaju; Pohlepno čuvamo u svojim njedrima ostatak osjećaja - Zakopan pohlepom i beskorisnim blagom. I mrzimo, i volimo slučajno, Ne žrtvujući ni zlobe ni ljubavi, I nekakva tajna hladnoća vlada u duši, Kad vatra u krvi vrije. A našim precima dosadne su raskošne zabave, Njihova savjesna, djetinjasta razvratnost; I jurimo u grob bez sreće i bez slave, Osvrćući se podrugljivo. Sumorna i uskoro zaboravljena gomila Proći ćemo svijetom bez buke i traga, Ne napuštajući plodnu misao stoljećima, Ne genijalnost započetog djela. A naš pepeo, strogošću suca i građanina, Potomak će uvrijediti prezrivim stihom, Gorkom porugom prevarenog sina Iznad oca potlačenog. (M.Yu. Lermontov)

Lermontovljev rad odražava misli i raspoloženja epohe 30-ih godina XIX stoljeća, vremena političke reakcije. U zreloj lirici Lermontova pojavljuju se razmišljanja o sudbini njegove generacije, pojačavaju se motivi razočaranja i samoće. Istodobno, kritika nedostatka duhovnosti sekularnog društva postaje još oštrija, pjesnik traži ravnotežu i sklad sa svijetom oko sebe i ne nalazi ih. Bol za sudbinu svoje generacije, osuđene na život u bezvremenosti, inertne generacije, Lermontov je najpotpunije shvatio u "Dumi". Pjesma je mješavina elegije i satire. Prvo svojstvo izražava se u obliku samog djela, njegovoj veličini i obujmu. Drugi je u sadržaju, budući da autor ne samo da ocjenjuje svoju generaciju, već je i kritizira svojim karakterističnim sarkazmom. "Duma" je pogled na generaciju i iznutra i izvana. Lermontov to naglašava zamjenicama: "naša generacija", "život nas već muči", "blijedimo bez borbe". A s druge strane: "njegova budućnost", "ostarjet će u nedjelovanju". Autor se u pjesmi ne pojavljuje kao bijesni propovjednik, već kao osoba koja na sebi osjeća sav grijeh svoje generacije. Njegove optužbe su uglavnom samostalne. U pjesmi se razgovor ne vodi s neprijateljima, već s onima koji mogu čuti pjesnika, podijeliti njegovu duhovnu potragu. Ne samo da je život kriv za herojeve nevolje, nego ni on sam nije ispunio svoju sudbinu. “Ravnodušnost”, osjećaj praznine i besmisla postojanja prožima se u svim sferama intelektualnog i duhovnog života, postaje sveobuhvatan i shvaćan na različitim razinama: - na filozofskoj (odsutnost budućnosti i sablasna vrijednost prošlosti); - svjetonazor (spoznaja i sumnja se zbog svoje beskorisnosti smatraju teretom); - moralni (ravnodušnost prema dobru i zlu); - psihološki (kukavičluk, nesposobnost borbe). Međutim, činjenica da “tupa elegija” poprima obilježja satire svjedoči o posebnostima autorove pozicije. On je ogorčen, ismijan, ali time “afirmira određeni pozitivan ideal. Završetak pjesme sadrži temu budućnosti – nadolazećeg poštenog suđenja. I tada gorko ruganje postaje jedini mogući izraz odnosa potomaka prema njemu.

1.2.3 Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontovljeva "Duma" s istoimenom pjesmom koju je dolje naveo N.A. Nekrasov. Do kakvih vas je zaključaka dovela ova usporedba? MISAO O kakvoj melankoliji i skrušenosti, Što je svagdanja tuga, Žamor, suze, žaljenje - Što trošimo, što nam je žao? Je li moguće da je nesreća kratkog života za nas najbolnija, A sreća je tako puna i slatka, Što vrijedi plakati bez nje? ... Plivači koji su sitni u olujnom moru Zemaljska je sreća nepotpuna, I da pobijedimo zemaljsku tugu Dovoljno nam je snage dano. Naša patnja, naša muka, Kad ih s molitvom nosimo, Za trajnu sreću, jamstvo U kući prijatelja, u zemlji svetoj; Svijet nije vječan, ljudi nisu vječni... Napuštamo sićušnu kuću, Duša će izletjeti iz naših grudi kao eterični moljac, - I sve će suze postati biseri Sjaj u zrakama njezine krune, I neka patnja , mekša od ruže, Utapa joj put u očevu kuću. Ne hodamo li često hrabro Kroz močvarnu tundru i planine, Kad je i svijet jedan blagoslov Nađi iza njih to nam se čini? Zašto mrmljati o patnji, zašto na mračnom putu Od buntovničkog života bez mrmljanja, Ne idi s istom hrabrošću; Kad, ponekad isto tako teško, Od svakodnevnih nevolja i briga Taj put ne vodi u trenutnu radost, U vječno blaženstvo? (N.A. Nekrasov)

"Koliko često, okružen šarolikom gomilom" (1840.) 1. siječnja Kako često, okružen šarolikom gomilom, Kad preda mnom, kao kroz san, Uz buku glazbe i plesa, Uz divlji šapat recitiranog govori, Trepere slike bezdušnih ljudi, Maske zavezane pristojnosti, Kad dotaknu moje hladne ruke Neopreznom hrabrošću gradskih ljepota Dugo neustrašive ruke, Izvana uranjajući u njihov sjaj i taštinu, milujem u duši davni san, sveti zvukovi izgubljenih godina. I ako nekako na trenutak uspijem zaboraviti, - u spomen nedavne davnine letim slobodnom, slobodnom pticom; I sebe vidim kao dijete; a unaokolo Zavičajna sva mjesta: visoka kurija I vrt s porušenim staklenikom; Uspavano jezerce pokriveno je zelenom mrežom trava, A iza bare selo se dimi - a u daljini se magle dižu nad poljima. Ulazim u mračnu uličicu; kroz grmlje Večernja zraka gleda, a žuto lišće Šušti pod bojažljivim koracima. I već mi je grudi čudna melankolija stezala: razmišljam o tome, plačem i volim, volim svoju kreaciju iz snova Očima punim ognja lazurne, S osmijehom ružičastim, kao mlad dan Iza šumarka je prvi sjaj. Tako kraljevstvo čudesnog svemogućeg gospodara - Sam sam sjedio duge sate, I sjećanje im je još živo Pod olujom bolnih sumnji i strasti, Kao svježi otok bezazleno među morima Cvjeta na njihovoj mokroj pustinji. Kad ću, kad sam se opametio, prepoznati prijevaru, I buka ljudske gomile uplašit će moj san, Na odmoru, nepozvanog gosta, O, kako želim osramotiti njihovu veselje, I hrabro baciti željezo stih u njihovim očima, Natopljen gorčinom i ljutnjom!.. Dvojni svijet osebujna je osobina romantizma. I u tom smislu imamo pred sobom školski primjer suprotstavljanja stvarnog svijeta – licemjernog, bezdušnog, stranog lirskom junaku – i svijeta lijepog sna, gdje je on slobodan i sretan. Govoreći o stvarnom svijetu, stranom lirskom junaku i stvorenom u prvim strofama, važno je prisjetiti se slike maškara - prijevare, licemjerja "svjetla". Pravi osjećaji su u njemu nemogući: ruke su "neustrašive", što znači da je ljubav lažna. “Zvukovi” se pretvaraju u “buku glazbe i plesa”, “divlji šapat recitiranih govora”. Ovaj svijet stvara osjećaj različitosti. Glitter je jedina boja koja se koristi u stvarnom svijetu. Stvarni svijet ispunjen ljudima "bez duše". Nasuprot tome, idealni svijet je čisto svijet “duše” lirskog junaka. Njegov divni san.

Uključenost u “onaj” svijet, svijet snova, kao i odbacivanje laži i licemjerja stvarnosti, razlog je usamljenosti lirskog junaka. U tom pogledu najrelevantniji su motiv progonstva i motiv samoće u ljudskoj gomili, nesposobnoj razumjeti i cijeniti lirskog junaka (»siječanj 1831.«). Pjesma ima dva dijela. Ova pjesma pokreće istu temu kao u "Dumi" - analizu moderno društvo... Prvi dio posvećen je slici oholih, duhovno siromašnih ljudi "velikog svijeta". U "šarovoj gomili" čuju se "recitirani govori", "trepere slike bezdušnih ljudi". Pjesniku su te "prilično skupljene maske" duhovno tuđe. Lermontov je odvratan i varljiv i neiskren odnos između muškarca i žene u svijetu. Prave ljubavi nema, o svemu odlučuje novac i činovi. Da zaboravi, da se odmori od „blistavosti i vreve“, pjesnik uranja u srca bliska sjećanja na vrijeme djetinjstva i mladosti. Ovdje satira ustupa mjesto elegiji. Lermontov je uvjeren da je nemoguće živjeti od jedne privrženosti "nedavnoj antici". Ugodni snovi iz prošlosti su obmana, točnije, samozavaravanje. Zato Lermontov uzvikuje: "... došavši k sebi, prepoznajem prijevaru ...". Pjesma završava ljutitim izazovom u svijet licemjerja i zla, protestom protiv bezdušnog "svjetla".

