Contribución significativa a la solución del problema de la proporción de pensamiento y discurso realizado por L.S. Vygotsky. Escribió: "La palabra también se refiere al habla, así como al pensamiento. Es una célula viva que contiene en la misma. vista simple Las principales propiedades inherentes al habla de voz en su conjunto.

La palabra no es un acceso directo, pegado como un nombre individual para un sujeto separado: siempre caracteriza al sujeto o el fenómeno, denotado por ellos, en general y, por lo tanto, actúa como un acto de pensar. Pero la palabra también es un medio de comunicación, por lo que es parte del habla. Está en el sentido de la palabra que el nodo de esa unidad, que llamamos pensando en el habla "está atado.

Desde el punto de vista de L.S. Vygotsky, inicialmente pensando y el habla realizó varias funciones y se desarrolló de manera relativamente independiente. En la filogénesis y la ontogénesis de pensamiento y habla, la fase presentadora en el desarrollo de la inteligencia y la fase pre-reflexiva en el desarrollo del habla se distingue claramente. En niños pequeños y animales superiores, medios de comunicación peculiares, no relacionados con el pensamiento, y los gestos, imitan, lo que refleja los estados internos de un ser vivo, pero no son familiares ni resumiendo, a su vez hay tales tipos de pensamiento que no son relacionado con el habla.

L.S. Vygotsky creía que a la edad de unos dos años llega un punto crítico, un punto de inflexión: se vuelve intelectual y pensando: el habla. Los signos de fractura en el desarrollo de ambas funciones son la expansión rápida y activa. vocabulario Niño y rápido aumento en el diccionario comunicativo. El niño primero descubre la función simbólica del habla, consciente del resumen que significa la palabra como un medio de comunicación y comienza a usarlo tanto para la comunicación como para resolver problemas. El niño comienza a llamar diferentes artículos con la misma palabra: esta es una evidencia directa de que asume el concepto.

El concepto le permite generalizar y profundizar el conocimiento sobre el objeto, saliendo en su conocimiento más allá de lo percibido directamente. El concepto actúa como un elemento importante, no solo el pensamiento y el habla, sino también la percepción, la atención, la memoria. Da a todos estos procesos selectividad y profundidad. Aprovechando el concepto para la designación del tema o fenómeno, estamos visibles automáticamente en ellos (entendemos, nos presentamos, percibimos y recordamos) más de lo que nos damos directamente a través de los sentidos.

De las muchas cualidades y propiedades incluidas en el concepto de palabra, el niño primero asíste solo a aquellos que actúan directamente en las acciones realizadas con los elementos relevantes. En el futuro, a medida que conseguimos enriquecimiento. experiencia de vidaAsimilan el significado más profundo del concepto, incluidas las cualidades de los elementos relevantes que no se perciben directamente. El proceso de formar el concepto comienza mucho antes del dominio del discurso, pero se vuelve verdaderamente activo solo cuando el niño ya ha dominado el discurso como un medio de comunicación y desarrolló su inteligencia práctica.

La primera palabra del niño realiza en su significado como una frase completa. El hecho de que un adulto exprese en el despliegue de una propuesta, un niño transmite en una palabra. En el desarrollo del lado semántico (semántico) del habla, el niño comienza con una propuesta completa y solo luego procede al uso de unidades semánticas privadas, como palabras separadas. En los momentos iniciales y finales, el desarrollo de los lados semánticos y físicos (sonido) del discurso es diferente, como si fuera de manera opuesta. El lado semántico del discurso se desarrolla a partir de la totalidad a la parte, mientras que su lado físico se desarrolla en la parte, en general, de la palabra a la propuesta.

Para entender la relación del pensamiento en la palabra, el discurso interno es importante. En contraste con el discurso externo, tiene una sintaxis especial. La transformación del discurso externo en el interno ocurre en una ley específica: se reduce principalmente a la propuesta de ser y permanece reducida con respecto a ella. La forma sintáctica principal del discurso interno es predicativo. Los ejemplos de predicatividad se encuentran en los diálogos de las personas que se conocen, "sin palabras" entienden lo que se está discutiendo. No hay tal personas, por ejemplo, sin necesidad de llamar siempre al asunto de la conversación, para indicar en cada pronunciamiento de la propuesta o la frase sujeta a: En la mayoría de los casos, es bien conocido.

Otra característica de la semántica del discurso interno es la aglutinación, es decir,. Una fusión peculiar de las palabras en una con su reducción significativa. La palabra resultante, ya que se enriquecería con un doble significado tomado por separado de cada palabra combinada en ella. Entonces, en el límite puede caminar a la palabra, que absorbe el significado de toda la declaración. La palabra en el discurso interno es el "espesante concentrado del significado". Para traducir completamente este punto en el plan de discurso externo, sería necesario usar, probablemente no una oración. Discurso interno, aparentemente, consiste en un tipo similar de palabras, absolutamente no similar a la estructura y el consumo en las palabras que usamos en nuestro escrito y discurso oral. Tal discurso debido a sus características nombradas puede considerarse como el plan interno del pensamiento del habla, "la relación dinámica mediada entre el pensamiento y la palabra". El discurso interno es el proceso de pensar con valores limpios.

Quinta edición corregida

Lev Semenovich Vygotsky. Pensamiento y discurso. Ed. 5, trasero. - Editor "Labyrinth", M., 1999. - 352 p.

Editor: G. Schelogurov Artist: I.E.E.SMIRNOVA Set: N.E. Emermin

La quinta edición del libro principal por L.S.Vugotsky (1896-1934) "La gloria del mundo póstumo lo trajo, reproduce la primera publicación (1934). Publicaciones restauradas realizadas en la segunda (1956) y en tercera (1982) Publicaciones, corrigieron algunos errores e inexactitudes de la publicación de la Cuarta (1996), se devolvió la unidad inicial del plan y el estilo del autor.

© Labyrinth Publishing House, editorial, comentario textural, índice, diseño, 1999

Reservados todos los derechos

ISBN 5-87604-097-5

Todo ruso

biblioteca estatal

extranjero, literatura

ellos. M I. Rudomino

Prefacio 5.

Capítulo Primer Problema y Método de Investigación 8

Capítulo El segundo problema del habla y el pensamiento de un niño en la enseñanza Zpiazh 20

CAPÍTULO PROBLEMA TERCERO DEL DESARROLLO DEL TIEMPO EN EL USTED V.STERT 73

Capítulo Cuarto Pensamiento genético Raíces y discurso 81

Capítulo Quinto Estudio Experimental del Desarrollo Desarrollo 109

Capítulo seis

Estudio del desarrollo de conceptos científicos en la infancia 171.

Capítulo Séptimo Pensamiento y Palabra 275

Literatura 337.

comentario textural 339.

I.V. Peshkov. Una vez más "Pensamiento y habla", o sobre el objeto de la retórica 341

Puntero de nombre 348.

Prefacio

Este trabajo es un estudio psicológico de uno de los problemas más difíciles, enredados y más complejos de la psicología experimental, la cuestión del pensamiento y el habla. El desarrollo experimental sistemático de este problema, cuánto sabemos, aún no tomamos por nadie de los investigadores. El problema de la tarea que se enfrentó a nosotros, al menos con la aproximación primaria, no se podría llevar a cabo una cantidad de estudios experimentales privados de individuos de la cuestión de interés para nosotros, como el estudio de conceptos formados experimentalmente, investigar discurso escrito y su relación con el pensamiento, estudio del discurso interno, etc.

Además de los estudios experimentales, inevitablemente necesitamos apelar al "estudio teórico y crítico). Por un lado, tuvimos que tener el análisis teórico y la generalización de una gran cantidad acumulada en la psicología del material real, comparando la comparación de Estos Philo y Ontogénesis, establecen los puntos de partida del día de resolver nuestro problema y desarrollar los requisitos previos originales para los hechos científicos autocoportantes en forma de una enseñanza general sobre las raíces genéticas del pensamiento y el habla. Por otro lado, era necesario criticar la más ideológicamente poderosa de las teorías modernas del pensamiento y el habla para alejarlos de ellos para comprender sus propios formas en la búsqueda de hipótesis de trabajo preliminares y oponerse a la trayectoria teórica de nuestro estudio desde el principio, lo que llevó a la Construcción de dominantes en la ciencia moderna, pero insolvente y, por lo tanto, necesita revisar y superar las teorías.

En el curso del estudio, fue necesario recurrir al análisis teórico del estudio del pensamiento y el habla con inevitabilidad, afecta a una serie de regiones adyacentes y fronterizas del conocimiento científico. La comparación de la psicología del habla y la lingüística, el estudio experimental de los conceptos y la teoría psicológica de la capacitación resultó ser inevitable. Todas estas preguntas, nos parecían, todo es más conveniente para resolverse en su formulación puramente teórica, sin analizar el material real acumulado. Siguiendo estas reglas): "Presentamos un estudio de conceptos científicos al contexto del desarrollo de los conceptos científicos desarrollados por nosotros en otro lugar y en otro material, una hipótesis de trabajo sobre la capacitación y el desarrollo. Y, finalmente, la generalización teórica, la minería de Todos los datos experimentales resultaron ser el último punto del análisis teórico a nuestra) "Investigación.

Un artículo abstracto de L.S.VUGotsky "Pensamiento y discurso"

I. Método de problema e investigación

El problema de la relación de pensar en el habla se reduce a la cuestión de la actitud de pensamiento a la palabra. Hay dos polos de resolución de este problema:

2 solución de polos

Identificación y separación completa.
Fusión completa y discurso
Pensamiento y discurso

En general, se utilizan dos formas principales de análisis en la psicología:
1. La descomposición de enteros psicológicos complejos en los elementos (como resultado, se obtienen elementos, alienígenas a todo esto)
2. desmembramiento del conjunto por unidad (unidad - análisis del producto, que tiene las propiedades del conjunto)
A través de la segunda forma de análisis, puedes resaltar el pensamiento del habla: el significado de la palabra

La palabra se refiere a la clase de objetos y es una generalización, un acto verbal de pensamiento.

El significado de la palabra puede ser considerado tanto el fenómeno del habla como el fenómeno del pensamiento.

Método Investigación Problemas de pensamiento y relación de habla - Método de análisis semántico

La función inicial del habla es comunicativa (porque la comunicación, no sepa. sistema icónico - limitado y primitivo)

En el proceso de comunicación se hace posible generarizar.

El significado de la palabra puede considerarse como la unidad del pensamiento y el habla y las comunicaciones y el pensamiento, como la unidad de generalización y comunicación:

Significado de la palabra(

Unidad de generalización y comunicación.

Unidad del pensamiento y la unidad del habla de la comunicación y el pensamiento.

II. Pensamiento y discurso genético

La relación entre el pensamiento y el habla es el valor de la variable, sus curvas se intersectan, entonces difieren, pero tienen diferentes raíces genéticas.

Los monos pensantes hay una fase de pre-operación (las primitivas de pensamiento en ausencia de habla son visibles desde los experimentos de V. Koller)
Pero: lo decisible para el comportamiento de los chimpancés es la presencia de una situación ópticamente relevante dos disposiciones: 1. Discurso: la función es inteligente, no determinada por la estructura óptica.
2. En todas las estructuras de chimpancé no ópticas, las muestras y los errores son válidos.

