Кратък психологически речник карпенко петровски ярошевски. Петровски А.В

SPb .: Prime-Evroznak, 2003 .-- 632 с. - ISBN 5-93878-086-1 Много студенти и учители наричат ​​тази книга основната психологическа книга в страната, защото добрият речник е в основата както на теоретичните изследвания, така и на практическа работа... Тази книга издържа изпитанието на времето. Това е последното издание на известния речник. Речникът съдържа повече от 1600 статии, повече от 160 руски автори. Обемът на речника в сравнение с предишните издания („Психологически речник“, 1983, 1996) се е удвоил. Речникът е структуриран по принципно нов начин: всяка статия се публикува в авторско издание; За повечето термини са посочени английски еквиваленти. Въведена е нова система от кръстосани препратки, така че стана възможно да се намерят много по-голям брой понятия и термини от броя на самите статии. Много статии, както е обичайно в традицията на фундаменталните речници, имат допълнения, написани или от редактори, или от сътрудници.
Голям психологически речникможе да се нарече фундаментална книга, която представлява голям интерес не само за студенти, специалисти, но и за хора, за които психологическите знания са се превърнали в незаменима потребност за задоволяване на познавателни, професионални и лични интереси.
Личности.
Списък на авторите.
Списък на съкращенията и списък със символи.
Речникови записиИ АЗ
Тематичен предметен указател.
Общонаучни, методологически и философски концепции.
Свързани хуманитарни науки(лингвистика, етнография и др.).
Свързана информация и кибернауки.
Сродни биомедицински науки.
Методи на психологията и други науки (включително статистически методи).
Клонове на психологията.
Психология на развитието и психология на развитието.
Зоопсихология, етология и сравнителна психология.
Инженерна психология, психология на труда и ергономия.
Медицинска психология, патопсихология (виж също невропсихология, психотерапия и психокорекция).
Невропсихология.
Обща психология.
Психология на усещанията и възприятията.
Психология на вниманието.
Психологията на паметта.
Психология на мисленето и въображението.
Психология на емоциите, мотивацията и волята.
Парапсихология.
Служба по образователна психология и психологическо образование.
Психогенетика.
Психолингвистика и психосемантика.
Психология на изкуството, психология на творчеството.
Психология на съзнанието, поведението и личността, диференциална психология.
Психология на управлението.
Психометрия.
Психомоторни умения.
Психотерапия и психокорекция.
Психофизика.
Психофизиология и психофармакология.
Сексология и сексопатология.
Социална психология (включително психология на общуването и междуличностните отношения).
Специална психология.
Етнопсихология.
Правна психология.
Насоки, концепции, подходи и школи по психология, история на психологията.
Дейностен подход.
Поведенческа психология.
Гещалт психология.
Когнитивна психология.
Културно-историческа психология и психология на дейността.
Психоанализа.
Друго.
Личности.

1. А. В. Петровски и М. Г. Ярошевски. психология. Речник), Москва: Политиздат, 1990, с. 167.

2. М. И. Станкин "Психология на общуването". М .: Институт по практика. психология, 1996, стр. 164.

обемни въпроси: „Защо се проявява конформизмът?“ и „Кой проявява конформизъм?“ Правейки заключения според главата, американският автор обръща внимание на факта, че социалната психология трябва да бъде допълнена от вниманието към силата на социалния натиск чрез вниманието към възможностите на индивида.Ние не сме марионетки.В група сме най-добрите осъзнаваме с какво се различаваме от другите.На този проблем се отдава голямо значение в този учебник, използва се значителният принос на психолозите, занимаващи се с тази област.

В учебника на Г. М. Андреева е показан моделът на комуникативния процес на Ласуел, който включва пет елемента като: комуникатор, текст, канал, аудитория и ефективност. Приблизително същият модел на комуникативния процес е описан на страниците на американски учебник, който показва четири фактора на този процес: "комуникатор", самото съобщение, канал и аудитория. Използвайки този модел, Д. Майърс дава пример за действието на последния в процеса на привличане в секта.. Информацията е доста интересна и уникална за руската социална психология, тъй като очевидно все още не са наблюдавани разработки или изследвания в това отношение.

Преминавайки към следващата глава, която се нарича „Влиянието на групите“, вече можем да я сравним с нашия раздел „Социална психология на групите“ в руски учебник. Но нека видим в каква посока е разглеждането на този въпрос в американския учебникът ще отиде. Така че групата: „двама или повече души, които взаимодействат помежду си, влияят един на друг за повече от няколко момента и се възприемат като нас“. Нека се обърнем към психологическия речник на А. В. Петровски и да видим, че само определението за малка група е подобно на описаното по-горе в американската версия. „Малка група – от.

относително малък брой пряко контактуващи лица, обединени от общи цели или задачи."

Тази глава разглежда три примера за такива колективни влияния като „социално улесняване” – увеличаване на доминиращите реакции в присъствието на други, „социален мързел” – склонността на хората да полагат по-малко усилия, когато обединяват усилията си за обща цел; и "деиндивидуализация" - загуба на самосъзнание и страх от самочувствие.Особен интерес представлява проблемът за лидерството, който също е подробно описан в учебника на Г.М.Андреева.Лидерството в американския учебник се определя като процес от които определени членове на групата мотивират и ръководят групата.видно от страниците на Д. Майерс не поставя толкова ясни граници между понятията лидер и лидер.В американския учебник обаче има обозначения, освен формалните и неформален характер на лидерството, ролята на целеви и социални лидери. Целевите лидери организират работа, задават стандарти и се фокусират върху постигането на целта... Социалните лидери обединяват екипа, разрешават конфликти и осигуряват подкрепа.. Целевите лидери често използват директив стил, за да дават правилните заповеди, те фокусират вниманието и усилията на групата върху поставената задача. Социалните лидери често проявяват демократичен стил на лидерство, при който властта се делегира на членовете на групата и се насърчава тяхното участие във вземането на решения. Както се вижда от текста, в американската версия има само два стила на лидерство: директив и демократичен. В същото време Г. М. Андреева описва три стила на лидерство, като авторитарен, демократичен и коварство. ...

Следващата глава ни запознава с проникването на социалната психология в сферата на справедливостта и по-конкретно в журито. Както всички други експерименти в социалната психология, описаните тук лабораторни експерименти ни помагат да формулираме теоретични позиции и принципи, които можем да приложим при тълкуването по-сложният свят на нашето ежедневие.живот.

За да обобщим втората част „Социални въздействия“, отбелязваме по-важните раздели от нашето изследване, като „Съответствие“, „Вярвания“, „Групово влияние“ и „Лидерство“. Последният раздел „Социална психология и справедливост“, ние се интересуват от проникването на американската социална психология в съдебната система на САЩ. След като анализираме как мислим един за друг и как си влияем, най-накрая стигаме до третия аспект на социалната психология - как се отнасяме един към друг. Нашите чувства и действия по отношение на хората са негативни Глави единадесета и дванадесета, „Предразсъдъци“ и „Агресия“, изследват неприятните аспекти на човешките взаимоотношения. Предразсъдъците са неоправдано негативни нагласи. Те също имат емоционални корени. Предразсъдъците осигуряват усещане за социално постижение и могат също да по-лесно се маскира чувството за малоценност. Агресия - физическо или вербално поведение, насочено към причиняване на вреда на някого Има два различни вида агресия: враждебна (гнев) и инструментална (цел).