Motiv samoće, progonstva, lutanja

Motiv samoće, progonstva, lutanja Tema samoće jedna je od vodećih u Lermontovljevoj lirici. Lermontov je romantični pjesnik, stoga je lirski junak njegovih pjesama često usamljena, ponosna osoba koja se suprotstavlja društvu s kojim je u nerješivom sukobu. On nema prijatelja koji bi ga mogao podržati “u trenutku psihičke nevolje”, nema voljene osobe. Sam je u gomili, a ponekad njegova usamljenost doseže univerzalne razmjere. "Litica" (1841), "Lice na sjeveru..." (1841), "List" (1841) U ovim je stihovima motiv samoće izražen ili u neuzvraćenoj ljubavi ili u krhkosti ljudskih veza. „Koliko često, okružen šarolikom gomilom...” (1840.) Junak se dosađuje na balu među „šarenom gomilom”, „divlji šapat recitiranih govora”, među „slikama bezdušnih ljudi”, „pristojnošću vezanih maski”. Pjesnik ima želju izazvati ovo bezdušno kraljevstvo maski. “I dosadno je i tužno...” (1840.) Lirski junak ne nalazi sreću ni u ljubavi ni u prijateljstvu, gubi povjerenje u sebe i u život, nestaje mu nada u ispunjenje želja: “...da je u uzalud i zauvijek željeti?..“. "Izlazim sam na put ..." (1841.) Ovdje je lirski junak sam pred cijelim svijetom, pred svemirom. Izrazito zvuče motivi usamljenog lutanja. duševna praznina, turobni očaj. Balada "Airship" (1840.) Pjesnik se poziva na sliku Napoleona, crtajući tradicionalnu sliku romantičnog heroja, čija je tragedija u tome što on ne nalazi mjesto za sebe u svijetu ljudi. Napoleon je suprotstavljen cijelom svijetu (nema odmora ni nakon smrti). Zračni brod u pjesmi je živopisan simbol usamljenosti. Motiv progonstva i njemu blizak motiv lutanja, lutanja, beskućništva (u "Oblacima" se "vječni lutalice", "oblaci nebeski" uspoređuje s prognanikom, lirskim junakom) prirodno je povezan s motivom samoće. Motiv samoće povezan je s motivom tragičnog bivanja.

Jedro Usamljeno jedro bjeli U magli sinjeg mora!... Što traži u dalekoj zemlji? Što je bacio u rodni kraj?... Valovi igraju - vjetar zviždi, A jarbol se savija i preskače... Jao, ne traži sreću I ne ponestaje mu sreće! Ispod njega je potok blistavijeg plavetnila, Iznad njega je zlatna zraka sunca ... A on, buntovan, traži oluju, Kao da je mir u olujama! (M.Yu. Lermontov, 1832.) Potraga za srećom u Lermontovoj poeziji često se povezuje s bijegom od njega. U njegovom ranu pjesmu"Parus", napisan davne 1832., Lermontov promiče ideju jedinstva suprotstavljenih principa. Kombinira oluju i zatišje, potragu za smislom života i vječno nezadovoljstvo pronađenim. U pjesmi je značajnije traženje smisla života i izraz kontradiktorne slobode ljudskog duha, njegova vječna potraga za skladom. U pjesmi nema jasnih slika, ali su date nejasne, ne sasvim određene slike. Bijelo jedro ne vidimo. On samo negdje daleko "pobijeli", "u magli sinjeg mora". Nadalje, samo niz pitanja. Gdje plovi, što traži, čemu osoba teži? Odgovora na njih nema. I more, i nebo, i prostor, i izmaglica magle - sve to izaziva osjećaj oduševljenja, ali i bolnog osjećaja samoće, nedostupnosti nečega lijepog. to filozofska pjesma o vječnom nezadovoljstvu osobe, njegovoj potrazi za smislom života, borbi.

Izlazim sam na cestu Izlazim sam na cestu; Kroz maglu blista silikatna staza; Noć je tiha. Pustinja sluša Boga, A zvijezda sa zvijezdom govori. Svečano je i divno na nebu! Zemlja spava u plavom sjaju... Zašto mi je tako bolno i tako teško? Čekam što? Žalim li zbog čega? Od života ne očekujem ništa, A za prošlošću nimalo ne žalim; Tražim slobodu i mir! Htio bih zaboraviti i zaspati! Ali ne onaj hladni san groba ... Zaspati bih zauvijek htio, Da mi je u grudima drijemala snaga života, Da mi se grudi tiho dižući; Tako da cijelu noć, cijeli dan njegujući moj sluh, O ljubavi mi je pjevao mili glas, Nada mnom da se tamni hrast uvijek zeleneo, naslonio i šumio. Unutarnje stanje lirski junak, obilježen duševnim neslogom, suprotstavljen je miru i dobroti koji vladaju u svemiru ispunjenom komunikacijom i skladom. U prvom retku javlja se nositelj lirskog glasa – „ja“ i govori o svojoj samoći. Lirski pripovjedač nalazi se u otvorenom, širom otvorenom svijetu. Pred njim je beskrajna cesta usmjerena u daljinu, iznad njega je otvoreno nebo. Junak je osoba uronjena u otvoreni i slobodni element prirode. U prvoj strofi junak se spominje samo u prvom stihu, a sljedeća tri posvećena su prirodnom svijetu. Pravi krajolik pjesme vodi nas na Kavkaz. Pustinja ovdje ima dva semantičke značajke: prvo, to je prostor koji se suprotstavlja gradu i cijelom svijetu društvenog zla stvorenog od čovjeka; drugo, to je otvoreni prostor. Za Lermontova, pustinja ima znak beskraja. Ako riječ "put" uključuje značenje beskonačne duljine, onda je pustinja golemo prostranstvo. U ovoj pjesmi nebo ne šuti, ono „govori“, a zemlja to „čuje“. Junak čuje nečujno, vidi nevidljivo, obdaren je sposobnostima suptilnog, senzualnog razumijevanja. Druga strofa posvećena je odnosu koji nastaje između pjesnika i okolne zemlje. O svijetu oko sebe kaže se da je lijep: "Na nebesima je svečano i divno." Kako se lirski junak osjeća u ovom svijetu? Kakvi se odnosi razvijaju među njima? Oni su suprotstavljeni. Nema harmonije u pjesnikovoj duši on je “bolan i težak.” Duboko je nezadovoljan, sumnja u budućnost („Čekam što?”) i s gorčinom se prisjeća prošlosti („Žalim li zbog čega?”). Treće strofa. Ovdje vidimo junakovu težnju da pobjegne iz privremenog svijeta. "Ne očekujem ništa od života ja "- odbacivanje budućnosti," I uopće ne žalim za prošlošću "- odbacivanje prošlosti. Umjesto njima bi se pjesnik htio pridružiti vječnom svijetu prirode i pridružiti joj se pun snage spavati. Četiri i peta strofa detaljno otkrivaju ovaj ideal, nov za Ljermontovljeva junaka. San koji sanja nije "hladni san groba", već punina vitalnosti. Posljednja (peta) strofa povezuje nadu u ljubav („slatki mi je glas pjevao o ljubavi“), odnosno postizanje osobne sreće, te stapanje sa slikama mitološkog i kozmičkog života. Hrast, u čije bi korijenje pjesnik želio uroniti u svoj san pun života, kozmička je slika svjetskog stabla koje spaja nebo i zemlju, poznata mnogim mitološkim sustavima.

Kako se tema usamljenosti otkriva u Lermontovoj pjesmi "Izlazim na cestu sam"? Pjesma pripada kasnom razdoblju pjesnikova stvaralaštva, spaja glavne motive Lermontovljeve lirike (usamljenost, razočaranje, tuga, smrt). Prvi redak govori o samoći lirskog junaka; raspoloženje je naglašeno leksemima "jedan", "kremen put", "pustinja": junak izlazi u otvoreni, širom otvoren svijet. Riječi "put", "put" odnose se na filozofski koncept "životnog putovanja" - teškog, kojim prolazi sam junak. U drugoj strofi, koristeći suprotnost vanjskog svijeta i unutarnjeg osjećaja junaka, kontrast između mirnog, skladnog svijeta prirode („Na nebesima svečano i divno“, „...zemlja spava“) i duboko nezadovoljstvo lirskog junaka, težnje da se pridruži mirnom vanjskom svijetu, bijega od svijeta unutarnja samoća, u kojem je "bolno" i "teško". Tu želju naglašavaju uzvične intonacije treće strofe („Tražim slobodu i mir!“, „Htio bih zaboraviti i zaspati!“). Koncept slobode u ovoj pjesmi razlikuje se od onog koji je Lermontov unio u ovu riječ u ranoj lirici. Tada je sloboda značila pobunu, bila je izjednačena s borbom (kao u pjesmi "Jedro"), ali sada je sloboda jednaka miru, skladu s prirodom. Osim toga, sintaksa 1 - 3 strofe sugerira ideju nesklada između unutarnjeg i vanjskog svijeta: jedna se misao neprestano dijeli na nekoliko rečenica pomoću točke-zareze; u drugoj strofi nervozno stanje junak ga tjera da postavi tri pitanja, izražavajući jedno stanje: Zašto mi je tako bolno i tako teško? Čekam što? Žalim li zbog čega? U 4 - 5 strofa lirski junak stvara idealan, imaginarni svijet: ne traži više od Boga smrt (kao u pjesmi "Zahvalnost"), nego čezne da ostane živ ("... Pa da snaga života spava u svojim prsima"), ali umiren i više ne reagira na zemaljske strasti. Na kraju pjesme nalazi se tema o smislu života: pjesnik naziva prirodu i ljubav najvišim vrijednostima.