Por un lado, el pensamiento y el habla están divididos.
Pero: por otro lado, los monos también tienen una rutina de discurso humano (en el sentido fonamático)
Características del habla del chimpancé:
1. Reacciones de voz expresivamente emocionales2. Estados emocionales acompañados de manifestaciones de habla, pero no reacciones inteligentes.
3. La función de su discurso es comunicarse contigo mismo similar (y no solo emocionalmente expresivo)

Las principales conclusiones HP. Vygotsky sobre el problema del pensamiento y el habla en la filogénesis:
1. Pensamiento y discurso tienen diferentes raíces genéticas.
2. Su desarrollo va en dos líneas diferentes.
3. La relación entre el pensamiento y el habla no está constantemente en filogénesis.
4. Los antropoides tienen inteligencia humana, por un lado (primitivas de uso de armas) y habla, en la otra (función de voz social primitiva)
5. El antropoide no tiene una conexión cercana entre el pensamiento y el habla.
6. En la Filogénesis de Pensar hay una fase de pre-operación, y en la Filogénesis del Speech - Preinteligente

En la ontogégénesis del niño, para asignar ilegalmente una etapa dooinlectual, por ejemplo, un niño para hornear (esta etapa es necesaria para establecer el contacto social).
A una edad temprana (aproximadamente 2 años), la línea de desarrollo del pensamiento y el habla, el suave por separado, coincide (entonces el niño entiende que "cada vena tiene su propio nombre" V. Stern)

Se convierte en intelectual, y pensamiento - discurso.
Signos de esta fractura:
1. La creación expande activamente su diccionario ("¿Qué es?")
2. Basado en esto, hay un aumento de salto en la palabra.

Las principales conclusiones HP. Vygotsky sobre el problema del pensamiento y el habla en ontogénesis:
1. En la diferencia ontogénica del pensamiento y el habla, sus raíces también son diferentes.
2. También hay una fase dooinlectual del habla y una fase de pensamiento de pre-operación.
3. A ...

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L.S. Vygotsky: pensamiento y discurso

Introducción

Vygotsky Lev Semenovich (5 (17) de noviembre de 1896--11 de julio de 1934) - Psicólogo soviético, creador del concepto cultural e histórico del desarrollo de funciones mentales más altas. Se graduó de la Facultad de Facultad de la Universidad de Moscú y la Facultad Histórica y Filosófica de la Universidad. Shanyavsky (1917). Las actividades pedagógicas científicas comenzaron en Gomel. Trabajó en Moscú instituto estatal Psicología experimental (desde 1924), en la Academia de Educación Comunista, luego en el Instituto de Defectura creado por él. Instituto del Profesor de Psicología en Moscú. Torciendo dos líneas en el desarrollo del comportamiento: natural y cultural, L.S. Vygotsky presentó la situación de que los procesos mentales más altos, específicamente humanos (atención arbitraria, memoria lógica, pensamiento conceptual, etc.) se llevan a cabo de manera similar a los procesos laborales con la ayuda de instrumentos especiales de "producción espiritual": señales. Inicialmente, estas técnicas y fondos culturales se forman en las actividades conjuntas de las personas y luego se convierten en medios psicológicos individuales de gestión del comportamiento. En el desarrollo de cada una de las funciones mentales, dicha mediación se convierte gradualmente en un interno externo.

Uno de los principales problemas, sobre el material de los cuales se desarrolló la teoría cultural e histórica, es el problema de la proporción de pensamiento y habla. Trabajo fundamental L.S. Vygotsky "pensando h discurso" (M., 1934) presenta los tres artículos separados dedicados a los problemas teóricos generales, analizando los orígenes genéticos de pensamiento y habla, características estructurales y semánticas del discurso interno (según I, IV, VII), Investigue el habla egocéntrica (11 y VII CH.) y el problema de desarrollar conceptos en ontogénesis (v cap.). Obras: Psicología pedagógica. M., 1926; Etudos en la historia del comportamiento. M .-- l., 1930 (articulaciones con a.r. Luria); El desarrollo mental de los niños en el proceso de aprendizaje. M., 1935; El problema del retraso mental .-- En el libro: niño mentalmente hacia atrás. M., 1935; Investigación psicológica seleccionada. M., 1956; El desarrollo de funciones mentales más altas. M., 1960; Imaginación y creatividad en la infancia. Ed. 2do. M., 1968; Psicología del arte. Ed. 2do. M., 1968.

1. Método de problema y de investigación.

vygotsky habla de pensamiento mental

El problema del pensamiento y el discurso pertenece al círculo de aquellos. problemas psicológicosEn cuyo sentido de la actitud de diversas funciones psicológicas, diversas actividades de la conciencia. El momento central de todo el problema es, por supuesto, la cuestión de la actitud de pensamiento a la palabra.

Si prueba palabras cortas Formular los resultados de las obras históricas sobre el problema del pensamiento y el habla en la psicología científica, se puede decir que toda la solución de este problema, que fue ofrecida por varios investigadores, vaciló siempre y constantemente, desde los momentos más antiguos hasta nuestros días. - entre dos polos extremos, entre la identificación y la fusión total de pensamiento y palabras y entre sus metafísicos, como absolutos, como una brecha y separación completas.

Toda la pregunta se basa en el método de investigación, y creemos que si comienza el problema de pensar y hablar delante de usted, también es necesario averiguar qué métodos deben ser aplicables en el estudio de este problema que podría proporcionar su éxito permiso.

Pensamos que un género doble debe distinguirse por un análisis utilizado en la psicología. El estudio de todas las entidades psicológicas debe asumir. Sin embargo, este análisis puede tener dos formas fundamentalmente diferentes, de las cuales, nos parece, están obedeciendo en todos los fracasos que sufrieron investigadores mientras intentaban resolver este problema de siglos, y el otro es el único artículo verdadero e inicial en Para hacer al menos el primer paso hacia su decisión.

El primer método de análisis psicológico podría llamarse la descomposición de enteros psicológicos complejos en los elementos. Podría compararse con el análisis químico del agua, descomponerlo en hidrógeno y oxígeno. La característica esencial de dicho análisis es que, como resultado, obtiene productos, alienígenas al todo analizado, son elementos que no contienen las propiedades inherentes al conjunto, y poseen una serie de nuevas propiedades que todo esto nunca podría detectar . Con un investigador que quiera resolver el problema del pensamiento y el habla, la descompone en el habla y el pensamiento, sucede absolutamente lo mismo que le habría sucedido a cada persona que estaba en busca de una explicación científica de cualquier propiedad de las propiedades del agua, por ejemplo, Por qué el agua extingue el fuego, o por qué se aplica el acto de Arquímedes al agua, se recurriría a la descomposición del agua al oxígeno, y el hidrógeno en cuanto a los medios para explicar estas propiedades. Se sorprendería al reconocer que el propio hidrógeno está ardiendo, y el oxígeno apoya la quema, y \u200b\u200bnunca podrá explicar las propiedades inherentes a las propiedades de estos elementos.

En ninguna parte, los resultados de este análisis no afectaron tal evidencia, ya que estaba en el campo de pensar en el pensamiento y el habla. La palabra en sí, que es una unidad viva de sonido y significado y que se contiene en sí mismo, como una célula viva, en la forma más sencilla de todas las propiedades principales inherentes al pensamiento del habla en su conjunto, resultó como resultado de un análisis de este tipo fragmentado. en dos partes, entre las cuales los investigadores intentaron establecer comunicaciones asociativas mecánicas externas.

Pensamos que un punto decisivo y de torneado en todas las enseñanzas sobre el pensamiento y el habla es una transición de este análisis a analizar otro tipo. Esto último que podríamos designar como un análisis, desmembrando uno complejo para las unidades. Por unidad, nos referimos a un producto de análisis que, a diferencia de los elementos, tiene todas las propiedades principales inherentes a un todo, y que son otras partes vivas indecomponables de esta unidad. No es una fórmula de agua química, pero el estudio de las moléculas y el movimiento molecular es la clave de la explicación de las propiedades individuales del agua. También exactamente la célula viva, que conserva todas las propiedades básicas de la vida inherente al organismo vivo, es una unidad real de análisis biológico. Psicología que desea explorar una unidad compleja, es necesario entenderlo. Debe encontrar estas propiedades indecompositables, preservar las propiedades inherentes a todo esto como unidad de la unidad en la que estas propiedades estén representadas en la forma opuesta, y con la ayuda de dicho análisis, tratando de resolver preguntas concretas. ¿Qué es una unidad de este tipo, que es más indeceptaponable y en la que las propiedades inherentes al habla de habla en su conjunto? Pensamos que tal unidad se puede encontrar en el interior de la palabra, en su significado.

En la palabra, siempre sabíamos solo un externo, frente al lado. Mientras tanto, en su otro, el lado interno y oculto, solo la posibilidad de permiso de los problemas de pensar sobre la relación y el discurso que nos interesa, porque es precisamente en el sentido de la palabra un nodo de esa unidad, que llamamos Pensamiento del habla.

La palabra siempre se refiere a un sujeto separado, sino a un grupo completo o a una clase completa de objetos. En virtud de esto, cada palabra es una generalización oculta, cada palabra ya ha resumido, y un punto de vista psicológico, el significado de la palabra es principalmente una generalización. Pero la generalización, como es fácil de ver, un acto de pensamiento extremadamente complejo, lo que refleja la realidad es completamente diferente de lo que se refleja en las sensaciones y percepciones inmediatas. La diferencia cualitativa de las unidades principalmente y lo principal es un reflejo generalizado de la realidad. En virtud de esto, podemos concluir que el significado de la palabra que acabamos de revelar del lado psicológico, su generalización es un acto de pensar en su propio sentido de la palabra.

Pero al mismo tiempo, el valor es una parte integral de la palabra como tal, pertenece al Reino de Discurso en la misma medida que el Reino de Pensamiento. La palabra sin significado no es la palabra, pero el sonido está vacío. La palabra, privada de significado, ya no pertenece al reino de habla. Por lo tanto, el valor igualmente puede considerarse como un fenómeno del habla en la naturaleza, y como un fenómeno relacionado con el área de pensamiento. Es el habla y el pensamiento al mismo tiempo porque es una unidad de pensamiento del habla. Si es así, es obvio que el método de estudiar los problemas de interés para nosotros no puede ser otro que el método de análisis semántico, el método para analizar el lado del habla, el método de estudiar el valor verbal. Estudiar, funcionamiento, estructura, en general, el movimiento de esta unidad, podemos conocer mucho lo que descubrimos la cuestión de la actitud de pensamiento y discurso, la cuestión de la naturaleza del pensamiento del habla. La función de voz inicial es una función comunicativa. Somos principalmente un medio de comunicación social, un medio de declaración y comprensión. Esta función de voz suele ser también en el análisis, descomponerse sobre los elementos, se interrumpió de la función intelectual del habla, y ambas funciones se atribuyeron a los discursos como si fueran paralelos e independientemente entre sí. Parece combinar las funciones de la comunicación y las funciones de pensar, pero en qué actitudes son estas funciones entre sí, cómo se produce su desarrollo y ambos se combinan estructuralmente entre sí, todo esto permanece y sigue siendo aún no investigado. Mientras tanto, el significado de la palabra es, en la misma medida en la unidad de estas dos funciones del habla, así como una unidad de pensamiento. Es imposible comunicar directamente las almas: esto es, por supuesto, un axioma para la psicología científica. También se sabe que la comunicación no mediada por un habla u otro sistema de signos o medios de comunicación, tal como se observa en el mundo animal, solo hace posible comunicar el tipo más primitivo y en los tamaños más limitados. En esencia, esta comunicación con la ayuda de movimientos expresivos no merece incluso los nombres de la comunicación, y más bien debe llamarse infección. Un hussac asustado, que parece peligro y gritando todo el rebaño, no solo le dice que vio, sino que la infecta su miedo. La comunicación, basada en una comprensión razonable y una transmisión intencional de pensamiento y experiencias, ciertamente requiere un sistema conocido, cuyo prototipo fue, siempre habrá un discurso humano, que surgió de la necesidad de comunicarse durante el proceso laboral.