Много убедително са описани факторите, влияещи върху агресията, както и: неприятни инциденти, възбуда, климат (жега), порнография, телевизия и групови влияния. Сравнителен анализ на раздела „групови влияния” в американския учебник и раздела „спонтанни групи и масови движения" в учебник Г.М. Андреева, при.

Заслужава да се отбележи използването на доста сходни термини като „замърсяване“ и „разсейване на отговорността“ и „деиндивидуализация“ – понятие, което вече разгледахме по-горе.

Заглавието на следващата глава говори само за себе си: "- Привличане и близост." Нито една глава не се поддава толкова лесно на определен анализ и синтез, както тази. В крайна сметка, където и да живее човек, отношенията му с другите - реално съществуващи или очаквани - определяме настроението на мислите му и цвета на емоциите.Намерихме сродна душа - човек, който ни подкрепя и на когото можем да се доверим, чувстваме, че сме приети и оценени такива, каквито сме. В любовта изпитваме неудържима радост , копнеещи за любов и обич, харчим милиарди за козметика, тоалети и диети.

Преминавайки към дефиницията за алтруизъм, човек може да се ужаси от толкова много примери, дадени в самото начало на главата. След като събрахме и сравнихме примери за безразличие и безсърдечност и, напротив, прояви на чувство на състрадание и помощ, авторът вече води до самостоятелно "декодиране" на това понятие. Алтруизмът е мотив. да помогнеш на някого, не е свързан съзнателно със собствените му егоистични интереси. Алтруизмът е егоизъм напротив. Задаване на въпроса "Защо предоставяме помощ?" за да помогнем нас, да откликнем с помощ, нормата за социална отговорност ни принуждава да оказваме помощ и т.н. Д. Майерс разграничава два вида алтруизъм:

1. - АЛТРУИЗЪМ, базиран на обмен;

2. - АЛТРУИЗЪМ не предполага никакви допълнителни условия. ...

Хората са склонни да помагат, когато вече видят, че другите са се втурнали да помогнат, или когато не бързат. И накрая, има един страхотен феномен: „Добро настроение – добри дела“.

В кризисни ситуации, в случаи на спешност, жените са по-склонни да получат помощ от мъжете, въпреки че помощта идва от последните. Жените също са по-склонни да търсят помощ. Ние сме по-склонни да помагаме на тези, които имат нужда от помощ и я заслужават, т.к. както и подобните на нас.

Последната глава на този учебник разглежда въпроса за конфликта и помирението. Конфликтът е възприеманата несъвместимост на действията или целите. Какво причинява конфликти?

В хода на социално-психологическите изследвания са идентифицирани няколко причини за това. Характерно е, че тези причини са еднакви на всички нива на социалните конфликти, било то междуличностни, междугрупови или международни конфликти.Тенденцията, водеща до надпревара във въоръжаването, се проследява чрез примерът с феномена „Огледално възприятие”.Примерите за съвсем скорошна конфронтация между суперсилите на СССР и САЩ са много актуални в този учебник.

Изследвайки проблема с конфликтите, Д. Майърс се задълбочава в международните конфликти, без да отразява правилно междуличностните и междугруповите конфликти. И отново няма ясни граници за разделяне на конфликтите, усещайки известна неструктурираност при достатъчна обмисленост на учебника. Въпреки че конфликтите са лесно генерирани и подхранвани от социални дилеми, конкуренция и изкривявания на възприятието, някои еднакво мощни сили като контакт, сътрудничество, комуникация и помирение могат да превърнат враждата в хармония. ...

2Z A K L Y J E N I E

Накрая бих искал да изразя своята гледна точка относно този учебник, след като направих собствено изследване.Няма причина да не се съглася с мнението на професор А.Л. Свеницки за уникалността на този учебник и неговото безусловно влияние върху нашата социална психология и психолози. . в полза на американския учебник. Но веднага трябва да се отбележи, че американската социална психология и руската социална психология са два различни подхода, две напълно различни теми и теми на изучаване на социалната психология, различни аспекти на изследователските проблеми и т.н. социална психологияосновният акцент се поставя върху личността и нейното изследване, върху личността и нейното поведение в група.В нашата национална социална психология се набляга на групата, взаимодействието в групата и колектива.Липсата на изследвания върху масовите движения и Веднага прави впечатление големи групи в учебника на Д. Майерс. , което в учебника на Г. М. Андреева например придава особено значение. Колективизмът в американския учебник не е нищо повече от културен подход, противоположен на индивидуализма. Не можете да сравнявате определения в нашите вътрешни източници, те очевидно са различни, но към концепцията и значението на индивидуализма, например в учебника на А. В. Петровски, вече не искате да се връщате назад, опитвайки се да намерите нещо положително в него.

Американският учебник отделя значително внимание на проблема за конформизма, поставя редица въпроси, изискващи по-нататъшно изследване и размисъл.За съжаление проблемът с конформизма у нас, за съжаление, според източниците.Всички препратки, ако има такива, се отнасят предимно за американски автори и техните изследвания....

Още въз основа на тези няколко сравнения можем да заключим за съвсем различен подход към изучаването на социалната психология, който беше описан по-горе, като се позовава главно на данните от практически изследвания.Теоретизираната руска социална психология отстъпва на американската, при най-малко в областите на приложение. в това изследване, кратка екскурзия през всички глави и, съответно, кратки заключения за тях. По време на изследването авторът се опита да направи сравнение, почти "две различни социални психологии от учебниците." - или солидно сравнение, в своето изследване. Опитвайки се да направи съпоставка по определени проблеми и въпроси, авторът накрая стигна до съпоставяне на дефинициите на някои основни психологически проблеми. Усещайки някои прилики, но отново в основните разлики, изследователят в края на работата си заключи за напълно различен П Подход за изучаване на социалната психология в американската и руската социална психология.

Учебникът на Д. Майерс, както вече беше описано по-горе, съдържа огромен брой различни видове публикации, практически изследвания, примери от всякакви източници. Дизайнът, методите на представяне на материала, неговото богатство, аргументация забележимо го отличават от нашите домашни учебници.

В своето изследване авторът основно взе за основа учебника „Социална психология” на Г. М. Андреева и стига до извода, че този източник несъмнено трябва да бъде преиздаден и подкрепен както с практически изследвания, така и с „убедителен брой убедителни примери” и т.н. . Въпреки факта, че за това изследване е взето ново издание на учебника от Г. М. Андреева, то не е много различно.

Същото важи и за учебника на А. В. Петровски "Социална психология", който просто трябва да бъде преиздадена наново, избавяйки го от идеологическите основи, фокусирайки се върху текущата постоянно променяща се ситуация. Това важи и за цялата ни социална психология като цяло, която може да се ориентира, например, към американската, но от своя страна има увереност, че тя ще се развива по свой собствен начин.

2B I B L I O G R A F I Z

1. Г. М. АНДРЕЕВА "СОЦИАЛНА ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНИК ЗА ВИСШИТЕ

ОБРАЗОВАТЕЛНИ ИНСТИТУЦИИ. - М .: АСПЕКТ ПРЕС, 1997.

ПЕТЪР, 1997г.

3. Т.В.КУТАСОВА "ХРЕСТОМАТИЯ ПО СОЦИАЛНА ПСИХОЛОГИЯ". Преподаване

ВТОРО РЪКОВОДСТВО ЗА УЧЕНИЦИ. - М .: МЕЖДУНАРО-

АКАДЕМИЯ НА ЕДИН ПЕДАЛ, 1994г.