M.Yu. Lermontov "Anđeo" Anđeo je poletio po ponoćnom nebu, I pjevao je tihu pjesmu; I mjesec, i zvijezde, i oblaci u gomili Slušali su tu svetu pjesmu. Pjevao je o blaženstvu bezgrešnih duhova Pod grmljem Rajskih vrtova; Pjevao je o Bogu Velikom, a slava mu je bila nehvaljena. Nosio je mladu dušu u naručju Za svijet tuge i suza. I zvuk njegove pjesme u mladoj duši Ostao je - bez riječi, ali živ. I dugo je na svijetu čamila, Puna divne želje, I zvuci neba ne bi mogli zamijeniti Njene dosadne pjesme zemlje. 1831 1.2.1 Kako su zemaljski i nebeski svijet povezani u pjesmi M.Yu. Ljermontovljev "Anđeo"? Dokažite da se pjesma temelji na romantičnom principu "dvostrukog svijeta". 1.2.3 Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontovljev "Anđeo" s pjesmom A.K. Tolstoj "Duša je tiho odletjela u nebo..." Koje su sličnosti i razlike između ovih djela? Koja su slikovna i izražajna sredstva upotrijebljena u ovim pjesmama? Koje su njihove funkcije? A.K. Tolstoj "Iznad duša je tiho poletjela u nebo ..." Iznad tiho poletjela duša u nebo, Tužna dolje spustila je trepavice; Suze, padajući kao zvijezde u svemiru s njih, Svjetlo i dugo se migoljilo iza nje u nizu. Nadolazeći ljudi tiho su pitali njezine svjetiljke: „Što je tako tužno? A o čemu su ove suze?" Ona im je odgovorila: “Zemlju nisam zaboravila, tu sam ostavila mnogo patnje i tuge. Ovdje slušam samo lica blaženstva i radosti, Pravedne duše ne poznaju ni tuge ni zlobe - O, pusti me opet, Stvoritelju, na zemlju, Imao bi koga žaliti i tješiti." 1858 g.

SLIKA ANĐELA "Anđeo" M. Yu. Lermontov Anđeo je letio po ponoćnom nebu I pjevao je tihu pjesmu. I mjesec, i zvijezde, i oblaci u gomili slušali su tu svetu pjesmu. Pjevao je o blaženstvu bezgrešnih duhova Pod grmljem Rajskih vrtova. Pjevao je o Bogu Velikom, a slava mu je bila nehvaljena. Nosio je mladu dusu u narucju Za svijet tuge i suza, I zvuk njegove pjesme u mladoj dusi Ostao bez rijeci, ali ziv, I dugo je u svijetu klecala S divnom zeljem, I zvuci neba nisu mogli zamijeniti Njezine dosadne pjesme zemlje. Kršćanski motivi u djelu M.Yu. Lermontov je vrlo duboka i višestruka tema. Uključuje religiozne, biblijske, bogoboračke i demonske teme. "Anđeo" je najtajnovitija pjesma koju je Lermontov napisao sa šesnaest godina, 1831. godine. Govori o rođenju nove osobe, čiju dušu nosi anđeo kako bi je ponovno spojio s tijelom i prije nego što se dijete rodi. Tijekom ovog tajanstvenog noćnog putovanja, anđeo pjeva nevjerojatno lijepu pjesmu u kojoj hvali vrline pravednog života i obećava vječni raj još uvijek bezgrešnoj duši djeteta. Međutim, stvarnosti zemaljskog života vrlo su daleko od nebeskog blaženstva, dijete iz djetinjstva morat će se suočiti s bolom i poniženjem, tugom i suzama. Ali odjek čarobne pjesme anđela zauvijek je ostao u duši osobe, a on ju je nosio kroz cijeli svoj dug život... Čini se da je slika anđela opjevana u pjesmi slika Lermontovljeve duše, koja traži utjelovljenje njegovih snova i ideala. Koristeći opoziciju nebeskog i zemaljskog života, Mihail Lermontov uspio je postići nevjerojatan kontrast, koji se ipak odlikuje mekoćom i lakoćom. Međutim, u samoj pjesmi vrlo je jasno povučena granica između dva svijeta koji se ukrštaju tek prilikom rođenja i smrti čovjeka. Ako ovo djelo razmotrimo s filozofske točke gledišta, postaje očito da je mladi Lermontov idealist. Uvjeren je da čovjek dolazi na ovaj svijet kako bi patio i time čisti svoju dušu. Samo u tom slučaju može se vratiti tamo odakle ju je anđeo doveo, pronalazeći vječni mir. A da bi čovjek nastojao živjeti po Božjim zakonima, u njegovoj duši, poput očaravajuće opsjednutosti, ostaje uspomena na pjesmu anđela koja mu daje osjećaj radosti i beskonačnosti bića. Važno je napomenuti da pjesma "Anđeo" počinje riječju "nebo", koja se poistovjećuje s nečim božanskim i uzvišenim, a završava riječju "zemlja", simbolizirajući ne samo slabost postojanja, već i kraj ljudskog života. . Pritom, svojevrsni refren u obliku posljednjeg retka svakog katrena kao da podsjeća da je čovjekov boravak na zemlji u tjelesnoj ljusci samo privremena pojava, a prema smrti treba postupati s lakoćom, bez straha i tuge. . Uostalom, život duše je vječan i nitko nije u stanju promijeniti ovaj poredak stvari.

A. Blok "Anđeoska folija" Na okićeno božićno drvce I na djecu koja se igraju. Anđeo od folije gleda kroz pukotinu čvrsto zatvorenih vrata. I dadilja loži peć u dječjoj sobi, Vatra bukne, gori svjetlo ... Ali anđeo se topi. On je Nijemac. Nije povrijeđen i topao. Najprije se tope krila mrvica, Glava pada nazad, Šećerne noge se slome I leže u slatkoj lokvi ... Onda je lokva presušila. Gospodaricu traži - nije... A stara dadilja oglušila, Romlja, ničega se ne sjeća... Slomi se, otopi se i umri, Kreacije krhkih snova, Pod svijetlim plamenom događaja, Pod brujanje svakodnevne taštine! Tako! Umrijeti! čemu ti koristiš? Neka samo jednom, dišući prošlost, zaplače Za tobom potajno Minx djevojka - duša ... Pjesma A. Bloka "Lisni anđeo" poetski je odgovor na priču L. Andreeva "Anđeo", simbolično zvuči slikom anđeo. Središnji motiv je da se čovjek snom, porivom ka uzvišenom, uzdiže iznad zemaljske svakodnevice. Međutim, slika anđela koji se topi naglašava tragično beznađe zemaljskog postojanja. Ništa nije ostalo od anđela, koji utjelovljuje sve čisto i lijepo - čim će duša zadržati uspomene na ovo, neka ostatak zgazi sve krhke snove Aleksandar Puškin Na vratima Edena blistao je blagi anđeo s pognutom glavom, I mračni i buntovni demon preletio je pakleni ponor. Duh poricanja, duh sumnje U čisti duh gledao I nehotičan žar nježnosti Prvi put nejasno spoznao. "Oprosti mi," on od rijeka, "Vidio sam te, I nije mi uzalud blistao: Nisam mrzio sve na nebu, nisam prezirao sve na svijetu. Radnja je zasnovana na antitezi. Puškin se suprotstavlja nježnom anđelu i mračnom demonu. Prvo se pred nama pojavljuje slika. Anđeo s povijenom glavom. Odmah se pojavljuje buntovni demon koji leti iznad paklenog ponora. Anđeo se uspoređuje s čistim duhom, i demon s duhom poricanja i sumnje.Ovo je lirska pjesma vezana uz romantizam.Ako je na početku djela usporedba dviju slika, onda u Na kraju, demon traži od anđela oprost.On kaže da on zapravo nije tako zao kako ga svi zamišljaju. Demon nije sve prezirao i mrzio. Kao rezultat toga, dobro je ipak trijumfiralo, a čak ni "tamni demon" nije mogao odoljeti "nježnom anđelu".

I DOSADNO I TUŽNO I dosadno i tužno, i nema kome pružiti ruku U trenutku duševne nedaće... Želje! Voljeti... ali koga? Hoćeš li pogledati u sebe? - nema ni traga prošlosti: I radost i muka, a sve je beznačajno ... Što je strast? - uostalom, prije ili kasnije, njihova će slatka boljka nestati na riječ razuma; A život, dok gledaš oko sebe s hladnom pažnjom, - Tako prazna i glupa šala ... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1 Kako se u pjesmi otkriva tema vremena? 1.2.2. Koje su značajke kompozicije pjesme? 1.2.3. Zašto lirski junak ne nalazi duhovnu potporu u vrijednostima koje su imenovane u pjesmi? 1.2.4. Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" sa sljedećom pjesmom A.S. Puškinov "Uzaludan dar, slučajni dar ..." Do kakvih vas je zaključaka dovela ova usporedba? *** Uzalud dar, slučajni dar, Živote, zašto si mi dat? Ili zašto si tajnom sudbinom osuđen na smaknuće? Tko me zvao neprijateljskom snagom Iz beznačajnosti, ispunio moju dušu strašću, uzburkao moj um sumnjom? (A.S. Puškin)

Siromah Na vratima svečeva samostana stajao je prosjak i milostinju prosio, usahli siromah, jedva živ Od veselja, žeđi i patnje. Tražio je samo komad kruha, A pogled mu je pokazao živo brašno, A netko mu je u ispruženu ruku stavio kamen. Pa sam molio za tvoju ljubav S gorkim suzama, s čežnjom; Tako da su ti moji najbolji osjećaji zauvijek prevareni! (M.Yu. Lermontov, 1830.) 1. U čemu je originalnost kompozicije ove pjesme? 2. Zašto se lirski junak pjesme uspoređuje s prosjakom? 3. Usporedi pjesme M.Yu. Ljermontovljev "Prosjak" i N.A. Nekrasov "Lopov". Koja je razlika između problematike ovih pjesama? LOPOĐ Žuri na banket prljavom ulicom, Jučer me zadesila ružna scena: Torgaš, kojemu je ukraden smotuljak, dršćući i problijedeći, odjednom je podigao urlik i plačući I, jureći s pladnja, povikao: " Zaustavite lopova!" A lopov je bio opkoljen i ubrzo zaustavljen. U ruci mu je zadrhtala pojedena pogača; Bio je bez čizama, u setu s kapuljačom; Na licu je bio trag nedavne bolesti, Sram, očaj, molitva i strah... Došao je policajac, pozvao je voditelja, Odabrao točke po točku, ispitivanje je bilo vrhunski, A lopov je svečano odveden u kvart. Povikao sam kočijašu: "Ja sam svojim putem otišao!" - I požurio je donijeti molitvu Bogu za ono što imam nasljedno ... (N.A. Nekrasov, 1850)