Para transmitir cualquier experiencia o el contenido de la conciencia a otra persona, no hay otro camino, excepto la asignación del contenido transmitido con la conocida clase de fenómenos, y esto, como ya sabemos, sin duda requiere la generalización. .

Por lo tanto, resulta que la comunicación debe implicar una generalización del desarrollo del significado verbal, es decir,. La generalización se hace posible en el desarrollo de la comunicación. Por lo tanto, la forma más alta inherente de la comunicación psicológica es posible solo debido al hecho de que una persona con pensamiento generalmente refleja la realidad.

Vale la pena ponerse en contacto con cualquier ejemplo para asegurarse de que esta conexión y generalizaciones se comuniquen, estas dos funciones principales del habla. Quiero decirle a alguien que estaba frío.

Puedo darle a comprender esto con una serie de movimientos expresivos, pero la comprensión real y el mensaje se llevarán a cabo solo cuando pueda resumir y llamar a lo que me preocupo, es decir, para atribuir la sensación de frío al pozo. -Conocimiento de la clase de estados, conocidos mi interlocutor. Es por eso que todo el asunto es inconveniente para los niños que no tienen una generalización bien conocida. El caso no está en la falta de palabras y sonidos relevantes, sino en la falta de conceptos y generalizaciones relevantes, sin las cuales la comprensión es imposible. Como dice, Tolstoy, casi siempre no entiende la palabra en sí, sino el concepto expresado por la palabra.

La palabra casi siempre está lista cuando el concepto está listo. Por lo tanto, hay todas las razones para considerar el significado de la palabra no solo como la unidad de pensamiento y discurso, sino también como la unidad de generalización y comunicación, comunicaciones y pensamiento. La importancia fundamental de tal formulación para todos los problemas genéticos del pensamiento y el habla es completamente inconmensurable. Es principalmente en que solo esta suposición se convierte en la primera vez que un análisis causal-genético del pensamiento y el habla.

2. Raíces genéticas de pensamiento y discurso.

El hecho fundamental con el que nos enfrentamos a la consideración genética del pensamiento y el habla es que la relación entre estos procesos no es constante, sin cambios durante el desarrollo del valor de la variable. Las curvas de desarrollo convergen repetidamente y divergen, se intersecan, se alinean en ciertos períodos y van en paralelo, incluso se fusionan en piezas separadas, luego se ramifican nuevamente.

Esto es cierto tanto con respecto a la filogénesis y la ontogénesis. Debe decirse principalmente que el pensamiento y el habla tienen raíces genéticamente completamente diferentes. (Este hecho puede ser considerado firmemente establecido por una serie de estudios en el campo de la psicología animal. El desarrollo de la misma función no solo tiene diferentes raíces, sino que también se encuentra en todo el reino animal en varias líneas.

El estudio de la inteligencia y el habla de los monos similares a los humanos, en particular la investigación de Keler (1921) y Yerks (1925), son cruciales para establecer esta importancia primordial del hecho.

En los experimentos de Keler, tenemos una prueba absolutamente clara del hecho de que las primitivas del intelecto, es decir, pensando en el sentido adecuado de la palabra, aparecen en animales, independientemente del desarrollo del habla y no en absoluto en relación con sus éxitos. Los "invenciones" monos, expresados \u200b\u200ben la fabricación y uso de armas y en el uso de "pistas de derivación" en la resolución de tareas, constituyen la fase primaria en el desarrollo del pensamiento, pero la fase es deluchievosa.

La falta de habla y los "incentivos trazados" limitados, las llamadas "representaciones", son las razones principales del hecho de que existe la mayor diferencia entre el antropoide y la persona más antigua. Keler dice: "La ausencia de estos medios auxiliares técnicos infinitamente valiosos (idioma) y la limitación fundamental del material intelectual más importante, las llamadas" presentaciones ", por lo tanto, son razones del hecho de que incluso la más mínima iniciación del desarrollo cultural es imposible para los chimpancés ".

La presencia de inteligencia similar a la humana en ausencia de cualquier discurso de aspecto humano en este sentido y la independencia de las operaciones intelectuales de su "discurso", esto podría comprimirse para formular la conclusión principal que podría realizarse en relación con los problemas de Interés de los estudios de Keler.

Keler con una precisión del análisis experimental mostró que el chimpancé que define el comportamiento es la presencia de una situación ópticamente relevante. Dos posiciones se pueden considerar indudables de todos modos. El primero: el consumo razonable de habla es la función intelectual, en cualquier condición no se define directamente por la estructura óptica. Segundo: en todas las tareas que afectaron a las estructuras de corriente óptica, sino las estructuras de otro tipo (mecánico, por ejemplo), el chimpancé se movió desde el tipo de comportamiento intelectual al método puro de muestreo y errores. Tal simple, desde el punto de vista de una persona, una operación como una tarea: para colocar una caja en otra y mantener un equilibrio o quitar el anillo con un clavo, resulta ser casi inaccesible para la "estática ingenua" y Mecánica de chimpancé. De estas dos disposiciones con la inevitabilidad lógica, se deduce que la suposición de la posibilidad de que los chimpancés dominen el uso del habla humana es del lado psicológico en alto grado Improbable.

Pero sería extremadamente simple, si los monos no encontraron realmente ninguna rutina. De hecho, encontramos los chimpancés con un "discurso" relativamente altamente desarrollado, en algunos aspectos (antes de todos en la fonética), como los humanos. Y lo más destacado es que el habla gastado y su inteligencia funcionan independientemente entre sí. Keler escribe sobre el "discurso" de los chimpancés, que observó durante muchos años en la estación antropoide. Tenerife: "Sus manifestaciones fonéticas sin ninguna excepción expresan solo sus aspiraciones y estados subjetivos; Por lo tanto, son expresiones emocionales, pero nunca un signo de algo "objetivo" (Keler, 1921).

Keler describió las formas extremadamente diversas " comunicación de habla"Entre los chimpancés. En primer lugar, se deben proporcionar movimientos emocionales y expresivos, muy luminosos y ricos en chimpancés (expresiones faciales y gestos, reacciones de sonido). Los siguientes son los movimientos expresivos de las emociones sociales (gestos con saludos, etc.). Pero los "gestos de ellos", dice Keler, "Al igual que sus sonidos expresivos, nunca denotar y no describir algo objetivo".

Los animales perfectamente "entienden" expresiones faciales y gestos entre sí. Con la ayuda de gestos, "expresan" no solo estados emocionales, Keler dice, pero también deseos y prontices dirigidos a otros temas. La forma más común en tales casos es que los chimpancés comienzan a moverse o la acción que quiere producir o a la que el otro animal quiere animar (empujar a otro animal y el movimiento inicial de caminar cuando el chimpancé "lo llama" que vaya con él; agarrando los movimientos cuando un mono quiere de otros plátanos, etc.). Todo esto son gestos, directamente relacionados con la acción en sí.

Ahora podemos estar interesados \u200b\u200ben establecer tres puntos debido a la característica del discurso de los chimpancés. El primero: esta es una conexión del habla con movimientos emocionales expresivos, convertirlo particularmente claro en los momentos de la fuerte excitación afectiva de los chimpancés, no representa ninguna característica específica de los monos similares a los humanos. Por el contrario, es bastante general en general en general para animales con aparatos de voz. Y la misma forma de reacciones vocales expresivas indudablemente subyace a la aparición y el desarrollo del discurso humano.

El segundo: los estados emocionales representan la separación del comportamiento rico en manifestaciones de habla y extremadamente desfavorable para el funcionamiento de las reacciones intelectuales. Keler señala muchas veces, ya que una respuesta emocional y especialmente afectiva destruye completamente la operación de chimpancé intelectual.

Y el tercero: el lado emocional no agota la función del habla en los chimpancés, y esto tampoco representa las propiedades excepcionales del discurso de los monos similares a los humanos, también se relaciona con su discurso con el lenguaje de muchas otras especies animales y también es La raíz genética indudable de la función correspondiente del discurso humano. No somos solo una reacción expresiva-emocional, sino también un medio de contacto psicológico con usted mismo similar. Ambos monos observados por Keler y Chimpanzee Yersx con neominancia perfecta detectan esta función del habla. Sin embargo, esta función de comunicación o contacto no está asociada en absoluto con una reacción intelectual, es decir, pensando en el animal. Lo menos, esta reacción puede recordar al mensaje intencional y significativo de algo o el mismo impacto. Esencialmente, esta es una reacción instintiva o, en cualquier caso, algo extremadamente cercano a él.

Podemos resumir. Estábamos interesados \u200b\u200ben la relación entre el pensamiento y el habla en el desarrollo filogenético de la otra función. Para aclarar esto, recurrimos al análisis de estudios experimentales y observaciones sobre el lenguaje y la inteligencia de los monos similares a los humanos. Podemos formular brevemente las principales conclusiones.

1. El pensamiento y el habla tienen varias raíces genéticas.

2. El desarrollo del pensamiento y el discurso continúa en varias líneas e independientemente del otro.

3. La relación entre el pensamiento y el habla no es una cantidad permanente en todo el desarrollo filogenético.

4. Los antropoides son detectados por la inteligencia humana en algunos aspectos (primitivos de uso de armas) y el habla similar a los humanos están completamente en otros (fonética de la función de habla emocional y primitiva del habla).

5. Los antropoides no detectan una relación específica de relación entre el pensamiento y el habla. Lo mismo no es ningún chimpancés directamente relacionado.

6. En la Filégénesis de Pensamiento y Discurso, podemos con una certeza, para declarar la fase de Derachia en el desarrollo de la inteligencia y la fase predental en el desarrollo del habla.

En la ontogénesis, la actitud de ambas líneas de desarrollo: el pensamiento y el habla son mucho más vagamente y confundidos. Sin embargo, aquí, deja de lado la cuestión del paralelismo de y la filogénesis u otras relaciones más complicadas entre ellos, podemos establecer varias raíces genéticas y varias líneas en el desarrollo del pensamiento y el habla.

Recientemente, hemos recibido evidencia experimental de que el pensamiento del niño en su desarrollo es una etapa descableada. El niño que no tiene un discurso ha sido transferido a las modificaciones pertinentes de los experimentos de Keler sobre los chimpancés. El mismo Keler se siente atraído repetidamente al experimento para comparar al niño. El Bücher investigó sistemáticamente a un niño a este respecto.

"Eran acciones", cuenta sobre sus experimentos, "absolutamente similar a las acciones de los chimpancés, y por lo tanto, esta fase de la vida de los niños puede ser bastante exitosa para llamar a la edad de chimpancés; Este niño tiene los últimos 10, los meses 11 y 12. "En el Chimpanze, como envejecido, el niño hace que sus primeros inventos, por supuesto, extremadamente primitiva, pero en el sentido espiritual es extremadamente importante" (Bühler, 1924).

Lo que teóricamente tiene el mayor valor En estos experimentos, esta es la independencia de las primarias de las reacciones intelectuales del habla. Notando esto, el Bücher escribe: "Dijeron que al comienzo de la formación de una persona es el habla; Tal vez, pero antes de que todavía sea el pensamiento instrumental, es decir,. Comprender los compuestos mecánicos, e inventar medios mecánicos para objetivos finos mecánicos ".