4. АВПЕТРОВСКИЙ "СОЦИАЛНА ПСИХОЛОГИЯ". УЧЕБНО ПОМОЩНИК ЗА

УЧЕНИЦИ ПЕД.ИН-ТОВ. - М .: ОБРАЗОВАНИЕ,

5. А. В. ПЕТРОВСКИЙ, М. Г. ЯРОШЕВСКИЙ. "ПСИХОЛОГИЯ". РЕЧНИК. -

М.: ПОЛИТИЗДАТ, 1990.

6. М. И. СТАНКИН "ПСИХОЛОГИЯ НА КОМУНИКАЦИЯТА". ХЕСТО НА ЛЕКЦИИ .- М .: INS-

ЗАКЛЮЧЕНИЕ НА ПРАКТИКАТА ПСИХОЛОГИЯ, 1996г.

2МОСКОВСКА ГРАДСКА ПЕДАГОГИЧЕСКА

2 УНИВЕРСИТЕТ

Курсова работа на тема: „Сравнителен анализ на домашните и

Американска социална психология"

Студент от Психологическия факултет

Трета година, първа група

Ернесто Родригес.

2 Москва, 1998 г

2B IN E D E N I E

21. ВЪВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛНАТА ПСИХОЛОГИЯ

22. СОЦИАЛНО МИСЛЕНЕ

23. СОЦИАЛНО ВЪЗДЕЙСТВИЕ

24. СОЦИАЛНИ ОТНОШЕНИЯ

2Z A K L Y J E N I E

2B I B L I O G R A F I Z

Тази курсова работа е написана в Лексикона и преведена в Словото. Предаден: май 1998 г. Проф. Глоточкин A.D. Резултат: 5 точки. За сравнение е взета книгата на Д. Майерс, вижте списъка с литература

И наблюдателят (експеримент M. Storms) Фигура 4 3.3. Г.М. Андреева, Н.Н. Богомолова, Л.А. Петровская. Теории на диадичното взаимодействие (Андреева Г.М., Богомолова Н.Н., Петровская Л.А. Съвременната социална психология на Запад ( теоретични направления). М .: Издателство Моск. Университет, 1978. С. 70-83) Поведенческата ориентация включва като един от методологическите принципи ...

Да подходи към собственото си психологическо изследване. Като пример за използването на един от най-известните психосемантични методи - частния семантичен диференциал - може да се посочи изследването на етническите стереотипи на американци, афганистанци, индийци, кубинци, поляци, руснаци, финландци и японци сред съветските студенти, проведено от Е. Л. Конева под ръководството на В. С. Агеева. ...

- известният руски психолог Артур Владимирович Петровски е роден на 14 май 1924 г. в Севастопол. Съдбата му е сложна и интересна. Когато започна Великото Отечествена война, той се явява доброволец на фронта. След демобилизацията Петровски, като работи известно време във военна фабрика, постъпва в професионално училище. Следващият етап от неговото образование е училището за работеща младеж, където младият Петровски се интересува от филология и след дипломирането си постъпва във филологическия факултет на Московския градски педагогически институт на името на В.П. Потьомкин, а след това да завърши училище. Темата на неговата докторска дисертация съчетава аспекти на две науки: филология и психология, които по това време Петровски е увлечен и през 1950 г. той защитава първата си научна работаПсихологическите възгледи на A.N. Радишчев.

В бъдеще Петровски провежда сериозни изследвания в областта на теорията на психологията, работи в катедрите по психология на Волгоградския педагогически институт, Московския градски педагогически институт, Московския държавен педагогически институт. В И. Ленин. Резултат от дейността му е книгата "Разговори по психология", издадена през 1961 г. Успоредно с това Петровски изучава история на психологията; тази тема ще го интересува през целия му живот, затова неслучайно докторската му дисертация, защитена през 1965 г., е наречена Пътят на формиране на основите на съветската психология. Изследвайки историята на развитието на психологическата мисъл в Русия, Петровски за първи път повдига въпроса за необходимостта от обективна научна оценкапедология, толкова популярна в началото на този век, както и психотехника, рефлексология, реактология и трудовете на В.М. Бехтерев, В.А. Вагнер, П.П. Блонски и др.

През 1966 г. се случва значимо събитие в кариерата на Петровски: той получава званието професор и става ръководител на катедрата по психология в Московския държавен педагогически институт. През 1967 г. излиза книгата на Петровски „История на съветската психология“. През 1968 г. става член-кореспондент на ALN СССР, след това - академик-секретар на катедрата по психология и физиология на развитието, а от 1971 г. - пълноправен член APN СССР. Успоредно с това работи в редакционните колегии на списанията "Вопросы психологии" и "Вестник на МГУ". През 1972 г. Петровски напуска Московския държавен педагогически институт и става ръководител на лабораторията по психология на личността в Научноизследователския институт по обща и педагогическа психология на Академията на педагогическите науки на РСФСР. Тази лаборатория ще работи под негово ръководство от 1972 до 1993 г. Анализирайки работата на лабораторията, могат да се идентифицират две основни научни направления. Първата е известната ни историческа и психологическа тенденция, чиито корени се връщат към 60-те години. XX век Изследванията в тази област продължават и до днес от Петровски и неговите последователи. През този период следните книги от A.V. Петровски: Въпроси на историята и теорията на психологията (1984), История на психологията (1994, в сътрудничество с М. Г. Ярошевски), Въпроси на историята и теорията на психологията (1984), История и теория на психологията (1996, в сътрудничество с И. Г. Ярошевски ), Основи на теоретичната психология (1997, в съавторство с И. Г. Ярошевски). През това време бяха защитени над 20 кандидатски и докторски дисертации върху развитието на тези идеи.

Второто направление е свързано с проблемите на личността и междуличностните отношения в групите различни видовеи принадлежи към областта на социалната психология. Теорията на дейностното посредничество на междуличностните отношения, разработена от A.V. Петровски, или по-скоро неговата стратометрична концепция е в основата на това направление. Тази концепция дава възможност да се разграничат групите според тяхното ниво на развитие и да се изследва структурата на вътрешногруповите връзки. Петровски изучава връзките между членовете на различни групи и показва незаконността на разпространението на зависимости, идентифицирани в групи от едно ниво на развитие, към други групи. Трифазната концепция за развитие на личността, формулирана от Петровски, разкрива закономерността на промяната на етапите на адаптация, индивидуализация и интеграция при навлизане. нова групаили при промяна на състоянието към предишното. На тази основа Петровски предложи възрастова периодизация, чиято същност е, че за всяка развиваща се индивидуалност пътят към социалната зрялост преминава през макрофазите на детството (главно адаптация на личността), юношеството (главно индивидуализация) и юношеството, водещо към интегрирането на индивида в обществото.

От тези позиции Петровски подлага на критична преоценка концепцията за ръководната дейност. V обща теориямеждуличностни отношения Петровски, изследвайки факторите, които определят значимостта на друго лице за субекта, предложи трифакторен модел на значимия друг. Като основа на този модел Петровски разглежда силата, привличането (привлекателността) и референцията (авторитет). Сложните взаимоотношения и количествените изменения в тези фактори формират отразената субективност на значимия друг. В началото на 80-те години на миналия век Петровски разработва концепцията за персонализация, която формира теоретичната основа на лабораторните изследвания в областта на проблемите на развиващата се личност. Въз основа на горните концепции са създадени следните трудове: колективна монография - Психологическа теория на колектива (1979) и книгите на Петровски Личност, дейност, колектив (1982), Популярни разговори по психология (1981), Психология на развиващия се Личност (1987) и редица други. Основните данни, получени в изследването, са включени в съдържанието на учебниците и учебните помагала, публикувани под редакцията на Петровски: Обща психология (1970), Възраст и педагогическа психология(1973), Социална психология на колектива (1978), Социална психология (1987), Въведение в психологията (1995).