1.2.1 Koje je simboličko značenje naslova ove pjesme - "Prosjak"? Izravno značenje riječi "prosjak" povezano je s oznakom siromaha koji traži "komad kruha" "na vratima svetog samostana". Upravo to je značenje pojma "prosjak" u prve dvije strofe. Sinonim za riječ "prosjak" je izraz "prosjak". Međutim, u posljednjoj strofi značenje riječi "prosjak!" dobiva subjektivnu i autorsku konotaciju. Lirski junak se uspoređuje s "prosjakom". Dvosmislenost pojma "prosjaka" očituje se i u činjenici da lirsko "ja" nije samo osoba lišena ljubavi. To je onaj koji je “molio za ljubav”, ali je bio prevaren u svojim najboljim osjećajima, kao siromah koji traži kruh, a zauzvrat dobiva kamen. Riječi "kruh" i "kamen" kao simboli života i smrti spajaju pjesnički svijet pjesme s biblijskim kontekstom. Stoga za lirsko “ja” odsutnost ljubavi (”kruha”) i njezina zamjena “kamenom” postaju jednaki smrti i pojačavaju dramski patos pjesme.

1.2.1 Opišite raspoloženje lirskog junaka pjesme A.S. Puškin. 1.2.2 U čemu je originalnost kompozicije pjesme "Oblak"? 1.2.3 Kako se prirodni i ljudski svijet uspoređuju u Puškinovom "Tuči"? 1.2.4 Usporedi pjesmu A.S. Puškinov "Oblak" sa sljedećom pjesmom M.Yu. Lermontovljevi "Oblaci". Do kakvih vas je zaključaka dovela ova usporedba? OBLAK Posljednji oblak razbacane oluje! Sam juriš po bistrom plavetnilu, Sam bacaš tupu sjenu, Sam tuguješ likovni dan. Nedavno si nebo obavio, I munje te prijeteći obavile; A ti si grom tajanstvenu zagrmio I pohlepnu zemlju kišom zalio. Dosta, sakrij se! Vrijeme je prošlo, Zemlja se osvježila, a oluja projurila, I vjetar, milujući lišće drveća, tjera te s sigurnih nebesa. (AS Puškin) OBLACI Nebeski oblaci, vječni lutalice! Azurna stepa, biserni lanac Juriš kao ja, prognanici Od slatkog sjevera prema jugu. Tko vas vozi: je li to odluka sudbine? Je li zavist tajna? Je li ljutnja otvorena? Ili ste opterećeni kriminalom? Ili su vaši prijatelji otrovna kleveta? Ne, dosadna su ti neplodna polja... Strasti su ti tuđe i patnje su ti tuđe; Vječno hladan, vječno slobodan, Nemaš domovine, nemaš progonstva. (M.Yu. Lermontov)

Lermontov oblaci. Tema lutanja najvažnija je tema u povijesti svjetske književnosti. Lutanje je nepovratno napuštanje svega svjetovnog, život u milostinji i neprestano putovanje od jednog svetog mjesta do drugog. I sam pjesnik bio je svjestan sebe kao “lutalice”. Napisana u obliku obraćanja oblacima, pjesma odražava psihološki paralelizam slika lirskog junaka i oblaka. Tri strofe izražavaju dinamiku razmišljanja lirskog junaka i promjenu njegova emocionalnog stanja: od uspoređivanja s oblacima, koje vjetar tjera, do izražavanja gorčine zbog rastanka s Domovinom i suprotstavljanja oblacima. Oblaci su hladni, slobodni, ravnodušni, ravnodušni; lirski junak duboko pati od progona i progonstva, neslobodan. Upotreba knjižnih sredstava (prognanici, sudbina, odluka, gravitacija, zločin, kleveta, dosada, neplodna polja, progonstvo) i emocionalno-ocjenjivačkog rječnika [azur (step), biser (lanac), dragi (sjever), otrovna kleveta, jalov (polja), otvoreno (ljutnja), potajna zavist, zločin) odražava visoku ideološku usmjerenost pjesme i njenu uzburkanu emocionalnu tonalitet. Pjesnički tekst karakterizira korištenje raznih slikovnih i izražajnih sredstava: personifikacije (oblaci su vječni lutalice), epiteti (lazurni, biserni, otrovni itd.), usporedbe (žuriš kao ja, prognanici...), figurativne parafraze (dragi sjever - Petersburg, južna strana - Kavkaz, azurna stepa - nebo, biserni lanac - oblaci), retorička pitanja i sintaktički paralelizam (Tko te tjera? Je li to sudbonosno, je li to potajna zavist? Je li to otvorena ljutnja? Ili te tereti zločin? Ili su tvoji prijatelji otrovna kleveta?); prijem ponavljanja: stranac (2), zauvijek (2), ne (2). Sve to služi kao sredstvo emocionalnog i semantičkog poboljšanja autorove individualne estetske vizije svijeta, omogućuje čitatelju da mu se pridruži. ... Monolog lirskog junaka, upućen oblacima, omogućuje u umjetničkom obliku prenošenje emocionalnog stanja autora metodom psihološkog paralelizma, karakterističnom za poeziju M. Yu. Lermontova.

KLIŠE za usporedbu 1. Djela (pjesme, ulomci, odlomci) objedinjuje motiv (tema) ... 2. Ista tema u dva djela (pjesme, ulomci, odlomci) otkriva se na potpuno različite načine i razvija se u suprotnim aspektima . 3. Za oba djela (pjesme, ulomke, ulomke) karakteristična je još jedna značajka. 4. Treba istaknuti još jednu značajnu nesličnost... 5. Razlike u pjesmama iskazuju se ne samo u emocionalnoj obojenosti, u patetici, već iu strukturi i formi djela. 6. Suprotstavljen je i ritmički zvuk pjesama. Pjesničke dimenzije, koje pjesnici biraju, prenose ... (dinamičnost, pokret; uglađenost, melodičnost) 7. Za razliku od prve, druga pjesma ima ... 8. Pjesme su po mnogo čemu kontrastne, a autor je zasnovao kontrast na suprotnosti od osjećaja (Pr .: ljubav i zaljubljivanje). Razlike u tim osjećajima nastaju zbog razlika u lirskim likovima. 9. Pjesme ... naizgled o istoj stvari, ali koliko je u njima različito prikazana pozicija lirskog junaka i potpuno različita raspoloženja. 10. Čini mi se da se iz usporedbe oba djela (pjesme, ulomci, ulomci) može izvesti sljedeći zaključak.

Ima govora - značenje je Mračno ili beznačajno, Ali nemoguće ih je poslušati bez uzbuđenja. Kako su njihovi zvukovi puni Ludila želje! U njima su suze razdvojenosti, U njima uzbuđenje zbogom. Neće naići na odgovor Usred buke svijeta Od plamena i svjetlosti Rođena riječ; Ali u hramu, usred bitke I gdje god da sam, Slušajući, Prepoznajem ga posvuda. Ne završivši molitvu, odgovorit ću na taj zvuk, I bacit ću se iz bitke u susret s Njim. (M.Yu. Lermontov) Rad nije uključen u KIM GIA za maturante 9. razreda, u priručniku je dat za obuku. 1.2.1 Koja je uloga M.Yu. Lermontov "Postoje govori - značenje ..." Igra li se tehnika kontrasta? 1.2.2 O kojoj "riječi" pjeva pjesnik? 1.2.3 Što je lirski junak M.Yu. Ljermontov? 1.2.4 Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontov "Postoje govori - značenje ..." sa pjesmom koju je dao A.A. Feta "Jednim pritiskom da čamac živ vozite..." Do kakvih ste zaključaka dovela ova usporedba? Jednim nagonom otjeraj živi čamac Iz zaglađenog pijeska oseke, Jedan val da se digne u drugi život, Pomiriši vjetar s cvjetnih obala, Prekini turobni san jednim zvukom, Pij u nepoznato, rodbini, Daj život uzdah, daj slast tajnim mukama, Osjećaj tuđe u trenu, šapni o čemu se jezik zanijemi, Da zaoštri bitku neustrašivih srdaca - Ovo posjeduje jedini odabrani pjevač, Ovo je njegov znak i kruna! (AA. Fet)

Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontovljev "Pjesnik" sa pjesmom koju je u nastavku dao F.I. Tjučevljeva "Poezija". Koja je razlika između ideja autora o namjeni pjesnika i poezije? PJESNIK Moj bodež sjaji zlatnim obrubom; Oštrica je pouzdana, bez mane; Bulat čuva tajanstvenu narav - nasljeđe nasilnog istoka. Služio je jahača u gorama mnogo godina, Ne znajući za uslugu; Napravio je strašni trag ne na jednoj grudi, I probio je više od jedne verige. Zabave je dijelio više poslušno rob, Rangirao kao odgovor na uvredljive govore. U ono vrijeme za njega bi bilo bogato rezbarije, odijelo strano i sramotno. Odveo ga je iza Tereka hrabri Kozak Na hladnom lešu gospodina, I dugo je nakon toga ležao napušten U armenskom marširajućem dućanu. Sad domaći nojon, u ratu potučen, Lišen jadnog suputnika junaka, Sjaji zlatnom igračkom na zidu - Ajme, neslavno i bezazleno! Nitko ga svojom uobičajenom, brižnom rukom ne čisti, ne miluje, A njegove natpise, moleći se prije zore, Nitko ne čita sa žarom ... ------------------ - U naše doba razmažen, zar nisi, pjesniče, Izgubio svrhu, mijenjajući za zlato snagu koju je svjetlost slušala u nijemom poštovanju? Ponekad, odmjereni zvuk tvojih silnih riječi Zapalio je borca ​​za boj, Gomila ga je trebala, kao zdjelu za gozbe, Kao tamjan u molitvenim satima. Tvoj stih, kao božanski duh, lebdio je nad gomilom; I, jeka plemenitih misli, Zazvonila kao zvono na vekovom tornju, U danima slavlja i narodnih nevolja. Ali vaš jednostavan i ponosan jezik nam je dosadan, Sjaj i obmane nas zabavljaju; Kao stara ljepotica, navikao je naš stari svijet skrivati ​​bore ispod rumenila... Hoćeš li se opet probuditi, ismijani proroče? Ili nikad, kao odgovor na glas osvete, nećeš li istrgnuti svoju oštricu iz zlatnih korica, prekrivenu hrđom prezira? .. (M.Yu. Lermontov, 1839.)