Se instalaron raíces de habla dinintelectuales en el desarrollo del niño hace mucho tiempo. Creek, teñido e incluso las primeras palabras del niño son etapas en el desarrollo del habla, pero las etapas del Dointelectual. No tienen nada que ver con el desarrollo del pensamiento.

Una visión generalmente aceptada consideró el discurso de los niños en esta etapa de su desarrollo como una forma emocional de comportamiento del beneficio. Las últimas investigaciones (sh. Bühler y otros, las primeras formas del comportamiento social del niño y el inventario de sus reacciones en el primer año, y sus empleados de Gapetzer y Tourtdud-Garth, las reacciones tempranas del niño al humano. voz) mostró que en el primer año del niño, t .. Está en la etapa dooinlectual del desarrollo de su discurso, encontramos el rico desarrollo de la función social del habla.

El contacto social relativamente complejo y rico del niño conduce al desarrollo extremadamente temprano de "medios de comunicación". Indudablemente, logró establecer reacciones específicas inequívocas a la voz humana en el niño en la tercera semana de vida (pre-sociedad) y la primera reacción social, a la voz humana en el segundo mes. Es igualmente riendo, colocando, mostrando, gestos en los primeros meses de la Ley de Vida del Niño en el papel del contacto social.

Nos encontramos de esta manera que el niño del primer año de vida ya pronunció esas dos funciones de los discursos que nos son familiares por la Filogénesis.

Pero lo más importante es que sabemos sobre el desarrollo del pensamiento y el habla en el niño, es que en un momento determinado llegando a una edad temprana (aproximadamente 2 años), la línea de desarrollo del pensamiento y el habla, que aún está separada , se cruzaron, coinciden en su desarrollo y dan lugar a una forma de comportamiento completamente nueva, tan característica de los humanos.

V. Stern Mejor y antes de la otra descrita Este es el evento más importante en el desarrollo psicológico del niño. Mostró cómo el niño "despierta la oscura conciencia del significado del lenguaje y la voluntad de su conquista". El niño en este momento, como dice Stern, hace que el mayor descubrimiento de su vida. Él revela que "cada cosa tiene su propio nombre" (Stern, 1922).

Este punto de inflexión, comenzando con el que se vuelve intelectual, y el pensamiento, el habla, se caracteriza por dos signos completamente indudables y objetivos, según los cuales podemos juzgar si esta fractura ha ocurrido en el desarrollo del habla. Ambos de estos momentos están estrechamente relacionados entre sí.

El primero es que un niño que ha ocurrido esta fractura, comienza a expandir activamente su diccionario, preguntando su palabra stock, solicite cada cosa nueva: lo que se llama. El segundo punto es extremadamente rápido, aumento de lúpulo en la reserva de palabras que surgen de la expansión activa del diccionario del niño.

Como usted sabe, el animal puede asimilar ciertas palabras de discurso humano y aplicarlas en situaciones relevantes. El niño antes de este período también absorbe palabras individuales, que son para él, incentivos condicionales o diputados de artículos individuales, personas, acciones, estados, deseos. Sin embargo, en esta etapa, el niño conoce tantas palabras como le dan la gente.

Ahora la situación se vuelve fundamentalmente completamente diferente. El propio niño necesita una palabra y busca activamente dominar el cartel que pertenece al sujeto, un letrero que sirve para nombrar e informar. Si la primera etapa en el desarrollo del habla de los niños, ya que Maiman se muestra con razón, es un valor afectivo-volitivo, ya que este punto en este momento entra en la fase intelectual de su desarrollo. El niño, ya que abre la función de habla simbólica.

Es importante para nosotros tener en cuenta un punto fundamentalmente importante: solo en una etapa conocida, relativamente alta de desarrollo del pensamiento y el habla se vuelve posible "el mayor descubrimiento en la vida del niño". Con el fin de "abrir" discurso, debemos pensar.

Podemos formular brevemente nuestras conclusiones:

1. En el desarrollo ontogénico del pensamiento y el habla, también encontramos diferentes raíces del otro proceso.

2. En el desarrollo del discurso del niño, podemos indicar la "etapa preinflética", así como en el desarrollo del pensamiento: "Torchevaya Stage".

3. Hasta el famoso momento, el otro desarrollo va en varias líneas independientemente una de las otras.

4. En el párrafo conocido, ambas líneas se intersecan, después de lo cual el pensamiento se convierte en discurso, y se vuelve intelectual.

Nos acercamos a la redacción de la posición principal de todo nuestro artículo, una disposición que tiene una importancia metodológica muy importante para toda la formulación del problema. Esta conclusión se desprende de la comparación del desarrollo del pensamiento del habla con el desarrollo del habla y la inteligencia, ya que fue en el mundo animal y en la infancia anterior de líneas especiales y separadas. Comparación Esto muestra que un desarrollo no es solo una continuación directa de otro, sino lo que ha cambiado el mismo tipo de desarrollo. El pensamiento del habla no es una forma natural y natural de comportamiento, sino la forma de social e histórica, y por lo tanto, diferenciando principalmente por una serie de propiedades y patrones específicos que no se pueden abrir en formas naturales de pensamiento y habla.

3. Pensamiento y Palabra

Ese nuevo y más significativo, lo que lo convierte en un estudio en la doctrina del pensamiento y el habla, existe una divulgación de que el significado de las palabras se desarrolla. El descubrimiento de cambios en los significados de las palabras y su desarrollo es nuestro principal descubrimiento, lo que permite la primera vez que finalmente supere todas las enseñanzas anteriores sobre el pensamiento y el habla del postulado de la constancia y la invariabilidad del significado de la palabra.

El significado de la palabra no es competitivo. Cambia durante el desarrollo del niño. Cambia y cuando varios métodos Funcionamiento del pensamiento. Es bastante dinámico que la educación estática. El ajuste de la variabilidad de los valores fue posible solo cuando la naturaleza de la importancia se determinó correctamente. Su naturaleza revela principalmente en generalización, que figura como el momento principal y central en cada palabra, porque cualquier palabra ya se ha resumido.

Pero como el significado de la palabra puede cambiar en su naturaleza interna, significa que la actitud de pensamiento en la palabra cambia y la proporción. Para comprender la dinámica de las relaciones con la palabra, es necesario hacer un esquema genético para cambiar los valores, por así decirlo, como se debe hacer en el estudio principal. Es necesario descubrir el papel funcional del valor verbal en el acto de pensar.

Intentemos imaginar en forma general. estructura complicada Cualquier proceso de pensamiento real y su asociado su complejo fluir del primero, el momento más perturbador del origen del pensamiento a su finalización final en la redacción verbal. Para hacer esto, debemos irnos de plan genético El plan es funcional y describe el proceso de desarrollo de valores y cambia su estructura, sino el proceso de funcionamiento de los valores en el pensamiento verbal.

Antes de pasar a una descripción esquemática de este proceso, nosotros, para siempre, anticipando los resultados de una presentación adicional, digamos en relación con la idea principal y líder, el desarrollo y la explicación de los cuales todo el estudio posterior debe servir. Esta idea central se puede expresar en la fórmula general: la proporción de pensamiento a la palabra es sobre todo, no es una cosa, y el proceso, esta actitud es un movimiento del pensamiento de la palabra y la espalda, de la palabra a pensamientos. Esta relación se presenta a la luz del análisis psicológico como un proceso en desarrollo. Por supuesto, no es desarrollo de edad, y funcional, pero el movimiento del proceso de pensamiento del pensamiento en la palabra es el desarrollo. El pensamiento no se expresa en la palabra, pero tiene lugar en la palabra. Por lo tanto, por lo tanto, sería posible hablar sobre la formación (la unidad del ser y la no existencia) de los pensamientos en la palabra. Cada pensamiento busca combinar algo con algo, establecer la relación entre algo y algo. Cada pensamiento tiene un movimiento, el curso, despliegue, en una palabra, el pensamiento realiza algún tipo de función, algún tipo de trabajo, resuelve algún tipo de tarea. Este curso de pensamiento se compromete como un movimiento interno a través de una serie de planes, como una transición de pensamiento en palabra y palabras en el pensamiento. Por lo tanto, la primera tarea del análisis que desee explorar la actitud de pensamiento a la palabra como un movimiento del pensamiento en la palabra es el estudio de esas fases, de las cuales se está desarrollando este movimiento, distinguiendo una serie de planes a través de los cuales el pensamiento es Encarnando en la palabra. Aquí, el investigador revela mucho de esto, "no soñé con los sabios".

En primer lugar, nuestro análisis nos lleva a distinguir dos planes en el mismo discurso. El estudio muestra que el lado interno, semántico, semántico del habla y el lado fásico externo, sonando, aunque forman una verdadera unidad, pero cada una de sus leyes especiales de movimiento. La unidad del habla es una unidad compleja, y no homogénea y homogénea. En primer lugar, la disponibilidad de su movimiento en la semántica y en el lado fásico del discurso se encuentra a partir de una serie de hechos relacionados con el campo. desarrollo de habla Niño. Indicamos solo dos hechos principales.

Se sabe que el lado exterior del discurso se desarrolla en un niño de palabras de basura, luego a una frase frase y frase de embrague, incluso más tarde, a propuestas complejas Y al habla. Pero también se sabe que en su significado, la primera palabra del niño tiene una frase completa, una sola oferta. En el desarrollo del lado semántico del habla, el niño comienza con la propuesta, y solo luego se mueve al dominio de las unidades semánticas privadas, los valores de las palabras individuales, desmembrando su fusión, expresadas en un solo sentido de la idea de Una serie de individuos asociados entre sus valores verbales. Por lo tanto, si cubre el momento inicial y final en el desarrollo del lado semántico y fásico del habla, es fácil asegurarse de que este desarrollo esté en direcciones opuestas. El lado de significado del discurso está en su desarrollo de la totalidad a la parte, de la propuesta a la palabra, y el exterior del discurso proviene de la parte a la totalidad, de la palabra a la propuesta.

Otro, ningún hecho menos importante se refiere a una era posterior de desarrollo. Piaget encontró que el niño gana la estructura compleja antes poner la oferta de suministro Con alianzas: "Porque", "a pesar de", "desde", "aunque" que "que las estructuras semánticas correspondientes a estas formas sintácticas. La gramática en el desarrollo del niño se adelanta a su lógica. Un niño que está absolutamente correcto y adecuadamente, los sindicatos que expresan las dependencias causales, temporales y otras, en su habla espontánea y en la situación relevante no son conscientes del lado semántico de estos sindicatos y no sabe cómo usarlo arbitrariamente. Esto significa que los movimientos del lado semántico y fásico de la palabra en la masterización de estructuras sintácticas complejas no coinciden en el desarrollo.

Menos directamente, pero es aún más en relieve la incomprensión del lado semántico y fásínico del habla en el funcionamiento del pensamiento desarrollado.

De todo el número de hechos relacionados con el primer lugar, se debe entregar la incomprensión del sujeto gramatical y psicológico y fieles.