През 1976 г. Петровски получава титлата вицепрезидент на Академията на педагогическите науки на СССР, а от 1978 до 1985 г. този невероятно ефективен човек, без да спира ръководството на лабораторията, също става ръководител на катедрата по педагогика, психология и преподаване методи в гимназиявъв факултета за напреднала подготовка на Московския държавен университет. Но въпреки това основното му хоби беше лабораторията по психология на личността, той посвети по-голямата част от времето и енергията си за нея. Петровски го създава, както художник рисува картина, внимателно подбирайки служители. В началото на 1990 г. лабораторията претърпява значително намаление и през 1993 г. се трансформира в група по психология на личността, която през януари 1999 г. отново получава статут на лаборатория, но след промяна на профила научно изследване, сега се нарича лаборатория по теория и история на психологията. Акцентът се измества върху развитието на основите на теоретичната психология и преди всичко на категорично-концептуалната система на психологическото познание: в края на краищата още през 1996 г. Петровски започва да развива специална област на психологията - теоретична психология. Предмет на тази наука е отражението на психологията, която разкрива в своята категориална система ключовите проблеми на основните принципи на изследването. За да разреши тези проблеми, Петровски предложи многостепенна категорична система. С помощта на такава система може по-пълно да се характеризира човешката психика на протопсихологическо, основно, метапсихологично и екстрапсихологично ниво, както и да се покажат междустепенни и вътрешно-степенни връзки. Така Петровски всъщност успява да изгради система от психологически теории, всяка от които се основава на една от категориите, включени в общата категориална система.

В края на 1990 г. Петровски и неговите ученици също развиват специална област на исторически и психологически изследвания - политическата история на психологията. Предмет на изследване тук е развитието на психологическата наука в зависимост от политическата среда, формирала се в тоталитарните държави. Самостоятелна посокав лабораторията по теория и история на психологията, изследвания на L.A. Карпенко, посветен на проблемите на анализа на концепциите от множество области на психологията и интердисциплинарните взаимоотношения. Едновременно с изследователската работа, персоналът на лабораторията работи върху речникови и справочни издания по психология, които се издават от 1983 г. През този период те са публикувани под общата редакция на A.V. Петровски и М.Г. Ярошевски, съставен от L.A. Карпенко следните справочни издания: Кратък психологически речник (1985); психология. Речник (1990). Работи се по създаването на Психологическата енциклопедия и поредица от справочни издания Лексикон, която представлява серия от осем речника, съставени на тематичен принцип. За почти 30 години изследвания, извършвани от персонала на лабораторията под ръководството на A.V. Петровски, са защитени 63 докторски и магистърски тези. Петровски е редактор и съавтор на редица учебници по обща, социална, развиваща, образователна и теоретична психология. Заедно с М.Г. Ярошевски, този учен разработи многостепенна система за психологическо обучение в университети, за което през 1997 г. е удостоен с наградата на правителството на Руската федерация в областта на образованието. Бил е консултант на известни филми като Седем стъпки отвъд хоризонта, Аз и други, Страшило. По време на нейното научни дейноститой публикува над 1500 статии, учебници, учебни помагала, монографии, справочници, много от които са преведени на чужди езици и всичко това е плод на дейността на големия руски учен Артур Владимирович Петровски.

n1.doc

Речник / Под. изд. A.V. Петровски // Психологически лексикон... Енциклопедичен речник в шест тома / Изд.-съст. Ел Ей Карпенко. Под общо. изд. A.V. Петровски. - М .: PER SE, 2005 .-- 251 с.

Речникът "Обща психология" откроява теоретичните и методологични аспекти на психологическото познание, включително най-новите изследвания по тази тема. Дават се характеристиките на историческите предпоставки за развитие на психологията, направления, отрасли, понятия; представи за най-важните психични свойства, процеси и състояния; психология на езика и речта; най-разпространените психологически методи. Пет раздела на речника отговарят на предметната структура на Общата психология. Като такъв може да бъде полезен както за студенти и преподаватели от катедри по психология на университети, така и за всички, които се интересуват от психология.

Абстракция[лат. abstractio - разсейване] - една от основните операции на мислене, състояща се във факта, че субектът, изолирайки всякакви признаци на изучавания обект, се разсейва от останалото. Резултатът от този процес е изграждането на мисловен продукт (концепция, модел, теория, класификация и т.н.), който също се обозначава с термина „А“.

М.Г. Ярошевски

Авиационна психология- клон на психологията, който изучава психологическите модели на трудовата дейност на авиационни специалисти. Предмет на авиационните системи е психиката на човек, който управлява сложни авиационни системи. Обектът на А. п. е дейността на индивид и колектив, нейното съдържание, условия, организация. Предмет на управление на въздушното движение - летателен и инженерен персонал, авиационни диспечери.

V.A. Бодров

Австрийско (Грац) училище- група изследователи (Х. Еренфелс, С. Витасек, В. Бенуси и др.), работили през 1880-1910 г. главно в университета в Грац под ръководството на философа и психолог А. Майнонг, който основава първата лаборатория по експериментална психология в Австрия (1894) и развива в теоретичен план идеите на своя прекия учител Ф. Брентано. Известен е преди всичко с формулирането и теоретичното и експериментално развитие на проблема за целостта на съзнанието, поставен от Еренфелс. Еренфелс беше този, който представи психологическа наукатерминът "гещалт качество" за обозначаване на целостта на менталния образ (тоест несводимостта на неговите свойства до сумата от свойствата на съставните му усещания) и съзнанието като цяло. В А. ш. са изследвани свойствата на някои холистични психични образувания (включително експериментално - на базата на оптико-геометрични илюзии, патология на възприятието). Така А. ш. проправи пътя за прехода на психологията от елементарна стратегия на познанието, характерна например за асоциативната психология, към холистичен подход, предложен и разработен от гещалтпсихологията и Лайпцигската школа, въпреки че представители на А. ш. като цяло не надхвърли елементарния начин на познаване. Те разглеждат качеството на цялост („гещалт качество“) – например мелодия, форма – като друг елемент на възприятието, присъединяване към първоначалната сума от звуци или визуални усещания като друг нов елемент – „автоматично“ (Ehrenfels) или в резултат на специален "продуктивен" духовен акт (Meinong). Липсата или наличието на такова деяние е обяснено в А. ш. отсъствието или появата на оптико-геометрични илюзии и особеностите на възприемането на музиката, по-специално амузия (Витасек, Бенуси). В същото време А. ш. постави проблема за други единици за анализ на съзнанието, а не в асоциативната психология, проблема за холистичните фактори и проблема за активността на субекта в изграждането на холистичен образ (който по-късно беше незаконно игнориран от гещалтпсихологията). А. ш. също допринесе за развитието на проблемите на възприемането на пространството, оптико-геометричните илюзии, привидното движение, философски, епистемологични и етични въпроси.

НЕЯ. Соколова

Автокинетичен ефект- едно от илюзорните движения на явленията, наблюдавани в ситуация на дългосрочно фиксиране на погледа върху неподвижен обект с малък размер на еднороден, "неструктуриран" фон. Например, ако се взирате в неподвижна светеща точка в тъмна стая, след известно време (1-3 минути) това място се възприема като хаотично движещо се в различни посоки. А. д. може да има парадоксален характер: усещането за движение възниква едновременно с възприемането на същия обект като неподвижен. Проява на A. e. зависи от осветеността и структурата на полето на стимула, движението на очите, позата на тялото, инструкциите, отношението на субекта, социалните норми и други фактори. Амплитуда на движенията при A. e. може да достигне няколко десетки градуса, без да съвпада нито по амплитуда, нито по посока с движенията на очите. Следователно, A. e. не може да се обясни с изместването на изображението по ретината или със собствените движения на окото. Общоприетото обяснение на A. e. в момента не.