POEZIJA Među grmljavine, među ognjama, Među uzavrelim strastima, U spontanoj, vatrenoj svađi, Ona leti s Neba k nama - Nebeskim sinovima zemaljskim, S azurnom jasnoćom u pogledu - I na buntovno More Toči pomirljivo ulje. (FI Tyutchev, 1850.) 1-3. Izdvojimo u tekstu zadatka riječi "razlikuju se", "prikaz autora". Prisjetimo se književnih pojmova. „Predstave autora“ – stav autora: koja je svrha pjesnika i poezije. Autorova pozicija je stav autora prema određenoj temi ili pojedinom problemu teksta, autorovo predloženo rješenje određenog problema. Autorov stav o glavnoj temi i glavnom problemu teksta obično predstavlja glavnu ideju teksta, njegov glavni zaključak i podudara se s idejom teksta. Da bismo razumjeli ideju pjesme, potrebno je analizirati njezinu figurativnu strukturu, kompoziciju, izražajna sredstva itd. Umjetnička slika- bilo koja pojava koju je autor stvaralački rekreirao u umjetničkom djelu. To je rezultat umjetnikova shvaćanja fenomena, procesa. 4. Razlozi za usporedbu navedeni su u tekstu zadatka: o imenovanju pjesnika i poezije.

Ključne riječi Lermontov Pjesnik se uspoređuje s bodežom, zar ti, pjesniče, Izgubio si svrhu Svrha pjesnika: ... odmjereni zvuk tvojih moćnih riječi Zapalio borca ​​za boj; ... odjek plemenitih misli, Zazvučalo je kao zvono na večevoj kuli, U dane slavlja i narodnih nevolja; ... moć koju je svjetlost slušala u nijemom poštovanju. Ključne riječi Tjučev Nebesko je suprotstavljeno zemaljskom. Na tlu - grmljavina, uzavrele strasti, vatrena nesloga, nemirno more. Ona nam s Neba leti – Nebeska; S azurnom jasnoćom na vidiku; Ulijeva pomirljivo ulje.

Sastavimo koherentan odgovor. 1. stavak - navodi opća tema... 2. stavak - Lermontovljevo izlaganje. 3. stavak - Tjučevljevo izlaganje. 4. stavak - zaključak. Ocijenite esej. Ideje Lermontova i Tyutcheva o svrsi pjesnika i poezije potpuno su različite. Lermontovljeva pjesma "Pjesnik" izgrađena je na usporedbi poezije s bodežom: poput vojnog oružja koje se pretvorilo u "neslavnu i bezopasnu igračku", poezija je izgubila svoju društvenu svrhu. Pjesnik je „ismijani prorok“ koji je vlast nad gomilom zamijenio zlatom. Osuđujući pjesnika “razmaženog doba”, Lermontov poziva pjesnika da, kao i prije, postane glasnogovornik misli naroda, kada su njegove “moćne riječi”, “jednostavan i ponosan jezik” “zapalile borca ​​za bitku” i bile poput zvona "na tornju veče u dane slavlja i siromaha naroda." Tyutchev ima potpuno drugačiju ideju o ulozi poezije i mjestu pjesnika u društvu. Pjesma F. Tyutcheva "Poezija" izgrađena je na kontrastu između zemaljskog i nebeskog. Zemaljska slika stvorena je slikama grmljavine ("uzavrele strasti", "vatreni razdor") i "pobunjenog mora", simbolizirajući život čovječanstva. Poezija, prema Tjučevu, ima božansko podrijetlo: "s neba leti k nama - Nebeski", ona donosi u ljudski svijet strasti "lazurnu jasnoću", "lije pomirljivo ulje". Tako Lermontov potvrđuje visoki ideal građanske poezije, a Tjučev smatra da je uloga poezije da čovječanstvu pruži sklad i mir.

"Smrt pjesnika". Pjesnik je mrtav! - rob časti - Pao, oklevetan glasom, S olovom u prsima i žeđom za osvetom, Spustivši glavu ponosnu!.. Pjesnikova duša nije mogla podnijeti Sram sitnih uvreda, Ustao je protiv mišljenja svijeta Sam. , kao i prije ... i ubijen! Ubijen! Sudbina se ostvarila! Niste li isprva tako opako progonili Njegov slobodni, hrabri dar I raspirivali malo skrivenu vatru za zabavu? Dobro? zabavi se ...'' nije mogao podnijeti muku Posljednje: Izblijedjelo kao baklja, divni genij, Svečani vijenac uvenuo. Njegov ubojica hladnokrvno uputio udarac ... nema spasa: Prazno srce jednako kuca. Pištolj mu se nije trgnuo u ruci. I kakvo čudo?., Iz daleka, Slično stotinama bjegunaca, Da uhvate sreću i činove Dobačene nam voljom sudbine; Smijući se, drsko je prezirao zemaljski strani jezik i manire; Nije mogao poštedjeti našu slavu; Nisam mogao razumjeti u ovom krvavom trenutku, Na što je podigao ruku! .. I bio je ubijen - i odnesen grobom, Pogođen, kao i on, nemilosrdnom rukom. Zašto je iz mirnih negova i prostodušnog prijateljstva ušao u ovo svjetlo, zavidan i zagušljiv Za srce slobodnih i vatrenih strasti? Zašto je pružio ruku neznatnim klevetnicima, Zašto je vjerovao riječima i lažnim milovanjem, On je od malih nogu razumio ljude? .. I skinuvši prethodni vijenac, stavili su krunu od trnja, isprepletenu lovorima, na njemu: Ali tajne igle oštro ranu slavno čelo; Njegovi posljednji trenuci zatrovani su podmuklim šapatom podrugljivih neznalica, A on je umro - uz ispraznu žeđ za osvetom, S mukom tajne prevarenih nada. Utihnuli zvuci divnih pjesama, Da ih više ne čuju: Pjevačev zaklon je tmuran i skučen, A na usnama mu je pečat. A vi, bahati potomci famozne podlosti proslavljenih otaca, Peti ropski gazili olupine Igrom sreće uvrijeđenih obitelji! Vi, pohlepna gomila koja stoji na prijestolju, Sloboda, Genije i Slava krvnici! Vi se skrivate pod hladovinom zakona, Pred vama je sud i istina - šutite!.. Ali tu je i Božji sud, pouzdanici razvrata! Postoji strašna presuda: čeka; Zlatnom zvonu nije dostupan, A misli i djela zna unaprijed. Tada ćete uzalud pribjeći zagovaranju! Neće ti opet pomoći, I nećeš oprati pravednu krv svom svojom crnom krvlju Pjesnika!

Glavne teme ovdje su sukob između pjesnika i gomile, božanski dar i propast. Sljedeći dio pjesme (23 stiha) je elegija. Drugi dio ispunjen je antitezama koje ilustriraju nemogućnost razumijevanja između pjesnika i “svjetla”, gomile. Posljednjih šesnaest redaka, napisanih, kako se suvremenici sjećaju, nešto kasnije, povezani su s problemima postavljenim u Puškinovoj "Mojoj genealogiji". Riječi "Sloboda, genijalnost i slava", korištene s velikim slovom, približavaju pjesmu tradiciji Puškinove "Slobode" i "Sela", s dekabrističkom poezijom. Također je važno napomenuti temu poštenog suđenja, povezanog u Lermontovljevom pogledu s budućnošću: „Božji“, „strašan“, nepotkupljivi sud koji se ne može prevariti.

29. SIJEČNJA 1837. Iz čije ruke je smrtonosno olovo rastrglo pjesnikovo srce? Tko je uništio ovu božansku bočicu kao oskudnu posudu? Bio on u pravu ili kriv Pred našom zemaljskom pravednošću, Zauvijek je žigosan najvišom rukom U "kraljeubojstvu". Ali ti, u bezvremeni mrak, iznenada utopljen iz svjetla, Mir, mir tebi, o sjeno pjesnika, Mir tvom prahu!.. Usprkos ljudskoj izmišljotini Velika i sveta bila je tvoja sudbina!.. Ti si bio živi organ bogova, ali s krvlju u tvojim žilama ... sparna krv. I ovom plemenitom krvlju Ti si žeđ za čašću utažio - I zasjenjeni je zaspao Barjakom tuge narodne. Neka sudi o vašem neprijateljstvu, Tko čuje krv prolivenu ... Vaše srce, kao prva ljubav, neće zaboraviti Rusiju! .. (FI Tyutchev, 1837) 3. Usporedite pjesme M.Yu. Lermontova "Smrt pjesnika" i F.I. Tyutchev "29. siječnja 1837.", posvećen smrti A.S. Puškin. Koja je razlika između dva pjesnika u shvaćanju suštine tragedije koja se dogodila? Sasvim je različito shvaćanje jednog događaja dvojice pjesnika. Lermontov je pronašao odgovorne za smrt Puškina, a ovaj popis ne završava Dantesom. Lermontov je krivio društvo, vlasti, dok je Tjučev, naprotiv, okrivio Dantesa i odao počast Puškinu, ali ne krivi društvo.