Este desajuste del sujeto gramatical y psicológico y la FAG se pueden explicar en el siguiente ejemplo. Tome la frase: "El reloj cayó", en el que el "reloj", el sujeto, "cayó", la magra, e imagina que esta frase se pronuncia dos veces en diferentes situaciones y, por lo tanto, expresa dos pensamientos diferentes en la misma forma. . Presto atención al hecho de que el reloj está de pie, y pregunta cómo sucedió. Estoy respondido: "El reloj cayó". En este caso, en mi conciencia solía ser una idea del reloj, el reloj está en este caso el tema psicológico, lo que se dice. El segundo fue la idea de lo que cayeron. "Cayó" en este caso la magra psicológica, lo que está sujeto al tema. En este caso, la membresía gramatical y psicológica de la frase coincide, pero puede que no pueda coincidir.

Trabajando en la mesa, escucho el ruido del objeto caído y pregunte qué cayó. Soy responsable de la misma frase: "El reloj cayó". En este caso, la conciencia solía ser una idea de caída. "Cayó" es lo que se dice en esta frase, es decir, sujeto psicológico. Lo que se indica sobre este tema; Lo que ocurre el segundo en la conciencia, hay una presentación: un reloj que será en este caso una leyenda psicológica. En esencia, este pensamiento podría expresarse así: el caído tiene un reloj. En este caso, la falla psicológica y gramatical coincidiría, en nuestro caso no coinciden. El análisis muestra que en una frase difícil, cualquier miembro de la oración puede ser una leyenda psicológica. En este caso, lleva un énfasis lógico, cuya función semántica es solo en la asignación de un LED psicológico.

Si intentamos resumir lo que aprendimos del análisis de dos planes de voz, se puede decir que la presencia del segundo, el plan interno del habla, de pie en palabras, nos hace en la declaración de habla más simple para ver más de una vez. , una relación fija entre el discurso semántico y de los lados de sonido, pero el movimiento, la transición de la sintaxis de los valores a la sintaxis verbal, la conversión de la gramática del pensamiento en la gramática de las palabras, modificando la estructura semántica en su encarnación en palabras.

Pero debemos dar otro paso a través del camino que planeamos y penetramos más profundamente en el lado interno del habla. El plan de habla semántica es solo la inicial de todos sus planes internos. Detrás de él, se revela un plan de habla interno. Sin la comprensión correcta de la naturaleza psicológica del discurso interno, no hay nadie y no puede haber desventaja para descubrir la relación de pensar en la palabra en toda su complejidad real.

Objetivos Nuestra suposición de que el habla egocéntrica es las formas tempranas de discurso interno, merece la confianza, luego se decide sobre el método de estudiar el habla interna. El estudio del habla egocéntrica del niño está en este caso la clave del estudio de la naturaleza psicológica del discurso interno.

Ahora podemos ir a una característica comprimida del tercero de los planes de movimiento que planeamos a partir de la palabra: el plan de habla interna.

La característica primera y más importante del discurso interno es su sintaxis absolutamente especial. Estudiando la sintaxis del discurso interno en el habla egocéntrica del niño, notamos una característica significativa que detecta una tendencia creciente dinámica indudable como desarrollo egocéntrico del habla. Esta característica se encuentra en las aparentes abreviaturas fragmentarias, fragmentadas, de habla interna en comparación con ...

En forma de una ley general, podríamos decir que el habla interna a medida que el desarrollo detecta que no una tendencia simple a reducir y reducir las palabras] no es una transición simple al estilo del telégrafo, sino una tendencia completamente peculiar a reducir la frase y las propuestas en la dirección de preservar el LED y relacionarse con las partes de TI de la oración debido a la reducción de las palabras sujetas y relacionadas con ella. Usando el método de interpolación, debemos asumir la predicatencia limpia y absoluta como la forma de sintaxis principal del habla interna.

Se crea una posición completamente similar en una situación en la que el juicio sujeto a la caducidad debe ser conocido por los interlocutores. Imagina que varias personas esperan una parada de tranvía "B" de tranvía para ir a una determinada dirección. Nunca ninguna de estas personas, notando el tranvía que se aproxima, no dirá en el formulario desplegado: "Tranvía" B ", que esperamos ir allí, va," Pero siempre se reducirá una declaración a un fiel: "Goes" o "B". (Vea el artículo de LS Vygotsky "sobre la naturaleza del habla egocéntrica" \u200b\u200ben este guritroStat.)

Ejemplos brillantes de tales cortes de habla externa e información de la misma a uno de los predicados que encontramos en las novelas de Tolstoy, que ha regresado repetidamente a la psicología de la comprensión. "Nadie escuchó que él (muriendo Nikolai Levin) dijo, un gatito entendió. Ella entendió porque sin detenerse observó la idea de lo que necesitaba ". Podríamos decir que en sus pensamientos que siguieron al pensamiento de las moribundas, había algo sujeto a lo que nadie creía que nadie entendía. Pero quizás el ejemplo más maravilloso es la explicación de Kitty y Levin a través de las letras iniciales de las palabras. "Tengo mucho tiempo quería preguntarte una cosa". - "Por favor pregunte." - "Aquí", dijo, y escribió las letras iniciales: K, B, M, O, E, N, M, B, 3, L, E, N y, T. Las letras significaban: cuando tú ellos Respondido: Esto no puede ser, ya sea o entonces ". No había probabilidad de entender esta frase compleja. "Entendí", dijo ella, sonrojándose. "¿Que es esta palabra? - Dijo, señalando "H", que estaba significaba la palabra nunca. "Esta palabra significa" nunca ", dijo ella," pero no es cierto ". Se borró rápidamente escrito, presentó a Chalk y se levantó. Escribió:" T, I, N, M, y, Oh. "De repente, syliful. : entendió. Significaba: "Entonces no pude responder lo contrario". "Ella escribió las letras iniciales:" H, IN, M, 3 y P, H, B ". Significó:" Para que puedas olvidar y Perdona lo que era ". Agarró la tiza con los dedos temblorosos de tensión y, lo rompió, escribió las cartas iniciales de lo siguiente:" No tengo nada que olvidar y olvidar ". No dejé de amarte". - "Entendí", entendí ". Ella dijo. Se sentó y escribió una larga frase. Ella entendió todo y, sin preguntarle, fue así, tomó tiza e inmediatamente respondió. Todavía no podía entender lo que escribió, y a menudo miraba a los ojos. Sus ojos encontraron un Eclipse de la felicidad. No podía sustituir las palabras que pretendía, pero en la adorable felicidad, brillando sus ojos, entendió todo lo que necesitaba saber. Y él escribió tres letras. Pero él no ha terminado de escribir, y ella ya ha terminado. Leer por su mano y el refugio. LA y escribió la respuesta: Sí. En una conversación, todo se dijo: se dijo que lo amaba y lo que diría padre y madre, que mañana vendría por la mañana "(Anna Karenina, Parte 4, Ch. XIII).

Este ejemplo tiene un valor psicológico completamente excepcional porque, como todo el episodio de explicación en el amor, Win y Kitty, es prestado por Tolstoy de su biografía. De esa manera, él mismo explicó en el amor S.A. Bers, su futura esposa. Con la misma idea de los interlocutores, con la misma dirección de su conciencia, el papel de las irritaciones del habla se reduce al mínimo. Pero mientras tanto, la comprensión se produce inequívocamente. Tolstoy llama la atención a otro producto sobre el hecho de que entre las personas que viven en un contacto psicológico muy grande, tal comprensión con la ayuda de solo el habla abreviada con un medio Clow es más bien una regla que la excepción.

Después de examinar este ejemplo, el fenómeno abreviado en el habla externa, podemos regresar a los interesados \u200b\u200ben el mismo fenómeno en el discurso interno. Aquí, este fenómeno se manifiesta no solo en situaciones excepcionales, sino siempre, cuando solo se produce el funcionamiento del discurso interno.

Todo es que las mismas circunstancias que crean en el habla oral a veces la posibilidad de juicios puramente predicativos y que están absolutamente ausentes en la escritura, son satélites constantes y sin cambios de discurso interno, inseparables de ella.

Veamos más cerca de estas circunstancias. Recuerde una vez más que en el habla oral, surgen las abreviaturas cuando se conoce a ambos interlocutores el juicio sujeto a la sentencia con anticipación. Pero este estado de cosas es una ley absoluta y constante para el discurso interno. El tema de nuestro diálogo interno es siempre conocido por nosotros. El tema de nuestro juicio interno siempre está en nuestros pensamientos. Siempre está significado. Page de alguna manera, los avisos de de alguna manera creemos fácilmente la palabra y, por lo tanto, la necesidad de evidencia y la capacidad de justificar su pensamiento nace solo en el proceso del choque de nuestros pensamientos con los pensamientos de otras personas. Con el mismo derecho, podríamos decir que nosotros mismos somos particularmente fáciles de entender con la mitad como un indicio. Solo con usted, no tenemos necesidad de recurrir a las formulaciones desplegadas. Siempre resulta ser necesario y suficiente solo la leyenda. Siempre permanece en la mente, justo cuando un colegial se va en la mente al agregar restos reversibles.

Además, en nuestro discurso interno, siempre hablamos valientemente nuestro pensamiento, y no dejándonos que lo subieran en palabras precisas. La proximidad mental de los interlocutores, como se muestra fue mayor, crea entre la comunidad que habla de la apertura, que, a su vez, es un punto determinante para la reducción del habla. Pero esta generalidad de la appeping cuando se comunica con ella está completa, todo y absoluto, por lo que en el habla interno es la ley, es una lacónica y clara casi sin palabras, el mensaje de los pensamientos más difíciles que Tolstoy dice como una rara exclusión en Discurso oral, posible solo cuando existe una intimidad interior íntima profunda entre las declaraciones. En el discurso interno, nunca tenemos que llamar de lo que estamos hablando, es decir,. sujeto a Esto lleva a la dominación de la predicatencia pura en el discurso interno.

Pero la predicatividad del discurso interno aún no agota todo el complejo de fenómenos, que encuentra su expresión de resumen externa en la abreviatura del discurso interno en comparación con el oral. La reducción de los momentos fonéticos del discurso, con los que ya nos encontramos en algunos casos de abreviaturas orales del habla. La explicación de Kitty y Levin nos permitieron concluir que con la misma dirección de la conciencia, el papel de las irritaciones del habla se reduce a un mínimo (letras iniciales), y la comprensión se produce inequívocamente. Pero esto que minimiza el papel de la irritación del habla se lleva de nuevo al límite y se observa casi en forma absoluta en el discurso interno, ya que la misma orientación de la conciencia aquí alcanza su integridad.

El discurso interno está en sentido exacto, está casi sin palabras. Debemos considerar más cerca de la tercera fuente de las abreviaturas que le interesan. Encontramos esta tercera fuente en un estricto discurso interno semántico completamente peculiar. Como muestra el estudio, la sintaxis de los valores y todo el sistema del lado semántico del habla no es menos peculiar que la sintaxis de las palabras y su sistema de sonido.

Podríamos instalar tres características principales en nuestros estudios, internamente interconectadas y formando un discurso interno. El primero de estos es el predominio del significado de la palabra sobre el significado en el discurso interno. Poran tuvo un gran servicio al análisis psicológico del discurso en que presentó la distinción entre el significado de la palabra y su significado. El significado de la palabra, como mostró Ponan, es una combinación de todos los hechos psicológicos que surgen en nuestra conciencia gracias a la palabra. Por lo tanto, el significado de la palabra se está convirtiendo en ser dinámico, fluido, educación compleja, que tiene varias zonas de diferente sostenibilidad. Solo hay una de las zonas de ese sentido, que adquiere la palabra en el contexto de cualquier discurso, y más que la zona, la más estable, unificada y precisa. El verdadero significado de la palabra no es competitivo. En una sola operación, la palabra sobresale con un valor, en el otro, adquiere otro valor. Este dinamismo de valor y nos lleva al problema del problema, a la pregunta de la relación de valor y significado. El significado de la palabra no es más que la potencia implementada en un discurso en vivo en el que este valor es solo una piedra en la construcción del significado.