В И. Панов

Автоматизъм(в психология) [гръц. automatos - самодействащ] - действие, реализирано без прякото участие на съзнанието. Правете разлика между "първичен" А., който е функционирането на вродени, безусловни рефлексни програми, и "вторичен" А., образуван in vivo. При "вторичното" А. се установява твърда, недвусмислена връзка между определени свойства на ситуациите и поредица от последователни операции, които преди това изискваха съзнателна ориентация.

А.И. Подолск

Агапе- древно понятие, обозначаващо любов към ближния. В гръцката философия е въведено разграничение между понятията "А.", които изразяват активна, даряваща любов, фокусирана върху доброто на ближния, и "ерос", което представлява страстна любов, фокусирана върху задоволяването на собствените нужди. От началото на разпространението на християнската култура концепцията за "А." получава нов тласък за развитие: в раннохристиянските общности, за да се формира любов към ближния, се устройват специални вечери за всички членове на общността (която получава едно и също име), чиято цел е да изразяват братски чувства към взаимно. В много философски системи концепцията за "А." зае централно място, например, във философията на Плотин („Енеади“) или Ch.S. Пърс (1839-1914), който вижда в него творческата енергия на еволюцията на природата.

ТЯХ. Кондаков

Адаптиране- адаптиране на структурите и функциите на тялото към условията на околната среда. Процесите на А. са насочени към поддържане на хомеостазата. Концепцията за А. се използва като теоретична в онези психологически концепции, които тълкуват връзката между индивида и неговата среда като процеси на хомеостатично балансиране (например гещалтпсихологията, теорията за интелектуалното развитие на Пиаже). Наред със сензорната А. (т.е. с адаптивна промяна в сетивните органи към активен стимул), психологията говори за А. към социалните условия, А. към детска институция, училище А. (или неприспособяване) и т.н.

Б.М. Величковски

Сензорна адаптация(от лат. adaptatio - приспособявам и sensus - усещане, усещане) - адаптивно изменение на чувствителността към интензивността на дразнителя, действащ върху сетивния орган; може да се прояви и в различни субективни ефекти (вижте последователното изображение). Като. може да се постигне чрез увеличаване или намаляване на абсолютната чувствителност (напр. зрителна адаптация към тъмно и светло).

Б.М. Величковски

Възбуда[фр. възбуда - силно възбуда, възбудено състояние] - афективно състояние на човек, което възниква в отговор на заплаха за живота, извънредна ситуация и други психогенни фактори. А. се проявява под формата на силно двигателно вълнение, придружено от тревожност, страх, загуба на фокус в действията, ускорена неясна реч.

Ел Ей Карпенко

Дейност- 1) "причинност на причината" (И. Кант); 2) активното състояние на живите организми като условие за тяхното съществуване в света. Активното същество не е просто в движение, то съдържа в себе си източника на собственото си движение и този източник се възпроизвежда в хода на самото движение. В този случай можем да говорим за възстановяване на енергията, структурата, свойствата, процесите и функциите на живо същество, неговото място в света, най-общо казано, за възпроизвеждане на всякакви измерения от неговия живот, само ако те се считат за съществени и неотменими. . Имайки предвид това специално качество - способността за самодвижение, по време на което индивидът се възпроизвежда - те казват, че той действа като субект А. рефлекторни действия, търсене А., произволни действия, воля, актове на свободно самоопределяне и самоопределяне на субекта. По отношение на дейността на А. субектът се определя като динамично условие за неговото формиране, реализиране и модифициране, като свойство на собственото му движение. А. се характеризира тук със следните свойства: спонтанност, тоест обусловеност на действията, произведени от спецификата вътрешни състоянияиндивидът в момента на действие, за разлика от реактивността като тяхната обусловеност от предишната ситуация; произвол, тоест обусловеност на извършеното от действителната цел на субекта, за разлика от полевото поведение; свръхситуационализъм, тоест излизане извън границите на предопределеното, за разлика от адаптивността като ограничаване на действията в рамките на даденото; ефективност, тоест стабилност по отношение на реализирана цел, за разлика от пасивността като склонност към съпротива на обстоятелствата, които трябва да бъдат изпълнени в бъдеще. Феноменът А. като единство от спонтанност, произвол, свръхситуативност и ефективност не може да бъде осмислен в рамките на традиционната „причинна” схема, както и схемата „целева причинност”. Очевидно е необходимо да се отдели особен вид причинно-следствена връзка, обусловена от спецификата на действителното състояние на индивида в момента на действието. Тази причинно-следствена връзка може да се нарече действителна. За разлика от детерминацията от страна на миналото (обичайни причинно-следствени връзки) или от страна на възможното бъдеще (определяне на целта), в този случай се подчертава определящото значение на „момент“. Правилната форма за описание на този тип каузалност се съдържа в произведенията на Кант – в неговите идеи за „взаимодействието” (или „комуникацията”) на субстанциите.

V.A. Петровски

Актуализиране[лат. actio - действие, дейност] - процесът и резултатът от волеви (умишлени) или неволни (неволни) умствени действия, състоящи се в извличане от паметта на усвоена информация или опит и подготовката им за незабавна употреба. Например, за разпознаване, припомняне, припомняне или директно възпроизвеждане на каквато и да е информация, е необходимо да се извлекат (актуализират) от дългосрочната или краткосрочната памет съответните мисли, образи, чувства, желания, движения, които вече са били в опит на субекта. В този случай А. може да бъде лесен или труден, пълен или непълен, обобщен или селективен, в зависимост от нивото на задържане на извлечената информация в паметта. Според съвременните концепции процесът на А. се осигурява поради възбуждането на предварително формирани системи от временни връзки в нервната система.

Ел Ей Карпенко

Алюзия[лат. alludere - да се подигравам, намеквам] - израз, с който говорещият загатва за известно историческо събитие, литературно произведение, изображение и т.н., тоест „препратка към културната традиция“ (Р. Барт). А. може да се състои в пряко споменаване („истинският Уилям Тел“, „изисква се нов Мойсей“ и т.н.), в намек чрез подобно звучаща дума („Genialissimus“ у В. Войнович) и да бъде скрит. Скритите А. често са периферни („като библейски силач, той вдигна портата Газ върху себе си“ (А. П. Чехов) – означава Самсон) или подредени като гатанка (например: „Друг поет в луксозна сричка / Нарисува първия сняг за нас" (А.С. Пушкин) - говорим за П.А.Вяземски). Според целта на сътворението се разграничават А. неутрални и пародийни (иронични); по обхват на разпространение - добре познати и контекстуални. Последните са разбираеми само в определена епоха, в определен кръг и т.н., като например "къдравите Митреи, по-мъдрият Кудрейки" - намек на В.В. Маяковски за съвременните поети на К.Н. Митрейкин и А.А. Кудрейко. Техниката на А. е широко използвана за маскиране на значението в условията на цензурирано печатане („езопиев език“). Възможен е случай, когато възприемащият види А. там, където според замисъла на автора той не съществува: например поговорката „Ето ти, бабо и Гергьовден” може да се възприеме като алюзия за крепостничество.