Primjeri benchmarkinga. Usporedite pjesmu M. Yu. Lermontova s ​​gornjom pjesmom A. K. Tolstoja. Koji motivi spajaju ove pjesme? Ne, ne volim te tako žarko, Ne za mene tvoja ljepota sjaji: Volim u tebi prošlu patnju I svoju izgubljenu mladost. Kad te ponekad pogledam, U tvoje oči dugim pogledom: Tajanstveno Zauzeta sam razgovorom, Ali ne govorim ti srcem. Razgovaram s prijateljem mlade dane U tvojim crtama tražim druge crte, U usnama živih, usne odavno nijeme, U očima oganj ugašenih očiju. M. Yu. Lermontov, 1841 S puškom na ramenima, sam, na mjesečini, jašem poljem na dobrom konju. Zabacio sam uzde, o njoj mislim, Idi, moj konju, veselije po travi! Razmišljam tako tiho, tako ljupko, ali sad mi se prilijepi nepoznati drug, Odjeven je kao ja, na istom konju, Puška mu iza ramena na mjesečini sjaji. "Ti, satelit, reci mi, reci mi tko si? Tvoje crte lica su mi se činile poznate. Reci mi, što te je dovelo do ovog časa? Zašto se smiješ tako gorko i zlobno?" - "Smijem se, druže, tvojim snovima, smijem se da uništavaš budućnost; misliš li da je stvarno voliš? Zašto je i sam stvarno voliš? Smiješno mi je, smiješno je to, da je volim tako strastveno ,ne voliš je,ali voliš sebe.Opazmi se!Porivi ti nisu isti,nije ti ona više nije tajna,Slučajno si se spojio u vrevi svijeta,od nje ćeš se rastati slučajno. Gorko se smijem, zlo se smijem Što tako teško uzdišeš." Sve je tiho, obavijeno tišinom i snom, Moj drug je nestao u noćnoj magli, U teškoj meditaciji, sam, kraj mjeseca, jašem dobrog konja preko polja ... A. K. Tolstoj. 1851. godine

Lermontov. "Ne, ne volim te tako žarko ..." Najvažniji motivi: unutarnja sloboda; prolaznost ljubavi; viteška služba i njezino obezvređivanje izdajom; romantični ponos - unutarnja snaga u borbi sa samim sobom; neizbježnost prisjećanja („previše se poznajemo da bismo se zaboravili“ formula je koja se više puta pojavljuje u Lermontovljevim lirikama); želja za zaboravom, za bijegom od duševne boli pomoću "zadovoljstva" i prijevare - utjelovljena više u prozaičnim nego u lirskim djelima Lermontova. Indikativna je i tema “anđeoske”, uzvišene, idealne ljubavi koju je junak ove pjesme očekivao, a nije zatekao. Pjesma je napisana u žanru poruke, što nas odmah upućuje na Puškinovu tradiciju. Ali za razliku od pjesama koje pjevaju o ljubavi i govore o njoj kao o osjećaju koji daje stvaralačku snagu, "Neću se poniziti pred tobom..." govori o ljubavi kao o osjećaju koji je za junaka nemoguć, pa stoga ne samo da nije dati mu radost postojanja , stvaralačke snage, ali ih i uskratiti. Junak je usamljen, pa čak i ogorčen. Nitko od pjesnika prije Lermontova ne bi se usudio upotrijebiti govorničke intonacije i govornički patos u poruci ženi koju su nekada voljeli. U međuvremenu, Lermontov svoj monolog zasićuje emocijama do krajnjih granica: tekst sadrži prijekorne, gorke uzvike i ljutita, bijesna pitanja. Lirski junak intimne lirike, koji nije našao spas u svijetu poezije, u poeziji, nesretan je u ljubavi. Ona mu donosi samo tugu i patnju, baš kao omraženo sekularno društvo, svjetska maskarada. Tragedija svjetonazora pojačava se činjenicom da društveno-filozofske generalizacije o mjestu čovjeka u svijetu, o njegovom pravu na sreću, o njegovom romantičnom snu povezanom s potragom za univerzalnim skladom bića i ljudske osobnosti, prodiru u intimna lirika koja govori o čisto osobnim osjećajima.

Ocijenite esej. Pjesme M. Yu. Lermontova i A. K. Tolstoja slične su motivima i slikama. Tako, na primjer, u obje pjesme postoji motiv izgubljene ljubavi. Kod Lermontova se to izražava riječima: „Ne, ne volim te tako žarko, tvoj sjaj nije za mene. Volim u tebi prošlu patnju i svoju izgubljenu mladost...". Kod Tolstoja to zvuči ovako: "Ne voliš nju, ali voliš sebe." I također u obje pjesme postoji motiv unutarnje dvojnosti. Lirski junaci su bliski u ova dva motiva. To su razočarani egoisti koji bi mogli ne zadržati svijetli osjećaj K 1 - K 2 - K 3 - MOTIV - stabilan semantički element književnog teksta, koji se ponavlja u folkloru i književnoumjetničkim djelima. Često motiv sadrži izrazite elemente simbolizacije (put kod NV Gogolja, vrt kod AP Čehova, mećava kod A. S. Puškina i ruskih simbolista, kartaška igra u ruskoj književnosti 19. stoljeća) Pojam "motiv" također se koristi u drugačijem smislu: teme i problemi spisateljskog rada često se nazivaju motivi (primjerice, moralni preporod čovjeka; nelogizam ljudskog postojanja).

Usporedite pjesmu M. Yu. Lermontova s ​​gornjom pjesmom A. K. Tolstoja. Koji motivi spajaju ove pjesme? Ne, ne volim te tako žarko, Ne za mene tvoja ljepota sjaji: Volim u tebi prošlu patnju I svoju izgubljenu mladost. Kad te ponekad pogledam, U tvoje oči dugim pogledom: Tajanstveno Zauzeta sam razgovorom, Ali ne govorim ti srcem. Razgovaram s prijateljem mladih dana, U tvojim crtama tražim druge crte, U usnama živih, usne odavno nijeme, U očima vatra ugašenih očiju. M. Yu. Lermontov, 1841 Ocijenite esej. Pjesme M. Yu. Lermontova i A. K. Tolstoja slične su motivima i slikama. Tako, na primjer, u obje pjesme postoji motiv izgubljene ljubavi. Kod Lermontova se to izražava riječima: „Ne, ne volim te tako žarko, tvoj sjaj nije za mene. Volim u tebi prošlu patnju i svoju izgubljenu mladost...". Kod Tolstoja to zvuči ovako: "Ne voliš nju, ali voliš sebe." I također u obje pjesme postoji motiv unutarnje dvojnosti. Lirski junaci su bliski u ova dva motiva. To su razočarani egoisti koji bi mogli nemoj zadržati vedri osjećaj.,sam,na mjesečini,jašem dobrog konja po polju.Bacio sam uzde,mislim na nju,Idi konju moj,na travi je veselije!mislim tako tiho , tako milo, ali sad mi se prilijepi nepoznati drug, Obukao ga, kao i mene, na istoga konja, Puška mu iza ramena na mjesečini sja. „Ti satelite, reci mi, reci, tko si ti? Čini se da su mi tvoje osobine poznate. Reci mi, što te je dovelo do ovog časa? Zašto se tako gorko i zlobno smiješ?“-“ Smijem se, druže, tvojim snovima, smijem se da kvariš budućnost; Misliš li da je stvarno voliš? Da je i sam stvarno voliš? Smiješno mi je, smiješno što, ljubeći tako žarko, Ne voliš Nju, nego voliš sebe. Dođite k sebi! Porivi ti nisu isti, Nije ti to više tajna, Slučajno si se snašao u vrevi svijeta, s njim ćeš se slučajno raspršiti. Gorko se smijem, zlo se smijem Na to što tako teško uzdišeš. „Sve je tiho, obavijeno tišinom i snom, Moj drug nestao u noćnoj magli, U teškoj meditaciji, sam, kraj mjeseca, jašem preko polje na dobrom konju ... A. K. Tolstoj 1851.

"Litica". Prenoćio je zlatan oblak Na grudima divovske litice; Ujutro na cestu, odjurila je rano, Igrajući se veselo preko azura; Ali u pregibu Stare litice bio je mokar trag. Sam stoji, duboko zamišljen I tiho plače u pustinji. U Lermontovljevoj lirici ljubav je visoko, lagano, poetsko osjećanje, ali uvijek nepodijeljeno ili izgubljeno. U pjesmi "Litica" pjesnik govori o krhkosti ljudskim odnosima... Litica pati od samoće, pa mu je zato posjet oblaku koji je ujutro odjurio tako drag. Slika oblaka - "zlatni", "odjurila", "igra se veselo nad azurom" suprotstavljena je litici: on je "div", ali "mokri trag u bora", "duboko se zamislio" i "plače u pustinji". Ova opozicija naziva se antitezom.