Explicaremos esta distinción entre el significado y el significado de la palabra en el ejemplo de la palabra final de Krylovskaya basni "libélula y hormiga". La palabra "Baptis", que termina con esta fábula, tiene un valor constante completamente definido, lo mismo para cualquier contexto en el que ocurre. Pero en el contexto de los Basni, adquiere un significado intelectual y afectivo mucho más amplio. Ya significa en este contexto al mismo tiempo "diversión" y "percepción". Este es el enriquecimiento de la palabra que significa, que absorbe de todo el contexto, es la ley principal de la dinámica de los valores. La palabra se absorbe en mí mismo, absorbe de todo el contexto en el que es tejido, inteligente y afectivo, y comienza a significar más y menos de lo que está contenido en su significado: más, porque la gama de sus valores se está expandiendo, adquiriendo Todavía una serie de zonas llenas de contenido nuevo; Menos: porque el valor abstracto de la palabra es limitado y reduce el hecho de que la palabra significa solo en este contexto. El significado de la palabra, dice Polan, hay un fenómeno compuesto, móvil, cambiando constantemente en cierta medida de acuerdo con las personas y para la misma conciencia de acuerdo con las circunstancias. En este sentido, el significado de la palabra es inagotable. La palabra adquiere su significado solo en la frase, pero la frase en sí misma se convierte en significado solo en el contexto del párrafo, párrafo, en el contexto del libro, el libro, en el contexto de toda la creatividad del autor. El significado real de cada palabra se determina, en última instancia, toda la riqueza de los momentos existentes relacionados con el hecho de que se expresa esta palabra.

Pero el mérito principal se basa en el hecho de que analizó la diferencia entre el significado y la palabra y logró demostrar que hay una relación mucho más independiente entre el significado y una palabra que entre el significado y la palabra. Las palabras pueden ser disociadas con el significado expresado en ellos. Durante mucho tiempo se ha sabido que las palabras pueden cambiar su significado. Se notó relativamente recientemente que también debería estudiarse, ya que los significados cambian las palabras o, más bien, para decir cómo los conceptos cambian sus nombres. Poran lleva muchos ejemplos de cómo se quedan las palabras cuando el significado se evapora. Está analizando frases de alimentos estereotipados (por ejemplo: "como usted,"), se encuentra y otras manifestaciones de la independencia de las palabras del significado. El significado también se puede separar de las palabras que expresan, ya que se puede solucionar fácilmente en cualquier otra palabra. De manera similar, dice, ya que el significado de la palabra está asociado con toda la palabra en su conjunto, pero no con cada uno de sus sonidos, por lo que exactamente el significado de la frase está asociado con toda la frase en su conjunto, pero no con el Componentes de él con palabras por separado. Por lo tanto, sucede que una palabra ocupa otro lugar. El significado está separado de la palabra y así conservado. Pero si la palabra puede existir sin significado, puede existir el significado en la misma medida sin palabras.

En el discurso oral, por regla general, vamos de lo más sostenible y elemento permanente Significado, de su zona más constante, es decir,. Del significado de la palabra a sus zonas más fluidas, a su significado en su conjunto. En el discurso interno, por el contrario, el predominio del significado del significado que observamos en el discurso oral en algunos casos como una tendencia más o menos débilmente expresada, llevada a su límite y se representa en forma absoluta. 3 Ortografía de la frase sobre la palabra, todo el contexto por encima de la frase no es una excepción, sino una regla constante. De esta circunstancia, hay otras dos características de la semántica del discurso interno. Ambos se relacionan con el proceso de combinación de palabras, sus combinaciones y fusiones. De estos, la primera se puede aproximar con la aglutinación que se observa en algunos idiomas como el fenómeno principal, y en otros, como un método más o menos raro para combinar palabras. EN idioma alemanPor ejemplo, a menudo hay la formación de un solo sustantivo de una frase completa o desde varias palabras separadas, que en este caso en el valor funcional de una sola palabra. En otros idiomas, esta fusión de palabras se observa como un mecanismo permanente.

Dos puntos son maravillosos en esto: en primer lugar, el hecho de que algunas palabras incluidas en la palabra compleja a menudo se someten a abreviaturas del lado de sonido, de modo que de ellos en una palabra compleja incluya parte de la palabra, en segundo lugar, el hecho de que el complejo que surja altamente expresando concepto complicado, sobresale del lado funcional y estructural como una sola palabra, y no como una asociación palabras independientes. EN idiomas americanos, Dice Wondt, la palabra compleja se considera completamente igual que simple, y de la misma manera inclinada y oculta. Observamos algo similar en el discurso egocéntrico del niño. A medida que esta forma de habla se acerca al habla interna, el niño en sus afirmaciones detecta cada vez más en paralelo a la caída del coeficiente del discurso egocéntrico a la pegada asínáctica de las palabras.

La tercera y última de las características de la semántica del discurso interno puede ser más fácil de entenderse comparando con un fenómeno similar en el habla oral. Esencia de la misma es que los significados de las palabras, más dinámicas y anchas que sus significados, se encuentran las demás leyes de la asociación y la fusión entre sí que aquellos que pueden observarse al combinar y fusionar valores verbales. Los significados parecen ser derramados entre sí y cómo se afectan entre sí, por lo que precedentes, como lo fue para posteriormente o modificarlo. Especialmente a menudo lo vemos en el habla artística. La palabra, que pasa a través de cualquier trabajo artístico, absorbe toda la variedad de unidades semánticas prisioneras en ella y se convierte en su significado como si equivalente a todo el trabajo en su conjunto. Esto es especialmente fácil de aclarar en el ejemplo de los nombres. trabajos artísticos. Palabras como Don Quijote y Hamlet, Evgeny Onegin y Anna Karenina, expresan esta ley de influencia del significado en su forma más pura. Aquí en una palabra contiene el contenido semántico de todo el trabajo., Un ejemplo particularmente claro de esta ley es el nombre del poema de Gogol "Muertos almas". El significado inicial de esta palabra significa serfs muertos que no están excluidos de las listas de auditoría y, por lo tanto, pueden estar sujetas a la venta, como los campesinos vivos. Pero, pasando el hilo rojo a través de todo el paño de los poemas, estas dos palabras absorben un significado completamente nuevo, inconmensurablemente, más rico y significa algo completamente diferente en comparación con su significado inicial. Las almas muertas no están muertas y cariñosas siervas, sino a todos los héroes de los poemas que viven, pero espiritualmente muertos.

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El problema de la relación del habla y el pensamiento. Concepto de pensamiento. Desarrollo del pensamiento. Comunicación de pensamiento y discurso. Conceptos básicos fisiológicos del pensamiento y el habla. Discurso y sus funciones. Desarrollo del habla. Problemas teóricos de la ocurrencia del habla. La relación del pensamiento y el habla.

León vygotsky

Pensamiento y discurso

© Peter Publishing House, 2017

© Psychology Masters Series, 2017

Este trabajo es un estudio psicológico de uno de los problemas más difíciles, enredados y más complejos de la psicología experimental, la cuestión del pensamiento y el habla. El desarrollo experimental sistemático de este problema, cuánto sabemos, aún no tomamos por nadie de los investigadores. La solución de la tarea que estaba de pie frente a nosotros, al menos con la aproximación primaria, no se podría llevar a cabo de otra manera, como una serie de estudios experimentales privados de individuos de la cuestión de interés para nosotros, como, por ejemplo, un Estudio de conceptos formados experimentalmente, un estudio de la escritura del habla y su relación con el pensamiento, estudio del discurso interno, etc.

Además de los estudios experimentales, inevitablemente tuvimos que apelar al estudio teórico y crítico. Por un lado, tuvimos que tener un análisis teórico y generalización de un gran acumulado en la psicología del material real, comparando, comparando los datos de PHILO y ONTOGENESIS, emitirá los puntos de partida para resolver nuestro problema y desarrollar los requisitos previos originales para Datos científicos autocompartibles en forma de una enseñanza general sobre el pensamiento y el habla de las raíces genéticas. Por otro lado, fue necesario analizar críticamente los más ideológicamente poderosos de teorías modernas Pensamiento y discurso para alejarlos de ellos, para comprender nuestras propias rutas de búsqueda, desempeñar las hipótesis de trabajo preliminares y oponerse a la ruta teórica de nuestro estudio al camino, lo que llevó a la construcción de dominantes en la ciencia moderna, pero insolvente y Por lo tanto, en necesidad de revisión y superación de teorías.

Durante el estudio, fue necesario recurrir al análisis teórico incluso dos veces. El estudio del pensamiento y el habla con inevitabilidad afecta a una serie de áreas adyacentes y fronterizas del conocimiento científico. Comparación de datos de psicología del habla y lingüística, estudio experimental de conceptos y teoría psicológica La formación resultó ser inevitable. Todas estas preguntas, nos parecían, todo es más conveniente para resolverse en su formulación puramente teórica, sin analizar el material real acumulado. Siguiendo esta regla, presentamos en el contexto del estudio del desarrollo del desarrollo de los conceptos científicos desarrollados por nosotros en otro lugar y en otro material, una hipótesis de trabajo sobre la capacitación y el desarrollo. Finalmente, la generalización teórica, la mezcla de todos los datos experimentales resultó ser el último punto del análisis teórico a nuestra investigación.

Por lo tanto, nuestro estudio resultó ser complejo y diverso en su composición y estructura, pero al mismo tiempo, cada tarea privada que se encontraba antes de que los segmentos individuales de nuestro trabajo estuvieran tan subordinados a la meta común, por lo que se relacionaba con el segmento anterior y posterior que Todo el trabajo en general: nos atrevemos a esperarlo, es esencialmente una sola, aunque el estudio del estudio, que está totalmente dirigido a resolver la tarea principal y central. análisis genético Relación entre el pensamiento y la palabra.

De acuerdo con esta tarea principal, se determinó el programa de nuestra investigación y trabajo actual. Comenzamos con la formulación del problema y buscamos métodos de investigación.

Luego intentamos en un estudio crítico que se analizará las dos teorías más completas y fuertes del habla y el pensamiento y el pensamiento, la teoría de Piaget y V. Stern, de modo que desde el principio se opone a nuestra formulación del problema y el método de estudiar. La formulación tradicional de la cuestión y el método tradicional y, por lo tanto, describe lo que, de hecho, debemos buscarnos en el curso de nuestro trabajo, en el que el artículo final debería llevarnos. Además, nuestros dos estudios experimentales del desarrollo de conceptos y formas básicas de pensamiento del habla, tuvimos que prevenir un estudio teórico que descubre las raíces genéticas del pensamiento y el habla y, por lo tanto, describe los puntos de partida para nuestra trabajo independiente Según la génesis del pensamiento del habla. La parte central de todo el libro forma dos estudios experimentales, de los cuales se dedica a aclarar la principal manera de desarrollar el significado de las palabras en la infancia, y otro es un estudio comparativo del desarrollo de conceptos científicos y espontáneos del niño. Finalmente, en el capítulo final, intentamos armar los datos de todo el estudio y presentar todo un proceso de habla pensando en una forma conectada y sólida, ya que se dibuja a la luz de estos datos.