S.A. Шаповал

Амбивалентност на чувствата[Гръцки. amphi - наоколо, наоколо, от двете страни, двойствен + лат. valentia - сила] - вътрешно противоречив емоционално състояниеили преживяване, свързано с амбивалентно отношение към човек, обект, явление и характеризиращо се с едновременно приемане и отхвърляне (например преживяването на ревност, в което могат да се комбинират чувства на любов и омраза). Терминът A. ch. е предложен от швейцарския психолог и психиатър E. Bleuler за обозначаване на противоречиви нагласи и реакции, присъщи на шизофрениците, които бързо се сменят. Този термин скоро стана по-широко използван в психологията и психиатрията. Сложните противоречиви чувства, които се появяват у човека във връзка с разнообразието на неговите потребности и във връзка с многостранния характер на явленията на заобикалящата действителност, които в същото време привличат към себе си и в същото време плашат, причиняват и двете отрицателни и положителни чувства, започнаха да се наричат ​​амбивалентни. A. h. Появява се достатъчно рано при децата по отношение на околните предмети и хора. По-специално, A. ch. се проявява във феномена на амбивалентно поведение, което се наблюдава при много малки деца.

Е.О. Смирнова

Анализ[Гръцки. анализ – разлагане, разчленяване] – процесът на разчленяване на цялото на части. А. се включва във всички актове на практическо и когнитивно взаимодействие на организма с околната среда. Човек, базиран на практически дейностиразвива способността за извършване на А. на ниво опериране с понятия. А. като необходим етап на познанието е неразривно свързан със синтеза и е една от основните операции, от които се съставя реалния процес на мислене.

ДОБРЕ. Тихомиров

Анализ чрез синтез- срокът на покойния С.Л. Рубинщайн, характеризиращ първоначалния универсален "механизъм" (или основна форма) на мислене, който той и неговите ученици изучават. А. ч. От. означава, че в процеса на мислене познатият обект се включва във всички нови връзки и поради това се появява във все повече и повече нови качества, които се фиксират в нови понятия; от обекта така. сякаш цялото ново съдържание се изчерпва; сякаш се обръща всеки път от другата си страна, в него се разкриват нови свойства. Например един и същ сегмент от права линия, включен в различни геометрични фигури, се появява в съответно различни качества: като ъглополовяща, медиана, диагонал на успоредник и др. осигурява непрекъснатостта на мисленето и изобщо на психиката като процес, тъй като в хода на последното познаващият субект непрекъснато взаимодейства с обекта, а не със самите знаци, думи, понятия, значения, значения и т.н. (всички са вътре различни степениизразяват съдържанието на този обект). По този начин, A. h. With. осигурява не само непрекъснатостта на мисленето като процес („един и същ“ обект се включва във всички нови връзки), но и психични новообразувания (проявява се и в нови качества). Един и същ познаваем обект е неразривно единство от вече познати (за даден субект) и все още неизвестни нови свойства и техните взаимоотношения, тоест старото и новото принадлежат съответно не на два различни обекта, а на един обект. А. ч. От. и цялото мислене като цяло като процес се формира от човека главно несъзнателно, несъзнателно вътре и в хода на мисленето като дейност, осъществявана от субекта предимно съзнателно (под контрола на винаги съзнателни цели и т.н.). А. ч. От. е механизъм на мислене като процес не само на индивидуален, но и на групов субект. Когато в хода на групово решаване на проблем даден обект, включващ се в различни системи от връзки, се появи в съответно нови качества, тогава тези системи от обективни същностни отношения първо се изолират от различни индивиди, респ. Тогава може да възникне дискусия между последните. Следователно различните системи от отношения и качествата на даден обект, които се появяват в тях, като че ли се олицетворяват от различни индивиди и следователно корелират (синтезират) помежду си в субекти и чрез субекти. Съставът на тези отношения включва и промяната в процеса на мислене на отношението на човек към познаваем обект, тъй като, откривайки нови качества на обекта, субектът в същото време все по-адекватно определя тяхната значимост за неговата дейност и общуване. В хода на мисленето като процес се формира мотивация за по-нататъшното му протичане. При този подход към проблема смисълът и значението се появяват преди всичко като, в различна степен, разкрити и преживяни от субекта. различни качествасъщия обект. По този начин, A. h. With. - това е мислене, а не действителният речев механизъм на човешкото мислене, винаги неразривно свързан с езика и речта. Това е алтернативна позиция спрямо тази, според която не само общуването, но и мисленето е функция на речта и следователно последната е механизмът на умствената дейност. Няма причина да се абсолютизира толкова силно речта, въпреки че тя, без да я отделя от мисленето, несъмнено е най-важното средство за комуникация. Мисленето и неговият механизъм "A. h. S." - това не е функция на речта, а на субект, осъществяващ дейности (включително познавателни), общуване, поведение, съзерцание и др.

A.V. Брушлински

Аналитична психология- системата от възгледи на швейцарския психолог К.Г. Юнг, който й дава това име, за да я отграничи от сродна посока – психоанализа на З. Фройд. Придавайки, подобно на Фройд, решаваща роля в регулирането на поведението на несъзнаваното, Юнг отделя, наред с неговата индивидуална (лична) форма, колективната, която никога не може да се превърне в съдържание на съзнанието. Колективното несъзнавано формира автономен психичен фонд, който улавя наследения (чрез структурата на мозъка) опит на предишните поколения. Първичните формации, включени в този фонд - архетипове (универсални човешки прототипи) лежат в основата на символиката на творчеството, различни ритуали, мечти и комплекси. Като метод за анализ на скрити мотиви Юнг предлага тест за асоцииране на думи: неадекватна реакция (или забавен отговор) на стимулираща дума показва наличието на комплекс. Целта умствено развитиеЧовешкият А. п. разглежда индивидуализацията - специална интеграция на съдържанието на колективното несъзнавано, благодарение на която човек се осъзнава като уникално неделимо цяло. Въпреки че А. П. отхвърли редица постулати на фройдизма (по-специално либидото се разбира не като сексуална, а като някаква несъзнателна психична енергия), методологичните ориентации на тази посока имат същите характеристики като другите клонове на психоанализата, тъй като отрича се обществено-историческа същност на мотивиращите сили.поведение на човека и преобладаващата роля на съзнанието в неговото регулиране. Типологията на героите на Юнг, според която има две основни категории хора - екстроверти (насочени към външен свят) и интроверти (насочени към вътрешен свят), е получила, независимо от А. н. развитие в специфично психологически изследванияличност.

М.Г. Ярошевски

Аналогия[Гръцки. analogos - подходящ, пропорционален] - сходство между обекти в някакво отношение. Използването на А. в познанието е основата за издигане на предположения и хипотези. Аргументите за А. често водят до научни открития. Разсъжденията за А. се основават на формиране и актуализиране на асоциации. Възможно е и целенасочено търсене на А. Задачи за установяване на А. са включени в съдържанието на психодиагностичните изследвания. Трудностите при намирането на прилики между обекти на абстрактна основа могат да послужат като индикатор за недостатъчно развитие на мисленето или неговото нарушение.

ДОБРЕ. Тихомиров

Формуляр за кандидатстване[фр. enquкte - списък с въпроси] е методологичен инструмент за получаване на първична социологическа и социално-психологическа информация, форматиран като набор от въпроси, логически свързани с централната задача на изследването. Провеждат се анкетни карти с цел установяване на биографични данни, мнения, оценки, ценностни ориентации, нагласи, нагласи и др.