Rastali smo se, ali tvoj portret držim na grudima: Kao blijeda sablast boljih godina, On mi godi duši. I, odan novim strastima, nisam ga mogao prestati voljeti: Tako je hram otišao - cijeli hram, poraženi idol - sve je Bog! 1837 1.2.3 Koje još pjesme o sukobu junaka i svijeta, o samoći poznajete i kako odjekuju s pjesmom M. Lermontova? Druge pjesme samog Lermontova prikladne su za usporedbu ("Litica", "Na divljem sjeveru je usamljeno ...", "List", "Ne, ja nisam Byron ..." kao "Pjesniku" ili " Od Pindemonti.” Ne želim da svijet prepozna moju tajanstvenu priču: Kako sam volio, za ono što sam patio, - Samo Bog i savjest su sudac! .. Njihovo srce će dati račun za njihove osjećaje, Oni će pitati za žaljenje ; I neka me kazni Onaj koji je izmislio moju muku. Prijekor neznalica, prijekor ljudi Visoke Duše ne tuguje, - Nek šumi val mora, Neće se srušiti granitna litica; Čelo mu je između oblaka, On je tmurni stanar dvaju elemenata, I, osim oluje i grmljavine, On svoje misli nikome neće povjeriti... 1837. 1.2.1. Zašto se ova pjesma može nazvati romantičnom? mnogo znakova romantizma u ovoj pjesmi. Na primjer, suprotstavljanje usamljenog, neshvaćenog junaka svijetu, prisutnost "dvostrukog svijeta" dolny - i svijeta "oluja i gromova".) Junak pjesme želi sakriti svoju tajnu od svih; o patio i osjećao u prošlosti. Sad mu je sudbina muka, mrak; mora izdržati i šutjeti. Ali njegova duša je "visoka". Nesposobnost da se odmakne od zemlje i, ujedno, nemogućnost da se ne teži nebu, "rastrgnuto" između dva elementa, također je važan znak romantičnog junaka. Slike korištene u pjesmi (na primjer, prirodne) i sam stil romantično su uzvišeni.

Molitva U teškom trenutku života Je li tuga tijesna u mom srcu: Jednu divnu molitvu ponavljam napamet. U sazvučju riječi živih je milošću ispunjena snaga, I u njima diše neshvatljiva, sveta naslada. Iz duše kao što se teret kotrlja, Sumnja je daleko - I vjeruje se, i plače, I tako lako, lako ... 1839 1.2.1. Zašto, s vašeg stajališta, pjesma završava trotočkom? 1.2.2. Koje biste pjesme Lermontova nazvali kontrastnima u odnosu na ovu pjesmu? To je prilično rijedak slučaj za autora "lagane", skladne pjesme. Samo "minuta" se naziva "teška", "sumnja je daleko", duša se u molitvi oslobađa tereta. Nije uzalud molitva nazvana "čudesnom": ovo oslobođenje osobe događa se kao samo po sebi (vjeruje se, plače, lako je, lako - bezlične rečenice). Riječi molitve djeluju kao da su odvojene od svog značenja - svojom suglasnošću, životom sadržanim u ovom sazvučju, neshvatljivom, svetom nasladom. Međutim, elipsa (i ponavljanje riječi na kraju posljednjeg retka) može se protumačiti kao nova intonacija neizvjesnosti: junak osjeća da je oslobođenje došlo nakratko, da će se tuga vratiti - i želi produžiti molitvu kako bi odgodio ovu minutu (jer takvo stanje lakoće doživljava samo u molitvi). Za razliku od ove pjesme, mogu izgledati mnoge Lermontovljeve programske pjesme, u kojima su snažni motivi borbe ili sumnje, razočaranja.

Kad se žutilo žito uzburkalo Kad se žutilo žito uzburkalo I svježa šuma šumi na šum povjetarca, I šljiva malina skriva se u vrtu Pod hladovinom slatkog zelenog lista; Kad se rosa poškropi miomirisnom, U rumenoj večeri ili ujutro u zlatnome času, Izpod grma, srebrni đurđevak glavom klimne; Kad ledeni ključ zaigra uz jarugu I, zaronivši misao u kakav nejasan san, Šapće mi tajanstvenu sagu O zemlji mirnoj iz koje juri, - Tad mi se duša ponizi tjeskobom, Tad mi bore na mojoj čelo se rasprši, - I mogu shvatiti sreću na zemlji I na nebu vidim Boga ... Kako su skice krajolika povezane s glavna misao pjesme? Koja vrsta umjetničkim sredstvima koristi M.Yu. Lermontov stvara slike divljih životinja? Ova pjesma očarava svojim ritmom, koji je u prve tri strofe postavljen ponavljanjem riječi "kad", a u četvrtoj riječju "tada". Prva tri katrena uvjeti su potrebni lirskom junaku da bi shvatio sreću na zemlji, a sreća je za njega vidjeti Boga na nebu, odnosno dobiti blagoslov Stvoritelja. Ali koji su to uvjeti? Pjesnik ih nabraja, dajući tim nabrajanjima pjesničku formulu. Da bi ga stvorio, pjesnik koristi vrlo lijepe epitete, čija čarolija očarava: "svježa šuma," slatka sjena "," mirisna rosa "," ružičasta večer "," zlatni sat "," srebrni đurđevak "," ledeni ključ "," tajanstvena saga "," mirna zemlja "," nejasan san ". Sklad stvoren pjesničkim sredstvima, skriven u prirodi, viđen od njega, osjetio, - to su uvjeti za život na Zemlji.

Usporedi pjesmu M.Yu. Lermontov "Kad je požutjelo kukuruzno polje zabrinuto ..." sa pjesmom koju je u nastavku dao I.A. Bunin "I cvijeće, i bumbari, i trava, i uši ...". Koje ideje i slike spajaju ove pjesme? *** I cvijeće, i bumbari, i trava, i uši, I azur, i podnevna vrućina ... Doći će vrijeme - upitat će Gospodar izgubljenog sina: "Jesi li bio sretan u zemaljskom životu?" I sve ću zaboraviti - Sjetit ću se samo ovih Polskih staza između klasova i trava - I od slatkih suza neću imati vremena odgovoriti, Padajući na milosrdna koljena. (I.A.Bunin, 14. srpnja 1918.)

"Usamljen sam - nema utjehe ..." (Motiv usamljenosti u stihovima Lermontova) "Usamljenost" je poznato stanje romantičnog lirskog junaka. “Posvećen” u tajne idealnog svijeta, neshvaćen od strane gomile, prognan ili lutajući, tražeći i žedan slobode, on obično izlazi pred čitatelja sam. Ovo je jedan od najstabilnijih i najstalnijih motiva Lermontovljeva rada, koji se ogleda u većini njegovih djela. 1. Usporedba pjesama Puškina i Ljermontova "Zatvorenik": motiv bezradosti samoće, beznađa težnje za slobodom u potonjem. „Sirovu tamnicu“ (gotovo folklornu sliku) i rešetku Puškin suprotstavlja slici slobodnog svijeta (sa svim atributima slobode - „planine“, „more“, „vjetar“), čije je utjelovljenje je orao - ptica s instinktom slobode. Određenu sumnju u ostvarenje nade izaziva samo činjenica da je orao, poput lirskog junaka, "vezan" za zatvor - "hranjen" u njemu. Međutim, otvorenost završetka pjesme dopušta dvosmislenost interpretacije. Lermontovljev svijet slobode (čiji simboli zadržavaju neke značajke "zemaljske" sreće i zadovoljstva), ispunjen bojama, svjetlošću ("sjaj" dana, "crnooka" djevojka, "crnogrivi" konj, "veličanstvena" kula , “zeleno” polje), pokret, zamjenjuje slika zatvorskog svijeta, gdje je svjetlo prigušeno, “umire”, stražar je “neodgovoren”, a njegovi koraci ispunjavaju svijet monotonim zvukom. 2. Motiv samoće kod Lermontova postaje središnji i sveobuhvatan, dobiva ne samo biografsko, psihološko, nego i filozofsko značenje: to je besplodna potraga za svrhom i smislom bića. Ako je u mladenačkoj lirici samoća i izvor patnje i predmet težnji, naglašavajući odabranost, onda u kasnijim pjesmama samoća više ne obećava nikakvu zadovoljštinu lirskom junaku, ona se „pojavljuje kao prirodni neizbježni opći rezultat bića“ Pjesma "I dosadno i tužno ...", gdje nema osjećaja uzvišene, svečane tragedije, već umora i beznađa. Ova pjesma, izgrađena na antitezi, odražava pogled na najvažnije svjetonazorske pojmove: želja, ljubav, strast prolazne su i jadne na pozadini vječnosti, razum je „teret znanja i sumnje“ cijele generacije („Duma ”). Lirski junak je odsječen od prostora "mira i radosti" povezanog s vjerom ("Ogranak Palestine"), njegova želja za pronalaženjem sklada s prirodom nije utjelovljena u većini slučajeva (jedina iznimka je pjesma "Prorok “, gdje priroda, utjelovljujući božansku volju, ipak ne može postati jedini mogući svijet za lirskog junaka, jer on voljom Božjom mora ispuniti proročku misiju upravo u ljudskom društvu). Usamljenost u "Izlazim sam na cestu ..." poprima univerzalne razmjere.

U 2018. Ministarstvo obrazovanja ne planira radikalne promjene u strukturi testiranja iz literature za učenike devetih razreda.

Uprava škole može ostaviti učenika na drugu godinu ako je odbio položiti završnu državnu ovjeru. Bez položenog ispita, svjedodžba za 9. ocjenu neće se izdati. Također, devetaši će dobiti tri pokušaja polaganja ispita.

GIA za književnost 2018 jedan od tih predmeta školski kurikulum, što nije baš popularno među školarcima. Književnost nije obvezni predmet za ispit, ali studenti mogu odabrati disciplinu kao dodatni ispit.

Rezultati ispita ne ulaze u svjedodžbu o devetogodišnjem školovanju.