Como en relación con cualquier estudio, buscando hacer algo nuevo en la resolución del problema en estudio, y en relación con nuestro trabajo, es natural que contenga un nuevo y, por lo tanto, controvertido, que necesita un análisis cuidadoso y una mayor verificación. Podemos en unas pocas palabras, lo que hace que nuestro trabajo en la doctrina general del pensamiento y el habla. Si no se detiene en una formulación algo nueva del problema que permitimos y en un cierto sentido El nuevo método de estudio aplicado por nosotros, el nuevo en nuestro estudio puede reducirse a los siguientes párrafos: 1) establecimiento experimental del hecho de que el significado de las palabras se desarrolla en la infancia y la definición de los pasos principales en su desarrollo; 2) divulgación Una forma peculiar del desarrollo de los conceptos científicos del niño en comparación con sus conceptos espontáneos y descubriendo las leyes básicas de este desarrollo; 3) La divulgación de la naturaleza psicológica del discurso escrito como una función independiente del habla y su relación con el pensamiento; 4) Divulgación experimental de la naturaleza psicológica del discurso interno y su relación con el pensamiento. En este listado de esos nuevos datos, que están contenidos en nuestro estudio, lo teníamos en mente, en primer lugar, lo que podría hacer un estudio real en la doctrina general sobre el pensamiento y el habla en el sentido de los nuevos hechos psicológicos establecidos experimentalmente, y Luego, las hipótesis de trabajo y las generalizaciones teóricas que inevitablemente tuvieron que surgir en el proceso de interpretación, explicaciones y comprensión de estos hechos. No es el derecho y no la obligación del autor, por supuesto, para celebrar una evaluación del significado y la verdad de estos hechos y estas teorías. Este es el caso de la crítica y los lectores de este libro.

Este libro es el resultado de un trabajo continuo de casi diez años del autor y sus empleados sobre el estudio del pensamiento y el habla. Cuando comenzó este trabajo, no solo éramos claros no solo por sus resultados finales, sino también muchas preguntas que surgieron en medio del estudio. Por lo tanto, durante el trabajo, repetidamente tuvimos que revisar las disposiciones previamente avanzadas, mucho para descartar y cortar, ya que resultó ser incorrecto, otro para reconstruir y profundizar, el tercero, finalmente, desarrollar y escribir completamente nano. La línea principal de nuestra investigación se ha desarrollado constantemente en una versión principal, tomada desde el principio, y en este libro intentamos implícito mucho del hecho de que en las obras anteriores contenidas, pero al mismo tiempo, y gran parte de lo que Anteriormente, parecía correcto, excluir del presente trabajo como un error directo.

Los Estados Unidos fueron utilizados anteriormente en otros trabajos y publicados sobre los derechos del manuscrito en uno de los cursos. aprendizaje ausente (Cap. V). Otros capítulos fueron publicados como informes o prefacios a las obras de aquellos autores cuyas críticas están dedicadas (CH. II y IV). Los capítulos restantes, como todo el libro en su conjunto, se publican por primera vez.

Somos muy conscientes de la inevitable imperfección de ese primer paso en la nueva dirección, que tratamos de hacer en el presente trabajo, pero vemos su justificación de que él, en nuestra convicción, nos promueve adelante en el estudio del pensamiento y el habla en comparación. al Estado de estos problemas que se han desarrollado en psicología en el momento del comienzo de nuestro trabajo, revelando el problema del pensamiento y el habla como el problema nodal de toda la psicología humana, liderando directamente al investigador a la nueva teoría psicológica de la conciencia . Sin embargo, afectamos este problema solo en las pocas palabras concluyentes de nuestro trabajo y desgarlamos el estudio en su umbral.

Capítulo primero

Método de problema e investigación.