В И. Слободчиков

Очакване[лат. anticipatio - очакване] - способността на системата под една или друга форма да предвижда развитието на събития, явления, резултати от действия. В психологията се разграничават два семантични аспекта на понятието "А.": 1) способността на човек да си представи възможния резултат от действие преди неговото изпълнение (W. Wundt), както и способността на неговото мислене да си представи начин да реши проблем, преди той да е действително решен; 2) способността на човешкото или животинското тяло да се подготви за реакция на събитие, преди то да се случи. Това очакване (или "предварително отражение") обикновено се изразява в определена поза или движение и се осигурява от механизма на акцептора на резултатите от действието (P.K. Anokhin). А. е особено значим в творческата, изследователска дейност.

Ел Ей Карпенко

Аперцепция[лат. ad - към, perceptio - възприятие] - зависимостта на възприятието от минал опит, от общото съдържание на умствената дейност на човек и неговите индивидуални характеристики. Терминът А. е предложен от немския философ Г. Лайбниц, който го тълкува като отчетливо (съзнателно) възприемане на определено съдържание от душата. Според В. Вунд А. е универсален обяснителен принцип, „вътрешна духовна сила”, която определя хода на психичните процеси. За разлика от тези идеи за А. като вътрешна спонтанна дейност на съзнанието, съвременната научна психология третира А. като резултат от житейски опитиндивид, който дава хипотези за характеристиките на възприемания обект, неговото смислено възприятие. Разграничаване на стабилна А. - зависимостта на възприятието от преобладаващите черти на личността (светоглед, вярвания, образование и т.н.) и временна А., при която ситуативно възникващи психични състояния(емоции, очаквания, нагласи и т.н.).

A.V. Петровски

Опитът на Аристотел (илюзията на Аристотел)- илюзията за докосване, чиято същност е, че ако малък кръгъл предмет (например грахово зърно) се постави между два кръстосани пръста на ръката (индекс и среден или други), тогава има усещане за докосване не един , но два обекта. Илюзията се засилва чрез леко плъзгане на кръстосани пръсти върху обекта. Известни са споменавания за това явление през 17-19 век. С течение на времето А. около. е описано за други части на тялото: устни, език, уши. А. около. се обясняваше с непознатостта, изкуствеността, неестественото положение на пръстите. V съвременни изследвания, като се има предвид модифицирана версия на A. o., се извършва търсене на преходна точка от нормалното положение на пръстите към кръстосаното, тоест границите, където адекватните тактилни усещания се заменят с илюзорни. Към момента няма убедителни обяснения за А. за. Също така не е ясно на какво ниво на нервната система (периферно или централно) възниква тази илюзия.

Н.Л. Морина, Т.С. Погорельцева

Артефакт[лат. artefactum – изкуствено направен] е факт, който не е характерен за естествения ход на този процес и е изкуствено причинен. В експерименталната психология А. означава данни, генерирани от самата методология или условия на изследване на процеса и всъщност не са характерни за него. В криминалната психология А. се нарича изкуствено предизвикани (например с цел симулация) процеси и състояния.

А.А. Брудни

Архетип[Гръцки. archetypos - прототип, буквално "най-древният образец"] - начин за организиране на психиката чрез форми, които преминават от поколение на поколение. А. - централната концепция на аналитичната психология Според К. Юнг А. е структурните елементи на човешката психика, които са скрити в колективното несъзнавано, общо за цялото човечество. Те се унаследяват по същия начин, както се унаследява структурата на тялото. А. комплекти обща структураличността и последователността от образи, които възникват в съзнанието, когато творческата дейност се пробужда, следователно духовният живот носи архетипен отпечатък.

А.А. Брудни

Асоциативна психология (асоциационизъм)- общо наименование за редица понятия и школи, които разглеждат асоциацията като основен (или дори единствен) механизъм за функциониране на съзнанието и психиката, стремящи се към строго детерминиран начин за обяснение на психичните явления. В развитието на А. п. Могат да се разграничат следните етапи. 1. Предпоставки за възникване на A. p.: Разпределението на асоциация като обяснителен принцип за ограничен кръг психични явленияи процеси на поведение (IV век пр.н.е. - началото на XVIII v.). Механизмът на асоцииране се обяснява с процесите на запомняне на Платон и Аристотел. Впоследствие принципът на асоциацията е използван за обяснение на процесите на овладяване на своите страсти (Р. Декарт), придобиване на опит (Т. Хобс), някои особености на „движението на мисълта“ (Б. Спиноза), формирането на предразсъдъци и „фалшиви идеи” (Дж. Лок), пространство на възприятието (Дж. Бъркли). При Д. Хюм асоциацията се превръща в обяснителен принцип на цялата когнитивна сфера на психиката. През този период се появява самият термин "асоциация" (Лок). 2. „Класически асоциизъм” (средата на 18 – началото на 19 век). През този период възникват цялостни анатомични системи, в които асоциацията се превръща в обяснителен принцип на цялата психика като цяло (Д. Хартли, Т. Браун, Джеймс Мил). Наричайки асоциативното си понятие "психична механика", Мил набляга на това най-много характерна чертаасоциативни теории от това време: желанието да се изведат всички закони на психичния живот от присъщо механични връзки (асоциации) по-нататъшни неделими елементи (усещания или репрезентации). 3. Средата на XIX - началото на XX век. Началото на кризата в теорията на артефактите и развитието на индивидуалните идеи в архетипния сектор в експерименталните и практически изследвания. Теорията фиксира позицията за невъзможността "законите на духа" да се сведат до механични закони и поставя изискването за "обратно" въвеждане в концепцията за А. н. Дейността на субекта, аз ("психическа химия" " от Джон Стюарт Мил, "творчески асоциации" от А. Бен); правят се опити за разглеждане на асоциациите в биологичен (еволюционен) аспект (Г. Спенсър). V експериментални изследванияи на практика идеите на A. p. се използват за обяснение на законите на паметта (G. Ebbinghaus), при диагностиката на патологични изменения в психиката (E. Kraepelin, Z. Bleuler), в изследванията на мотивацията (Z. Фройд), в практиката на съдебната експертиза (асоциативен експеримент) и др. 4. 1920-те. Окончателното изчезване на А. п. Като направление и усвояването на идеите му в различни индустрии психологическа теорияи практика. Идеята, че „асоциацията като цяло не е толкова „механизъм“, колкото явление, разбира се, фундаментално, което само по себе си изисква обяснение и разкриване на своите механизми, става общопризната“ (S.L. Rubinstein). Критичен анализ на различните идеи на А. п. се съдържаше в практически всички основни психологически тенденции на XX век.

М.Г. Ярошевски

Асоциативен експеримент- термин, който се е утвърдил в психологията за обозначаване на специален проективен метод за изследване на мотивацията на човек. Предложено в началото на ХХ век. КИЛОГРАМА. Юнг и почти едновременно с него М. Вертхаймер и Д. Клайн. Субектът трябва да отговори на определен набор от стимулиращи думи възможно най-бързо с всяка дума, която му дойде на ум. Записват се видът на възникващите асоциации, честотата на еднотипните асоциации, латентните периоди (времето между думата на стимула и реакцията на субекта), поведенческите и физиологични реакции и т. н. По естеството на тези данни се записват един може да прецени латентните влечения и „афективните комплекси” на субекта, неговите нагласи и пр. н. През 20-те години на ХХ век. A.R. Лурия предложи за диагностика на "скрити следи от афект" т.нар. техника на сдвоена моторна техника, която беше модифицирана версия.