Postupak testiranja će se prilično ozbiljno promijeniti. Sada će svi školarci morati bez greške polagati ispite nakon devetog razreda. Također, za ispit će se moći birati sve discipline s popisa odobrenog od strane Ministarstva obrazovanja. Važno je napomenuti da će sigurnost života i tjelesni odgoj biti uključeni u ovaj popis.

Sljedeće godine planira se ostaviti ruski jezik i matematiku kao obvezne ispite, a student sam mora odlučiti o predmetima preostalih testova. Oni učenici koji su postali pobjednici na olimpijadama ili zauzeli nagradno mjesto izuzeti su od GIA-e u ovoj disciplini.

Osim toga, bit će napravljene izmjene i dopune u vezi s dobivanjem certifikata. Ako se ranije dokument izdavao školarcima tek nakon uspješnog polaganja svih državnih ispita, sada će biti dovoljno položiti obvezne predmete s ocjenom "zadovoljavajući".

Značajno će se promijeniti i sustav ocjenjivanja obavljenog rada. Za to će se izraditi nova federalna ljestvica bodova, koja će biti unificirana.

Struktura zadataka GIA 2018 iz književnosti

GIA za književnost zauzima posebno mjesto među ispitima iz drugih disciplina. Posebnost je što KIM-ovi na tu temu sadrže samo četiri pitanja, koja su podijeljena u dva dijela.

Glavnu skupinu zadataka čine 3 pitanja, a odgovori na njih uključuju analizu pjesme ili odlomka po izboru.

Drugu skupinu predstavlja jedno pitanje, u kojem je potrebno napisati esej u volumenu najmanje dvjesto riječi na jednu od četiri ponuđene teme. Teme se biraju na temelju školskog programa.

Kompozicija GIA 2018

Posljednji KIM-ov zadatak iz književnosti zahtijeva od vas da napišete esej. Izuzetno je važno nositi se sa zadatkom, jer se za to dodjeljuje maksimalni broj bodova.

Da biste napisali esej onako kako vam je potrebno, vrijedi ga upoznati tipične greškešto studenti priznaju.

Prije svega treba izbjegavati prepričavanje i iznošenje nepotrebnih informacija. Tekst treba biti jasno strukturiran, a argumenti izneseni u prilog stajalištu trebaju biti obrazloženi. Student se treba pridržavati sljedećeg plana eseja:

• uvod - formulacija problema;
• glavni dio - argumentacija njihova stajališta o problemu pisanja;
• zaključak - kratki zaključak iz teksta.

Kategorije kandidata za GIA u književnosti

Iduće godine svi školarci će nakon devetog razreda morati polagati državni ispit. Što se tiče književnosti, ova disciplina će ostati isključivo na izboru studenata.

Na raspolaganju Ministarstvu obrazovanja Ruske Federacije određuju se kategorije adolescenata koji se mogu prijaviti za državni ispit. To mogu biti učenici koji prošlih godina nisu postigli prolaznu ocjenu. Također, pravo prijave imaju i oni studenti koji imaju ocjenu ne nižu od "zadovoljavajući" iz svih disciplina.

Prema nalogu, na ispit se primaju oni učenici koji imaju ocjenu "nedovoljno" iz jednog predmeta školskog programa, ali je ovaj predmet uvršten u popis državnih ispita za polaganje.

Trenutno još nije odobren raspored ispita. Pratimo najnovije vijesti.

Kako postati član GIA 2018

Da bi postao sudionik završnog ispita, student se mora prijaviti. Da bi to učinio, tinejdžer mora osobno ispuniti i osobno podnijeti prijavu u jedinstvenom obliku komisiji na mjestu svog studija.

Prijava se podnosi u pisanom obliku i sadrži sve podatke o studentu i popis predmeta koji će se polagati. Dokument mora biti dostavljen i registriran do 1. veljače.

U slučaju da postoje razlozi zbog kojih student nije u mogućnosti polagati predmet, tada ima pravo podnijeti dodatnu ispravu u kojoj su navedeni razlozi, kao i uz prijavu priložiti odgovarajuća liječnička uvjerenja ili druge službene akte koji opravdavaju ponovno -primjena.

Takav zahtjev se mora podnijeti najkasnije do na mjesec prije državnog ispita.

Rano podnošenje GIA za književnost 2018

Prije nekoliko godina samo oni studenti koji su imali dobar razlog... Ovi školarci su uključivali: adolescente koji su se bavili sportom na saveznoj razini; djeca koja su imala ozbiljne bolesti i koja se liječe; studenti koji su otišli studirati u inozemstvo.

Ova opcija za polaganje testa omogućila je polaganje svih ispita na vrijeme i dobivanje slobodnog vremena u budućnosti, kako bi se više pažnje posvetilo upisu u daljnje školovanje (ako je takvo u planu).

Nedostatak je također prilično značajan. Rano ispitivanje može negativno utjecati na rezultate GIA u literaturi. To je zbog činjenice da će školarci morati kombinirati školovanje s pripremom za ispit, što će postati dodatni teret za djetetov organizam.

GIA demo književnosti 2018

Dovoljno dobra stvar za pripremu ispita, smatra se demo verzija GIA za književnost 2018 FIPI. Ovaj priručnik predstavlja zadatke koji su bili prezentirani na državnom ispitu prošlih razdoblja. Treba napomenuti da se zadaci ne poklapaju u potpunosti s ispitnim zadacima. U pravilu, demo verzija uključuje opcije za pitanja koja sadrže podatke slične onima koji će biti na državnoj ovjeri.

Kako bi ovaj priručnik omogućio provođenje visokokvalitetne obuke, kodifikatori KIM-ova službenih zadataka državnog ispita uzeti su kao osnova za demonstracijske opcije.

Na našoj web stranici možete preuzeti najnovije demonstracije za pripremu za ispit iz književnosti.

Dodatne informacije o GIA 2018

Kao i u svim disciplinama, morate uzeti putovnicu, olovku, obrazac za registraciju i obrazac za odgovore za literaturu. Ako je potrebno, dopušteno je sa sobom donijeti lijekove i hranu. Svi ostali osobni predmeti, primjerice mobiteli, ostavljaju se na za to posebno određenom mjestu.

Također, nije dopušteno koristiti razne priručnike, osim onih dopuštenih.

O literaturi student ima pravo koristiti cjelovite tekstove umjetnička djela i zbirke poezije. Popis radova odobreno u skladu s nastavom školskog programa.

Da bi se rezultati ispita iz književnosti mogli računati, student mora tipkati ne manje od 7 bodova, što je jednako trojci. Za ocjenu "5" trebali biste dobiti najmanje 23 boda.

Student ima pravo žalbe na rezultate GIA-e. To je moguće u dva slučaja. Prije svega, student ima takvo pravo kada se ne slaže s rezultatima ispita. Za ovo, u četiri dana, student mora napisati žalbu i prijaviti se konfliktnoj komisiji sa zahtjevom za ponovnu provjeru svog rada.

U drugom slučaju student ima pravo žalbe ako su organizatori prekršili sam ispitni postupak i student nije dobio mogućnost da u potpunosti položi ispit. U ovom slučaju, pritužba se podnosi naknadno, naime, bez napuštanja publike.

Konfliktna komisija može odbiti žalbu na temelju toga što je student sam sudjelovao u prekršajima na ispitu ili pritužba sadrži tvrdnje u pogledu oblika i sadržaja zadataka.

Kako se pripremiti za GIA 2018 po literaturi

Priprema za GIA za književnost 2018 zahtijeva ne samo primjenu određenog truda, već i izradu plana. O tim čimbenicima ovisi koliko će uspješno biti položen državni ispit. Iznimno je važno odlučiti koji će se materijali koristiti u pripremi. Ovdje su posebno dizajnirani priručnici kao što je demo verzija GIA ili online testovi GIA za književnost. Također, možete uzeti u obzir sljedeći popis referenci:

1. Pripreme za OGE 2016. Književnost. Dijagnostički rad... FSES, 2016 Novikova L.V. - priručnik je sastavljen kako bi pomogao studentu u razvijanju praktičnih vještina pri radu s ispitnim pitanjima.
2. OGE 2016. Književnost. Tipično testnih zadataka, 2016 Kuzanova O.A. - brošura sadrži 12 zadataka s odgovorima potrebnim za pripremu za GIA iz literature.
3. OGE 2015. Literatura, 2016 Erokhina E.L. - skup standardnih zadataka za literaturu.
4. OGE-2016. Književnost. 20 varijanti ispitni radovi za pripremu za glavni državni ispit u 9. razredu, 2015. - Zinina E.A., Fedorov A.V. - priručnik za pripremu za GIA, sadrži 20 zadataka iz literature.

Sve ove priručnike i brošure možete kupiti u bilo kojoj specijaliziranoj trgovini ili preuzeti knjigu na službenoj web stranici.

Također, demo verzija GIA za literaturu može se preuzeti na službenim stranicama FIPI in Otvorena banka zadaci. Ova banka sadrži sve zadatke za GIA za prethodne godine, a svaki školarac može preuzeti sve potrebne materijale.

Neophodno je da se psihološki pripremite za ispit. Bez sumnje, za svakog tinejdžera polaganje ispita predstavlja ozbiljan stres. Kako bi izbjegao poteškoće tijekom ispita, student je dužan ugoditi svoj mozak na pozitivan ishod testa i vjerovati u sebe.

Roditelji će trebati maksimalnu podršku, stvaranje potrebnih uvjeta za pripremu, kontrolu spavanja i prehrane djeteta.

Statistika položenih GIA iz književnosti za protekle godine

Statistički podaci za protekle godine pokazuju da je oko četvrtina učenika uspjela napisati radove do maksimuma, a oko 36% ... Oko 8% školarci nisu mogli dobiti prolaznu ocjenu.

Raspored ispita