El problema del pensamiento y el discurso pertenece al círculo de esos problemas psicológicos en los que la cuestión de la actitud de diversas funciones psicológicas, diversas actividades de la conciencia a la delantera. El momento central de todo el problema es, por supuesto, la cuestión de la actitud de pensamiento a la palabra. Todas las demás preguntas relacionadas con este problema son, como lo fue, secundario y lógico subordinado a este primer y principal problema, sin permiso, es imposible incluso declaración propia Cada más y más problemas privados. Mientras tanto, el problema de las relaciones interferitarias y las relaciones, de manera extraña, es para la psicología moderna, casi un problema completamente inevitable y completamente inevitable. El problema del pensamiento y el habla es la más antigua como la ciencia de la psicología en sí, en este punto, en este punto, en la cuestión de la actitud de pensamiento en la palabra, es la menos diseñada y más oscura. Un análisis atomístico y funcional que dominado la psicología científica a lo largo de la última década, llevó al hecho de que las funciones mentales individuales se consideraron en una forma aislada, el método de conocimiento psicológico se desarrolló y mejoró en relación con el estudio de estos individuos, aislados, separados. Los procesos, mientras que el problema de la comunicación de las funciones entre sí, el problema de su organización en la estructura holística de la conciencia se mantuvo en todo el tiempo fuera del campo de la atención de los investigadores. Esa conciencia es un todo completo y que las funciones individuales están conectadas en sus actividades entre sí en una unidad inseparable, este pensamiento no es nuevo para la psicología moderna. Pero la unidad de la conciencia y las relaciones entre las funciones individuales en la psicología generalmente se postuló en lugar de servido como un tema de investigación. Además, postular la unidad funcional de la conciencia, la psicología, junto con este supuesto indiscutible, la base de su investigación se reconoció silenciosamente, claramente no se formuló, un postulado completamente falso, consistente con la invariancia y la constancia de las relaciones interfuncionales de la conciencia, y se asumió que la percepción es siempre y la misma forma asociada con la atención, la memoria siempre está igualmente relacionada con la percepción, el pensamiento, con la memoria, etc. De esto, por supuesto, ha surgido que los enlaces interurbosicos son algo que se puede hacer para soportes como Un factor común y que puede no tenerse en cuenta en la producción de operaciones de investigación sobre restantes dentro de los corchetes con funciones separadas y aisladas. Gracias a todo esto, el problema de las relaciones es, como se indica, la parte menos desarrollada en todos los temas de la psicología moderna. No podría desaparecer en la mayor gravedad y en el problema del pensamiento y el habla. Si ve el historial de estudiar este problema, puede asegurarse de que todo el tiempo se haya deslizado de la atención del investigador todo el tiempo en este punto central de todo el problema sobre la relación del pensamiento de la palabra, y el centro de La gravedad de todo el problema todo el tiempo desplazado y cambiado en cualquier otro artículo, cambió de otra pregunta. Si intenta breves palabras para formular los resultados del trabajo histórico sobre el problema del pensamiento y el habla en la psicología científica, se puede decir que toda la solución de este problema, que fue ofrecida por varios investigadores, vaciló siempre y constantemente, desde el La mayoría de las antiguas horas antiguas y hasta el día de hoy, entre dos polos extremos, entre la identificación, la fusión completa del pensamiento y las palabras y entre sus metafísicos, como absolutas, como una brecha y separación completas. Expresando uno de estos extremos en su forma pura o conectando ambos extremos en sus construcciones, ocupando un punto intermedio entre ellos, sino todo el tiempo que se mueve a lo largo del eje ubicado entre estos puntos polares, varias enseñanzas sobre el pensamiento y el habla girados en la misma. Círculo encantado, la forma en que no se encuentra hasta ahora. Comenzando con la antigüedad, identificando el pensamiento y el habla a través de la lingüística psicológica, anunció que el pensamiento es "discurso un sonido menos", y hasta los psicólogos y reflexistas estadounidenses modernos, considerando el pensamiento como "el reflejo inhibido que no se ha detectado en su parte motora" , pasa la línea de desarrollo de la misma idea que identifica el pensamiento y el habla. Naturalmente, todos los ejercicios adyacentes a esta línea, en la esencia misma de sus puntos de vista sobre la naturaleza del pensamiento y el habla, siempre antes de la incapacidad, no solo para decidir, sino que incluso plantean la cuestión de la relación con la palabra. Si el pensamiento y la palabra coinciden, si esto es el mismo, ninguna relación entre ellos puede surgir y no puede servir como un tema de investigación, ya que es imposible imaginar que el tema del estudio puede ser la actitud de las cosas para ellos mismos. Quién fusiona el pensamiento y el discurso, cierra su camino para establecer una pregunta sobre la actitud entre el pensamiento y la palabra y hace que este problema sea insoluble. El problema no está permitido, pero simplemente cuesta. A primera vista, puede parecer que la doctrina, más cercana al polo opuesto y la idea de desarrollo de la independencia de pensamiento y habla, está en una posición más favorable en el sentido de las preguntas que le interesa. Los que miran el habla como en expresión externa pensamientos como en su ropa, aquellos que, como representantes de la escuela de Würzburg, buscan liberar el pensamiento de todos los sensoriales, incluidas las palabras, e imaginar la conexión entre el pensamiento y la palabra como una conexión puramente externa, realmente no solo ponen, Pero "estamos tratando de resolver el problema de la relación de pensar en la palabra. Sólo una solución similar ofrecida por las direcciones psicológicas más diferentes siempre es incapaz de decidir, sino también para ofrecer este problema, y \u200b\u200bsi no lo omita, como el estudio del primer grupo, luego destruye el nodo en lugar de desatarlo. . Discurso de descomposición que piensa en los elementos que lo forman, alienígenas entre sí, para el pensamiento y la palabra, estos investigadores están intentando, habiendo estudiado las propiedades netas del pensamiento como tal, independientemente del habla, y estamos hablando de ello, independientemente de pensar. , imagine la conexión entre aquellos con otros como una relación mecánica puramente externa entre dos procesos diferentes. Como ejemplo, sería posible indicar intentos de uno de los autores modernos para estudiar con una descomposición de la recepción del pensamiento del habla en elementos compuestos, la comunicación y la interacción de ambos procesos. Como resultado de este estudio, concluye que los procesos de ortografía desempeñan un papel importante que promueve un mejor pensamiento. Ayudan a los procesos de entendimiento de que con un material verbal difícil y complejo, el discurso interno realiza un trabajo que promueve una mejor impresión y unificación de lo comprendido. Además, los mismos procesos ganaron en su flujo, como una forma conocida. actividades activas Si se une a ellos un discurso interno, lo que ayuda a sentir, cubrir, separando un importante pensamiento reflexivo, finalmente, el discurso interno desempeña el papel del factor en la transición del pensamiento a voz alta. Hemos llevado a este ejemplo solo para mostrar cómo descomponer el pensamiento del habla, como una educación psicológica única conocida, para los elementos compuestos, el investigador no sigue siendo nada más, cómo establecer una interacción puramente externa entre estos procesos elementales, como si fuera. Tenían alrededor de dos droinéticos, dentro de formas de actividad innecesarias. Esta es una posición más favorable en la que los representantes de la segunda dirección son, es que para ellos, en cualquier caso, se hace posible hacer una pregunta sobre la relación entre el pensamiento y el habla. Esta es su ventaja. Pero su debilidad radica en el hecho de que la declaración de este problema es de antemano incorrecta y elimina toda la posibilidad de resolver adecuadamente el problema, porque el método de descomposición de este se usa para separar elementos hace que sea imposible estudiar las relaciones internas entre Pensamiento y la palabra. Por lo tanto, la pregunta se basa en el método de investigación, y creemos que, si desde el principio, para poner el problema de las relaciones y el habla de pensamiento, también es necesario averiguar qué métodos deben ser aplicables en el estudio de este problema que podría proporcionar su resolución exitosa. Pensamos que un género doble debe distinguirse por un análisis utilizado en la psicología. El estudio de todas las entidades psicológicas debe asumir. Sin embargo, este análisis puede tener dos formas fundamentalmente diferentes, de las cuales, nos parece, están obedeciendo en todos los fracasos que sufrieron investigadores al tratar de resolver este problema de siglos, y el otro es el único punto inicial verdadero en orden. Para hacer al menos el primer paso hacia su solución. El primer método de análisis psicológico podría llamarse la descomposición de enteros psicológicos complejos en los elementos. Podría compararse con el análisis químico del agua, descomponerlo en hidrógeno y oxígeno. La característica esencial de dicho análisis es que, como resultado, obtiene productos, alienígenas al entero analizado, son elementos que no contienen las propiedades inherentes al conjunto, y tienen una serie de nuevas propiedades que todo esto nunca podría detectar . Con un investigador que quiera resolver el problema del pensamiento y el habla, la descompone en el habla y la pensamiento, toma absolutamente lo mismo que habría sucedido con cada persona que estaba en busca de una explicación científica de cualquier propiedad del agua, por ejemplo, Por qué se extingue el agua incendió o por qué se aplicará la Ley de Arquímedes al agua, se recurrirá a la descomposición del agua al oxígeno e hidrógeno, en cuanto a los medios para explicar estas propiedades. Se sorprendería al reconocer que el propio hidrógeno está ardiendo, y el oxígeno apoya la quema, y \u200b\u200bnunca podrá explicar las propiedades inherentes a las propiedades de estos elementos. Además, la psicología precisa que descompone el pensamiento del habla en la búsqueda de una explicación de sus propiedades más significativas inherentes, en su totalidad, en general, en los elementos individuales, en vano, entonces buscará estos elementos de unidad inherentes a su totalidad. En el proceso de análisis, se evaporaron, desaparecieron, y no siende nada más para ver cómo buscar una interacción mecánica externa entre los elementos para reconstruir una puramente especulativa a reconstruir en el proceso de análisis, sino que se explicará por el propiedad. En esencia, este tipo de análisis, que nos lleva a los productos que han perdido las propiedades inherentes a un todo, y no es desde el punto de vista de ese problema, a la solución de la cual se adjunta, análisis en su propio sentido de la palabra. En su mayoría, tenemos el derecho de considerarlo como un método de cognición opuesto al análisis y en cierto sentido opuesto a él. Después de todo, la fórmula química del agua relacionada con todas sus propiedades se aplica igualmente a todas sus especies, en la misma medida del gran océano, así como a la caída de lluvia. Por lo tanto, la descomposición del agua a los elementos no puede ser la forma en que nos puede llevar a explicar sus propiedades específicas. Es más bien, existe una forma de erección al general que el análisis, es decir, el desmembramiento en el sentido adecuado de la palabra. Además, analizar con precisión este tipo, unido a la educación holística psicológica, tampoco es un análisis capaz de conocernos a toda la diversidad específica, todos los detalles de las relaciones entre la palabra y el pensamiento que nos reunimos en las observaciones cotidianas, observando el Desarrollo del pensamiento del habla en la infancia, para el funcionamiento del pensamiento del habla en sus diversas formas. Este análisis también es esencialmente una cuestión de psicología en su opuesto y en lugar de llevarnos a la explicación de las propiedades específicas y específicas de la intención prevista, se necesita todo a la Directiva más general, a la Directiva, que es capaz de explicar Solo algo relacionado con todo el discurso y pensando en toda su universalidad abstracta, más allá de la posibilidad de comprender los patrones específicos de interés para nosotros. Además, el análisis de este tipo de psicología de uso incomprensivo conduce a profundos delirios, ignorando el momento de la unidad e integridad del proceso que se está estudiando y reemplazando las relaciones internas de unidad por relaciones mecánicas externas de dos procesos heterogéneos y extraños. En ninguna parte, los resultados de este análisis no afectaron tal evidencia, ya que estaba en el campo de pensar en el pensamiento y el habla. La palabra en sí, que es una unidad viva de sonido y significado y que se contiene en sí misma, como una célula viva, en la forma más sencilla de todas las propiedades principales inherentes al pensamiento de voz en general, resultó ser como resultado de un análisis de este tipo fragmentado. en dos partes, entre las cuales los investigadores intentaron establecer comunicaciones asociativas mecánicas externas. El sonido y el significado en la palabra no están relacionados entre sí. Ambos elementos, combinados, dice uno de los representantes más importantes de la lingüística moderna ", vive bastante. No es sorprendente que solo los resultados más tristes puedan ocurrir desde tal visión para estudiar los lados fonéticos y semánticos del idioma. El sonido, alejado del pensamiento, perdería todas las propiedades específicas que solo lo hicieron sonar de discurso humano y asignarse de todo el resto del reino de los sonidos existentes en la naturaleza. Por lo tanto, solo sus propiedades físicas y psicológicas comenzaron a estudiar en este sonido deseado, es decir, lo que es para este sonido no es específico, pero con todos los otros sonidos que existen en la naturaleza, y por lo tanto, por lo tanto, el estudio no podría explicarnos por qué suena con el sonido. Tales y las propiedades físicas y mentales, es el sonido del discurso humano y lo que lo hace tal. Además, exactamente el significado, se corta del lado del sonido de la palabra, se convertiría en una presentación limpia, en el acto puro de pensamiento, que comenzó a estudiarse por separado como un concepto que se desarrolla y vive independientemente de su portador material. La infertilidad de la semántica y la fonética clásica se debe en gran medida a esta precisión entre el sonido y el significado, esta descomposición de la palabra en elementos separados. También con precisión y en psicología, el desarrollo del discurso de los niños se estudió desde el punto de vista de su descomposición sobre el desarrollo del sonido, el lado fonético del habla y su lado semántico. Antes de los detalles, una historia cuidadosamente estudiada de fonética de los niños fue completamente incapaz de resolver, al menos en la forma más elemental, explicando los fenómenos relacionados aquí. Por otro lado, el estudio del significado de la palabra del niño llevó a los investigadores a la historia autónoma e independiente del pensamiento de los niños, entre los cuales no había conexión con la historia fonética. idioma infantil . Pensamos que un punto decisivo y de torneado en todas las enseñanzas sobre el pensamiento y el habla es una transición de este análisis a analizar otro tipo. Esto último que podríamos designar como un análisis, desmembrando una unidad compleja por unidad. Por unidad, nos referimos a tal producto de análisis, que, a diferencia de los elementos, tiene todas las propiedades principales inherentes a un todo, y que es una parte más indecompuesta de esta unidad. No es una fórmula de agua química, pero el estudio de las moléculas y el movimiento molecular es la clave de la explicación de las propiedades individuales del agua. También exactamente la célula viva, que conserva todas las propiedades básicas de la vida inherente al organismo vivo, es una unidad real de análisis biológico. Psicología que desea explorar una unidad compleja, es necesario entenderlo. Debe reemplazar los métodos de descomposición en los elementos mediante el método de análisis, desmembrando la unidad. Debe encontrar estas propiedades indecomponables, preservar las propiedades inherentes a este todo, como unidad, las unidades en las que estas propiedades se presentan en forma opuesta, y con la ayuda de dicho análisis, intente resolver problemas concretos ante ellos. ¿Qué es una unidad que es más indeceptomable y que contiene las propiedades inherentes al pensamiento del habla, en su conjunto? Pensamos que tal unidad se puede encontrar en el interior de la palabra, en su significado. Este lado interno de la palabra aún no ha sido casi sometido a una investigación especial. El significado de la Palabra también se disolvió en el mar de todas las demás representaciones de nuestra conciencia o todos los demás actos de nuestro pensamiento, como un sonido desgarrado del valor, se disolvió en un mar de todos los otros sonidos existentes en la naturaleza. . Por lo tanto, al igual que en relación con el sonido del habla humano, la psicología moderna no puede decir nada a tal que sería específico para el sonido del discurso humano como tal, como definitivamente en el campo del estudio del valor verbal, la psicología no puede decir nada. Excepto lo que se caracteriza en la misma extensión del valor verbal, como todas las demás ideas y pensamientos de nuestra conciencia. Así fue la situación en la psicología asociativa, también es fundamentalmente la situación en la psicología estructural moderna. En la palabra, siempre sabíamos solo un externo, frente al lado. Otro, su lado interior es su significado, como el otro lado de la luna, permaneció siempre y sigue siendo incómodo y desconocido. Mientras tanto, en este otro lado y está oculto, solo la posibilidad del permiso de los problemas de pensar sobre la relación y el discurso que nos interesa, porque es precisamente en el sentido de la palabra un nodo de esa unidad, que llamamos discurso. pensando. Para saber esto, debe permanecer en unas pocas palabras sobre la comprensión teórica de la naturaleza psicológica de la palabra que significa. Ni la psicología asociativa ni estructural dan, como veremos durante nuestra investigación, cualquier respuesta satisfactoria a la pregunta sobre la naturaleza del significado de la palabra. Mientras tanto, el estudio experimental, descrito a continuación, así como el análisis teórico, muestra que la naturaleza interna más significativa, la más definitoria del valor verbal no es donde se registró generalmente. La palabra siempre se refiere a un sujeto separado, sino a un grupo completo o a una clase completa de objetos. Debido a esto, cada palabra es una generalización oculta, cada palabra ya se ha resumido, y desde un punto de vista psicológico, el significado de la palabra es principalmente una generalización. Pero una generalización, como es fácil de ver, hay un acto de pensamiento verbal de emergencia, lo que refleja la realidad de manera completamente diferente a lo que se refleja en las sensaciones y percepciones inmediatas. Cuando dicen que el salto dialéctico no es solo la transición de la materia no definitiva a la sensación, sino también por la transición de la sensación de pensamiento, quiere decir que el pensamiento refleja la realidad de la conciencia de manera cualitativamente diferente a la sensación inmediata. Aparentemente, hay todas las razones para asumir que esta diferencia cualitativa de las unidades es principalmente y lo principal es un reflejo generalizado de la realidad. En virtud de esto, podemos concluir que el significado de la palabra que acabamos de revelar del lado psicológico, su generalización es un acto de pensar en su propio sentido de la palabra. Pero al mismo tiempo, el valor es una parte integral de la palabra como tal, pertenece al Reino de Discurso en la misma medida que el Reino de Pensamiento. La palabra sin significado no es la palabra, pero el sonido está vacío. La palabra, privada de significado, ya no pertenece al reino de habla. Por lo tanto, el valor igualmente puede considerarse como un fenómeno, discurso por naturaleza, y como fenómeno relacionado con el área de pensamiento. No se puede decir el significado de la palabra, ya que solíamos hablar libremente contra los elementos de la Palabra se desmontaron. ¿Qué es? ¿Discurso o pensamiento? Es el habla y el pensamiento al mismo tiempo porque es una unidad de pensamiento del habla. Si es así, es obvio que el método de estudiar los problemas de interés para nosotros no puede ser otro que el método de análisis semántico, el método para analizar el lado del habla, el método de estudiar el valor verbal. En este camino, tenemos el derecho de esperar una respuesta directa a las preguntas sobre las preguntas sobre la relación sobre la relación y el habla que nos interesan, ya que esta relación en sí misma está contenida en la unidad con nosotros y, estudiando el desarrollo, la operación, la estructura. , En general, el movimiento de esta unidad, podemos conocer mucho de lo que tal vez descubrimos la cuestión de la actitud de pensar y el habla, la cuestión de la naturaleza del pensamiento del habla.