НЕЯ. Соколова

Асоциация[лат. associatio - връзка] - естествена връзка, възникваща в опита на индивида между две съдържания на съзнанието (усещания, идеи, мисли, чувства и т.н.), която се изразява във факта, че появата в съзнанието на едно от съдържанието води до появата на друг. Феноменът А. е описан от Платон и Аристотел, но терминът "А." предложено от Дж. Лок през 17 век. В асоциативната психология се разграничават типове А., които се различават по начините на тяхното формиране: някои автори (Д. Хюм, Дж. Ст. Мил) разграничават А. по сходство (синьо-синьо), по контраст (черно-бяло), по близост в пространството и във времето (случайна уплаха на дете в тъмна стая след това предизвиква страх от тъмното), причинно (Хюм): ярка светкавица - болезнено усещане; други (Д. Гартли, Дж. Мил) редуцират всички А. до асоциации чрез съседство в пространството и времето, тъй като те отричат ​​активността на субекта в процеса на А. , т.е. фактори, допринасящи за възникването на определен А. от множество възможни в дадения момент: силата на впечатленията, съчетани в А., тяхната новост, способностите и/или патологични характеристики на индивида и т.н. творчески А., чието формиране се обяснява със "спонтанна дейност на ума", а не с комбинация от идеи, получени в опита, което противоречи на първоначалните принципи на асоциативната психология. Възможно е също да се разграничат две противоположни гледни точки относно „механизмите“ на А.: някои автори смятат А. само за „сянка“ на мозъчни процеси, съчетани според определени физиологични закони (Т. Хобс, Гартли, Мил, Бен ), други приписват появата на А. изключително на законите на съзнанието само по себе си (Дж. Мил). Някои асоциатори (Т. Браун) заеха междинна позиция. Впоследствие физиологичните механизми на А. са изследвани в школата на И.П. Павлов, който обясни на А. сближаването във времето и пространството с образованието условни рефлекси, А. по подобие - тяхното обобщение. Павлов също използва понятието „подкрепване“, за да обясни селективното образование на А. Гледните точки на психолозите относно ролята на А. в психичния живот също се различават: някои смятат А. за единствения тип психични връзки, други идентифицират други видове връзки наред с А. Лок, аперцептивни у В. Вунд и др.). Понятието А. все още се използва широко в психологическата литература, въпреки че вече не му се придава толкова широко обяснително значение.

НЕЯ. Соколова

Афект[лат. афект - емоционална възбуда, страст] - силна, експлозивна, относително краткотрайна емоционална реакция, придружена от изразени промени както във физиологичното състояние на тялото, така и в поведението на индивида, развиваща се при критични условия, когато субектът не е в състояние за намиране на адекватен изход от опасни, най-често неочаквани ситуации. Притежавайки доминиращи свойства, A. инхибира несвързани психични процесии налага един или друг стереотипен метод за „аварийно” разрешаване на ситуацията (вцепенение, бягство, агресия), който се е развил в процеса на биологичната еволюция и затова се оправдава само в типични биологични условия. Друга важна регулаторна функция на А. е формирането на специфично преживяване - афективни комплекси (следи), емоционално импринтиращи отделни елементиситуацията, породила А. и в бъдеще предупреждение за възможната му поява. При хората А. може да възникне, когато са осуетени както биологичните му нужди (например, когато животът е застрашен), така и социалните ценности (когато е обиден, изправен пред несправедливост). Понякога А. възниква в резултат на многократно повтаряне на травматични събития, което създава у човека впечатление за безнадеждност по отношение не на конкретна ситуация, а на целия му живот; в такива случаи т.нар. натрупване на А., в резултат на което може да възникне и да доведе до неконтролируемо поведение при един от многото сблъсъци с несправедливостта, тоест в ситуация, която не е изключителна. Състоянието на А. се характеризира със стесняване на съзнанието, при което вниманието на субекта е изцяло погълнато от обстоятелствата, породили А. и наложените от тях действия. Нарушенията на съзнанието могат да доведат до невъзможност за последващо припомняне на отделни епизоди от тяхното поведение и развитието на събитията, до забележимо притъпяване на чувствителността към болка, а в случай на изключително силен А., може да доведе до загуба на съзнание и пълна амнезия. Тъй като А. в крайна сметка ограничава възможността за произволно регулиране на поведението, препоръките за преодоляването му, използвани в педагогическата и психотерапевтичната практика, подчертават значението на избягването на ситуации, които пораждат А., представяне на нежелани последствия, извършване на разсейващи действия и т.н. в състоянието на А. зависи както от естествената конституция на човека, така и от нивото на развитие на личността, нейната морална мотивация. Диагноза А. е типична задачав практиката на съдебно-психологическата експертиза; при решаването му освен физиологичното състояние на организма и нарушенията на съзнанието, характерът на действията на човек в състояние А. (импулсивност, стереотипност, липса на подготовка) и степента на тяхното несъответствие с обичайното му поведение служат и за индикатори.

ЛИЧНО УПРАВЛЕНИЕ

Терминът личностна ориентация датира от произведенията на W. Stern (Richtungsdipositionen) и се превежда като „доминиращо правилно отношение”. Решението на въпроса за посоката винаги предполага индикация към какво е насочена личността, следователно те говорят за посоката на интересите, вкусовете, възгледите, желанията на човека, което показва избирателност, индивидуалност и уникалност на индивида.

Ориентацията действа като водеща смислова характеристика на личността, нейното системообразуващо свойство, което определя целия й психологически състав.

В различните концепции насочеността се разкрива по различни начини: като „динамична тенденция“ (Рубинщайн), „смислообразуващ мотив“ (Леонтиев), „доминираща нагласа“ (Мясищев), „субективни личностни отношения“ (Ломов), „динамичен организация на съществените сили на човека” (Прангишвили), „основна житейска ориентация” (Ананиев).

При изследването на ориентацията на личността в руската психология е имало различни научни школи и направления:

1) разбиране на посоката чрез нужди и мотиви (S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, L.I.Bozhovich, Yu.M. Orlov);

2) теорията на значимостта (N.F. Добринин);

3) теорията на личностните отношения (В. Н. Мясищев, Б. Ф. Ломов);

4) теория на инсталацията (D.N. Uznadze).

А. В. Петровски и М. Г. Ярошевски (речник)

В психологическия речник, редактиран от А. В. Петровски и М. Г. Ярошевски, е дадено следното определение за ориентацията на личността: набор от устойчиви мотиви, ориентиращ дейността на индивида и относително независим от наличните ситуации. Ориентацията на личността се характеризира с нейните интереси, наклонности, убеждения, идеали, в които се изразява мирогледът на човек "(Психология. Речник. / Под общата редакция на А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. - М., 1990. - с. 230).

В същия речник се разкриват компонентите, които съставляват ориентацията на личността.

интереси- форма на проявление на познавателната потребност, която осигурява ориентацията на индивида към осъзнаване на целите на дейността и по този начин допринася за ориентиране, запознаване с нови факти. Интересът може да прерасне в пристрастяване.

Наклонности- селективната насоченост на индивида към определена дейност, подтикваща го да се занимава с нея. В основата на наклонността е дълбоката, стабилна потребност на индивида от определена дейност, желанието за подобряване на уменията и способностите, свързани с тази дейност.

вярвания- съзнателната потребност на индивида, подтикваща я да действа в съответствие със своите ценностни ориентации. Съдържанието на потребностите, действащи под формата на вярвания, отразява определено разбиране за природата и обществото. Образувайки подредена система от възгледи (политически, философски, естетически, природни науки и др.), набор от вярвания действа като мироглед на човека.